玄(xuan)天上帝介紹

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護(hu)法神獸

相傳(chuan)除了龜蛇二將之外(wai)，玄天上帝(di)修(xiu)行(xing)于(yu)(yu)武當(dang)山時，首(shou)先棲隱于(yu)(yu)太子巖(yan)處修(xiu)練，其修(xiu)練期間，晨有(you)靈(ling)鴉(ya)報曉(xiao)，旁有(you)黑(hei)虎護(hu)衛。世傳(chuan)‘烏鴉(ya)喙赤，見之者昌；黑(hei)虎驅奸，逆之者殃。’黑(hei)虎大將軍為武當(dang)山護(hu)國鎮(zhen)山之神圣，一般(ban)玄天上帝(di)廟(miao)(miao)亦(yi)大都有(you)奉祀‘黑(hei)虎將軍’于(yu)(yu)神桌下(xia)，俱有(you)驅除癘(li)疫(yi)及鎮(zhen)護(hu)廟(miao)(miao)堂之功用。

玄天上帝求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄(xuan)天(tian)上帝是神頭(tou)佛尾，亦(yi)神亦(yi)佛，恩光(guang)普照，福(fu)佑(you)群(qun)生(sheng)。

建(jian)議(yi)不求什么(me)？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天上帝適合哪些人拜(bai)

玄天上帝適合開車的人拜，求玄天上帝保佑(you)出入平安。

適合老年人拜，求玄天上帝(di)保佑延生(sheng)長壽、消災解難(nan)。

如何(he)供奉玄天上帝(di)？

心(xin)存恭敬，身心(xin)清(qing)凈，做好(hao)人，存好(hao)心(xin)。玄(xuan)天上帝有好(hao)生之德，宜以(yi)鮮花、水果、素食作為(wei)祭品為(wei)佳，切忌以(yi)肉(rou)食供奉。

玄天(tian)上帝地位(wei)

真武大帝神能廣達，掌司眾多，主要鎮(zhen)北方，主風雨，蕩(dang)魔伏(fu)邪，攝伏(fu)邪魅，其(qi)神職為(wei)：

1、北方主神。

2、水神。根據陰(yin)陽五(wu)行(xing)來說(shuo)，北方屬(shu)水(shui)，故北方之神(shen)即為水(shui)神(shen)。明(ming)代(dai)宮(gong)內多建真武(wu)廟就(jiu)為祈免水(shui)火之災。

3、司命之神。龜因其壽命長(chang)而成為長(chang)壽和不死的象征(zheng)，既而人(ren)們相信祭拜南斗就可以增壽。

4、戰神。玄天上帝赤足仗(zhang)劍，狀貌威(wei)武(wu)，是著名的武(wu)神、戰(zhan)神，元明以來，咸視其為保(bao)佑武(wu)運的大神。許多征戰(zhan)，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇(bi)佑，一(yi)如唐朝的毗沙門天一(yi)般。

玄天上帝咒語

仰啟咒

仰啟玄天大圣者　北方壬癸(gui)至(zhi)靈神

金闕真(zhen)尊應化身(shen)　無上將軍號真(zhen)武(wu)

威容(rong)赫奕太陰(yin)君　列宿虛危(wei)分秀氣

雙睛掣電伏群魔　萬騎如(ru)云(yun)威(wei)九地

紫袍金(jin)帶(dai)按神鋒　蒼龜巨(ju)蛇捧圣足

六丁(ding)六甲(jia)左右隨　八煞(sha)將軍(jun)前后衛

消災降福(fu)不(bu)思議(yi)　歸命一(yi)心今(jin)奉禮

凈心神咒

太(tai)上臺(tai)星。應變(bian)無(wu)停。驅邪縛魅(mei)。保命(ming)護身。智慧明淨。

心(xin)神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。

凈口神咒

丹朱口神(shen)。吐穢除氣。舌(she)神(shen)正(zheng)倫(lun)。通命(ming)養神(shen)。羅千(qian)齒神(shen)。卻邪衛真。喉神(shen)虎賁。氣神(shen)引津。

心神丹元。令(ling)(ling)我(wo)通真。思神鍊液(ye)。道氣長存(cun)。急(ji)急(ji)如律令(ling)(ling)。

凈身神咒

靈寶天(tian)尊。安慰身形。弟子魂魄(po)。五臟玄冥。青龍白虎。

隊仗紛(fen)紛(fen)。朱雀玄武。侍(shi)衛我身。急(ji)急(ji)如(ru)律令。

安土地神咒

元始安鎮。普告萬靈。岳瀆真官。土地祇神。左社右(you)稷。不(bu)得妄(wang)驚。回向正(zheng)道。內(nei)外(wai)澄清。

各安方(fang)位。備守家(jia)庭。太上有命。搜捕邪精(jing)。護法神王。保衛誦經。皈(gui)依大道。元亨利貞。急急如(ru)律令(ling)。

凈天地神咒

天(tian)地(di)自(zi)然(ran)。穢氣分(fen)散(san)。洞中玄虛。晃朗(lang)太元。八方威神。使我(wo)自(zi)然(ran)。靈寶符命(ming)。普(pu)告九天(tian)。

乾羅答那。洞光(guang)太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬仟。中山神咒。元始(shi)玉文。持誦(song)一遍。卻病(bing)延年(nian)。

按行五岳。八海(hai)知(zhi)聞。魔王束手。侍衛我軒(xuan)。兇穢(hui)消散(san)。道氣(qi)長存。急(ji)急(ji)如律令。

祝香神咒

道由(you)心(xin)學。心(xin)假傳(chuan)香。香熱(re)玉爐。心(xin)存帝前。真靈下盼。仙佩臨軒。今生關告(gao)。逕達九天。

金光神咒

天地玄(xuan)宗。萬(wan)氣本根。廣修萬(wan)劫(jie)。證吾神通。三界(jie)內外。惟道獨尊(zun)。體有金光(guang)。覆(fu)映吾身。

視之不見。聽之不聞。包羅(luo)天地。養育群(qun)生。誦(song)之萬遍。身有光明(ming)。三(san)界侍(shi)衛。吾帝司迎。

萬(wan)神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡(wang)形。內有霹(pi)靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣(qi)騰騰。

金光速現(xian)。覆護真人。急急如(ru)律令(ling)。

玄(xuan)天上帝指(zhi)法

通常是(shi)右手執七星寶劍(jian)表示掌握(wo)天(tian)上(shang)(shang)星宿(su)，左手結玄(xuan)天(tian)上(shang)(shang)帝(di)指法，此指法造(zao)型是(shi)代表四(si)方而以(yi)北方直指天(tian)上(shang)(shang)，四(si)方亦代表四(si)靈獸。

指(zhi)法：左手尾指(zhi)朝(chao)(chao)(chao)冬、拇指(zhi)朝(chao)(chao)(chao)西、無名(ming)指(zhi)朝(chao)(chao)(chao)南、中指(zhi)朝(chao)(chao)(chao)北，以食指(zhi)伸直(zhi)指(zhi)天上也(ye)是北方(fang)，代表北方(fang)玄(xuan)(xuan)(xuan)武。因(yin)而此指(zhi)造型(xing)為玄(xuan)(xuan)(xuan)天上帝(di)專用指(zhi)法。法教(jiao)的法師常結此指(zhi)法用於押煞，即存思自己轉化(hua)成為玄(xuan)(xuan)(xuan)天上帝(di)之法身(shen)。

玄天上帝供奉注意事項

1、必須要開光。

2、正常的(de)香、花(hua)、水、果、燈都要。

3、擺(bai)放(fang)不朝餐桌、廁所、廚房(fang)等地方，選個(ge)安靜的角落或者房(fang)間即可。

4、上(shang)香(xiang)白天晚上(shang)都可以。

5、水每天(tian)換，花果(guo)如果(guo)凋謝了就(jiu)要換掉。

玄武(wu)大(da)帝圣(sheng)地(di)：武當山

武當(dang)道(dao)教(jiao)(jiao)是中國道(dao)教(jiao)(jiao)的一(yi)個重要流派，是“以武當(dang)山(shan)為本(ben)山(shan)，以信仰真武——玄武，重視內丹(dan)修煉，擅長雷法(fa)及符箓禳，強調忠孝倫理、三教(jiao)(jiao)融合(he)為主(zhu)要特征的”一(yi)種道(dao)教(jiao)(jiao)派別。

武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)相傳為上(shang)古玄武(wu)(wu)（即(ji)真武(wu)(wu)）得道飛陸之地，后世認為非玄武(wu)(wu)不能當(dang)(dang)此，故名武(wu)(wu)當(dang)(dang)。杜(du)光(guang)庭祖師將其列(lie)為“七十二福地”之一(yi)。歷朝帝(di)王對武(wu)(wu)當(dang)(dang)山(shan)均有加封。元大(da)德八(ba)年(nian)（1304年(nian)）封為“武(wu)(wu)當(dang)(dang)福地”，明永樂十五年(nian)（1417年(nian)）封為“大(da)岳”，明嘉靖三十一(yi)年(nian)（1552年(nian)）封為“治世玄岳。

玄天上帝(di)廟

玄天上帝(di)(di)廟為(wei)崇拜(bai)玄天上帝(di)(di)的廟宇，亦(yi)常作真武廟、玉虛宮、玄天宮、北(bei)極殿等眾多名稱，當(dang)中又以湖北(bei)武當(dang)山上的真武廟最(zui)為(wei)著名之圣地(di)，北(bei)帝(di)(di)廟也多數散布于廣東珠江三(san)角(jiao)洲一帶各地(di)，閩南(nan)、臺(tai)灣亦(yi)多所(suo)建廟。

中國大陸的真武廟

中國大(da)陸在宋、元開始陸續修建真(zhen)武廟，當(dang)中武當(dang)山(shan)、宋代(dai)的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代(dai)的南京、北(bei)(bei)京等地區大(da)量(liang)、大(da)規(gui)模地修筑真(zhen)武廟，寓(yu)意(yi)深刻，終成(cheng)為祭(ji)拜北(bei)(bei)帝的三(san)大(da)中心之一(yi)。

明(ming)成祖(zu)宣稱真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)助靖難勝(sheng)功，于各(ge)地(di)廣奉真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)。永樂十(shi)年（1412年）又(you)敕(chi)隆平侯(hou)張信率(lv)軍(jun)夫廿(nian)余萬人，大(da)建真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)祖(zu)庭武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)宮觀群(qun)，從(cong)而(er)(er)使(shi)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)獲得(de)了(le)極大(da)的發展，亦(yi)使(shi)武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)廟的香火達到了(le)鼎盛(sheng)巔峰。武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)同(tong)時是道教洞(dong)天福地(di)中的眾多道教名山(shan)(shan)之(zhi)一(yi)。山(shan)(shan)上的建筑群(qun)被(bei)列為世(shi)界遺產，具有豐富的文(wen)化(hua)和歷史價值。另(ling)外安(an)徽齊云山(shan)(shan)也(ye)以(yi)奉祀(si)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)而(er)(er)著名。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北(bei)極紫菱殿位于高雄市(shi)旗(qi)津區(qu)復興里，主要供俸北(bei)極玄天上帝(di)（又稱玄武(wu)帝(di)、北(bei)帝(di)等）。玄天上帝(di)壽(shou)誕(dan)時(shi)有舉辦金龜王(wang)，以及(ji)過七星平安(an)橋的活動，是在高屏地(di)區(qu)小有名氣廟(miao)。

新營(ying)真武殿，清咸豐五年(nian)（1855年(nian)），建(jian)一(yi)小祠供民祈福(fu)(fu)，民國58年(nian)重建(jian)，歷時六年(nian)完成，壯麗(li)空前。真武殿占地五百(bai)坪，建(jian)筑(zhu)采華南型式，正殿主祀玄天上帝，陪祀南斗、北斗星君、福(fu)(fu)德正神、注(zhu)生(sheng)娘娘及康趙二元帥，殿內高掛“天柱飛光”橫匾一(yi)方，為前清留閩千總李(li)志鏞所書贈，非常珍貴。

梧棲真武宮

梧(wu)棲(qi)真武(wu)宮，位(wei)于臺中(zhong)市梧(wu)棲(qi)區西(xi)建(jian)路104號，建(jian)于清朝道光廿(nian)九年（1849年），是臺中(zhong)市第一座古跡廟宇，頗為知名度。

開基靈祐宮

開基靈祐宮位于臺南(nan)市(shi)中西區，是中華民國直轄(xia)市(shi)定(ding)古跡，廟內主祀玄天上帝，因建(jian)廟早(zao)，故冠有(you)“開基”二字。一(yi)座兩殿兩廊式(shi)的建(jian)筑，中門(men)前有(you)一(yi)對抱(bao)鼓石，凋花(hua)鳥(niao)圖(tu)桉，根莖葉脈(mo)線條鮮明，刀法柔(rou)膩。

松柏嶺受天宮

松(song)(song)柏(bo)嶺受天宮(gong)建在臺(tai)灣(wan)南投縣名間(jian)鄉松(song)(song)山(shan)村松(song)(song)山(shan)街118號，位于八卦山(shan)脈南端、海拔400米的(de)丘陵(ling)高臺(tai)上。為臺(tai)灣(wan)玄天上帝分靈最多、進香最多的(de)信仰中心。現(xian)該宮(gong)為臺(tai)灣(wan)供奉真(zhen)武(wu)的(de)祖廟。

員林衡文宮

員林衡文宮，地方(fang)稱為大身帝(di)(di)爺公廟(miao)，是位于臺灣彰化縣員林市民生里的北帝(di)(di)廟(miao)，廟(miao)上(shang)有(you)一尊巨型(xing)的玄(xuan)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)神像(xiang)(xiang)(xiang)。巨型(xing)神像(xiang)(xiang)(xiang)高度七十(shi)二尺(chi)，象征七十(shi)二福地，或作七十(shi)二地煞。神像(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)持劍的劍——北方(fang)黑馳袞角斷魔雄劍，長二十(shi)八尺(chi)、寬二尺(chi)四寸、重三(san)(san)十(shi)六斤，分別代表二十(shi)八星宿、二十(shi)四節慶、三(san)(san)十(shi)六洞天(tian)(tian)及三(san)(san)十(shi)六天(tian)(tian)罡。

下營北極殿玄天上(shang)帝(di)廟：在(zai)明永(yong)歷十(shi)五年（1661年）鄭成(cheng)功(gong)的(de)部將劉國軒將軍發起創建，而成(cheng)為臺(tai)南下營區(qu)的(de)信(xin)仰中心，鄉民(min)稱之為大(da)廟，距今已有(you)三(san)百余年歷史悠久，以六姓共(gong)治為著稱，是(shi)全臺(tai)最知(zhi)名的(de)玄天上(shang)帝(di)廟之一，世界各地都有(you)許(xu)多分靈。

臺灣其(qi)他真武(wu)廟(miao)：武(wu)昌宮(gong)(gong)、北圣天(tian)(tian)宮(gong)(gong)、林內進雄宮(gong)(gong)、北極殿、田中(zhong)順天(tian)(tian)宮(gong)(gong)、竹崎真武(wu)廟(miao)、木柵真北宮(gong)(gong)、梅山玉虛宮(gong)(gong)、歸(gui)仁武(wu)當山廟(miao)、元帝(di)廟(miao)、玄天(tian)(tian)宮(gong)(gong)、大有永安(an)宮(gong)(gong)、溪(xi)北鎮武(wu)宮(gong)(gong)、外澳接天(tian)(tian)宮(gong)(gong)、后(hou)龍北極宮(gong)(gong)等。

廣東北帝廟

北帝(di)本(ben)是(shi)統管北方(fang)的神明，廣東人拜(bai)北帝(di)是(shi)因為當(dang)時民眾相(xiang)信北方(fang)五行屬水，“南方(fang)的水，由北方(fang)來”。

廣(guang)東(dong)為(wei)沿海(hai)地區，廣(guang)東(dong)人(ren)依海(hai)生(sheng)存，出(chu)海(hai)捕魚，靠(kao)海(hai)謀生(sheng)。北(bei)帝屬于水(shui)神，位于水(shui)源之上(shang)，奉祀北(bei)帝，祈求他控制(zhi)水(shui)源多寡，使(shi)水(shui)安(an)好(hao)流向南方(fang)，促進(jin)農(nong)業(ye)、漁業(ye)、貿易暢順。故此，南方(fang)人(ren)既祭拜(bai)赤帝——南海(hai)洪(hong)(hong)圣(sheng)(sheng)大王（即洪(hong)(hong)圣(sheng)(sheng)爺），又(you)供奉黑帝——北(bei)方(fang)真武玄天上(shang)帝（即北(bei)帝）。

廣(guang)東最(zui)早開設的北帝(di)廟則(ze)位于佛山，稱為“祖(zu)廟”，意思為北帝(di)廟之始祖(zu)。

《廣(guang)東新語》記載：“吾粵名(ming)真武(wu)宮，以南海佛山鎮之祠為大，稱曰祖廟。其像(xiang)被(bei)發不(bu)冠，服帝(di)服而(er)建玄旗，一金劍豎前(qian)，一龜一蛇蟠(pan)結左右。”

《天官書》記(ji)載：“北宮黑帝(di)，其稱玄武者(zhe)(zhe)也(ye)。或即漢高(gao)祖所始祀(si)者(zhe)(zhe)也(ye)。粵人祀(si)赤帝(di)并(bing)祀(si)黑帝(di)，蓋以黑帝(di)位居北極，而(er)司命南溟(ming)，南溟(ming)之(zhi)水生于北極，北極為(wei)源而(er)南溟(ming)為(wei)委(wei)，祀(si)赤帝(di)者(zhe)(zhe)以其治水之(zhi)委(wei)，祀(si)黑帝(di)者(zhe)(zhe)以其司水之(zhi)源也(ye)。”

廣東(dong)汕尾(wei)碣石鎮玄武(wu)山的(de)玄武(wu)上帝(di)廟(miao)是粵(yue)東(dong)地區歷史悠久古跡(ji)眾多(duo)的(de)北帝(di)廟(miao)。

香港北帝廟

香港的北帝廟(miao)均由華人廟(miao)宇委員會直(zhi)轄管理(li)。

灣仔(zi)北帝廟，又(you)稱玉虛(xu)宮，位于灣仔(zi)隆(long)安街2號，為(wei)香港“一級(ji)歷史(shi)建(jian)筑”。在清朝同治二年（1863年），由當(dang)時的灣仔(zi)坊(fang)眾集資建(jian)成，同時供奉關公、太歲(sui)、觀(guan)音、呂(lv)祖、龍母、包公、三寶(bao)佛、華(hua)陀、財神等中國諸神。

紅磡北帝廟，位于紅磡馬頭圍(wei)道(dao)146號(hao)，原(yuan)址在(zai)(zai)馬頭圍(wei)道(dao)的一(yi)個小山丘上，在(zai)(zai)1876年(nian)(nian)興建，在(zai)(zai)一(yi)次道(dao)路拓展工(gong)程中(zhong)清拆后在(zai)(zai)1929年(nian)(nian)遷往現時的地(di)址。原(yuan)址的附近有一(yi)條街(jie)名(ming)被命(ming)名(ming)為(wei)北帝街(jie)，現時仍存在(zai)(zai)；而現址的旁邊的街(jie)道(dao)則起名(ming)北拱街(jie)意(yi)思是“受北帝拱衛的地(di)方”。

長洲(zhou)玉虛宮，位于(yu)(yu)長洲(zhou)北社街，一(yi)(yi)天，當地(di)漁(yu)民(min)打魚(yu)時網起了一(yi)(yi)座神像，遂引(yin)起全島漁(yu)民(min)起哄圍觀，當中有(you)人認出是(shi)北帝的(de)神像，相信(xin)是(shi)神明從天而降(jiang)來保佑島民(min)平安，于(yu)(yu)是(shi)集資建造一(yi)(yi)座廟(miao)宇(yu)供奉，在乾隆十八年（1753年）建成。

深水(shui)埗(bu)北(bei)(bei)帝宮，位于(yu)深水(shui)埗(bu)汝洲街198號，建(jian)于(yu)1898年，旁邊(bian)為(wei)三太(tai)(tai)子廟。1894年，當(dang)時鼠疫為(wei)患，居民于(yu)是籌建(jian)三太(tai)(tai)子廟（祭拜哪吒三太(tai)(tai)子）和北(bei)(bei)帝廟以鎮壓病邪，保佑老少平安。

其他北帝廟：

元朗(lang)舊墟西(xi)邊(bian)圍(wei)玄(xuan)關二帝廟

赤柱北帝廟

大嶼山(shan)梅窩北(bei)帝廟

一些同時祭拜北帝的寺廟：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳門(men)只(zhi)有(you)(you)一間(jian)北帝古廟(miao)，位于氹仔(zi)舊(jiu)城區(qu)，是澳門(men)最(zui)(zui)早出現(xian)的廟(miao)宇，據說有(you)(you)百(bai)年歷(li)史，真確年期卻無法查證，而據廟(miao)內的碑牌(pai)記載則估計至(zhi)少擁(yong)有(you)(you)160年歷(li)史，即約清(qing)代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。從前(qian)的氹仔(zi)島以漁民(min)為主，故對漁獲最(zui)(zui)為關(guan)心，因(yin)此經常祭(ji)祀北帝并在當地建立北帝廟(miao)。

北帝(di)古(gu)廟供(gong)奉北帝(di)外(wai)，同時祭拜華光(guang)、金花、關帝(di)、財帛星君及(ji)魯班(ban)等(deng)神(shen)祀。每(mei)年的北帝(di)誕(dan)，在廟外(wai)的空(kong)地都會(hui)搭上戲(xi)棚演神(shen)功戲(xi)，又有燒香酬神(shen)等(deng)賀(he)誕(dan)活動一(yi)連數(shu)晚在舉(ju)行，熱鬧非常。

更名原因

關于(yu)玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更名(ming)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)原因，眾說(shuo)(shuo)紛(fen)紜。一說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)避(bi)宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)諱(宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)曾名(ming)玄(xuan)休、玄(xuan)侃)，此(ci)說(shuo)(shuo)見于(yu)《集說(shuo)(shuo)詮真(zhen)(zhen)》等(deng)書中，另一說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)避(bi)趙(zhao)宋“圣祖”趙(zhao)玄(xuan)朗的(de)(de)(de)諱，此(ci)說(shuo)(shuo)見于(yu)《朱子語類》中。玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)改為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)后，玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)名(ming)稱很少有(you)(you)人提及了(le)。北宋時期，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)仍是龜蛇。到了(le)南(nan)宋，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人格(ge)化的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)開(kai)始日益繁盛。宋太祖時，已有(you)(you)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、天(tian)蓬等(deng)四圣為(wei)(wei)天(tian)上大將(jiang)之(zhi)說(shuo)(shuo)。宋高承《事(shi)(shi)物(wu)紀原》中即記載了(le)宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)天(tian)禧（1017—1022年）元年（1017年），“營中有(you)(you)卒見龜蛇者，軍士(shi)因建(jian)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)堂。二年閏四月，泉(quan)涌堂側，汲不(bu)渴，民疾疫者，飲之(zhi)多(duo)愈(yu)”。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)聞言，下詔建(jian)觀，賜名(ming)“祥(xiang)源(yuan)”。于(yu)是人格(ge)化的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)誕生(sheng)了(le)。據(ju)《夷堅志》、《云麓漫(man)鈔》等(deng)書記載，其形(xing)象(xiang)多(duo)道(dao)(dao)服羽梳，被（披）發(fa)仗劍（故(gu)(gu)稱披發(fa)祖師），頗為(wei)(wei)勇猛。真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)作(zuo)為(wei)(wei)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)所奉(feng)祀的(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)，并且在民間有(you)(you)著廣泛而深到的(de)(de)(de)信(xin)仰，就再(zai)也不(bu)能(neng)作(zuo)為(wei)(wei)原來星(xing)辰龜蛇的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)括躍(yue)于(yu)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)(shen)壇之(zhi)上了(le)。故(gu)(gu)有(you)(you)關真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身世、神(shen)(shen)(shen)跡的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)便逐漸流(liu)傳(chuan)開(kai)來，《道(dao)(dao)藏(zang)》、《續文獻通考》、《三教(jiao)(jiao)搜神(shen)(shen)(shen)大全》、《歷代(dai)神(shen)(shen)(shen)仙通鑒》等(deng)書中，均載有(you)(you)諸多(duo)有(you)(you)關真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身世的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)和神(shen)(shen)(shen)異(yi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。

以(yi)下二十(shi)四位中(zhong)的任意一(yi)位都(dou)可(ke)以(yi)稱為(wei)“玄天上(shang)帝”：

1、混元(yuan)六天北極玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

2、傳法教主北極玄天(tian)上帝(di)蕩魔(mo)大(da)天(tian)尊

3、修真悟(wu)道北極玄(xuan)天上帝蕩魔(mo)大(da)天尊

4、濟渡(du)群迷(mi)北極玄天(tian)(tian)上帝蕩魔(mo)大天(tian)(tian)尊

5、普惠(hui)眾(zhong)生北極玄(xuan)天上帝蕩魔大天尊

6、消(xiao)除(chu)災障北極(ji)玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

7、八十二化北極玄(xuan)天上(shang)帝蕩魔(mo)大天尊

8、三(san)教祖師北極玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

9、大(da)慈大(da)悲北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔大(da)天(tian)尊

10、救苦救難北極玄天上帝(di)蕩魔大天尊

11、三元都總(zong)管北極(ji)玄天(tian)上帝(di)蕩(dang)魔大天(tian)尊

12、九天游奕使北極玄天上帝蕩魔大天尊

13、左天罡(gang)北極北極玄天上帝蕩魔大(da)天尊

14、右垣(yuan)大將軍北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔(mo)大天(tian)尊

15、鎮天助順北極玄(xuan)天上帝(di)蕩(dang)魔大(da)天尊

16、真武(wu)靈應北極玄天上帝蕩魔大天尊

17、福德衍慶北(bei)極(ji)玄天上帝蕩(dang)魔大天尊

18、仁(ren)慈正烈(lie)北極(ji)玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

19、協(xie)運真君北極玄天上(shang)帝(di)蕩魔(mo)大天尊

20、治世福神(shen)北極(ji)玄(xuan)天上帝蕩(dang)魔(mo)大天尊

21、鎮(zhen)天真武靈應佑圣帝君

22、佑(you)圣(sheng)真君(jun)玄天上(shang)帝

23、元圣(sheng)仁威玄天(tian)上帝(di)

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）