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子孫娘娘(注生娘娘)圣誕——農歷三月二十 送子娘娘求什么

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摘要:子孫娘娘,又稱送子娘娘,執掌生育保生之事,是中國民間信仰的女神。你知道拜子孫娘娘可以求什么嗎?可祈求多子多福,子孫滿堂。子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女,還可保佑小兒一生平安。子孫娘娘相貌端莊慈祥,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災難。每年農歷三月二十是子孫娘娘的圣誕日。

子孫娘(niang)娘(niang)介紹

子孫娘娘圣誕 農歷三月二十(05月05日星期六)——道教界重大節日該圖片由注冊用戶"善言善事"提供,版權聲明反饋

子孫娘娘又稱送子娘娘,送生娘娘、注生娘娘,是中國民間信仰的女神,掌管生子的神(道教)。道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛房元君”、“保生護產衛房圣母”、“九天衛房圣母”、“九天監生明素元君”等,居圣女逍遙宮。子孫娘娘相貌端莊慈祥,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災難。在人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度, 那些婚后久不生育的婦女可向送子娘娘燒香求子。子孫(sun)娘娘周圍有許多孩子,或(huo)手抱小(xiao)兒,身背口袋,袋內(nei)裝滿小(xiao)孩。

子孫娘娘求(qiu)什么

代(dai)表(biao)詞(ci):多(duo)子多(duo)福,子孫滿堂,大慈(ci)大悲。

子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女,還可保佑小兒一生平安。而且宣(xuan)太上好生之(zhi)(zhi)圣(sheng)德、救陰陽生成之(zhi)(zhi)號令,錄人間之(zhi)(zhi)善(shan)惡(e)、察女子之(zhi)(zhi)貞邪,並非(fei)只(zhi)保(bao)于(yu)一時(shi)之(zhi)(zhi)生產,而是恩(en)可佑于(yu)終身。

不建議求什(shen)么

不(bu)建議求財(cai)、求姻緣等(deng),與上述不(bu)符。

子孫(sun)娘娘適合哪些人拜

子孫(sun)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)適合(he)婚(hun)后久不生育的婦女拜,可燒香求得子嗣(si)。

如何(he)供奉子(zi)孫娘娘?

1、心(xin)存(cun)(cun)恭敬(jing),身心(xin)清凈(jing),做好人,存(cun)(cun)好心(xin)。

2、求子(zi)的女子(zi)擺上香(xiang)(xiang)果供(gong)品,拈(nian)香(xiang)(xiang)跪拜禱告,請求“注生娘(niang)娘(niang)”賜子(zi)。

3、搏簽”求得“吉(ji)簽”,表示(shi)“注(zhu)生娘娘”已(yi)愿賜子(zi)于她(ta),即起身將(jiang)事(shi)先準備好的小衣裳給“注(zhu)生娘娘”懷(huai)中(zhong)的娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)穿(chuan)上,然(ran)后再(zai)拜。

4、得子后,還要(yao)來拜(bai)謝。

求子還(huan)原注(zhu)意事項

1、求子(zi)成(cheng)功后,需(xu)要你按照當時承諾的向菩薩兌現(xian),當初拜的那尊(zun)(zun)菩薩,不(bu)要忘記了,還愿(yuan)就在哪尊(zun)(zun)菩薩前還愿(yuan)。

2、根(gen)據(ju)不同習(xi)俗,有的(de)寺廟是要(yao)連續還(huan)愿3年的(de),這(zhe)個具(ju)體的(de)你可以問下哪里的(de)護法(fa)居士和客僧。

3、還愿時切(qie)記(ji)穿(chuan)著華麗(li)暴(bao)露,過于奢(she)華,這是對(dui)菩薩的不(bu)敬,也(ye)是擾(rao)了佛門(men)清凈,也(ye)不(bu)利于你為(wei)孩子積德。

4、可帶(dai)一些鮮花、水果供品;

5、還(huan)愿需要用(yong)好一點的(de)香(xiang),有的(de)善信一不小(xiao)心用(yong)到有害的(de)化(hua)學香(xiang)敬佛(fo),反而徒(tu)增違緣。

子(zi)孫娘娘寶(bao)誥

志心皈命禮。東岳子孫案,九天監生司。結秀成胎,稟兩儀之造化;送生保產,乃二圣之綱維。燮理陰陽,散行痘疹。九天稱慶,一視同仁。大悲大愿,大圣大慈。普濟普度,九天監生明素真君;多男多女,九天衛房圣母元君云集羽員(yuan)叩九天,祈(qi)恩保胤仰(yang)靈軒(xuan)。衛(wei)房(fang)仙(xian)仗登云輦,圣母乘鸞駕玉轅。

德配東華施(shi)造(zao)化,福留人間慶胤繁。惟(wei)希大造(zao)垂恩鑒(jian),瓜瓞綿長信有然。

志(zhi)心稱念子孫保生(sheng)元(yuan)君,不可思議功德。

子(zi)孫娘娘的形象(xiang)

很多(duo)人在(zai)圣母(mu)殿中,很難辨(bian)認子(zi)(zi)孫娘(niang)娘(niang)的(de)圣像。因為據傳她是周文王的(de)妻子(zi)(zi),因生育百子(zi)(zi)而受封賜(si)子(zi)(zi)神仙,故而一般來說(shuo),子(zi)(zi)孫娘(niang)娘(niang)周圍有許多(duo)孩子(zi)(zi),或手(shou)抱小(xiao)兒,身背口袋,袋內裝滿小(xiao)孩。比如,北京(jing)東岳(yue)廟(miao)的(de)廣嗣殿中供奉的(de)便是子(zi)(zi)孫娘(niang)娘(niang)。

廣州的子孫娘娘

廣州著名的祈(qi)子(zi)神廟(miao)——金花(hua)(hua)廟(miao)中,主神為金花(hua)(hua)夫人,附祀的有張(zhang)仙、華陀、月(yue)老(lao)、花(hua)(hua)王、桃花(hua)(hua)女、斗姆等,大都(dou)與(yu)生育有關;還有二(er)十奶(nai)娘神像,也都(dou)和生育有關。這二(er)十位子(zi)孫(sun)娘娘的名目如下(xia):

保痘夫人(ren)胡(hu)氏 梳洗夫人(ren)張氏

教(jiao)食夫人劉氏(shi) 白花(hua)夫人曹氏(shi)

養育夫(fu)人鄧氏 血(xue)刃夫(fu)人周氏

轉花夫人寧氏 送(song)子夫人謝氏

大笑(xiao)姑婆祝(zhu)氏 剪花夫人吳氏

紅(hong)花(hua)夫人(ren)葉(xie)氏 小笑(xiao)姑婆黃氏

羊刃夫人蘇氏 瀨(lai)花夫人林氏

保胎夫人陳氏 教飲夫人梁氏

教行夫人(ren)(ren)黃氏 腰抱夫人(ren)(ren)萬氏

栽花夫人杜氏 送花夫人蔣氏

所謂“花”,是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩,“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這里(li)的(de)子(zi)孫(sun)娘娘眾多,分工(gong)細(xi)致,從(cong)投胎(tai)、懷胎(tai)、定男女、保胎(tai),直到分娩、養(yang)育(yu),乃至(zhi)吃(chi)、喝(he)、梳洗、行走(zou)、去(qu)病等無所不包(bao),所以很(hen)受人們(men)、特(te)別是(shi)婦女們(men)的(de)歡迎與崇拜。

正如(ru)清道光時《佛(fo)山忠義(yi)鄉志》卷十四所說:“金(jin)花會盛(sheng)于省(sheng)城河南(nan),鄉內則甚(shen)少(shao)(shao)。惟(wei)婦(fu)人(ren)則崇信之(zhi)。如(ru)亞媽廟各(ge)處(chu),內有十二奶娘(niang),婦(fu)人(ren)求子(zi)者入廟禮(li)拜,擇奶娘(niang)所抱子(zi),以紅(hong)繩系之(zhi),則托生為己子(zi),試之(zhi)多驗。然年卒不少(shao)(shao)。”

北京的子孫娘娘

北京著名的東岳廟內的娘(niang)娘(niang)殿中,九(jiu)位子孫娘(niang)娘(niang)分三組奉祀:

左(zuo)引蒙娘娘(左(zuo))

斑疹娘娘(中)乳母娘(niang)娘(niang)(右)

中子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)(左)

天仙娘娘(中)

眼光娘娘(右)

右(you)催(cui)生娘(niang)娘(niang)(左)

培姑娘娘(中)

送生娘娘(右)

臺灣的子孫娘娘

臺灣的(de)(de)子(zi)孫娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)叫叫注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang),“注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)”是執掌生(sheng)(sheng)育之事(shi)。這位(wei)(wei)注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)是從大陸傳過(guo)去的(de)(de),原為(wei)福(fu)(fu)建(jian)的(de)(de)臨水陳夫人,又被當作婦女難產之神。福(fu)(fu)州(zhou)的(de)(de)注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)廟(miao)(miao)在主神兩側竟有(you)三十六(liu)婆(po)祖,而臺灣和(he)福(fu)(fu)建(jian)其(qi)它(ta)地方的(de)(de)注(zhu)(zhu)生(sheng)(sheng)娘(niang)(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)(niang)廟(miao)(miao)中的(de)(de)婆(po)祖一般為(wei)十二(er)位(wei)(wei)。

如何拜注生娘(niang)娘(niang)?

舊(jiu)時廈門城隍廟、東(dong)獄廟都(dou)有(you)祭祀。神(shen)像安(an)詳端坐,懷(huai)抱娃(wa)娃(wa)。求(qiu)(qiu)子(zi)的女子(zi)擺上香(xiang)果供品,拈香(xiang)跪拜(bai)禱告,請求(qiu)(qiu)“注(zhu)生娘(niang)娘(niang)”賜子(zi)于她。然(ran)后(hou)“搏(bo)簽”,求(qiu)(qiu)得“吉簽”,表示“注(zhu)生娘(niang)娘(niang)”已愿賜子(zi)于她,即起(qi)身將(jiang)事(shi)先準備好的小(xiao)衣裳給(gei)“注(zhu)生娘(niang)娘(niang)”懷(huai)中的娃(wa)娃(wa)穿上,然(ran)后(hou)再拜(bai) 。據說無(wu)不靈驗的。得子(zi)后(hou),還要(yao)來拜(bai)謝(xie),奉之以(yi)油飯、雞、酒。因此(ci),香(xiang)火十分旺盛(sheng)。

天津天后宮中的子孫娘娘

天(tian)(tian)津天(tian)(tian)后宮(gong)中的(de)子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)也很有代表性:正殿中的(de)主(zhu)神是(shi)天(tian)(tian)后圣母,左右則(ze)是(shi)她的(de)化身娘(niang)(niang)娘(niang)(niang):

眼光(guang)娘娘——手(shou)中托(tuo)有一只(zhi)大眼,象(xiang)征明目去眼疾(ji),雅稱是“眼光(guang)明目元(yuan)君”。

子孫娘(niang)娘(niang)——手抱(bao)小兒(er),身背口袋(dai),袋(dai)內(nei)裝滿(man)小孩,雅稱是“子孫保生元君”。

耳(er)光娘娘——雙手捧(peng)著一個(ge)人的耳(er)形,雅稱是(shi)“耳(er)光元君”。

斑疹(zhen)娘(niang)娘(niang)——左手握(wo)著一(yi)件形似蓮蓬的東西,上有許多斑點(dian),雅稱(cheng)是“斑疹(zhen)回生元君”。

千(qian)子娘娘——身上爬滿(man)了(le)小孩,雅稱是“千(qian)子元君(jun)”。

引母娘(niang)娘(niang)——手領小孩,小孩作半(ban)爬伏狀,雅稱是“引母元君”。

乳母娘娘——懷抱小兒作哺乳狀,雅稱是“乳母元君”。//www.chinawenhua.com.cn/zshenhua/2019/8051.html

子孫娘(niang)娘(niang)和送(song)子觀音的區(qu)別

子(zi)孫娘娘是道教掌(zhang)管生(sheng)育的神。

送子觀(guan)音是已(yi)成佛(fo)的佛(fo)教神。

供奉寺(si)廟:廣州金花廟

廣(guang)州金花(hua)(hua)廟也(ye)叫金花(hua)(hua)古廟,位(wei)于黃(huang)埔區長洲鎮白鶴崗下,是廣(guang)州目(mu)前發現的較完整的一座金花(hua)(hua)廟。主神為金花(hua)(hua)夫(fu)人,附祀的有張仙、華佗、月老、花(hua)(hua)王、桃花(hua)(hua)女、斗姆等,大都(dou)與(yu)生(sheng)育有關(guan);還有二十奶娘(niang)神像,也(ye)都(dou)和生(sheng)育有關(guan)。

子孫娘(niang)娘(niang),道教尊(zun)為“子孫保(bao)(bao)生(sheng)元君”、“子孫圣(sheng)母育德廣嗣元君”、“子孫圣(sheng)母育德廣胤衛(wei)房元君”、“保(bao)(bao)生(sheng)護產(chan)衛(wei)房圣(sheng)母”、“九天衛(wei)房圣(sheng)母”、“九天監生(sheng)明素元君”等,居圣(sheng)女逍遙宮。在道教信(xin)仰中,祂不僅僅是世間人家送(song)兒送(song)女,保(bao)(bao)佑(you)小兒一生(sheng)平安(an)的神祇,而且“宣太上好生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)德、救陰陽生(sheng)成之(zhi)(zhi)(zhi)號令”,“錄人間之(zhi)(zhi)(zhi)善惡、察女子之(zhi)(zhi)(zhi)貞邪”,并非“只(zhi)保(bao)(bao)於一時之(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)產(chan)”,而是“恩可佑(you)於終身”。《玉匣(xia)記》記載,子孫娘娘的圣(sheng)誕(dan)日是農歷三月(yue)二十。

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