子孫娘娘又稱送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，是中國民間信仰的女神，掌管生子的神（道教）。道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛房元君”、“保生護產衛房圣母”、“九天衛房圣母”、“九天監生明素元君”等，居圣女逍遙宮。子孫娘娘相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度， 那些婚后久不生育的婦女可向送子娘娘燒香求子。子孫(sun)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)周圍(wei)有許多孩子，或手抱小兒，身背口袋(dai)，袋(dai)內裝滿小孩。

子孫(sun)娘(niang)娘(niang)求什(shen)么

代表詞：多子多福，子孫滿堂，大慈(ci)大悲。

子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女，還可保佑小兒一生平安。而且(qie)宣太上(shang)好生(sheng)之(zhi)圣德、救陰陽生(sheng)成(cheng)之(zhi)號(hao)令，錄(lu)人間之(zhi)善惡(e)、察女子之(zhi)貞(zhen)邪，並(bing)非只保于(yu)一時之(zhi)生(sheng)產，而是恩可佑于(yu)終身。

不建(jian)議求(qiu)什(shen)么

不(bu)建議求(qiu)財、求(qiu)姻緣等，與上述不(bu)符。

子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)適合哪些人拜

子孫娘娘適合婚后久不生育的婦(fu)女拜(bai)，可燒香求得子嗣(si)。

如何供奉子孫(sun)娘娘?

1、心(xin)存(cun)恭(gong)敬，身(shen)心(xin)清凈，做(zuo)好人(ren)，存(cun)好心(xin)。

2、求(qiu)子(zi)的女子(zi)擺上(shang)香(xiang)(xiang)果供品，拈(nian)香(xiang)(xiang)跪拜禱告，請求(qiu)“注(zhu)生娘娘”賜子(zi)。

3、搏簽”求得“吉簽”，表(biao)示(shi)“注(zhu)生(sheng)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”已(yi)愿賜子于(yu)她(ta)，即起身(shen)將事先準備好的(de)小衣裳給“注(zhu)生(sheng)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”懷中的(de)娃娃穿(chuan)上，然后再拜。

4、得子后，還要來拜謝。

德(de)配東華施造(zao)化，福留人間慶胤繁。惟(wei)希大造(zao)垂恩(en)鑒，瓜(gua)瓞綿長信有然。

志心稱念子孫保生元君，不(bu)可思議功(gong)德。

子孫娘娘的(de)形象

很多(duo)人在(zai)圣(sheng)母殿中，很難辨認(ren)子孫娘(niang)娘(niang)的(de)圣(sheng)像。因為據傳她是(shi)周文王的(de)妻子，因生育(yu)百子而受封賜子神(shen)仙，故而一(yi)般來說(shuo)，子孫娘(niang)娘(niang)周圍(wei)有許(xu)多(duo)孩(hai)子，或手抱小兒，身(shen)背口袋，袋內裝滿小孩(hai)。比如(ru)，北京東岳(yue)廟的(de)廣嗣殿中供奉(feng)的(de)便是(shi)子孫娘(niang)娘(niang)。

廣州的子孫娘娘

廣州(zhou)著名的祈子(zi)神廟(miao)(miao)——金(jin)花(hua)(hua)廟(miao)(miao)中，主神為金(jin)花(hua)(hua)夫人，附(fu)祀的有張仙、華陀、月(yue)老、花(hua)(hua)王、桃花(hua)(hua)女、斗姆(mu)等，大都與生育有關(guan)(guan)；還有二十(shi)奶(nai)娘(niang)神像，也(ye)都和生育有關(guan)(guan)。這(zhe)二十(shi)位(wei)子(zi)孫娘(niang)娘(niang)的名目如(ru)下(xia)：

保(bao)痘夫人胡氏(shi) 梳洗夫人張氏(shi)

教食夫人劉氏(shi) 白花夫人曹氏(shi)

養育夫(fu)人(ren)鄧氏 血刃夫(fu)人(ren)周(zhou)氏

轉(zhuan)花夫人(ren)寧氏(shi) 送子夫人(ren)謝氏(shi)

大笑姑婆(po)祝氏(shi) 剪花夫人吳氏(shi)

紅花(hua)夫(fu)人葉氏 小(xiao)笑姑婆黃氏

羊刃夫人蘇氏 瀨花夫人林氏

保(bao)胎夫(fu)人陳氏 教(jiao)飲夫(fu)人梁(liang)氏

教(jiao)行(xing)夫(fu)人(ren)黃氏(shi) 腰(yao)抱夫(fu)人(ren)萬氏(shi)

栽花(hua)夫(fu)(fu)人杜(du)氏(shi)(shi) 送花(hua)夫(fu)(fu)人蔣氏(shi)(shi)

所謂“花”，是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩，“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這里的子孫娘(niang)娘(niang)眾多，分(fen)工細致，從投胎(tai)、懷胎(tai)、定男女、保(bao)胎(tai)，直到分(fen)娩、養育(yu)，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病(bing)等(deng)無所(suo)不包，所(suo)以很受(shou)人們、特(te)別是婦女們的歡(huan)迎與崇拜。

中子孫娘娘（左）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘娘（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

臺灣的子孫娘娘

臺(tai)灣的子孫娘(niang)娘(niang)叫叫注生娘(niang)娘(niang)，“注生”是執掌生育之(zhi)(zhi)事。這位注生娘(niang)娘(niang)是從大(da)陸傳過(guo)去(qu)的，原為(wei)福(fu)(fu)建(jian)的臨水陳夫(fu)人(ren)，又被(bei)當作(zuo)婦(fu)女難產(chan)之(zhi)(zhi)神。福(fu)(fu)州的注生娘(niang)娘(niang)廟在主神兩側竟有三十(shi)六婆祖(zu)，而臺(tai)灣和福(fu)(fu)建(jian)其它地方的注生娘(niang)娘(niang)廟中的婆祖(zu)一般為(wei)十(shi)二位。

如何拜注生娘娘？

舊時廈門(men)城隍(huang)廟(miao)、東獄廟(miao)都有祭祀。神(shen)像安詳端坐(zuo)，懷抱(bao)娃(wa)娃(wa)。求(qiu)子的(de)(de)女(nv)子擺上香果(guo)供品，拈香跪拜禱告，請求(qiu)“注生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”賜(si)子于(yu)她(ta)。然后(hou)“搏(bo)簽”,求(qiu)得(de)“吉(ji)簽”，表示(shi)“注生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”已愿賜(si)子于(yu)她(ta)，即起身(shen)將事(shi)先準備好的(de)(de)小衣裳給“注生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”懷中的(de)(de)娃(wa)娃(wa)穿上，然后(hou)再拜 。據說(shuo)無不靈(ling)驗的(de)(de)。得(de)子后(hou)，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因(yin)此(ci)，香火十分旺盛(sheng)。

天津天后宮中的子孫娘娘

天津天后宮中的(de)(de)子孫(sun)娘娘也很有代表性：正殿中的(de)(de)主神(shen)是天后圣母，左右則是她(ta)的(de)(de)化身娘娘：

眼光娘娘——手中托有一只大眼，象征明(ming)目去眼疾，雅稱是“眼光明(ming)目元君(jun)”。

子孫娘(niang)娘(niang)——手抱小兒，身背口袋，袋內裝滿(man)小孩，雅稱是“子孫保生元(yuan)君”。

耳光娘娘——雙手捧著一個人(ren)的耳形，雅稱(cheng)是“耳光元君(jun)”。

斑疹娘娘——左手握著一件形似蓮蓬的東西，上有許多(duo)斑點，雅稱是“斑疹回生元(yuan)君”。

子孫娘(niang)娘(niang)和送子觀(guan)音的區別

子孫娘(niang)娘(niang)是道教掌管生育的神。

送(song)子觀音是已成佛的佛教神。

供(gong)奉寺廟：廣州(zhou)金花廟

廣州金(jin)花(hua)廟(miao)也叫(jiao)金(jin)花(hua)古廟(miao)，位于黃埔(pu)區長洲(zhou)鎮(zhen)白(bai)鶴崗(gang)下，是廣州目前發現的(de)(de)較(jiao)完整的(de)(de)一座金(jin)花(hua)廟(miao)。主神(shen)為金(jin)花(hua)夫人，附祀的(de)(de)有張仙、華佗、月老、花(hua)王、桃花(hua)女、斗姆等，大都與生育有關；還有二十(shi)奶娘神(shen)像，也都和生育有關。