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鐘(zhong)離祖師，諱名(ming)權，字(zi)云房，一(yi)字(zi)寂道(dao)，號(hao)正(zheng)(zheng)(zheng)陽(yang)子、和谷子，又稱“正(zheng)(zheng)(zheng)陽(yang)祖師”、居(ju)威烈猛義(yi)府(fu)。道(dao)教尊(zun)(zun)為“正(zheng)(zheng)(zheng)陽(yang)繼派(pai)(pai)終南(nan)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)飛行(xing)救劫天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)”，與(yu)黃(huang)華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)超凡人圣天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)曹祖、萬華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)流光耀采天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)藍祖、西華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)超登蓮化(hua)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)李祖、中條洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)通玄(xuan)(xuan)應(ying)變天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)張祖、瑤(yao)華(hua)洞(dong)天(tian)(tian)(tian)帝(di)(di)(di)主(zhu)圓通早覺(jue)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)韓祖、清霞洞(dong)天(tian)(tian)(tian)仙(xian)姑宏慈妙法元君(jun)何祖合稱“上(shang)洞(dong)八仙(xian)”，與(yu)青陽(yang)起派(pai)(pai)紫府(fu)東華(hua)帝(di)(di)(di)君(jun)輔(fu)元立極天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)東華(hua)帝(di)(di)(di)君(jun)、純陽(yang)演正(zheng)(zheng)(zheng)警化(hua)孚佑帝(di)(di)(di)君(jun)興行(xing)妙道(dao)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)呂(lv)祖、海陽(yang)嗣(si)派(pai)(pai)九天(tian)(tian)(tian)扶正(zheng)(zheng)(zheng)帝(di)(di)(di)君(jun)啟南(nan)興教天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)白(bai)祖、重陽(yang)廣教興玄(xuan)(xuan)育德帝(di)(di)(di)君(jun)飛雨妙化(hua)天(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)王祖合稱“全真北(bei)五祖”。
傳統民間傳說的“八仙”中，袒胸露乳、手搖棕扇、大眼睛、紅臉膛、頭上扎了兩個丫髻、神態自若的神仙就是鐘離權，自稱“天(tian)下都散漢(han)鐘(zhong)離權”。北(bei)宋聚仙會時(shi)應鐵(tie)拐李之邀(yao)在(zai)石(shi)筍山(shan)列入八仙。
鐘離權在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權曾經十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也因為此法，鐘、呂受到民間的崇奉，認為有護佑金礦、財運的功能。
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。分別是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八仙(xian)中(zhong)的(de)每(mei)一位神仙(xian)皆(jie)各有所長，各有各的(de)法力。八仙(xian)聚在(zai)一齊更加成為(wei)高強的(de)力量。后有八仙(xian)過海，各顯神通名言。
1、有人專供奉(feng)呂祖或鐵拐李仙(xian)師，其(qi)實(shi)亦無不可。理論(lun)上專門供奉(feng)八仙(xian)或其(qi)中任何一位都可以(yi)。
2、既是仙(xian)人未必一定要酒肉(rou)供奉，素菜供奉可能更(geng)適宜。
3、供(gong)奉八仙其(qi)實是(shi)沒(mei)什么大(da)忌諱(hui)的(de)。不過如(ru)(ru)果(guo)供(gong)奉其(qi)它菩(pu)薩(sa)，譬如(ru)(ru)觀(guan)世音菩(pu)薩(sa)時(shi)，要以菩(pu)薩(sa)為(wei)主，八仙可伴(ban)著左右。
漢鐘離是(shi)中(zhong)(zhong)國民間傳說八(ba)仙中(zhong)(zhong)資(zi)格較(jiao)老的(de)一位(wei)神仙，在道教信仰(yang)中(zhong)(zhong)影響很(hen)大(da)。根據(ju)道教經(jing)典的(de)說法，他是(shi)一位(wei)很(hen)有傳奇色(se)彩的(de)人(ren)物。
傳說，他(ta)的(de)母親在生他(ta)時(shi)(shi)，有一位(wei)巨人忽然(ran)來到他(ta)家中，不(bu)久(jiu)他(ta)就(jiu)(jiu)出(chu)生了，剛出(chu)生時(shi)(shi)就(jiu)(jiu)像三(san)歲的(de)樣(yang)子，長相奇特，到第七天時(shi)(shi)突然(ran)說話；長大后(hou)，他(ta)儀表(biao)堂堂，在政(zheng)府中擔任很高(gao)的(de)官職。不(bu)久(jiu)，國(guo)家發生了戰爭，他(ta)受命參戰，因為受到陷害，全軍覆沒。后(hou)來他(ta)遇到了一位(wei)神仙(xian)，遂得(de)道成仙(xian)。
歷(li)史上的確有(you)這樣(yang)一個人物。他是唐朝（618-907年(nian)）人，還寫(xie)了一些詩歌(ge)流(liu)傳下來。在(zai)記(ji)載中，他是一位(wei)道士，行為(wei)放蕩(dang)不羈，嗜好喝(he)酒，衣(yi)衫不整。宋(song)朝（960-1279年(nian)）時，他被寫(xie)入官(guan)方歷(li)史中。因此(ci)，道教(jiao)把他的地位(wei)抬得很(hen)高(gao)，后來的道教(jiao)重要(yao)派別全真教(jiao)把他奉為(wei)祖師。
落難成仙
漢(han)鐘(zhong)離(li)身材魁梧，須髯飄(piao)灑，身穿(chuan)青(qing)道袍，手搖芭蕉扇，逍遙自在，在成仙之(zhi)前，他有一段(duan)不平凡(fan)的經歷。
漢鐘離(li)原(yuan)名(ming)叫鐘離(li)昧(mei)，曾(ceng)經是項(xiang)羽(yu)(yu)軍(jun)中的將(jiang)官，善使(shi)大刀，打(da)起仗來非常勇猛。因(yin)為項(xiang)羽(yu)(yu)生性殘暴，就離(li)開了項(xiang)羽(yu)(yu)。
后來，漢鐘離成為韓信部下(xia)的(de)一名大(da)將，為劉(liu)邦開國立下(xia)了汗馬(ma)功勞(lao)。
漢(han)鐘離雖(sui)然是西漢(han)王(wang)朝(chao)的(de)開(kai)國元勛，但(dan)因他性情(qing)爽直，多次得罪漢(han)王(wang)劉邦(bang)，劉邦(bang)非常惱怒，想(xiang)找(zhao)機會殺了他。
有人(ren)密告(gao)韓(han)信要(yao)謀反，劉邦(bang)就借出巡的(de)名(ming)義去韓(han)信的(de)封地(di)，趁他(ta)沒有防備，擒拿韓(han)信。韓(han)信得知皇(huang)(huang)上(shang)(shang)要(yao)來，心中疑(yi)惑，不知如何是好。謀士對(dui)(dui)(dui)韓(han)信說：“如今(jin)，皇(huang)(huang)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)大(da)王帳下的(de)將軍鐘離昧十分(fen)反感，只要(yao)你殺了鐘離昧，把他(ta)的(de)頭獻給皇(huang)(huang)上(shang)(shang)，才(cai)能接觸皇(huang)(huang)上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)你的(de)懷疑(yi)。”
韓信說(shuo)(shuo)：“鐘離昧(mei)是(shi)(shi)我(wo)心愛的(de)大(da)將，又是(shi)(shi)有功之臣，怎么能(neng)隨(sui)意殺(sha)他呢(ni)？”謀士說(shuo)(shuo)：“不殺(sha)他，那你(ni)自己的(de)腦袋就(jiu)保不住了。”
韓(han)信嘆了(le)一口氣，就(jiu)派人把鐘離昧暗殺(sha)了(le)，并把他的(de)頭割下來，用紅布(bu)包著(zhu)，作為(wei)禮物，獻給了(le)劉邦。
劉邦見了(le)鐘離昧的人(ren)頭(tou)，果然十分高(gao)興，不料他(ta)卻又立即翻臉(lian)喝(he)到(dao)：“來(lai)人(ren)，快把(ba)韓信(xin)綁起來(lai)，關進死牢。”
突然(ran)，劉(liu)邦面前的(de)人頭不見了。原來(lai)，漢(han)鐘離手下(xia)的(de)一名武士(shi)，偷(tou)走(zou)了漢(han)鐘離的(de)頭，縫(feng)在尸身上，裝到一口(kou)棺材里埋(mai)了。
漢鐘離陰(yin)魂不(bu)散，來到終南山，隱姓埋名(ming)，一心想修煉成仙。
就在這(zhe)終南山，有(you)(you)一(yi)條巨蟒，頭(tou)有(you)(you)籮筐大，身有(you)(you)一(yi)里(li)長(chang)，不(bu)知吃了(le)多少人。當(dang)地居民惶恐不(bu)安。
漢(han)鐘離得知這一災情，決心為民除(chu)害(hai)，連忙提了大刀(dao)，守在大蟒洞邊。
巨蟒聞到人(ren)味，竄(cuan)出洞來，張開大(da)(da)口向(xiang)漢鐘離撲來。漢鐘離揮起大(da)(da)刀，向(xiang)巨蟒砍去。連砍三(san)刀，巨蟒被(bei)砍成幾段，死在路旁。
老(lao)百(bai)姓高(gao)興地燒香念佛，都說終(zhong)南山(shan)出了一個斬莽大(da)仙。老(lao)百(bai)姓為了紀念漢鐘(zhong)離(li)，修了一座“大(da)仙廟”，里面供著漢鐘(zhong)離(li)的塑像，前來(lai)敬(jing)拜的人(ren)絡(luo)繹(yi)不(bu)絕(jue)。
裊裊香(xiang)煙飄向空中(zhong)，連(lian)王母娘(niang)娘(niang)也得知此事，連(lian)忙(mang)派(pai)東華仙下凡(fan)超度漢鐘離。
東華仙來到終(zhong)南山，在(zai)漢鐘離洞前高(gao)呼(hu)：“斬蟒大仙在(zai)此嗎？”
漢鐘離出來(lai)(lai)笑(xiao)迎道：“請進。我不(bu)是(shi)大仙，而(er)是(shi)一個正在修煉的(de)冤鬼。”東(dong)華仙一面進洞，一面說：“你(ni)的(de)事情我全(quan)知道。我特(te)奉王母(mu)娘娘之命前來(lai)(lai)度你(ni)成(cheng)仙。”
漢鐘(zhong)離連忙(mang)跪下叩頭道：“仙師在上，徒(tu)弟拜謝了！”
東華仙笑道：“起來，起來！”說完(wan)，便將兩粒(li)仙丹賜給(gei)漢鐘(zhong)離(li)，轉眼就不見(jian)了(le)。
漢(han)鐘離吃(chi)下(xia)第一粒仙(xian)丹，頓覺神清氣(qi)爽，還陽成(cheng)人；吃(chi)下(xia)第二粒仙(xian)丹，頓覺飄(piao)然如神，終于升天成(cheng)仙(xian)。
漢鐘離是受誰的點化上山學道
漢鐘離是受鐵拐李點(dian)化上山(shan)學道(dao)的。下山(shan)后又飛劍斬虎(hu)，點(dian)金濟眾。最后與兄簡(jian)同(tong)日上天。
萬壽八(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)，簡稱“八(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)”，最(zui)早名為“八(ba)仙(xian)庵”，是西(xi)安最(zui)大、最(zui)著名的(de)道教(jiao)觀(guan)院，位于西(xi)安市東關長樂坊，系唐興慶宮(gong)(gong)局部故(gu)址，是道教(jiao)主流全(quan)真(zhen)派十方(fang)叢林。民間傳說萬壽八(ba)仙(xian)宮(gong)(gong)為唐代(dai)呂洞(dong)賓遇(yu)漢鐘離，“一枕黃粱”點(dian)破千秋(qiu)迷夢而感(gan)悟成(cheng)道之處。
八(ba)仙殿(dian)(dian)，為萬壽八(ba)仙宮(gong)之(zhi)主殿(dian)(dian)，是道觀日常舉行盛大宗教活(huo)動的場所。殿(dian)(dian)門(men)正中(zhong)懸掛著(zhu)“寶仙傳”四字匾額，為清光緒皇帝所書。殿(dian)(dian)內正中(zhong)奉祀著(zhu)東華帝君(jun)。兩側(ce)分(fen)別(bie)為漢鐘離、張(zhang)果老(lao)、韓湘子、鐵(tie)拐李、呂(lv)洞賓、曹國舅、藍(lan)采和(he)、何仙姑(gu)的“八(ba)仙”泥塑彩像。
七特麗
龍勝
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卡諾亞
科布斯
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