后土娘(niang)娘(niang)介紹(shao)

后(hou)土(tu)娘娘全稱(cheng)(cheng)(cheng)“承(cheng)天效法(fa)后(hou)土(tu)皇(huang)地祗”，是(shi)道教尊神(shen)(shen)(shen)“四(si)御”中的(de)第四(si)位天神(shen)(shen)(shen)，簡(jian)稱(cheng)(cheng)(cheng)“后(hou)土(tu)”，為主(zhu)宰大地山川的(de)女性神(shen)(shen)(shen)，她掌陰陽，育萬物(wu)，因此被稱(cheng)(cheng)(cheng)為大地之母。源于母系社(she)會自然(ran)崇拜中的(de)土(tu)地與女性崇拜。相傳她是(shi)最早(zao)的(de)地上之王。后(hou)與主(zhu)持天界的(de)皇(huang)天大帝（昊(hao)天）相配合，為主(zhu)宰大地山川的(de)的(de)女性神(shen)(shen)(shen)。

后土娘(niang)娘(niang)地位

后土，大(da)地(di)之母或(huo)母神(shen)是(shi)(shi)指專(zhuan)司繁殖力及象征(zheng)大(da)地(di)恩惠的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)，在(zai)這個范(fan)疇中(zhong)并不(bu)是(shi)(shi)所有(you)的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)都(dou)能(neng)被稱呼為地(di)母神(shen)。在(zai)世界各(ge)地(di)的(de)(de)神(shen)話(hua)里，能(neng)被歸類為地(di)母神(shen)的(de)(de)神(shen)祇在(zai)其神(shen)話(hua)體系中(zhong)都(dou)是(shi)(shi)強力母權的(de)(de)掌握者(zhe)。在(zai)性(xing)(xing)力派中(zhong)各(ge)女(nv)(nv)神(shen)是(shi)(shi)她化身。有(you)些女(nv)(nv)性(xing)(xing)主(zhu)(zhu)義者(zhe)相(xiang)信信仰(yang)宗教的(de)(de)男性(xing)(xing)希(xi)望透過丑化這些女(nv)(nv)性(xing)(xing)神(shen)祇從(cong)而以另一(yi)個男性(xing)(xing)神(shen)去取代異性(xing)(xing)的(de)(de)主(zhu)(zhu)權。后土娘娘（地母神）掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神。中國古代有“皇天后土”的說法，可見主宰大地山川的后土神是相對于主宰天界的玉皇大帝，是尊貴的大神。

后土娘(niang)娘(niang)管什么

后土娘娘與玉皇大帝(di)相配(pei)合，主(zhu)宰著大地山川。

后土娘(niang)娘(niang)求(qiu)什么？

代表詞：豐衣足食、安居樂業。

千百年來，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來吉祥康泰。拜(bai)后土娘(niang)娘(niang)可(ke)求風調雨(yu)順、豐衣足食、國泰民安、子嗣興(xing)旺、萬事吉祥。

建議不(bu)求什么？

不建議求財、求姻緣，與上述不相符的事項。

如何供奉(feng)后土娘(niang)娘(niang)?

心存恭(gong)敬，身心清凈，做好人(ren)，存好心。

后土寶(bao)誥

九華玉(yu)闕(que)，七寶皇(huang)房。

承(cheng)天稟命之期，主執陰(yin)陽之柄(bing)。

道(dao)推尊而含弘(hong)光(guang)大，德數蓄(xu)于柔順利貞。

效法昊天，根本(ben)育坤元之美。

流形(xing)品(pin)物，生成施母道(dao)之仁(ren)。

岳(yue)瀆是(shi)依(yi)，山川成仗。

大(da)(da)悲(bei)大(da)(da)愿，大(da)(da)圣(sheng)大(da)(da)慈。

承天(tian)效法(fa)，后(hou)土(tu)皇(huang)地祇。

供奉寺廟：后土圣(sheng)母廟

后土圣母廟(miao)位于山西石樓縣城西40公(gong)里的前山鄉張家(jia)河村西南(nan)2．5公(gong)里的殿山半山梁上。殿山寺(si)坐北朝南(nan)，占地面積(ji)2375平方米，建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)約1500平方米。寺(si)內建(jian)(jian)筑(zhu)由中(zhong)軸線呈對稱(cheng)分布(bu)，依次為(wei)正殿、戲(xi)臺(tai)、山門和(he)戲(xi)臺(tai)一座；兩(liang)旁(pang)分別有，東(dong)西配殿、廂(xiang)房及(ji)十(shi)一孔窯洞。山寺(si)古建(jian)(jian)筑(zhu)群除了兩(liang)側的廂(xiang)房部(bu)分塌損外、其(qi)它(ta)建(jian)(jian)筑(zhu)保存完(wan)好,雖然(ran)其(qi)規模不大(da)，但其(qi)布(bu)局整(zheng)齊(qi)唯美(mei)，殿宇造(zao)型奇(qi)特，是一處不可多得的明代(dai)古寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)群。

正殿

殿(dian)山寺正(zheng)(zheng)殿(dian)也(ye)稱懸空無梁殿(dian)。它是(shi)采用(yong)磚石券成，面闊三間(jian)，進深一間(jian)；殿(dian)外(wai)設(she)有(you)(you)木結(jie)構的回廊,結(jie)構雅致，別出心裁。正(zheng)(zheng)殿(dian)內塑像共三組，十(shi)三尊(zun)。中間(jian)是(shi)后土圣(sheng)(sheng)母(mu)坐像，東側是(shi)九天圣(sheng)(sheng)母(mu)坐像，西側是(shi)使(shi)令圣(sheng)(sheng)母(mu)坐像，分別高1.16、1.1、1.2米。圣(sheng)(sheng)母(mu)兩(liang)側各有(you)(you)兩(liang)尊(zun)高0.82米的侍女(nv)站像。正(zheng)(zheng)殿(dian)的東、西兩(liang)側有(you)(you)豆生娘娘、催生娘娩(mian)的坐像，均高0．96米，以及兩(liang)名(ming)女(nv)官的站像，均高1.3米。正(zheng)(zheng)殿(dian)用(yong)傳(chuan)統的四根蟋龍(long)柱將三位娘娘間(jian)隔開；后墻壁除了用(yong)牡丹、芙(fu)蓉(rong)等花葉填充格扇背景之外(wai)，還使(shi)用(yong)了大(da)量“懸塑”藝術手(shou)法，用(yong)于表現(xian)人間(jian)多福、多子、天上仙樂祥云(yun)等繁(fan)褥的生活細節。

法相

正殿后(hou)土(tu)圣(sheng)母的(de)發(fa)式(shi)采用特(te)髻，特(te)髻上(shang)有金孔雀四，口銜(xian)珠結正面珠翠孔雀一(yi)，左右垂(chui)珠牌各(ge)一(yi)，中(zhong)(zhong)間(jian)配有珠管(guan)，是典(dian)型的(de)明代發(fa)式(shi)。九天圣(sheng)母、使令圣(sheng)母僅在特(te)髻上(shang)少金孔雀二，其它(ta)均(jun)(jun)與(yu)后(hou)土(tu)圣(sheng)母一(yi)致。三位圣(sheng)母均(jun)(jun)用垂(chui)花(hua)耳墜，面部豐腴，額中(zhong)(zhong)央(yang)飾(shi)有金色額黃(huang)，與(yu)娥眉、紅唇相得(de)益(yi)彰。服飾(shi)方面，三位圣(sheng)母均(jun)(jun)為外著披肩，穿交領大衫，胸(xiong)背(bei)有補子；一(yi)手持圭，另一(yi)手相扶；腰(yao)有玉環帶，足穿云頭(tou)鞋。整個塑(su)像(xiang)極(ji)具(ju)程式(shi)化，唯(wei)有兩(liang)側的(de)圣(sheng)母頭(tou)略向(xiang)中(zhong)(zhong)間(jian)偏斜，這(zhe)給傳統正襟(jin)危坐(zuo)的(de)塑(su)像(xiang)增添(tian)不(bu)少活潑的(de)氣(qi)息。

在(zai)正殿(dian)的北墻上雕塑(su)也十(shi)分華麗(li)(li)，大(da)至(zhi)(zhi)亭臺樓閣，小至(zhi)(zhi)人物(wu)、花卉(hui)、珍禽、異(yi)獸無不精(jing)工細作，活(huo)靈活(huo)現(xian)。就是一(yi)(yi)個(ge)個(ge)格扇都一(yi)(yi)絲不茍。它(ta)以紛繁復雜、富(fu)麗(li)(li)堂皇的彩塑(su)宮殿(dian)、云山作為主像(xiang)的背景(jing)，目(mu)的是更加突出主像(xiang)在(zai)殿(dian)堂中(zhong)的位置。

遺物

殿山寺(si)除了(le)彩塑(su)藝(yi)術精湛(zhan)之外，其元代(dai)(dai)遺物，如戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)、石燈等無不(bu)顯示著它(ta)昔日(ri)的(de)輝煌。據不(bu)完全統計，我省現(xian)存元代(dai)(dai)以前戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)有15座，主要(yao)集中(zhong)在山西(xi)南部。殿山寺(si)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)是(shi)至今發現(xian)元代(dai)(dai)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)中(zhong)面積最(zui)小的(de)一(yi)座，面寬5．25米，進深5．15米．面積27平方米。從(cong)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)的(de)結構(gou)來(lai)看，它(ta)的(de)頂柱斗拱、梁(liang)架經古建專家認(ren)定是(shi)元代(dai)(dai)建筑無疑。戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)為(wei)單(dan)檐歇山頂，斗拱形制(zhi)為(wei)假昂(ang)，是(shi)研究中(zhong)國戲(xi)(xi)劇史不(bu)可或缺的(de)材料。

殿(dian)山(shan)寺始(shi)建年代(dai)沒有確實(shi)可靠的材料，唯(wei)寺內遺存的元代(dai)燈柱(zhu)上(shang)有“元至正(zheng)七年（347）……”字(zi)樣，筆者在寺內發現一個覆蓮柱(zhu)礎(chu)(chu)(chu)，給(gei)我(wo)們斷定殿(dian)山(shan)寺的始(shi)建年代(dai)提供了有力證據。覆蓮柱(zhu)礎(chu)(chu)(chu)從(cong)隋唐開(kai)始(shi)盛行，宋金以后基本絕跡(ji)，“柱(zhu)礎(chu)(chu)(chu)的形(xing)式(shi)與雕(diao)刻趨丁多樣化”。殿(dian)山(shan)寺的覆蓮柱(zhu)礎(chu)(chu)(chu)從(cong)時代(dai)上(shang)排比，不(bu)會比宋更晚。

殿山寺的彩塑在人物(wu)造型、衣(yi)飾等(deng)多方面都透露著明代(dai)風格(ge)，它是明代(dai)藝術(shu)家的杰出作品。雖(sui)然在規(gui)模(mo)上(shang)(shang)不如隰縣小西(xi)天(tian)的大雄寶殿，但在藝術(shu)手法(fa)上(shang)(shang)無疑一脈相承，它是我們研究古代(dai)文明的寶貴財富。

后(hou)土娘(niang)娘(niang)紀(ji)念

祠堂

萬(wan)(wan)榮后土祠是中華(hua)民(min)族最早的(de)根和最古(gu)的(de)源。自從軒轅皇帝在此掃地為壇祭祀后土，這里就成為歷代帝王(wang)祭祀大地、祈(qi)禱后土圣母(mu)福佑萬(wan)(wan)民(min)、社稷平(ping)安之所。“后土娘娘”被臺灣同(tong)胞稱為“地母(mu)至尊”或“地母(mu)娘娘”，各地建(jian)有眾多(duo)地母(mu)廟(miao)，象臺北蘆(lu)州(zhou)護天(tian)宮、臺中仙福堂、嘉義(yi)修緣(yuan)湖地母(mu)廟(miao)、埔(pu)里地母(mu)廟(miao)等(deng)等(deng)。

雕像

岷(min)江專門雕刻了《后(hou)土娘娘》像，讓人們(men)永(yong)記“地母(mu)娘娘”恩(en)德。

廟宇

且說后土廟(miao)(miao)北枕(zhen)條山(shan)、南臨大(da)河，地脈(mo)雄(xiong)厚，川塬廣衍，廟(miao)(miao)址方(fang)圓十多畝，樹森(sen)蔭翳，廟(miao)(miao)宇輝(hui)煌，為兩縣接境之勝地。兩位娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，兩位各奉其一(yi)(yi)，平陸供奉的(de)(de)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是娥皇，芮城供奉是娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)是女英。傳說陰(yin)歷三月(yue)十八(ba)日(ri)是這(zhe)對姊妹(mei)的(de)(de)生日(ri)，每年(nian)到(dao)(dao)了這(zhe)一(yi)(yi)天，兩縣附近十村(cun)九社的(de)(de)群眾，都要大(da)張(zhang)旗(qi)鼙地迎神賽(sai)社，除了唱對臺戲，還要執事鑼鼓迎送，特別是把(ba)很多騾馬(ma)身(shen)上披紅扎彩，戴(dai)鈴結纓，鑾轡齊全(quan)，打扮得花團錦簇，由身(shen)強力壯的(de)(de)小伙子(zi)緊挽籠(long)頭，在(zai)高高的(de)(de)獻臺地跑(pao)上跑(pao)下，在(zai)緊拐彎的(de)(de)山(shan)門里(li)跑(pao)進跑(pao)出(chu)，興高采烈(lie)達于(yu)極點。兩位娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)(de)塑像被轎抬到(dao)(dao)廟(miao)(miao)外行(xing)宮暫住，然(ran)后又抬回(hui)廟(miao)(miao)里(li)，出(chu)盡了風頭。

后土娘(niang)娘(niang)與土地爺誰(shui)官職大(da)

后土娘娘，相傳她是(shi)最(zui)早的(de)地(di)(di)上之王，地(di)(di)位高。土地(di)(di)爺，是(shi)古(gu)代(dai)中(zhong)國傳說(shuo)中(zhong)掌(zhang)管一方土地(di)(di)的(de)神仙，住(zhu)在地(di)(di)下，是(shi)神仙中(zhong)級(ji)別(bie)最(zui)低的(de)。