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觀音咒介紹

觀音咒(zhou)，又名六(liu)字(zi)真(zhen)言，大(da)明(ming)陀羅(luo)尼(ni)、六(liu)字(zi)箴言、六(liu)字(zi)大(da)明(ming)咒(zhou)、嘛呢咒(zhou)，是(shi)觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)心(xin)咒(zhou)，源于梵文中(zhong)，此(ci)咒(zhou)含有諸佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)加持與慈(ci)悲，是(shi)諸佛(fo)慈(ci)悲和(he)智慧的(de)(de)(de)(de)音聲(sheng)顯現，六(liu)字(zi)大(da)明(ming)咒(zhou)是(shi)“嗡啊(a)吽”三字(zi)的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)展(zhan)，其(qi)內涵(han)異常豐富，奧妙(miao)(miao)(miao)無窮(qiong)，蘊(yun)藏了宇宙(zhou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)能力(li)、大(da)智慧、大(da)慈(ci)悲。此(ci)咒(zhou)即(ji)是(shi)觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)微妙(miao)(miao)(miao)本心(xin)，常誦具有不可思議的(de)(de)(de)(de)功德和(he)利益。僅(jin)從字(zi)面(mian)(mian)上解釋，不過是(shi)“如意(yi)寶啊(a)，蓮花喲！”一(yi)句感(gan)嘆語句，是(shi)一(yi)句未念完的(de)(de)(de)(de)佛(fo)經(jing)(jing)，或是(shi)僅(jin)表現出贊美(mei)觀世(shi)(shi)音、憧憬幸福的(de)(de)(de)(de)心(xin)情。經(jing)(jing)典上教導我們(men)“但取其(qi)聲(sheng)，不取其(qi)義”。這才是(shi)學(xue)習(xi)陀羅(luo)尼(ni)真(zhen)言的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確法(fa)門，每一(yi)個字(zi)都代(dai)表觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)微妙(miao)(miao)(miao)本心(xin)，不可以凡情世(shi)(shi)俗之智去分(fen)解字(zi)面(mian)(mian)。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古(gu)漢語(yu)讀(du)音：唵[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭(ba)[phr?t]咪[m?i]吽(ou)[heux]。漢地(di)、藏地(di)、蒙(meng)古(gu)發音有微小的不同，初學者可按佛法清(qing)凈傳承者的發音為準(zhun)比較如法。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為一切根源(yuan)，循環往(wang)復念誦，即能消災積(ji)德、功德圓滿。

常念觀音咒的好處

六(liu)字大明(ming)咒可(ke)去除無始以來的(de)(de)業障，且如同諸佛(fo)菩薩親臨灌頂，更(geng)無價的(de)(de)是六(liu)字大明(ming)咒用是六(liu)種智(zhi)慧來對治六(liu)道眾生不同的(de)(de)煩惱：

唵：白色之(zhi)平(ping)等性智(zhi)光，凈除(chu)在天(tian)道中之(zhi)驕傲及(ji)我執(zhi)，斷除(chu)墮(duo)落、變異(yi)之(zhi)苦。

嘛：綠色之成所(suo)作智光，凈除阿修羅道(dao)中之忌妒，斷除斗(dou)爭之苦。

呢：黃色之自生本智(zhi)光，凈(jing)除(chu)人道中之無明及貪欲(yu)，斷(duan)除(chu)生、老(lao)、病、死、貧(pin)苦之災。

叭：藍色(se)之法(fa)界體性智光(guang)，凈除畜(chu)牲道中(zhong)愚(yu)癡(chi)，斷除闇啞苦。

咪：紅色之(zhi)妙觀察智光，凈除(chu)餓鬼道中之(zhi)慳(qian)吝，斷(duan)除(chu)饑渴苦。

吽：黑藍色(se)之大圓鏡智(zhi)光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒(han)苦。

受持六字大明咒的(de)無(wu)(wu)量功(gong)德，即使是諸佛亦(yi)無(wu)(wu)法(fa)盡訴(su)，其中(zhong)的(de)一(yi)些功(gong)益(yi)如下：

1、受持者的(de)身體疾(ji)病(bing)及障礙將會被凈(jing)除。所造的(de)語業被凈(jing)化，種下(xia)妙音的(de)種子(zi)。所有意念之無明、愚癡將被凈(jing)除，得到佛菩薩智慧的(de)加持。

2、受持者若精進的修持，可(ke)將(jiang)凡夫之身口(kou)意轉(zhuan)化成(cheng)佛菩薩之金剛身口(kou)意，甚至可(ke)將(jiang)肉身修練出舍利子。

3、受持者甚至(zhi)只念誦一遍(bian)六字大明咒(zhou)，亦可獲(huo)得無(wu)量智慧(hui)，終將(jiang)升起慈悲心且圓滿六度波(bo)羅(luo)密。此(ci)外(wai)，他將(jiang)生為轉(zhuan)輪圣王，達到不會退轉(zhuan)的菩(pu)薩境(jing)界以(yi)至(zhi)開悟。

4、凡有人(ren)或非人(ren)[見(jian)、聞(wen)、覺、受]（看見(jian)、聽(ting)到、憶念(nian)、觸及）到六(liu)字大(da)明咒(zhou)，他即刻種下(xia)成佛(fo)菩(pu)薩的因(yin)。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》全稱《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》，也(ye)有(you)稱《摩(mo)訶般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》，簡(jian)稱《心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》，全文包括標題共計268個漢(han)字（此處以通行的(de)(de)《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》版本計算），卻蘊(yun)含著佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)大(da)智慧及(ji)人生的(de)(de)諸多大(da)智慧。《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》屬于《大(da)品(pin)般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》中600卷中的(de)(de)一節，被認(ren)為(wei)是般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)類(lei)的(de)(de)提要(yao)。《心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》是闡(chan)述大(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)中空和般(ban)若(ruo)思想的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)，是所有(you)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)中翻譯(yi)次數最(zui)多，譯(yi)成文種最(zui)豐富，并(bing)最(zui)常被念誦的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)，有(you)廣本及(ji)略本兩(liang)種本子，漢(han)傳佛(fo)(fo)教(jiao)通行版為(wei)唐朝玄奘譯(yi)。這部經(jing)(jing)在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)三(san)藏中的(de)(de)地位殊勝，就相當于釋迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)臟一樣，收于大(da)正藏第八(ba)冊。無論(lun)從《般(ban)若(ruo)波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)(mi)多心(xin)(xin)(xin)經(jing)(jing)》的(de)(de)名字還是內容都堪(kan)稱是大(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)經(jing)(jing)典(dian)之(zhi)“經(jing)(jing)典(dian)”，般(ban)若(ruo)核(he)心(xin)(xin)(xin)之(zhi)“核(he)心(xin)(xin)(xin)”。

注：“般(ban)若”是“般(ban)若波羅蜜(mi)多”的(de)(de)略稱(cheng)，是指一種大乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)佛(fo)(fo)、菩薩所(suo)(suo)具有的(de)(de)不同于(yu)凡(fan)俗之人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，它既是大乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)修行所(suo)(suo)要達到的(de)(de)目的(de)(de)，也是觀察(cha)一切事(shi)物的(de)(de)準則。般(ban)若的(de)(de)意思是知(zhi)曉(xiao)一切事(shi)物的(de)(de)大智(zhi)慧(hui)，波羅蜜(mi)是指到達極樂的(de)(de)彼岸，所(suo)(suo)以連起來可以理解為(wei)：帶(dai)著看透萬(wan)物本源的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，脫離塵(chen)世苦海。

觀音心經原文

《般若(ruo)波羅蜜心(xin)經》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅(luo) 蜜(mi) 多(duo) 心 經(jing)

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀(guan) 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅(luo) 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五 蘊 皆(jie) 空(kong)，度(du) 一 切 苦(ku) 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色(se)(se)不(bu) 異 空(kong)， 空(kong) 不(bu) 異 色(se)(se)，色(se)(se)即(ji) 是 空(kong)， 空(kong) 即(ji) 是 色(se)(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想(xiang) 行 識，亦復 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利(li) 子，是 諸 法(fa) 空 相(xiang)，不 生 不 滅，不 垢 不 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 減，是 故 空 中(zhong) 無 色(se)，無 受 想 行 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無 眼 耳 鼻 舌 身(shen) 意，無色 聲 香 味 觸 法，無 眼 界(jie)，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 無(wu) 意(yi) 識 界(jie)，無(wu) 無(wu) 明(ming)，亦 無(wu) 無(wu) 明(ming) 盡(jin)，乃 至 無(wu) 老(lao) 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無(wu)(wu) 老 死 盡 。無(wu)(wu) 苦 集 滅 道，無(wu)(wu) 智 亦 無(wu)(wu) 得，以無(wu)(wu) 所(suo) 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 薩 埵，依 般(ban) 若 波 羅 蜜 多 故，心 無 罣 礙(ai)。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無 罣(gua) 礙(ai) 故，無 有 恐 怖，遠(yuan) 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸(zhu) 佛，依 般 若 波 羅 蜜 多(duo) 故，得 阿 耨 多(duo) 羅 三 藐(miao) 三 菩 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故(gu) 知(zhi) 般 若 波 羅 蜜 多，是(shi) 大 神 咒，是(shi) 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無 上 咒，是 無 等(deng) 等(deng) 咒。能 除(chu) 一 切 苦，真 實 不(bu) 虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 說(shuo)(shuo) 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說(shuo)(shuo) 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭(jie)(jie) 諦(di) 揭(jie)(jie) 諦(di)，波 羅(luo)(luo) 揭(jie)(jie) 諦(di)，波 羅(luo)(luo) 僧 揭(jie)(jie) 諦(di)，菩 提 薩 婆(po) 訶。

讀抄心經的好處

能增長大智慧(hui)，福報，能去除貪、嗔(chen)、癡(chi)。透悟佛教(jiao)根本思想，開啟智慧(hui)，自(zi)覺而(er)(er)覺他，自(zi)度而(er)(er)度人，而(er)(er)獲圓滿(man)之(zhi)覺行、利益眾(zhong)生。

抄經書注意事項

1、抄經的(de)時候(hou)首先一定(ding)要凈(jing)(jing)口凈(jing)(jing)身(shen)，我們的(de)手觸及萬(wan)物之表，抄經一定(ding)要手心潔(jie)凈(jing)(jing)。其(qi)次要心誠，以恭敬心慢慢書寫，切不(bu)可急躁(zao)，要一邊(bian)專心抄寫，一邊(bian)思(si)考法義(yi)，以增(zeng)長智慧。

2、經是一種修心方式，最重要的是持之(zhi)以恒，不要中途而廢，以培養自(zi)己長期的精進心。獲得很大的功德利益。

3、抄(chao)(chao)經字體要工整，抄(chao)(chao)寫(xie)(xie)經書(shu)的過程中不能(neng)書(shu)寫(xie)(xie)潦草(cao)，不能(neng)有錯別(bie)字，或者(zhe)抄(chao)(chao)漏(lou)或者(zhe)抄(chao)(chao)寫(xie)(xie)重復了(le)，如果真的不小心抄(chao)(chao)寫(xie)(xie)錯誤了(le)，可以用涂改液(ye)將錯別(bie)字蓋住，寫(xie)(xie)上正確的字或者(zhe)用另外一張紙重新抄(chao)(chao)寫(xie)(xie)，抄(chao)(chao)錯后(hou)還要和佛(fo)菩薩懺悔道歉。

4、抄(chao)經不要有(you)功(gong)(gong)利心，如果為了“功(gong)(gong)德(de)”而去(qu)做事，即(ji)無(wu)功(gong)(gong)德(de)可言，即(ji)使(shi)做利益眾生的好事，如果有(you)貪功(gong)(gong)德(de)之心，也同樣沒有(you)功(gong)(gong)德(de)（但會(hui)有(you)福德(de)，能夠得(de)到利益對象的感謝與回報）。

5、抄寫(xie)的《心經》，也為法(fa)寶，處置(zhi)與正常流通的佛經相(xiang)同，當以恭敬之心放(fang)置(zhi)干凈高(gao)處，如有佛堂(tang)，可置(zhi)于(yu)佛臺，恭敬供養禮拜，功德(de)無量。

6、抄經要記(ji)得回(hui)向，回(hui)向即是分享(xiang)，不能獨享(xiang)，我們要把(ba)抄寫經書(shu)的功德回(hui)向給一切(qie)(qie)的眾(zhong)生，愿一切(qie)(qie)的眾(zhong)生都能離(li)(li)苦得樂，脫離(li)(li)苦海(hai)。