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觀音咒介紹

觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)咒(zhou)(zhou)(zhou)，又(you)名六字(zi)真言(yan)，大(da)明(ming)(ming)陀羅尼、六字(zi)箴言(yan)、六字(zi)大(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)(zhou)、嘛呢咒(zhou)(zhou)(zhou)，是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)心(xin)咒(zhou)(zhou)(zhou)，源于(yu)梵(fan)文中，此咒(zhou)(zhou)(zhou)含有諸佛無盡(jin)的(de)(de)加持與慈悲，是(shi)(shi)諸佛慈悲和智(zhi)慧的(de)(de)音(yin)(yin)聲(sheng)顯現，六字(zi)大(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)(shi)“嗡啊吽”三(san)字(zi)的(de)(de)擴展，其內涵異常豐富，奧(ao)妙無窮，蘊藏了宇宙中的(de)(de)大(da)能力、大(da)智(zhi)慧、大(da)慈悲。此咒(zhou)(zhou)(zhou)即是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)的(de)(de)微(wei)妙本(ben)心(xin)，常誦(song)具(ju)有不可思議的(de)(de)功德和利益。僅從字(zi)面(mian)上解釋，不過是(shi)(shi)“如意寶啊，蓮(lian)花喲！”一(yi)句(ju)感嘆語句(ju)，是(shi)(shi)一(yi)句(ju)未念完(wan)的(de)(de)佛經，或是(shi)(shi)僅表現出贊美觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)、憧憬幸福的(de)(de)心(xin)情。經典上教導(dao)我(wo)們“但取其聲(sheng)，不取其義”。這才是(shi)(shi)學習陀羅尼真言(yan)的(de)(de)正確法門，每一(yi)個字(zi)都代表觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)的(de)(de)微(wei)妙本(ben)心(xin)，不可以凡情世俗之智(zhi)去(qu)分解字(zi)面(mian)。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古漢(han)語讀音：唵[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭[phr?t]咪(mi)[m?i]吽[heux]。漢(han)地、藏(zang)地、蒙古發音有微(wei)小的不(bu)同，初(chu)學者可按佛法(fa)清凈(jing)傳承(cheng)者的發音為準比較如法(fa)。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛教將這六字視(shi)為一切根源，循環(huan)往復念誦(song)，即能消災積德(de)、功(gong)德(de)圓(yuan)滿。

常念觀音咒的好處

六(liu)字大明(ming)咒可去除(chu)無始以來的(de)業障，且(qie)如(ru)同諸佛菩(pu)薩親臨灌頂，更(geng)無價的(de)是六(liu)字大明(ming)咒用(yong)是六(liu)種智慧來對治六(liu)道眾生不同的(de)煩惱：

唵(an)：白(bai)色之(zhi)平等性智光(guang)，凈除(chu)在天(tian)道中之(zhi)驕傲及我執(zhi)，斷(duan)除(chu)墮落、變異(yi)之(zhi)苦。

嘛(ma)：綠(lv)色之(zhi)(zhi)成所作智光，凈(jing)除阿(a)修(xiu)羅道中之(zhi)(zhi)忌妒，斷除斗爭之(zhi)(zhi)苦。

呢：黃色之(zhi)自生本智光(guang)，凈除(chu)(chu)人道中之(zhi)無明及(ji)貪欲，斷(duan)除(chu)(chu)生、老、病、死、貧(pin)苦之(zhi)災。

叭：藍色之法界體性智(zhi)光，凈除畜牲道中愚癡，斷除闇啞苦。

咪：紅色之妙觀察智光，凈(jing)除(chu)餓鬼道中之慳吝，斷除(chu)饑渴苦。

吽(ou)：黑藍色之大圓鏡智光，凈除地獄(yu)中之瞋恨，斷除熱寒苦。

受持六字(zi)大(da)明咒的(de)無(wu)量功德，即(ji)使是諸佛(fo)亦(yi)無(wu)法盡訴(su)，其中的(de)一些功益如下：

1、受(shou)持者(zhe)的身體(ti)疾病及(ji)障礙(ai)將會被凈除。所造的語業被凈化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚(yu)癡將被凈除，得到佛菩薩智慧的加持。

2、受(shou)持者(zhe)若精進的(de)修(xiu)持，可將(jiang)凡(fan)夫之身(shen)口(kou)意轉化(hua)成佛菩薩(sa)之金剛身(shen)口(kou)意，甚至可將(jiang)肉身(shen)修(xiu)練出(chu)舍(she)利子。

3、受持者甚(shen)至只(zhi)念誦一(yi)遍六字大(da)明咒，亦可(ke)獲得無(wu)量(liang)智慧(hui)，終將升(sheng)起慈(ci)悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生(sheng)為轉(zhuan)輪圣王，達到不會退轉(zhuan)的(de)菩薩境界以至開悟。

4、凡(fan)有(you)人(ren)(ren)或非人(ren)(ren)[見(jian)、聞、覺、受]（看見(jian)、聽到、憶念、觸及(ji)）到六字(zi)大明(ming)咒，他即(ji)刻種下成(cheng)佛(fo)菩(pu)薩的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心(xin)經(jing)(jing)(jing)》全(quan)稱(cheng)《般(ban)若(ruo)波羅蜜多(duo)(duo)心(xin)經(jing)(jing)(jing)》，也有稱(cheng)《摩訶般(ban)若(ruo)波羅蜜多(duo)(duo)心(xin)經(jing)(jing)(jing)》，簡稱(cheng)《心(xin)經(jing)(jing)(jing)》，全(quan)文包括標題共計268個(ge)漢(han)字（此處以通行的(de)(de)(de)《般(ban)若(ruo)波羅蜜多(duo)(duo)心(xin)經(jing)(jing)(jing)》版(ban)本計算(suan)），卻蘊含著佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)大(da)智(zhi)慧及(ji)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)諸多(duo)(duo)大(da)智(zhi)慧。《般(ban)若(ruo)波羅蜜多(duo)(duo)心(xin)經(jing)(jing)(jing)》屬于(yu)《大(da)品般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)600卷中(zhong)的(de)(de)(de)一節，被(bei)認為是(shi)(shi)般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)類的(de)(de)(de)提要。《心(xin)經(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)闡述大(da)乘佛(fo)(fo)教中(zhong)空(kong)和般(ban)若(ruo)思(si)想的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典(dian)，是(shi)(shi)所有佛(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)翻譯(yi)次數最多(duo)(duo)，譯(yi)成文種(zhong)(zhong)最豐富，并(bing)最常(chang)被(bei)念誦的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典(dian)，有廣本及(ji)略本兩(liang)種(zhong)(zhong)本子，漢(han)傳佛(fo)(fo)教通行版(ban)為唐朝玄奘(zhuang)譯(yi)。這(zhe)部經(jing)(jing)(jing)在佛(fo)(fo)教三藏(zang)中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)殊勝，就相當(dang)于(yu)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)心(xin)臟一樣，收于(yu)大(da)正藏(zang)第八冊。無(wu)論從(cong)《般(ban)若(ruo)波羅蜜多(duo)(duo)心(xin)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)名字還是(shi)(shi)內(nei)容都堪稱(cheng)是(shi)(shi)大(da)乘佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典(dian)之“經(jing)(jing)(jing)典(dian)”，般(ban)若(ruo)核(he)心(xin)之“核(he)心(xin)”。

注(zhu)：“般(ban)若”是“般(ban)若波(bo)羅(luo)蜜(mi)多”的(de)(de)略稱，是指(zhi)一(yi)(yi)種大乘佛教的(de)(de)佛、菩薩所具有的(de)(de)不(bu)同于凡俗之(zhi)人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)，它既是大乘佛教修行所要達到(dao)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，也是觀察一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)準則。般(ban)若的(de)(de)意(yi)思(si)是知(zhi)曉(xiao)一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)大智(zhi)慧(hui)(hui)，波(bo)羅(luo)蜜(mi)是指(zhi)到(dao)達極樂的(de)(de)彼岸，所以連起來可以理解(jie)為(wei)：帶著看透萬(wan)物(wu)(wu)本源的(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)，脫離塵世苦(ku)海。

觀音心經原文

《般若波羅蜜心經》 注(zhu)音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自 在 菩 薩，行 深 般 若 波 羅 蜜(mi) 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見(jian) 五 蘊(yun) 皆 空，度 一 切 苦 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色(se)(se)不(bu) 異 空(kong)， 空(kong) 不(bu) 異 色(se)(se)，色(se)(se)即 是(shi) 空(kong)， 空(kong) 即 是(shi) 色(se)(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想(xiang) 行 識，亦復 如(ru) 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍(she) 利(li) 子，是 諸 法(fa) 空 相，不 生 不 滅，不 垢 不 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 減，是 故 空 中 無(wu) 色(se)，無(wu) 受 想 行 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無 眼 耳 鼻 舌 身 意，無色 聲 香 味 觸 法(fa)，無 眼 界，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃(nai) 至 無(wu) 意 識 界，無(wu) 無(wu) 明，亦 無(wu) 無(wu) 明 盡，乃(nai) 至 無(wu) 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無(wu) 老(lao) 死 盡 。無(wu) 苦 集(ji) 滅 道(dao)，無(wu) 智 亦 無(wu) 得，以無(wu) 所(suo) 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 薩(sa) 埵，依 般 若 波 羅 蜜 多 故(gu)，心(xin) 無 罣 礙。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無 罣 礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒(dao) 夢 想， 究 竟(jing) 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸 佛，依 般(ban) 若 波(bo) 羅 蜜(mi) 多 故(gu)，得 阿 耨(nou) 多 羅 三 藐 三 菩 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是(shi) 大 神 咒(zhou)，是(shi) 大 明 咒(zhou)，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無 上 咒(zhou)，是 無 等 等 咒(zhou)。能(neng) 除(chu) 一(yi) 切 苦，真 實 不(bu) 虛(xu)。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 說 般(ban) 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭(jie) 諦(di) 揭(jie) 諦(di)，波 羅(luo) 揭(jie) 諦(di)，波 羅(luo) 僧 揭(jie) 諦(di)，菩 提 薩 婆 訶。

讀抄心經的好處

能增長大智(zhi)(zhi)慧(hui)，福報，能去除貪、嗔、癡(chi)。透(tou)悟佛教(jiao)根本思想(xiang)，開啟智(zhi)(zhi)慧(hui)，自覺(jue)而(er)覺(jue)他，自度(du)而(er)度(du)人，而(er)獲圓滿(man)之覺(jue)行、利(li)益眾生(sheng)。

抄經書注意事項

1、抄(chao)經的時(shi)候首先一定要凈口凈身，我(wo)們的手(shou)觸及萬(wan)物之表，抄(chao)經一定要手(shou)心(xin)潔(jie)凈。其(qi)次要心(xin)誠(cheng)，以恭敬心(xin)慢慢書寫(xie)(xie)，切(qie)不可急躁(zao)，要一邊專(zhuan)心(xin)抄(chao)寫(xie)(xie)，一邊思考(kao)法義(yi)，以增(zeng)長智慧。

2、經是一(yi)種(zhong)修心(xin)方式，最重要(yao)的是持之以恒，不(bu)要(yao)中(zhong)途而廢，以培養自己(ji)長期的精進心(xin)。獲得很大的功德利益(yi)。

3、抄(chao)經字(zi)(zi)體要(yao)工整，抄(chao)寫(xie)(xie)經書的過(guo)程中不能書寫(xie)(xie)潦(liao)草(cao)，不能有錯(cuo)別(bie)字(zi)(zi)，或者(zhe)抄(chao)漏或者(zhe)抄(chao)寫(xie)(xie)重復了，如果真的不小心抄(chao)寫(xie)(xie)錯(cuo)誤了，可以用涂改(gai)液(ye)將(jiang)錯(cuo)別(bie)字(zi)(zi)蓋住，寫(xie)(xie)上正確的字(zi)(zi)或者(zhe)用另外一張紙(zhi)重新(xin)抄(chao)寫(xie)(xie)，抄(chao)錯(cuo)后還(huan)要(yao)和(he)佛(fo)菩薩(sa)懺悔道歉。

4、抄經不(bu)要有(you)功利(li)心，如(ru)果(guo)為了(le)“功德(de)”而去(qu)做(zuo)事，即(ji)(ji)無功德(de)可言，即(ji)(ji)使做(zuo)利(li)益眾生的(de)好(hao)事，如(ru)果(guo)有(you)貪(tan)功德(de)之心，也同(tong)樣沒有(you)功德(de)（但會(hui)有(you)福德(de)，能夠得到(dao)利(li)益對象(xiang)的(de)感謝與(yu)回報(bao)）。

5、抄(chao)寫的(de)《心經》，也為法寶，處(chu)置(zhi)與(yu)正常流(liu)通的(de)佛經相(xiang)同，當以恭敬之(zhi)心放置(zhi)干凈高處(chu)，如有佛堂，可置(zhi)于佛臺(tai)，恭敬供養禮拜，功(gong)德無量。

6、抄(chao)(chao)經要(yao)(yao)記得回(hui)向，回(hui)向即是分享(xiang)，不(bu)能(neng)獨享(xiang)，我們要(yao)(yao)把(ba)抄(chao)(chao)寫經書(shu)的(de)功德回(hui)向給一切的(de)眾(zhong)生(sheng)，愿(yuan)一切的(de)眾(zhong)生(sheng)都能(neng)離(li)苦得樂，脫離(li)苦海。