一、佛教和道教有什么區別

1、道教講承負；佛教講因果。承負者，就是祖宗積(ji)德，則(ze)子孫受到(dao)蔭蔽。自己造孽，則(ze)兒孫受到(dao)譴責。因果者，就是上輩(bei)子積(ji)德，這輩(bei)子享福。

上輩子造孽，這輩子受罪。所(suo)以佛(fo)教認為一切(qie)都(dou)是宿世的(de)因果，是宿命(ming)，教人要認命(ming)，接受現實。道(dao)教則勉勵人，這輩子多(duo)做(zuo)好(hao)事，道(dao)士好(hao)為帝王師，勉勵君主多(duo)做(zuo)好(hao)事。道(dao)教的(de)極樂(le)世界，其實是立足(zu)現實的(de)。

2、道(dao)教以(yi)生為(wei)人(ren)(ren)之樂事，天(tian)地之大德，以(yi)現世為(wei)樂土，講(jiang)入世；佛教則以(yi)現世為(wei)苦海，主張脫離，講(jiang)出世。道(dao)家我命(ming)在我不在天(tian)，人(ren)(ren)可以(yi)在現世通(tong)過自行的煉養、修道(dao)而成(cheng)仙，達(da)到"長生不(bu)死"、"肉體飛升"、身登清虛三(san)境之境地(di)。創(chuang)建了一種重人生、樂(le)人世的積極生命觀。

與道教相(xiang)反，佛教主張(zhang)出(chu)世(shi)。它以現世(shi)生活為(wei)(wei)虛幻和暫(zan)時，而以彼(bi)岸世(shi)界之(zhi)(zhi)生活為(wei)(wei)幸福(fu)和永恒(heng)。其理論處處顯露出(chu)一種脫離(li)現世(shi)之(zhi)(zhi)心(xin)，把希望寄托于來(lai)世(shi)即彼(bi)岸世(shi)界。不(bu)過佛門這樣他并不(bu)是對世(shi)間無奈(nai),大(da)家都知(zhi)道地藏菩薩之大(da)愿：地獄不(bu)(bu)空，誓(shi)不(bu)(bu)成佛。

3、道教信徒以(yi)傳度(du)或(huo)奏職為(wei)入教之階，號稱(cheng)(cheng)三(san)清弟子；高道則(ze)稱(cheng)(cheng)真人(ren)、先生(sheng)、某某子或(huo)仙(xian)(xian)子，神(shen)職人(ren)員名為(wei)某某仙(xian)(xian)官或(huo)某某仙(xian)(xian)卿，用(yong)法名，但冠以(yi)本姓，以(yi)拱(gong)手為(wei)禮，儀軌(gui)稱(cheng)(cheng)為(wei)齋醮，不(bu)尚(shang)血食之祭(ji)，修者功行圓滿時稱(cheng)(cheng)為(wei)飛升或(huo)羽化，家居時設(she)神(shen)位及祖(zu)先位。

佛教信(xin)眾以皈依為(wei)入教之梯(ti)，自稱三(san)寶(bao)弟子(zi)；高(gao)僧則(ze)稱大和尚，出家男(nan)眾曰(yue)比丘，女(nv)眾曰(yue)比丘尼，在家男(nan)眾曰(yue)優婆(po)塞，女(nv)眾曰(yue)優婆(po)夷，出家人(ren)用法(fa)名，去本姓(xing)改姓(xing)釋，以合十為(wei)禮(li)，其教義稱為(wei)佛七或(huo)法(fa)會(hui)，不拜神及祖(zu)先，功(gong)滿則(ze)圓寂或(huo)涅盤。

二、道教與佛教誰的境界高

1、道(dao)教主(zhu)要(yao)宗旨是追求(qiu)長生不(bu)死、得道(dao)成仙、濟世(shi)救人(ren)。道(dao)教以“道”為最(zui)高(gao)信仰，認為“道”是化生萬物的(de)本原。在(zai)中華(hua)傳統文化中，道教是與儒(ru)學(xue)和佛教一起的(de)一種占據著主(zhu)導(dao)地位的(de)理論(lun)學(xue)說和尋求有(you)關實踐練成神(shen)仙的(de)方法。

現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰。

2、佛教(jiao)重視人類心靈(ling)和道德的(de)進步和覺(jue)悟。佛教(jiao)信徒(tu)修(xiu)習佛教(jiao)的(de)目的(de)即(ji)在于依照悉達多所悟到修(xiu)行方法(fa)，發現生命和宇宙的(de)真(zhen)相，最終超越生死和苦(ku)、斷(duan)盡(jin)一(yi)切煩惱，得(de)到究(jiu)竟解脫。

佛教(jiao)是給(gei)人(ren)信(xin)心、給(gei)人(ren)希望(wang)、給(gei)人(ren)歡喜的宗教(jiao)，佛教(jiao)徒(tu)不應該輕(qing)易(yi)相信(xin)和傳播世界末日的說(shuo)法。佛教(jiao)宣稱每天都是好日。

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三、佛教和道教能一起拜嗎

佛(fo)教(jiao)和道教(jiao)能同時信奉。

佛(fo)教(jiao)(jiao)、尤其大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)并(bing)不排斥其它(ta)信仰(yang)(yang)的共存，也(ye)不要求(qiu)信徒(tu)放棄其它(ta)信仰(yang)(yang)。同(tong)(tong)樣(yang)(yang)，道教(jiao)(jiao)也(ye)是多神多崇拜的宗教(jiao)(jiao)，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)不要求(qiu)信徒(tu)放棄其它(ta)信仰(yang)(yang)，因此佛(fo)教(jiao)(jiao)徒(tu)同(tong)(tong)時(shi)是道教(jiao)(jiao)徒(tu)是可以的，中國(guo)歷史上所謂“三教(jiao)(jiao)合(he)一”便說明了這(zhe)一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也(ye)實在不太像(xiang)樣的(de)(de)。但是，世(shi)界(jie)許多(duo)主流宗(zong)教(jiao)(jiao)，如基督(du)教(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)等，都信(xin)(xin)奉一神論，對其(qi)它偶像(xiang)崇拜采(cai)取激(ji)烈排斥的(de)(de)態度，佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)徒如果要同(tong)時成為(wei)這(zhe)些宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)徒，就需要放棄原有的(de)(de)信(xin)(xin)仰。

四、觀音屬于道教還是佛教

觀音菩薩即屬于佛教中的(de)人物(wu)，也(ye)屬于道家(jia)中的(de)人物(wu)。只是(shi)在佛教和道教觀音菩薩(sa)是(shi)兩種不一(yi)樣的(de)身份。

1、在(zai)(zai)佛(fo)教中，在(zai)(zai)西(xi)方他是男性形象(xiang)，乃是阿(a)彌(mi)陀佛(fo)坐(zuo)下主(zhu)要的菩薩之一，與大勢至(zhi)菩薩排名(ming)相同，一起作為(wei)西(xi)方教主(zhu)的侍從佛(fo)，而他們三尊佛(fo)，就是俗稱的“三圣”。觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)佛(fo)教中(zhong)慈悲(bei)和(he)智慧的(de)(de)象征，無論在大(da)乘佛(fo)教還是(shi)在民(min)間信仰，都(dou)具(ju)有極其重(zhong)要(yao)的(de)(de)地位(wei)。以觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)為主(zhu)導的(de)(de)大(da)慈悲(bei)精神，被(bei)視(shi)為大(da)乘佛(fo)教的(de)(de)根本(ben)。佛(fo)經上說，觀世(shi)音(yin)(yin)是(shi)過去的(de)(de)正(zheng)法(fa)明如來(lai)所(suo)現(xian)化，他(ta)在無量(liang)國土中(zhong)，以菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)之(zhi)身到處(chu)尋聲(sheng)救(jiu)苦。觀世(shi)音(yin)(yin)與阿(a)彌陀佛(fo)有著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)關系。他(ta)是(shi)西方三圣中(zhong)的(de)(de)一尊，也(ye)是(shi)一生補(bu)處(chu)的(de)(de)法(fa)身大(da)士，是(shi)繼承阿(a)彌陀佛(fo)位(wei)的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，而且(qie)還有說觀世(shi)音(yin)(yin)就是(shi)阿(a)彌陀佛(fo)的(de)(de)化身。

2、在道(dao)(dao)教中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀音，她(ta)原本(ben)是闡(chan)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二金(jin)仙(xian)之一，修行道(dao)(dao)場位于(yu)落伽洞，書(shu)籍中(zhong)(zhong)并沒有(you)關于(yu)她(ta)徒(tu)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，因(yin)此實際上理解(jie)其(qi)為(wei)無徒(tu)弟(di)，可(ke)是在后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影視作品(pin)里，卻稱其(qi)有(you)一個名為(wei)龍吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒(tu)弟(di)。且(qie)說她(ta)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)號還是慈(ci)航道(dao)(dao)人，適逢封神大戰，有(you)西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人前來助戰，恰巧(qiao)碰到(dao)她(ta)大顯(xian)神威，認為(wei)她(ta)很有(you)資質，于(yu)是便度(du)化(hua)她(ta)到(dao)了西方，而她(ta)也就此完成(cheng)了由道(dao)(dao)轉(zhuan)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份變換，一舉(ju)成(cheng)為(wei)佛教中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀音大士，因(yin)為(wei)慈(ci)航本(ben)是女(nv)兒身，因(yin)此在道(dao)(dao)教中(zhong)(zhong)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份一直都是女(nv)性，觀音自然也是女(nv)性角色。