天后媽祖介紹

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媽(ma)(ma)祖(zu)又稱天(tian)上(shang)圣母(mu)、天(tian)后(hou)、天(tian)妃、湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)婆、輔斗元君(jun)、娘媽(ma)(ma)，是海上(shang)保護神，后(hou)來(lai)當她的職(zhi)能逐漸擴大時，無論(lun)是商人(ren)(ren)(ren)、手工業者，也無論(lun)是難產或其他疾(ji)病，人(ren)(ren)(ren)們(men)都(dou)認為媽(ma)(ma)祖(zu)都(dou)能幫助他們(men)排難解(jie)困(kun)。所(suo)以海外(wai)的華人(ren)(ren)(ren)同(tong)樣(yang)建廟祭祀(si)。人(ren)(ren)(ren)們(men)總希望(wang)通過媽(ma)(ma)祖(zu)祭祀(si)，將媽(ma)(ma)祖(zu)的博愛、扶弱濟貧(pin)、勇敢無畏、不(bu)屈不(bu)撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽(ma)(ma)祖(zu)文化的精髓融入日常生活中，并傳(chuan)給下一代。

天后(hou)媽祖求什么？

媽(ma)祖象征(zheng)海洋、大愛、平安。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建議不(bu)求(qiu)什么？

不(bu)建議求(qiu)當(dang)官、發(fa)財(cai)、多(duo)賺錢，與上(shang)述(shu)不(bu)相符(fu)的事項。

媽祖適合什么人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可(ke)保佑海上安(an)全(quan)，能夠逢(feng)兇化吉。

2、適(shi)合結了婚而未有(you)子(zi)嗣的人拜，能得媽祖贈福賜(si)子(zi)。

3、適合小孩拜，可保佑身體健康，平安。

媽祖怎么拜？

MAIGOO小編特別提醒您：先燒(shao)香(xiang)再(zai)拜(bai)佛，跪拜(bai)媽祖(zu)時候要重復念(nian)：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽祖的傳(chuan)說

媽祖別名(ming)：天(tian)上圣母(mu)、天(tian)后、天(tian)妃、湄洲媽祖、媽祖婆(po)、輔斗(dou)元(yuan)君、娘媽，相傳媽祖的真名(ming)為林默(mo)，又稱林默(mo)娘，誕生于宋建隆元(yuan)年（960年）農歷三(san)月二十三(san)日。宋太宗雍熙四年（987年）九(jiu)(jiu)月初(chu)九(jiu)(jiu)逝世。一出(chu)生則不(bu)哭不(bu)鬧，因(yin)而(er)取名(ming)為默(mo)，小名(ming)默(mo)娘。相傳媽祖為福(fu)建莆田九(jiu)(jiu)牧(mu)林六房之后。

林(lin)默(mo)幼年(nian)時(shi)就比其他姐妹聰(cong)明穎悟，八歲從塾師(shi)啟蒙讀書，不(bu)(bu)但(dan)能過(guo)目(mu)成誦，而(er)且能理(li)(li)解文字(zi)的(de)義旨。長大后，她(ta)立志終(zhong)生行善濟(ji)人(ren)(ren)，矢志不(bu)(bu)嫁，父母順(shun)從她(ta)的(de)意愿(yuan)。她(ta)專心致志地(di)做慈善公益的(de)事(shi)業，平素精(jing)研(yan)醫理(li)(li)，為人(ren)(ren)治病(bing)，教人(ren)(ren)防疫消災，大家都感頌她(ta)。她(ta)性情和順(shun)，熱心助人(ren)(ren)。不(bu)(bu)斷為鄉親排難(nan)解紛，還經常引導人(ren)(ren)們避兇(xiong)趨吉(ji)。世人(ren)(ren)遇到(dao)困難(nan)，也都愿(yuan)意跟(gen)她(ta)商量，請她(ta)幫助。

生(sheng)長在大(da)海(hai)(hai)之濱的(de)林默，還(huan)(huan)通曉(xiao)天文(wen)氣象，熟習水性。湄洲(zhou)島與大(da)陸之間的(de)海(hai)(hai)峽有不少(shao)礁(jiao)石，在這海(hai)(hai)域里遇難的(de)漁舟、商船，常(chang)得(de)到林默的(de)救助，因而人們傳說她(ta)能(neng)乘席(xi)渡(du)海(hai)(hai)。她(ta)還(huan)(huan)會(hui)測(ce)吉兇，必會(hui)事前告知船戶可否出(chu)航，所以又說她(ta)能(neng)“預知休(xiu)咎事”，稱她(ta)為(wei)“神女(nv)”、“龍女(nv)”。

987年（宋太宗雍熙四年）九(jiu)月初九(jiu)，是(shi)年僅二十(shi)八歲(sui)的(de)林(lin)默羽(yu)化飛(fei)升之日，實際上(shang)(shang)她是(shi)在海(hai)(hai)上(shang)(shang)救難時去世。但在后(hou)(hou)來(lai)的(de)傳說故(gu)事中，林(lin)默羽(yu)化飛(fei)升這(zhe)一天，湄洲島(dao)上(shang)(shang)群眾紛紛言看見(jian)(jian)媽祖乘長風駕祥云，翱翔于(yu)蒼天皎日間。從此(ci)以后(hou)(hou)，航海(hai)(hai)的(de)人又言常見(jian)(jian)林(lin)默身著紅(hong)裝飛(fei)翔在海(hai)(hai)上(shang)(shang)，救助遇難呼救的(de)人。因(yin)此(ci)，海(hai)(hai)船上(shang)(shang)就逐漸地普(pu)遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

媽(ma)祖(zu)信仰從(cong)產(chan)生(sheng)至今，經(jing)歷(li)(li)了1000多年，起初作為(wei)民間信仰，后來成為(wei)道教信仰，最終成為(wei)歷(li)(li)朝歷(li)(li)代國家祭祀(si)的對象。2009年10月(yue)，媽(ma)祖(zu)信仰入選聯合國教科(ke)文組織人類非物質文化(hua)遺產(chan)代表作名(ming)錄。

媽(ma)祖(zu)文化(hua)

媽(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)是勞動(dong)人民(min)千(qian)百年(nian)來(lai)尊(zun)崇、信(xin)(xin)仰(yang)媽(ma)祖(zu)過程中(zhong)遺(yi)留和傳承(cheng)下來(lai)的(de)物(wu)質(zhi)及精神財(cai)富的(de)總稱(cheng)，是中(zhong)華民(min)族重(zhong)要文(wen)化(hua)瑰寶之一。作(zuo)為中(zhong)國(guo)(guo)海洋(yang)文(wen)化(hua)的(de)代(dai)(dai)表，媽(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)近千(qian)年(nian)來(lai)一直(zhi)與我國(guo)(guo)諸(zhu)多和平外(wai)交活(huo)動(dong)、海上(shang)交通(tong)貿(mao)易，都有著密切關聯(lian)(lian)。隨(sui)著2009年(nian)“媽(ma)祖(zu)信(xin)(xin)俗(su)”被聯(lian)(lian)合國(guo)(guo)科教文(wen)組(zu)織列入《人類(lei)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)(dai)表作(zuo)名錄》，媽(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)更(geng)是成(cheng)為了全人類(lei)尤其是21世紀海上(shang)絲綢之路沿線國(guo)(guo)家共屬的(de)精神財(cai)富。

媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化有其豐富的(de)文(wen)(wen)化內涵。就(jiu)學(xue)術(shu)角(jiao)度考察(cha)，它涉及(ji)(ji)宗(zong)教史(shi)(shi)(shi)、民俗(su)史(shi)(shi)(shi)、航海史(shi)(shi)(shi)、科技史(shi)(shi)(shi)、建筑史(shi)(shi)(shi)、文(wen)(wen)學(xue)史(shi)(shi)(shi)、藝術(shu)史(shi)(shi)(shi)、華僑史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)外(wai)關(guan)系史(shi)(shi)(shi)等(deng)多(duo)學(xue)科，是(shi)一個(ge)具有多(duo)學(xue)科意義的(de)綜合(he)性科目；從語言、民俗(su)角(jiao)度看，有關(guan)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神話、傳說是(shi)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化的(de)重要內容(rong)，媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰及(ji)(ji)其形成的(de)民俗(su)也(ye)是(shi)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化的(de)重要組成部分，如流行的(de)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)髻、媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服、媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)面、媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祭(ji)典、船(chuan)上供(gong)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)神像(xiang)、啟航前(qian)的(de)祭(ji)祀(si)，造船(chuan)廠供(gong)媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、供(gong)船(chuan)模、水族朝圣供(gong)品與傳說媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)看孩子、孩子掛乳名，求香袋(dai)等(deng)。臺灣媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)仰及(ji)(ji)其習(xi)俗(su)有合(he)火(huo)、過爐、春秋祭(ji)典、卸馬戲(xi)、相傾戲(xi)、藝閣陣、武館、曲館、遙拜、繞境、三(san)月瘋媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)、大甲媽(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)回娘家(jia)等(deng)等(deng)。

概括地說，媽祖(zu)文(wen)化包括媽祖(zu)的(de)獻身精神(shen)，集中于媽祖(zu)身上的(de)真善美道德(de)、樂于助人(ren)的(de)品(pin)格以及(ji)有關媽祖(zu)的(de)建筑(zhu)藝術、雕塑、繪畫、書法、詩文(wen)、楹聯(lian)、文(wen)物(wu)、民俗文(wen)化、神(shen)話故事、民間傳說、宗教信仰等，內涵豐(feng)富，外(wai)延深廣。

媽祖廟

宋雍熙四年(nian)(987年(nian))，媽祖(zu)(zu)升天后，人們崇奉海神，在(zai)湄(mei)洲(zhou)(zhou)島建廟(miao)(miao)(miao)祭祀，此廟(miao)(miao)(miao)宇即最早的(de)媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)。湄(mei)洲(zhou)(zhou)媽祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)是(shi)世界(jie)所(suo)有(you)媽祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)祖(zu)(zu)，世上所(suo)有(you)的(de)媽祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)都是(shi)從湄(mei)洲(zhou)(zhou)“分靈”出去的(de)。有(you)華人即有(you)媽祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)。據(ju)《世界(jie)媽祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)大全(quan)》提供的(de)最新數(shu)字，全(quan)世界(jie)已有(you)媽祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)近5000座(zuo)，遍布(bu)20多個國(guo)家(jia)與地區(qu)，信奉者近2億(yi)人。

莆田(tian)地(di)區(qu)是(shi)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)信仰的發源地(di)，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)數以百計(ji)；福(fu)建(jian)、廣東、浙江、海南(nan)以及東北部的上(shang)海、江蘇、北京、河(he)(he)北、山東、河(he)(he)南(nan)、湖南(nan)、貴州、遼寧、吉(ji)林等地(di)也建(jian)有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)。臺灣三(san)分(fen)(fen)之二人口信仰媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)，島(dao)上(shang)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇500多(duo)(duo)座(zuo)。港(gang)澳地(di)區(qu)也有媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)50多(duo)(duo)座(zuo)。國外(wai)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)宇較(jiao)密集的地(di)區(qu)是(shi)日本、新加坡、馬來西(xi)(xi)亞，其(qi)它分(fen)(fen)布于美國、印尼、菲律賓、泰國、越南(nan)、緬甸、朝(chao)鮮、挪威(wei)、丹麥、加拿大、墨(mo)西(xi)(xi)哥、巴西(xi)(xi)、新西(xi)(xi)蘭及非(fei)洲等地(di)。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是世(shi)界(jie)上年代最早的媽祖廟，建于宋初(chu)。

天津天后宮(1326年)，始建于元(yuan)朝(chao)泰定三年，比(bi)天津(jin)設衛(wei)建城還早七十八年，所(suo)以有(you)“先有(you)天后宮(gong)，后有(you)天津(jin)城”一說。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是臺灣規模最大、香(xiang)火最盛的媽(ma)祖廟，也(ye)是全臺媽(ma)祖信徒的圣(sheng)地。

其他著名媽祖廟

蓬萊閣天后(hou)宮(gong)(1122年)

長(chang)島(dao)廟島(dao)顯(xian)應宮(1122年)

福(fu)建泉州(zhou)天后(hou)宮(gong)(1196年)

臺(tai)灣澎湖天(tian)后宮(1592年(nian))

鹿(lu)港天后宮（1725年）

鎮瀾宮（1730）

湖南(nan)芷江天后宮(gong)(1748年(nian))

香港天后廟（1767年）

新(xin)加坡(po)天福宮（1840）

寧(ning)波(bo)天后宮即慶安會(hui)館(guan)（1853年）

澳門天后宮(2003年)

媽祖祭(ji)奠(dian)習(xi)俗(su)

自(zi)宋代之后，媽祖祭(ji)奠(dian)的主要(yao)表(biao)現形式可(ke)分為廟祭(ji)、郊祭(ji)、海(hai)祭(ji)、舟(zhou)祭(ji)、家祭(ji)五(wu)種：

廟祭

是(shi)指在媽(ma)祖(zu)廟(miao)范圍內舉行祭典儀式，其特點是(shi)規范、嚴謹(jin)。據考，在宋(song)至(zhi)清四朝中(zhong)，朝廷因事差官致祭媽(ma)祖(zu)達300多(duo)次，都是(shi)采取廟(miao)祭形式。清康熙五(wu) 十三年(1718年)，皇帝頒(ban)旨規定媽(ma)祖(zu)作為女(nv)圣，歸列三圣之一，編(bian)入國家祀典，春秋諭祭，與文圣孔子、武圣關公同(tong)享(xiang)最高(gao)法定禮節---三跪九(jiu)叩(kou)、三擊(ji)獻(xian)醴。

郊祭

是(shi)指在都郊或市(shi)郊設(she)立(li)祭(ji)(ji)壇，對(dui)媽(ma)祖(zu)(zu)女神進(jin)行遙(yao)祭(ji)(ji)的(de)形式。一般由(you)帝(di)王親自主持，特點是(shi)肅穆、莊(zhuang)嚴。我(wo)國郊祭(ji)(ji)媽(ma)祖(zu)(zu)最早當推南宋紹興二十六(liu)年(公(gong)元1156年)，宋高宗在臨安郊祭(ji)(ji)后敕(chi)封(feng)媽(ma)祖(zu)(zu)為(wei)靈惠夫人。

海祭

是指在海邊奠祭(ji)(ji)媽祖。從各地(di)現存的(de)海祭(ji)(ji)儀式(shi)中，可(ke)以看(kan)到:面對(dui)浩浩波濤，祈(qi)福旗幡與日(ri)同升，海螺長(chang)號(hao)，頌(song)祭(ji)(ji)文、奏(zou)祭(ji)(ji)樂、進舞芭、獻祭(ji)(ji)果、灑祭(ji)(ji) 酒、敬鮮(xian)花(hua)、放海生(sheng)，同時進行(xing)各種民俗展示(shi)。這種純粹的(de)民間祭(ji)(ji)禮一(yi)般在海邊漁村(cun)流(liu)傳，具(ju)有地(di)域的(de)獨(du)特性、廣(guang)泛的(de)群眾(zhong)性、愉(yu)悅的(de)觀賞性。

舟祭

是指在船上(shang)供奉媽祖神像(xiang)，在出(chu)海時(shi)、歸航(hang)時(shi)或遇大風大浪危急關頭對媽祖女神進(jin)行全祭拜的(de)一種形(xing)式。

家祭

是指媽祖信眾(zhong)在家中設媽祖神位，每逢(feng)初一(yi)、十五日(ri)或媽祖誕(dan)辰(chen)與升天紀念(nian)日(ri)進行(xing)焚香進供膜拜的(de)一(yi)種方式。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽(qian)

媽祖天后靈(ling)簽(qian)總共有六十支。抽簽(qian)請遵守以下規則：

1、抽簽須虔誠(cheng)認真，秉除雜(za)念(nian)，不(bu)可玩(wan)笑試之(zhi)。不(bu)可隨意抽簽，要遵守“無事(shi)不(bu)占卜”的規則，心(xin)誠(cheng)則靈。

2、凈(jing)身（就是洗(xi)澡(zao)），如無條件洗(xi)澡(zao)的，也必須(xu)把雙手洗(xi)干凈(jing)。

3、抽(chou)(chou)簽的時間：中午十(shi)(shi)二(er)點左右和晚上(shang)十(shi)(shi)一(yi)點前或(huo)者后，晚上(shang)十(shi)(shi)一(yi)點是陰陽相接(jie)之時，最適宜抽(chou)(chou)簽，抽(chou)(chou)簽的信(xin)息(xi)也(ye)最準(zhun)確(que)；房事(shi)后和打雷下大雨時不要抽(chou)(chou)簽，因為此時信(xin)息(xi)不穩。

4、事(shi)先確(que)定要(yao)占(zhan)的事(shi)情(qing)，如(ru)婚姻、事(shi)業、運(yun)(yun)程(cheng)、流年、工作(zuo)、財運(yun)(yun)......等。

5、默念自己姓名、出生時(shi)辰、年齡、現在居(ju)住地(di)址。

6、點擊上面的簽(qian)筒開始抽簽(qian)。抽簽(qian)完畢，需要擲出三次圣杯才算靈簽(qian)，否則需要重(zhong)新(xin)抽簽(qian)。

7、每天只能針對某(mou)一件事情(qing)進行一次抽簽占卜，請勿多(duo)求，否則不(bu)靈(ling)。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽祖歷史賜封(feng)

宋代（14次）

宋高宗紹興二十六年(nian)（1156年(nian)），封“靈(ling)惠夫人”。

宋高宗紹興(xing)三十(shi)年（1160年），封(feng)“靈(ling)惠(hui)昭應夫人(ren)”。

宋孝宗乾(qian)道三年(nian)（1167年(nian)），封“靈(ling)惠昭應崇福夫人”。

宋孝宗淳熙(xi)十一年（1184年），封“靈惠昭應崇(chong)福(fu)善(shan)利夫人”。

宋光宗紹熙三年(nian)（1192年(nian)），封“靈惠妃”。

宋寧宗慶元四(si)年（1198年），封“靈(ling)惠助順妃”。

宋寧宗嘉定元年(nian)（1208年(nian)），封“靈惠助順顯(xian)衛妃”。

宋寧宗嘉定十年(nian)（1217年(nian)），封“靈惠(hui)助順顯衛英烈妃(fei)”。

宋(song)理宗嘉熙三年（1239年），封(feng)“靈惠助順嘉應英烈妃”。

宋理宗(zong)寶祜二年（1254年），封“靈惠助順嘉應英(ying)烈協(xie)正妃”。

宋理宗(zong)寶祜三年（1255年），封(feng)“靈惠(hui)助順嘉應慈濟(ji)”。

宋理宗寶祜四年(nian)（1256年(nian)），封“靈惠(hui)協正嘉應慈濟妃”，后又改封“靈惠(hui)協正嘉應善慶妃”。

宋理(li)宗(zong)景定三年（1262年），封“靈惠顯(xian)濟嘉應善慶妃”。

元代（5次）

元(yuan)世祖至元(yuan)十八年（1281年），封“護(hu)國明著天妃(fei)”。

元世(shi)祖至元二十六年（1289年），封“護國(guo)顯佑明(ming)著(zhu)天妃”。

元成祖宗(zong)大德三年（1299年），封“護國輔圣庇民顯佑明著天妃”。

元仁宗延祜元年(nian)（1314年(nian)），封“護國輔圣民顯(xian)佑廣(guang)濟明著天妃”。

元文宗天(tian)歷二年（1329年），封(feng)“護國(guo)輔圣庇民顯佑(you)廣濟(ji)靈感助(zhu)順福惠(hui)徽烈明著天(tian)妃”。

明代（2次）

明太祖洪武五年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)），封“昭孝純(chun)正(zheng)孚濟感應圣妃”。

明成祖永樂(le)七年(nian)（1409年(nian)），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈昭應弘仁(ren)普濟(ji)天(tian)妃”。

清代（15次）

康熙十九(jiu)年（1680年），封“護國(guo)庇民妙靈昭應弘仁普濟天上圣母”。

康熙二十三年(nian)（1684年(nian)），封“護國庇民妙靈昭應仁慈(ci)天后(hou)”。

乾隆二年（1737年），封“護國庇民妙靈(ling)昭應(ying)弘仁(ren)普濟福(fu)佑(you)群生(sheng)天后”。

乾隆(long)二(er)十二(er)年（1757年），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈昭應弘仁普(pu)濟福(fu)佑群生(sheng)誠感咸孚天后”。

乾(qian)隆五十(shi)三(san)年(nian)（1788年(nian)），封(feng)“護(hu)國庇(bi)民(min)妙靈昭應(ying)弘(hong)仁普濟福佑(you)群(qun)生誠感咸孚顯神贊順天后”。

嘉(jia)慶五年（公元1800年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普(pu)濟福佑群生誠感咸(xian)孚顯神贊順垂慈篤佑天(tian)后(hou)”。

道光六(liu)年（1826年），封“護國庇民(min)妙靈(ling)昭應(ying)弘仁普濟(ji)福佑群生誠感咸孚顯(xian)神贊順垂慈篤佑安(an)瀾利運天后”。

道光十九(jiu)年(nian)（1839年(nian)），封(feng)“護(hu)國庇民妙(miao)靈昭應弘(hong)仁(ren)普濟福佑群(qun)生誠感(gan)咸(xian)孚顯神(shen)贊順垂慈篤佑安(an)瀾利運澤覃海宇(yu)天(tian)后”。

道光(guang)二十(shi)八(ba)年（1848年），封“護國(guo)庇民(min)妙(miao)靈(ling)昭(zhao)應弘仁(ren)普濟福佑群(qun)生誠感咸孚顯神贊順(shun)垂慈篤佑安(an)瀾(lan)利(li)運澤(ze)覃海(hai)宇恬(tian)波宣惠(hui)天后”。

咸(xian)豐二(er)年（1852年），封“護(hu)國庇民妙靈(ling)昭應弘仁普濟福佑(you)群生誠(cheng)感咸(xian)孚(fu)顯神贊順垂慈篤佑(you)安(an)瀾利運澤覃海宇恬波宣惠(hui)導流衍(yan)慶天(tian)后”。

咸豐三年(nian)（1853年(nian)），封“護國庇(bi)民妙靈昭(zhao)應(ying)弘仁普濟福佑群生(sheng)誠感(gan)咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yun)澤(ze)覃海宇(yu)恬波(bo)宣惠(hui)導流衍慶靖洋錫祉天(tian)后”。

咸豐(feng)五年（1855年），封“護(hu)國庇(bi)民妙(miao)靈昭應弘(hong)仁普濟(ji)福(fu)佑群生誠感(gan)咸孚顯神贊順(shun)垂(chui)慈篤佑安瀾利(li)運澤覃海(hai)宇恬(tian)波宣(xuan)惠導流衍慶靖洋錫祉恩(en)周德溥天后”。

咸豐(feng)五年（1855年），封(feng)“護國庇(bi)民妙靈昭應弘仁(ren)普濟福(fu)佑群生(sheng)誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾(lan)利運(yun)澤覃海宇恬波(bo)宣(xuan)惠(hui)導流衍慶靖洋(yang)錫祉(zhi)恩周(zhou)德溥衛漕保泰天后”。

咸豐七年（1857年），封“護國庇民(min)妙靈昭應弘仁(ren)普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順(shun)垂慈(ci)篤佑安瀾利運澤覃海宇(yu)恬波宣惠導流(liu)衍慶靖洋錫祉(zhi)恩周(zhou)德溥(pu)衛漕保泰振武(wu)綏疆天后(hou)之神”。

同治十一年（1872年），要再加封時(shi)，“經禮部核議，以為封號字(zi)號過多，轉不足(zu)以昭(zhao)鄭重，只(zhi)加上(shang)‘嘉(jia)佑’二(er)字(zi)。”