大勢至菩薩,又稱得大勢菩薩或大精進菩薩,是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者,又尊稱大精進菩薩,與無上尊佛阿彌陀佛,以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲,大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載,大勢至菩薩天冠中有五百寶花,一一寶花又有五百寶臺,每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相;頂上之肉髻如缽頭摩花,肉髻中安置一寶瓶,內里裝著智慧的光明,用以濟度一切眾生;其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。
西方三圣又稱阿彌(mi)陀三尊(zun),中(zhong)間是(shi)阿彌(mi)陀佛(fo),右(you)邊(bian)(bian)觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩,左邊(bian)(bian)為大(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩。阿彌(mi)陀佛(fo)是(shi)表無(wu)(wu)量(liang)(liang)光明,無(wu)(wu)量(liang)(liang)的(de)(de)壽(shou)命,無(wu)(wu)量(liang)(liang)的(de)(de)功德;觀音(yin)菩(pu)(pu)薩是(shi)表大(da)(da)慈悲(bei),宇宙的(de)(de)大(da)(da)慈悲(bei);大(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩是(shi)代(dai)表喜(xi)舍。
八大菩(pu)薩是佛經中記載輔(fu)助釋迦牟尼(ni)佛教化工作,護持正法(fa),愛護眾生的(de)(de)八尊菩(pu)薩。大勢(shi)至菩(pu)薩因以(yi)念佛修行證果,被凈(jing)土宗奉(feng)為法(fa)界初(chu)祖,是與觀世音(yin)菩(pu)薩、文殊菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩、地藏菩(pu)薩齊名的(de)(de)大菩(pu)薩。
代表大勢至菩的關鍵詞:智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。
大勢至(zhi)菩薩(sa),根據(ju)《觀無量壽經》云:白(bai)敘:大勢至(zhi)菩薩(sa)以獨特的智(zhi)能(neng)之光(guang)(guang)遍照世間眾(zhong)(zhong)生,使眾(zhong)(zhong)生能(neng)解(jie)脫血光(guang)(guang)刀兵之災,得(de)無上(shang)之力。
大勢至菩薩(sa)能夠使信徒智慧之光,使信徒在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使信徒能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。
不建議求多賺錢、求姻緣,與上述不相符的事項。
1,適(shi)合小孩拜,大(da)勢(shi)至菩薩被認為是(shi)光(guang)明智(zhi)慧(hui)第(di)一,所(suo)(suo)到(dao)之處天地震動,保護眾(zhong)生,免受邪魔(mo)所(suo)(suo)害。
2,適合(he)做生意的人拜,拜大勢(shi)至菩薩(sa)可以(yi)保佑(you)一帆風順,事業有成(cheng)。
3,適合屬馬的人拜,大(da)勢(shi)至菩薩(sa)(sa)是屬馬的人的本名(ming)佛(fo),若能虔誠供奉大(da)勢(shi)至菩薩(sa)(sa)之本命(ming)佛(fo)法像,將使一生聚財守財,順利(li)平(ping)安。
心存恭敬,身心清(qing)凈(jing),做好人,存好心。
可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食,只可以用鮮花、水果、其他珍品。
MAIGOO小編(bian)特別提醒您(nin)(nin):先燒香再拜佛(fo)(fo),大勢(shi)至菩(pu)薩在阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)旁(pang)邊,跪(gui)拜時候要重復(fu)念(nian):南無大勢(shi)至菩(pu)薩,可(ke)帶來福(fu)業,念(nian)完后告知大勢(shi)至菩(pu)薩所求事項才有可(ke)能(neng)靈驗,從(cong)進(jin)入廟(miao)開始到離開廟(miao)之(zhi)前,您(nin)(nin)可(ke)以(yi)一直不(bu)停(ting)的念(nian),心無雜念(nian)表達(da)您(nin)(nin)的虔誠,或許效果更佳(jia),建(jian)議您(nin)(nin)可(ke)以(yi)試(shi)試(shi)。
MAIGOO小編特別提醒您:先燒香再拜佛,大勢至菩薩在阿彌陀佛旁邊,跪拜時候要重復念:南無(wu)大(da)勢至菩薩,可帶來福業,念完后告知大(da)勢至菩薩所求事項才有可能靈驗,從進入廟開始到離開廟之前,您可以一直不停的念,心無雜念表達您的虔誠,或許效果更佳,建議您可以試試。
ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
嗡(weng) 巴(ba) 扎(zha) 嘿 嗡(weng) 巴(ba) 扎(zha) 詹 扎(zha) 摩 訶 嚕 卡 吶 吽 嘿
大勢至菩薩心咒的功德利益:念大勢至菩薩咒能夠給您(nin)(nin)智慧之光(guang),使您(nin)(nin)在人生(sheng)道路(lu)上(shang)一帆風(feng)順,事(shi)業有成(cheng),佛(fo)光(guang)永照,化煞化兇,吉祥如意,使您(nin)(nin)能夠隨(sui)佛(fo)光(guang)道路(lu)前進,發揮自我(wo)的一切智慧,達到理(li)想的境界。
【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】
大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光,使信徒在人生道路上一帆風順,事業有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使信徒能夠隨佛光道路前進,發揮自我的一切智慧,達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強,因此馬年生人,若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像,將使一生聚財守財,順利平安。
尊上(shang)大(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)舉足行路(lu)時,十方世界的(de)一切都會震(zhen)(zhen)動(dong),而當大(da)(da)(da)地(di)震(zhen)(zhen)動(dong)的(de)地(di)方,會生出五百億寶(bao)(bao)華。一寶(bao)(bao)華都顯得(de)高(gao)尚莊嚴,其莊嚴就像極樂世界一般。尊上(shang) 大(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa) 坐下來(lai)(lai)時,首先七(qi)寶(bao)(bao)地(di)面會一時為之(zhi)搖動(dong),然后(hou)逐漸擴展,下至(zhi)金(jin)光(guang)(guang)佛國,上(shang)至(zhi)光(guang)(guang)明王佛國都震(zhen)(zhen)動(dong)起來(lai)(lai)。上(shang)下兩國土(tu)之(zhi)間出現塵(chen)數般無數的(de)三(san)尊之(zhi)分身(shen),全部(bu)都云集到(dao)極樂國土(tu),充(chong)塞整個空中,坐于(yu)寶(bao)(bao)蓮花座上(shang)。其形(xing)象據《觀(guan)(guan)無量壽(shou)經》載,身(shen)放紫金(jin)色光(guang)(guang),法(fa)相與裝飾(shi)皆(jie)同于(yu)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。二者的(de)主(zhu)要區別是:大(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)頭上(shang)的(de)寶(bao)(bao)冠有定瓶為標(biao)志(zhi)(zhi),而觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)頭上(shang)的(de)寶(bao)(bao)冠則以一小化佛為標(biao)志(zhi)(zhi)。作為阿(a)彌陀來(lai)(lai)迎時的(de)隨侍,觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)手拿金(jin)蓮臺,大(da)(da)(da)勢至(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)則合掌。
1、佛像的朝向
佛(fo)(fo)菩薩像(xiang)一般只要不正對著(zhu)廁(ce)(ce)所(suo)(suo)門(men)或者臥室門(men)一般都(dou)無大礙。正對著(zhu)廁(ce)(ce)所(suo)(suo)或者臥室對于佛(fo)(fo)菩薩來(lai)說都(dou)是一種(zhong)大不敬的(de)(de)(de)表現。因為廁(ce)(ce)所(suo)(suo)作為一個(ge)家庭主(zhu)要的(de)(de)(de)排污(wu)場所(suo)(suo),廁(ce)(ce)所(suo)(suo)里(li)的(de)(de)(de)污(wu)氣(qi)是很重的(de)(de)(de)。臥室作為平時睡(shui)覺的(de)(de)(de)地(di)方,有(you)時候穿著(zhu)比較簡單(dan)的(de)(de)(de)面對著(zhu)佛(fo)(fo)菩薩都(dou)是不好(hao)的(de)(de)(de)。如(ru)果供奉的(de)(de)(de)是財神的(de)(de)(de)話,最(zui)好(hao)能夠(gou)讓財神的(de)(de)(de)朝向(xiang)正對著(zhu)大門(men),這樣寓意(yi)著(zhu)開(kai)門(men)迎財。
2、佛像背后要有靠
佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)像(xiang)一(yi)定要擺放在(zai)實墻后(hou)面,佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)后(hou)面是窗(chuang)戶(hu)或者有空隙(xi)都(dou)是不好的(de),而且墻后(hou)面不能是衛生間。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)一(yi)般都(dou)要有專(zhuan)門的(de)佛(fo)(fo)(fo)龕,而且最好在(zai)后(hou)面的(de)墻上貼上一(yi)層黃色(se)的(de)布,面積稍微比佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)大一(yi)點。
3、佛像要供奉在正位
佛(fo)像一般是需要(yao)騰(teng)出單獨的(de)(de)房間進行供(gong)奉的(de)(de),但如果家里的(de)(de)房子面積不(bu)大(da),沒有多余的(de)(de)房間,也可以(yi)把佛(fo)像供(gong)奉在(zai)客(ke)廳里,但要(yao)注意一定要(yao)放在(zai)相(xiang)對較正(zheng)的(de)(de)位置(zhi),如果把佛(fo)像放在(zai)角落(luo)里,一是對佛(fo)菩(pu)薩的(de)(de)不(bu)敬,二是角落(luo)里采(cai)光通(tong)風不(bu)好,自然不(bu)會(hui)引得佛(fo)菩(pu)薩光顧(gu)。
4、佛像安放要主次分明
如果家里供奉的(de)(de)佛菩薩(sa)(sa)像不止一(yi)(yi)尊,在擺放(fang)的(de)(de)時候(hou)一(yi)(yi)定要(yao)注意擺放(fang)的(de)(de)位置和順序,越高(gao)且居中的(de)(de)為上位,稍低或(huo)者靠旁邊的(de)(de)次之。在擺放(fang)的(de)(de)是(shi)按照佛居最上位,其(qi)次是(shi)菩薩(sa)(sa),最后才(cai)是(shi)財神的(de)(de)順序來擺放(fang)。
江蘇(su)南(nan)通市南(nan)郊狼(lang)(lang)山(shan)是大勢(shi)至菩薩(sa)的道(dao)場。狼(lang)(lang)山(shan)為(wei)中國佛教“八(ba)小(xiao)名山(shan)”之(zhi)首,是江蘇(su)省(sheng)著(zhu)名的自然(ran)風(feng)景區,蘇(su)中的游覽勝(sheng)地(di),由狼(lang)(lang)山(shan)、馬鞍山(shan)、黃泥山(shan)、劍山(shan)和軍山(shan)組成,其中以狼(lang)(lang)山(shan)最(zui)為(wei)峻拔挺秀,南(nan)臨長江,山(shan)水(shui)相依,風(feng)光秀麗,有“天然(ran)水(shui)石盆景”之(zhi)譽。
狼(lang)(lang)山(shan)(shan)的(de)(de)開山(shan)(shan)祖(zu)師是僧(seng)伽(jia)(jia)大(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)禪(chan)師,在這里開始奉(feng)(feng)祭大(da)(da)(da)勢至(zhi)(zhi)菩薩。傳說當時此山(shan)(shan)為白(bai)狼(lang)(lang)精(jing)占據,故(gu)稱狼(lang)(lang)山(shan)(shan),僧(seng)伽(jia)(jia)與白(bai)狼(lang)(lang)精(jing)斗法,以(yi)一(yi)襲袈裟遮(zhe)遍全山(shan)(shan),降伏白(bai)狼(lang)(lang),白(bai)狼(lang)(lang)只(zhi)得讓出此山(shan)(shan)。并無(wu)私心的(de)(de)僧(seng)伽(jia)(jia),在狼(lang)(lang)山(shan)(shan)上(shang)建寺(si),即今(jin)日的(de)(de)廣(guang)教寺(si),為大(da)(da)(da)勢至(zhi)(zhi)菩薩建了首(shou)座道場。從此這里香火興起,成為佛教樂土(tu)。廣(guang)教寺(si)中“一(yi)寺(si)兩供(gong)奉(feng)(feng)”,既(ji)是“西方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)”之(zhi)一(yi)“大(da)(da)(da)勢至(zhi)(zhi)菩薩”的(de)(de)道場,也是“僧(seng)伽(jia)(jia)大(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)”的(de)(de)道場。狼(lang)(lang)山(shan)(shan)最(zui)高峰的(de)(de)支云塔,塔前有圓通寶殿,供(gong)的(de)(de)是大(da)(da)(da)勢至(zhi)(zhi)菩薩;塔后則(ze)有大(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)殿,供(gong)奉(feng)(feng)的(de)(de)是僧(seng)伽(jia)(jia)大(da)(da)(da)圣(sheng)(sheng)菩薩。1983年,廣(guang)教寺(si)被國(guo)務院確(que)定為漢(han)族地(di)區佛教全國(guo)重點寺(si)院。
廣(guang)(guang)教寺(si)(si)始建于唐(tang)總章(zhang)二年(669年),是一座有(you)1300多年歷史(shi)的(de)古(gu)剎。1983年,被國(guo)務院(yuan)確(que)定(ding)為漢族地區佛教全國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)。廣(guang)(guang)教寺(si)(si)的(de)寺(si)(si)院(yuan)建筑(zhu)(zhu)遍布狼山(shan)(shan),分山(shan)(shan)上山(shan)(shan)下兩部(bu)分。山(shan)(shan)下的(de)建筑(zhu)(zhu)主要(yao)有(you)大(da)佛殿;輪藏殿、大(da)悲殿、金剛殿、藏經(jing)樓、曬經(jing)樓、枕山(shan)(shan)樓、方丈(zhang)室及僧(seng)宏等。山(shan)(shan)頂是廣(guang)(guang)教寺(si)(si)的(de)主要(yao)建筑(zhu)(zhu)群。有(you)山(shan)(shan)門、萃景樓、圓(yuan)通寶殿、大(da)圣殿,還(huan)(huan)有(you)葵竹山(shan)(shan)房(fang)、三仙祠、云塔等。廣(guang)(guang)教寺(si)(si)周(zhou)圍(wei)還(huan)(huan)有(you)唐(tang)文學家駱(luo)賓王墓(mu)、望江亭(ting)、御亭(ting)、平(ping)倭碑亭(ting)、清末革命者白雅雨墓(mu)等景觀(guan),有(you)雙眼石(shi)(shi)、鴿子(zi)巖(yan)、磊落磯、寒玉(yu)泉;名(ming)(ming)盤(pan)醒石(shi)(shi)、仙人洞、凈智泉、題名(ming)(ming)坡(po)、獅石(shi)(shi)、滴珠巖(yan)、海月(yue)巖(yan)等名(ming)(ming)勝。每(mei)年農(nong)歷七月(yue)十(shi)三日大(da)勢(shi)至菩(pu)薩生日和(he)農(nong)歷三月(yue)初三僧(seng)伽生日時,都有(you)上萬信徒前(qian)來燒香朝拜,熱鬧(nao)非凡(fan)。
圓通寶殿
圓通寶殿(dian)(dian)是(shi)山上的(de)(de)主要殿(dian)(dian)堂,又稱(cheng)禹王(wang)殿(dian)(dian)、江海(hai)神祠(ci),殿(dian)(dian)守供(gong)奉大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)像。大(da)勢至(zhi)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教大(da)乘菩(pu)薩(sa)(sa)之一(yi),為阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)右(you)脅侍(shi),同阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)及左脅侍(shi)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)合稱(cheng)“西方三圣”。佛(fo)(fo)(fo)(fo)經稱(cheng),大(da)勢至(zhi)以(yi)智慧(hui)光(guang)遍照一(yi)切,能斷眾生煩惱,使眾生擺脫苦(ku)海(hai)。因(yin)廣教寺(si)被(bei)尊(zun)為是(shi)大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)道場,故供(gong)奉大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)(sa)像。這尊(zun)坐像高達4.5米。佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺用(yong)白梵石(shi)雕花鑲嵌,佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕木雕精美,殿(dian)(dian)內(nei)錦(jin)幢繡幔,金碧(bi)輝煌。兩側為十六尊(zun)者塑像。
最后,請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢(shi)至菩薩名號,祈愿我佛慈悲,護佑中華,護佑佛教,護佑眾生:
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
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