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大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載，大勢至菩薩天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶，內里裝著智慧的光明，用以濟度一切眾生；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。
西方三圣(sheng)又稱阿彌(mi)陀(tuo)三尊，中(zhong)間是(shi)阿彌(mi)陀(tuo)佛，右邊觀世音菩薩，左邊為大勢至菩薩。阿彌(mi)陀(tuo)佛是(shi)表(biao)無(wu)量光明，無(wu)量的(de)壽命(ming)，無(wu)量的(de)功德；觀音菩薩是(shi)表(biao)大慈(ci)悲(bei)，宇宙的(de)大慈(ci)悲(bei)；大勢至菩薩是(shi)代表(biao)喜舍。
八(ba)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是佛經中(zhong)記載輔(fu)助釋迦牟尼(ni)佛教化(hua)工(gong)作，護(hu)持(chi)正法，愛護(hu)眾生的(de)八(ba)尊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。大(da)勢(shi)至菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)因以念佛修行證果，被(bei)凈土宗(zong)奉(feng)為法界初祖(zu)，是與觀(guan)世(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、文殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、普(pu)賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、地藏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)齊名的(de)大(da)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。
代表大勢至菩的關鍵詞：智慧、平安、一帆風順、事業有成、吉祥如意。
大勢(shi)至菩(pu)薩，根據《觀(guan)無(wu)量壽經》云：白(bai)敘：大勢(shi)至菩(pu)薩以獨特的智能之光(guang)遍照世(shi)間眾生，使(shi)眾生能解(jie)脫血光(guang)刀兵之災，得無(wu)上之力。
大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。
不建議求多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。
1，適合小(xiao)孩拜，大勢至菩薩被(bei)認為是光(guang)明智慧第一，所(suo)到之處天地震動，保(bao)護眾生(sheng)，免(mian)受邪魔所(suo)害。
2，適合做生意(yi)的人拜，拜大勢至菩薩可以保(bao)佑一帆風順，事業有成。
3，適合屬馬的人拜，大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)是(shi)屬馬的人的本(ben)(ben)名佛，若(ruo)能虔誠供(gong)奉大(da)勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)之本(ben)(ben)命佛法像，將使一(yi)生聚財守財，順利平(ping)安。
心(xin)(xin)(xin)存恭敬，身心(xin)(xin)(xin)清凈，做好(hao)人(ren)，存好(hao)心(xin)(xin)(xin)。
可與阿彌陀佛、觀音菩薩一起供奉。不可用肉食，只可以用鮮花、水果、其他珍品。
MAIGOO小編特別提醒您(nin)(nin)：先燒香再(zai)拜(bai)佛，大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)在阿彌陀佛旁邊，跪拜(bai)時(shi)候(hou)要重復念(nian)：南無大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)，可帶來(lai)福(fu)業，念(nian)完后告知(zhi)大(da)勢(shi)至(zhi)菩薩(sa)所求(qiu)事項(xiang)才有可能靈驗，從進入廟(miao)開(kai)始(shi)到離(li)開(kai)廟(miao)之前(qian)，您(nin)(nin)可以一直不停(ting)的(de)念(nian)，心無雜念(nian)表達您(nin)(nin)的(de)虔(qian)誠(cheng)，或許效果更佳，建議您(nin)(nin)可以試試。
MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再拜佛，大勢至菩薩在阿彌陀佛旁邊，跪拜時候要重復念：南無大(da)勢至(zhi)菩薩，可帶來福業，念完后告知大勢至菩薩所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。
ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
嗡 巴 扎 嘿(hei) 嗡 巴 扎 詹 扎 摩 訶 嚕 卡 吶 吽 嘿(hei)
大勢至菩薩心咒的功德利益：念(nian)大勢至菩(pu)薩咒能夠(gou)給您(nin)智(zhi)慧之光(guang)(guang)，使您(nin)在(zai)人生道路上(shang)一帆風順，事業有成，佛(fo)光(guang)(guang)永照，化(hua)煞(sha)化(hua)兇，吉祥如意(yi)，使您(nin)能夠(gou)隨(sui)佛(fo)光(guang)(guang)道路前進，發揮(hui)自我的(de)一切智(zhi)慧，達到理想的(de)境界。
【大勢至菩薩是屬馬人的本命佛】
大勢至菩薩是“生肖馬”人的本命佛。大勢至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。屬馬人與大勢至菩薩感應力最強，因此馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財，順利平安。
尊上(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)(da)勢(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)薩摩(mo)訶薩舉足行路(lu)時，十方世(shi)界(jie)的(de)(de)一(yi)切都(dou)會(hui)(hui)震動，而當大(da)(da)地震動的(de)(de)地方，會(hui)(hui)生出(chu)五百(bai)億寶(bao)華。一(yi)寶(bao)華都(dou)顯得高(gao)尚莊嚴(yan)，其莊嚴(yan)就像極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)一(yi)般。尊上(shang)(shang)(shang)(shang) 大(da)(da)勢(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)薩摩(mo)訶薩 坐(zuo)下(xia)(xia)來時，首先(xian)七寶(bao)地面會(hui)(hui)一(yi)時為(wei)之(zhi)搖動，然后逐漸擴(kuo)展，下(xia)(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)金光佛國(guo)，上(shang)(shang)(shang)(shang)至(zhi)(zhi)(zhi)光明王佛國(guo)都(dou)震動起來。上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)兩國(guo)土之(zhi)間(jian)出(chu)現塵(chen)數般無數的(de)(de)三尊之(zhi)分身，全(quan)部都(dou)云集到極(ji)樂(le)國(guo)土，充塞整(zheng)個空中，坐(zuo)于(yu)寶(bao)蓮(lian)花座(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)。其形(xing)象據《觀無量(liang)壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同于(yu)觀音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩。二者的(de)(de)主要(yao)區(qu)別是：大(da)(da)勢(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)薩頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)寶(bao)冠(guan)有定瓶為(wei)標(biao)志，而觀音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)寶(bao)冠(guan)則以一(yi)小化佛為(wei)標(biao)志。作為(wei)阿彌陀來迎時的(de)(de)隨侍，觀音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩手(shou)拿金蓮(lian)臺，大(da)(da)勢(shi)至(zhi)(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)薩則合掌。
1、佛像的朝向
佛菩薩(sa)像(xiang)一(yi)般(ban)只要不(bu)正(zheng)對(dui)著(zhu)廁所(suo)(suo)門或(huo)者(zhe)臥室門一(yi)般(ban)都(dou)(dou)無大(da)礙。正(zheng)對(dui)著(zhu)廁所(suo)(suo)或(huo)者(zhe)臥室對(dui)于佛菩薩(sa)來說(shuo)都(dou)(dou)是(shi)(shi)一(yi)種大(da)不(bu)敬的(de)(de)表(biao)現(xian)。因為(wei)廁所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)一(yi)個家庭主(zhu)要的(de)(de)排污場(chang)所(suo)(suo)，廁所(suo)(suo)里的(de)(de)污氣是(shi)(shi)很重的(de)(de)。臥室作(zuo)為(wei)平(ping)時睡覺的(de)(de)地方，有(you)時候穿(chuan)著(zhu)比較(jiao)簡單的(de)(de)面(mian)對(dui)著(zhu)佛菩薩(sa)都(dou)(dou)是(shi)(shi)不(bu)好的(de)(de)。如果供奉的(de)(de)是(shi)(shi)財神的(de)(de)話，最(zui)好能夠讓財神的(de)(de)朝向正(zheng)對(dui)著(zhu)大(da)門，這樣寓意著(zhu)開門迎財。
2、佛像背后要有靠
佛(fo)(fo)菩薩像(xiang)一定要(yao)擺放(fang)在實墻(qiang)后面(mian)，佛(fo)(fo)像(xiang)后面(mian)是窗戶或者有(you)空隙都是不好的(de)(de)，而(er)且墻(qiang)后面(mian)不能是衛生間。佛(fo)(fo)像(xiang)一般都要(yao)有(you)專門的(de)(de)佛(fo)(fo)龕，而(er)且最(zui)好在后面(mian)的(de)(de)墻(qiang)上貼上一層黃色的(de)(de)布，面(mian)積稍(shao)微比佛(fo)(fo)像(xiang)大(da)一點(dian)。
3、佛像要供奉在正位
佛(fo)像(xiang)一(yi)般是需(xu)要(yao)騰出單獨的房間(jian)進行供(gong)奉的，但(dan)如(ru)果家里(li)(li)的房子面(mian)積(ji)不(bu)大，沒有多余(yu)的房間(jian)，也可以把(ba)佛(fo)像(xiang)供(gong)奉在客廳里(li)(li)，但(dan)要(yao)注意(yi)一(yi)定要(yao)放在相對較正的位(wei)置，如(ru)果把(ba)佛(fo)像(xiang)放在角落(luo)里(li)(li)，一(yi)是對佛(fo)菩薩的不(bu)敬，二是角落(luo)里(li)(li)采(cai)光通風不(bu)好，自然不(bu)會引得佛(fo)菩薩光顧。
4、佛像安放要主次分明
如果(guo)家里供奉(feng)的(de)佛(fo)菩薩(sa)像不止一尊，在(zai)擺(bai)(bai)放(fang)的(de)時候(hou)一定要(yao)注意擺(bai)(bai)放(fang)的(de)位置(zhi)和(he)順序，越高且(qie)居中的(de)為上位，稍(shao)低或者靠旁邊的(de)次之。在(zai)擺(bai)(bai)放(fang)的(de)是按照(zhao)佛(fo)居最(zui)上位，其次是菩薩(sa)，最(zui)后(hou)才是財神的(de)順序來(lai)擺(bai)(bai)放(fang)。
江蘇南通市南郊(jiao)狼(lang)山(shan)(shan)(shan)是(shi)大(da)勢至菩薩的道(dao)場。狼(lang)山(shan)(shan)(shan)為中(zhong)國佛教“八小名山(shan)(shan)(shan)”之(zhi)首，是(shi)江蘇省(sheng)著名的自然(ran)風景區，蘇中(zhong)的游覽勝地，由狼(lang)山(shan)(shan)(shan)、馬鞍山(shan)(shan)(shan)、黃泥山(shan)(shan)(shan)、劍山(shan)(shan)(shan)和軍山(shan)(shan)(shan)組成，其中(zhong)以狼(lang)山(shan)(shan)(shan)最為峻拔挺秀(xiu)(xiu)，南臨長江，山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)相依，風光秀(xiu)(xiu)麗(li)，有“天然(ran)水(shui)(shui)石盆景”之(zhi)譽。
狼(lang)山(shan)(shan)的(de)(de)開山(shan)(shan)祖師是(shi)(shi)僧伽(jia)大(da)(da)圣(sheng)禪師，在這里開始奉祭大(da)(da)勢至菩薩(sa)(sa)。傳說當時此山(shan)(shan)為白(bai)狼(lang)精占據，故(gu)稱狼(lang)山(shan)(shan)，僧伽(jia)與白(bai)狼(lang)精斗法，以一(yi)襲袈裟遮遍(bian)全(quan)山(shan)(shan)，降伏白(bai)狼(lang)，白(bai)狼(lang)只得(de)讓出此山(shan)(shan)。并無私(si)心(xin)的(de)(de)僧伽(jia)，在狼(lang)山(shan)(shan)上建寺，即今日的(de)(de)廣教寺，為大(da)(da)勢至菩薩(sa)(sa)建了首座道(dao)場。從此這里香火興起(qi)，成為佛教樂土。廣教寺中(zhong)“一(yi)寺兩供(gong)奉”，既是(shi)(shi)“西方(fang)三圣(sheng)”之(zhi)一(yi)“大(da)(da)勢至菩薩(sa)(sa)”的(de)(de)道(dao)場，也(ye)是(shi)(shi)“僧伽(jia)大(da)(da)圣(sheng)”的(de)(de)道(dao)場。狼(lang)山(shan)(shan)最高峰的(de)(de)支云塔，塔前有圓(yuan)通寶殿(dian)，供(gong)的(de)(de)是(shi)(shi)大(da)(da)勢至菩薩(sa)(sa)；塔后則有大(da)(da)圣(sheng)殿(dian)，供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)僧伽(jia)大(da)(da)圣(sheng)菩薩(sa)(sa)。1983年，廣教寺被國(guo)務院確定(ding)為漢族地(di)區佛教全(quan)國(guo)重點寺院。
廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)始建于唐總(zong)章(zhang)二年(669年)，是一座有1300多年歷史的古剎。1983年，被國(guo)務院(yuan)確定為(wei)漢族地區佛教(jiao)全國(guo)重點寺(si)(si)院(yuan)。廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)的寺(si)(si)院(yuan)建筑遍布(bu)狼山(shan)(shan)(shan)(shan)，分山(shan)(shan)(shan)(shan)上山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)兩部(bu)分。山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)的建筑主(zhu)要(yao)有大(da)佛殿(dian)；輪藏殿(dian)、大(da)悲殿(dian)、金剛殿(dian)、藏經(jing)樓、曬經(jing)樓、枕山(shan)(shan)(shan)(shan)樓、方丈室及僧宏等(deng)。山(shan)(shan)(shan)(shan)頂是廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)的主(zhu)要(yao)建筑群。有山(shan)(shan)(shan)(shan)門、萃景樓、圓(yuan)通寶殿(dian)、大(da)圣殿(dian)，還(huan)有葵竹山(shan)(shan)(shan)(shan)房、三(san)(san)仙祠(ci)、云塔等(deng)。廣(guang)教(jiao)寺(si)(si)周圍還(huan)有唐文(wen)學家(jia)駱賓王墓(mu)、望(wang)江亭、御亭、平(ping)倭碑亭、清末革命者白雅雨墓(mu)等(deng)景觀，有雙眼(yan)石、鴿(ge)子(zi)巖(yan)(yan)、磊落磯、寒玉泉；名(ming)盤醒石、仙人洞、凈智泉、題名(ming)坡(po)、獅石、滴珠巖(yan)(yan)、海(hai)月巖(yan)(yan)等(deng)名(ming)勝。每年農歷七月十三(san)(san)日大(da)勢至菩薩生日和(he)農歷三(san)(san)月初三(san)(san)僧伽生日時，都有上萬(wan)信徒前來(lai)燒香朝拜，熱鬧非凡。
圓通寶殿
圓通寶(bao)殿(dian)是山上的(de)主(zhu)要殿(dian)堂，又稱禹(yu)王(wang)殿(dian)、江海神(shen)祠(ci)，殿(dian)守供(gong)奉(feng)大(da)勢至菩(pu)(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)。大(da)勢至是佛教大(da)乘(cheng)菩(pu)(pu)薩之一(yi)，為阿(a)彌陀佛的(de)右(you)脅侍(shi)(shi)，同阿(a)彌陀佛及左脅侍(shi)(shi)觀音菩(pu)(pu)薩合(he)稱“西(xi)方三圣”。佛經稱，大(da)勢至以智(zhi)慧光遍照一(yi)切，能(neng)斷眾生煩惱，使眾生擺脫苦(ku)海。因廣教寺被尊為是大(da)勢至菩(pu)(pu)薩的(de)道場，故(gu)供(gong)奉(feng)大(da)勢至菩(pu)(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)。這尊坐像(xiang)(xiang)(xiang)高達(da)4.5米。佛臺用白(bai)梵(fan)石雕花鑲嵌，佛龕(kan)木雕精美，殿(dian)內錦幢(chuang)繡(xiu)幔，金碧輝煌。兩側為十六尊者塑像(xiang)(xiang)(xiang)。
最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念大勢至菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
南無大勢至菩薩
肯帝亞
高牌地板
七特麗
名族
卡諾亞
海創
板川
如魚得水
萬嘉
家的
