準提菩薩介紹

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為(wei)(wei)音譯或用字不(bu)同，又作“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)胝菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“尊那菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“宗達天(tian)女(nv)(nv)”、“純(chun)陀天(tian)女(nv)(nv)”等，密(mi)(mi)宗稱之(zhi)(zhi)“蓮(lian)花(hua)(hua)部諸尊之(zhi)(zhi)母”、“七俱胝佛母”，密(mi)(mi)號最(zui)勝金剛。有宗派(pai)認為(wei)(wei)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)是觀(guan)世音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)化身(shen)，又稱準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提觀(guan)音、天(tian)人丈(zhang)夫觀(guan)音，歸入六(liu)觀(guan)音之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，為(wei)(wei)救度(du)“人道”之(zhi)(zhi)觀(guan)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)化身(shen)。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)一(yi)(yi)般為(wei)(wei)相(xiang)貌(mao)莊嚴的(de)天(tian)女(nv)(nv)像，與摩利支菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)相(xiang)似，漢(han)傳佛教之(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)形象(xiang)多為(wei)(wei)三(san)目十八(ba)臂(bei)，手持蓮(lian)花(hua)(hua)、利劍、青(qing)珠(zhu)、五股(gu)杵、花(hua)(hua)鬘、澡瓶、繩索、海螺(luo)、梵篋(qie)等，表示消(xiao)災(zai)、去惑、增福、延命(ming)、超脫輪回、往(wang)生(sheng)凈土等愿；藏傳佛教覺囊派(pai)所傳為(wei)(wei)三(san)面、二(er)十六(liu)臂(bei)之(zhi)(zhi)相(xiang)。由于菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)化身(shen)無限，亦有戎裝像、出家像等。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提佛母菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提咒法(fa)也是唐密(mi)(mi)漢(han)傳獨部密(mi)(mi)法(fa)中的(de)四大法(fa)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。

準提菩薩求什么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建議不求什么？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適合哪(na)些人(ren)拜？

1，適合夫妻拜，可(ke)以讓夫婦相互敬(jing)愛。

2，適合老人拜，能使短命眾生增壽無(wu)量，可(ke)以(yi)延長壽命。

3，適合求子的人拜，求男(nan)女(nv)者便得男(nan)女(nv)。

4，適合想當官的人拜，拜(bai)福準提菩(pu)薩，常(chang)誦(song)準提咒(zhou)可以求德當官。

如(ru)何供奉準提菩薩?

心(xin)存恭敬，身心(xin)清凈(jing)，做好(hao)人(ren)，存好(hao)心(xin)。以(yi)鮮花(hua)、水(shui)果、香、燈等物供養。或簡單以(yi)凈(jing)水(shui)供養。焚點上好(hao)沉(chen)香或香品供養準提菩薩。

MAIGOO小(xiao)編特別(bie)提醒您：先燒香再拜佛，跪拜時候要重(zhong)復(fu)念：南(nan)無七(qi)俱胝佛母大圣準(zhun)提王菩(pu)薩(sa)，念完(wan)后告知準提菩薩所求事項才有可能(neng)靈(ling)驗，從進入廟(miao)開(kai)始到(dao)離開(kai)廟(miao)之(zhi)前，您可以一直不停的念，心無雜(za)念表(biao)達(da)您的虔(qian)誠(cheng)，或(huo)許效果更(geng)佳，建(jian)議您可以試試。

供奉(feng)準提菩薩注(zhu)意事項

1，在一間單獨的房(fang)間內，如果沒(mei)有這個條件，就在客廳，或書房(fang)，開辟一個角落(luo)，打掃干凈，放(fang)一個桌子，供奉好準提佛(fo)母。

2，供品(pin)方面(mian)，可(ke)以是花(hua)，燈，香，水(shui)果等(deng)。或自(zi)己的珍(zhen)愛(ai)之物。不(bu)可(ke)用肉類，切不(bu)可(ke)因上(shang)供而殺生。

3，每天可以給準提佛(fo)母上三(san)柱(zhu)香，磕(ke)三(san)個頭，上一些供品。

4，水果(guo)供養過(guo)中(zhong)午后一定(ding)要取下，因為(wei)佛菩薩過(guo)午不食。

5，平時盡量避免背對佛(fo)像。

6，佛(fo)像對(dui)面，周圍的物品要(yao)擺放整齊，不要(yao)凌亂。

準提咒

南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾(li)主戾(li)。準提(ti)娑(suo)婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒(zhou)功德利益(yi)：此咒(zhou)能滅十惡(e)五逆一切罪障，能使短命眾生增壽無量，可得財(cai)富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。

菩薩法(fa)相

在《白寶口抄》卷(juan)第六十中的準提法，記戴著準提佛母形像(xiang)的象(xiang)征意義(yi)(yi)，以下分別解說其意義(yi)(yi)：

1、身體黃白色

黃色代(dai)表(biao)(biao)地(di)大(da)，代(dai)表(biao)(biao)胎(tai)藏界；白色代(dai)表(biao)(biao)水大(da)，代(dai)表(biao)(biao)金剛界。準(zhun)提菩(pu)薩的(de)身體黃白色是表(biao)(biao)征其理(li)智不二、定慧一體的(de)緣故(gu)，有諸佛(fo)能出生萬德之義。

2、種(zhong)種(zhong)莊(zhuang)嚴(yan)其(qi)身

準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)種(zhong)種(zhong)莊(zhuang)嚴其身(shen)，腰著白衣(yi)。衣(yi)上有(you)花紋(wen)，身(shen)著輕羅綽袖天衣(yi)。以(yi)緩帶(dai)系腰，以(yi)朝霞絡(luo)身(shen)，身(shen)有(you)白輕羅網之紋(wen)。此種(zhong)種(zhong)莊(zhuang)嚴，象征(zheng)以(yi)種(zhong)種(zhong)塵(chen)沙(sha)法(fa)為莊(zhuang)嚴，那(nei)也是(shi)象征(zheng)凡夫(fu)以(yi)菩(pu)(pu)提(ti)為煩惱(nao)，而菩(pu)(pu)薩(sa)則以(yi)煩惱(nao)為菩(pu)(pu)提(ti)。

3、身像周圍光明火焰菩(pu)薩的身(shen)像光朋(peng)火焰，象征(zheng)肯乳以智慧光明(ming)來破除妄心黑闇。

4、以白螺為釧（手鐘）

印度(du)以白(bai)螺(luo)為(wei)寶的緣故，所以以白(bai)螺(luo)寶為(wei)手釧，而(er)因為(wei)螺(luo)貝(bei)有彰顯說法的意義。準(zhun)提(ti)菩薩(sa)又為(wei)釋迦牟尼佛的化現，專表(biao)說法。白(bai)色是(shi)表(biao)白(bai)凈大悲，白(bai)螺(luo)的音(yin)聲更(geng)是(shi)殊勝，所以以白(bai)螺(luo)來表(biao)示廣(guang)弘佛法。

5、具有三目

準提菩薩的臉上(shang)有三個眼睛，表(biao)(biao)示理、智、事三義(yi)，或說(shuo)表(biao)(biao)佛部(bu)(bu)、金剛(gang)部(bu)(bu)、蓮華部(bu)(bu)三部(bu)(bu)。又表(biao)(biao)具(ju)足(zu)佛眼、法服、慧眼；又表(biao)(biao)不(bu)縱不(bu)橫，三諦一(yi)如平等(deng)的涵(han)義(yi)。

6、左右(you)上二手作說法相

左右二(er)手(shou)(shou)上作(zuo)說(shuo)法印(yin)，是表此尊(zun)于(yu)六觀音中，主(zhu)要以度化人(ren)道為(wei)主(zhu)，他(ta)能(neng)破(po)除(chu)三障，示現三眼之智，來(lai)說(shuo)法利(li)生。（或有(you)其他(ta)經典造像(xiang)此手(shou)(shou)作(zuo)準(zhun)提根(gen)本印(yin)）

準提菩薩(sa)道場：準提寺

準(zhun)(zhun)提(ti)寺(si)(si)位于翔安區內厝鎮鴻山村，始(shi)建(jian)于晚唐，準(zhun)(zhun)提(ti)寺(si)(si)主(zhu)要供奉準(zhun)(zhun)提(ti)佛母。據傳，唐宣宗(zong)即位前曾遁跡于閩南(nan)(nan)，把宮庭(ting)中盛(sheng)行的(de)佛教密法(fa)(fa)──準(zhun)(zhun)提(ti)法(fa)(fa)傳到閩南(nan)(nan)，之后就(jiu)建(jian)設修(xiu)持準(zhun)(zhun)提(ti)法(fa)(fa)的(de)寺(si)(si)院。歷經唐、宋、元、明、清(qing)、民國，準(zhun)(zhun)提(ti)寺(si)(si)香火旺(wang)盛(sheng)，民間有(you)(you)“要拜(bai)(bai)梵天（寺(si)(si)）先拜(bai)(bai)準(zhun)(zhun)提(ti)”的(de)說法(fa)(fa)。明代此寺(si)(si)最盛(sheng)，住眾達兩百人，至民國占(zhan)地面積還(huan)有(you)(you)兩千(qian)多畝，茶(cha)園、禾(he)地齊全(quan)，還(huan)有(you)(you)前庵、西姑庵等(deng)(deng)下院。該寺(si)(si)歷經戰火、地震等(deng)(deng)破壞，至文(wen)化(hua)革命浩劫(jie)，僅存殘墻(qiang)斷壁。現僅遺存有(you)(you)當年住持尼師正因書寫(xie)的(de)石(shi)柱和瓦當等(deng)(deng)文(wen)物，還(huan)有(you)(you)一尊具有(you)(you)宋代傳承的(de)準(zhun)(zhun)提(ti)菩薩憤怒像(xiang)(xiang)，又稱憤怒明王(wang)像(xiang)(xiang)。

準提寺國內分布情況>>

和觀世音菩薩(sa)的區別

1，手印不一樣，準提菩(pu)薩的手印非常有(you)特點，二(er)小(xiao)指(zhi)二(er)無(wu)名指(zhi)向內(nei)相叉，二(er)中指(zhi)直(zhi)豎，指(zhi)頭相著，二(er)食指(zhi)頭附在(zai)二(er)中指(zhi)上(shang)節側(ce)方，二(er)拇指(zhi)各附在(zai)二(er)食指(zhi)之側(ce)。此(ci)印名為三股(gu)印。

2，眼(yan)睛不一樣，準提菩薩一般是三(san)只眼(yan)睛，有一面(mian)三(san)目或三(san)面(mian)六目。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無七俱胝佛母大圣準提王菩薩

南無七(qi)俱胝佛母大(da)圣準提王菩(pu)薩

南無七俱胝佛(fo)母大圣準提王菩薩