準提菩薩介紹

該圖片由注冊用戶"善言善事"提供，版權聲明反饋

準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為音(yin)(yin)譯或(huo)用字不(bu)同，又(you)作“準提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“準胝(zhi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“尊(zun)那(nei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)”、“宗達天(tian)(tian)女(nv)”、“純陀天(tian)(tian)女(nv)”等(deng)(deng)，密宗稱之(zhi)(zhi)“蓮(lian)花(hua)部(bu)諸(zhu)尊(zun)之(zhi)(zhi)母”、“七(qi)俱胝(zhi)佛(fo)母”，密號最(zui)勝金剛。有宗派認為準提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)是觀世音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)的化(hua)身(shen)(shen)，又(you)稱準提(ti)(ti)觀音(yin)(yin)、天(tian)(tian)人(ren)丈夫觀音(yin)(yin)，歸(gui)入六(liu)(liu)觀音(yin)(yin)之(zhi)(zhi)一，為救度“人(ren)道”之(zhi)(zhi)觀音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)化(hua)身(shen)(shen)。準提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)一般為相貌莊嚴的天(tian)(tian)女(nv)像(xiang)，與摩利支菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)相似(si)，漢(han)傳(chuan)佛(fo)教之(zhi)(zhi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)形象(xiang)多(duo)為三目(mu)十(shi)八(ba)臂(bei)，手(shou)持蓮(lian)花(hua)、利劍(jian)、青珠(zhu)、五(wu)股杵、花(hua)鬘、澡瓶、繩索(suo)、海螺、梵(fan)篋等(deng)(deng)，表示消災、去惑、增(zeng)福、延命、超脫(tuo)輪回、往生凈土等(deng)(deng)愿；藏傳(chuan)佛(fo)教覺囊派所傳(chuan)為三面(mian)、二(er)十(shi)六(liu)(liu)臂(bei)之(zhi)(zhi)相。由于(yu)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)化(hua)身(shen)(shen)無限，亦有戎裝像(xiang)、出家像(xiang)等(deng)(deng)。準提(ti)(ti)佛(fo)母菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)的準提(ti)(ti)咒(zhou)法也(ye)是唐密漢(han)傳(chuan)獨部(bu)密法中的四大(da)法之(zhi)(zhi)一。

準提菩薩求什么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建議不求什么(me)？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適(shi)合哪些人(ren)拜？

1，適合夫妻拜，可(ke)以讓夫(fu)婦相互敬(jing)愛。

2，適合老人拜，能使短命(ming)眾生增壽(shou)無量，可以延長壽(shou)命(ming)。

3，適合求子的人拜，求(qiu)男(nan)女者便得男(nan)女。

4，適合想當官的人拜，拜(bai)福準(zhun)提(ti)菩薩(sa)，常誦準(zhun)提(ti)咒可以求德當官。

如何供(gong)奉準提菩薩?

心(xin)存(cun)恭敬，身心(xin)清凈，做(zuo)好人，存(cun)好心(xin)。以(yi)鮮(xian)花、水(shui)果(guo)、香、燈(deng)等物供養。或簡單以(yi)凈水(shui)供養。焚點上好沉(chen)香或香品供養準提(ti)菩薩(sa)。

MAIGOO小編特(te)別提醒您：先燒香再拜(bai)佛，跪(gui)拜(bai)時候要(yao)重復(fu)念：南無(wu)七俱胝佛母大圣(sheng)準提王(wang)菩(pu)薩，念完后告(gao)知準提菩薩(sa)所求事(shi)項才(cai)有(you)可能靈(ling)驗，從(cong)進入廟開始到(dao)離開廟之前(qian)，您(nin)可以一(yi)直不停的(de)念，心無雜(za)念表達您(nin)的(de)虔誠，或許效果更佳，建議您(nin)可以試(shi)試(shi)。

供(gong)奉準提(ti)菩薩(sa)注意事項

1，在一(yi)間(jian)(jian)單獨的(de)房間(jian)(jian)內(nei)，如果沒有這個(ge)條件，就在客廳，或書(shu)房，開辟一(yi)個(ge)角落(luo)，打掃干(gan)凈，放一(yi)個(ge)桌子，供奉好準提(ti)佛母。

2，供品方(fang)面，可(ke)(ke)以是花，燈，香，水果等。或自己(ji)的珍(zhen)愛之物。不可(ke)(ke)用肉(rou)類，切不可(ke)(ke)因(yin)上(shang)供而(er)殺生。

3，每天(tian)可以給(gei)準提佛母上(shang)三(san)柱香(xiang)，磕三(san)個頭，上(shang)一(yi)些供(gong)品。

4，水果供養過中午后一定要取下，因(yin)為佛(fo)菩薩過午不食。

5，平時盡量避免(mian)背對佛像。

6，佛像對面，周圍的(de)物品(pin)要(yao)擺放整齊(qi)，不要(yao)凌亂。

準提咒

南無颯哆喃(nan)。三藐(miao)三菩(pu)陀(tuo)。俱(ju)胝喃(nan)。怛侄他。唵。折戾主(zhu)戾。準提娑婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒功德利益(yi)：此咒能滅十(shi)惡五逆一切罪(zui)障，能使短命眾(zhong)生增壽無量，可得財富(fu)、子女、健康(kang)、官(guan)位、智慧(hui)、得他人尊敬(jing)等。

菩薩法相(xiang)

在《白(bai)寶口抄(chao)》卷第六十中的(de)(de)準提法(fa)，記戴(dai)著準提佛母形像的(de)(de)象征意(yi)義(yi)，以下分別(bie)解說其意(yi)義(yi)：

1、身體黃白色

黃色(se)代(dai)表(biao)地大(da)，代(dai)表(biao)胎藏(zang)界；白色(se)代(dai)表(biao)水大(da)，代(dai)表(biao)金剛界。準提菩薩的身體(ti)黃白色(se)是表(biao)征(zheng)其理智(zhi)不二、定慧(hui)一體(ti)的緣故，有諸(zhu)佛能(neng)出生(sheng)萬德之(zhi)義。

2、種(zhong)種(zhong)莊嚴其身

準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊(zhuang)嚴其身，腰著白衣(yi)。衣(yi)上有花紋，身著輕羅綽袖天(tian)衣(yi)。以(yi)(yi)(yi)緩帶系(xi)腰，以(yi)(yi)(yi)朝(chao)霞絡身，身有白輕羅網之(zhi)紋。此(ci)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊(zhuang)嚴，象(xiang)征(zheng)以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)塵沙法為(wei)莊(zhuang)嚴，那也(ye)是象(xiang)征(zheng)凡夫以(yi)(yi)(yi)菩(pu)(pu)提(ti)為(wei)煩惱(nao)，而(er)菩(pu)(pu)薩(sa)則(ze)以(yi)(yi)(yi)煩惱(nao)為(wei)菩(pu)(pu)提(ti)。

3、身像周圍光明火焰菩薩的身像光朋火焰，象征肯乳以智慧光明來破除(chu)妄心黑(hei)闇。

4、以白(bai)螺為釧（手鐘）

印度以(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)為寶的緣故，所以(yi)以(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)寶為手(shou)釧，而因為螺(luo)(luo)貝(bei)有彰顯說法的意義。準提菩薩又(you)為釋迦牟尼佛的化現，專表(biao)說法。白(bai)(bai)色是表(biao)白(bai)(bai)凈大(da)悲，白(bai)(bai)螺(luo)(luo)的音聲更是殊勝，所以(yi)以(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)來表(biao)示廣弘(hong)佛法。

5、具有三目

準提菩(pu)薩(sa)的(de)臉上有(you)三個眼睛，表(biao)示理、智(zhi)、事三義(yi)，或說表(biao)佛部、金(jin)剛部、蓮(lian)華(hua)部三部。又表(biao)具(ju)足佛眼、法服、慧(hui)眼；又表(biao)不縱(zong)不橫，三諦(di)一如平等(deng)的(de)涵義(yi)。

6、左(zuo)右上二手作說法相

左右二手上作說法印(yin)(yin)，是表此尊于六觀音中，主要(yao)以度化(hua)人道為主，他(ta)能破除三(san)障(zhang)，示現三(san)眼之智，來說法利生(sheng)。（或有其他(ta)經典(dian)造(zao)像此手作準(zhun)提根(gen)本印(yin)(yin)）

準提(ti)菩(pu)薩道場：準提(ti)寺(si)

準(zhun)提(ti)(ti)寺位(wei)于(yu)翔安(an)區內厝鎮鴻山村(cun)，始建于(yu)晚唐(tang)，準(zhun)提(ti)(ti)寺主要供奉準(zhun)提(ti)(ti)佛母。據傳，唐(tang)宣宗即位(wei)前曾遁跡于(yu)閩南，把(ba)宮庭中盛(sheng)(sheng)行(xing)的(de)(de)佛教(jiao)密法──準(zhun)提(ti)(ti)法傳到閩南，之(zhi)后(hou)就(jiu)建設修持準(zhun)提(ti)(ti)法的(de)(de)寺院。歷(li)經唐(tang)、宋、元、明、清(qing)、民國，準(zhun)提(ti)(ti)寺香火(huo)旺(wang)盛(sheng)(sheng)，民間有“要拜梵天（寺）先拜準(zhun)提(ti)(ti)”的(de)(de)說法。明代此寺最(zui)盛(sheng)(sheng)，住(zhu)眾達兩百人，至(zhi)民國占地(di)面積還有兩千多畝，茶(cha)園、禾地(di)齊全，還有前庵、西姑庵等(deng)下院。該寺歷(li)經戰火(huo)、地(di)震等(deng)破壞，至(zhi)文化(hua)革(ge)命浩劫，僅(jin)存(cun)殘墻斷壁。現僅(jin)遺存(cun)有當年住(zhu)持尼師正因書寫(xie)的(de)(de)石柱(zhu)和瓦(wa)當等(deng)文物(wu)，還有一尊具有宋代傳承的(de)(de)準(zhun)提(ti)(ti)菩薩憤怒像，又稱憤怒明王像。

準提寺國內分布情況>>

和觀世音(yin)菩薩的區別

1，手(shou)印(yin)(yin)不一樣，準提菩薩的手(shou)印(yin)(yin)非常有(you)特點，二(er)小指(zhi)二(er)無名指(zhi)向內相叉，二(er)中指(zhi)直豎(shu)，指(zhi)頭相著(zhu)，二(er)食(shi)指(zhi)頭附(fu)在二(er)中指(zhi)上(shang)節側方，二(er)拇指(zhi)各(ge)附(fu)在二(er)食(shi)指(zhi)之側。此印(yin)(yin)名為(wei)三股印(yin)(yin)。

2，眼睛不一樣(yang)，準(zhun)提菩薩一般(ban)是三(san)(san)只(zhi)眼睛，有(you)一面三(san)(san)目(mu)(mu)或三(san)(san)面六目(mu)(mu)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無七(qi)俱胝佛母大圣準提王(wang)菩薩

南無七俱胝佛母(mu)大圣準提王(wang)菩(pu)薩

南無七俱胝佛母大圣(sheng)準提王菩薩(sa)