佛教用品

藏傳佛教用品

藏傳佛教常用法器（鈴杵、轉經輪、轉經筒、碰鈴、棒鈴、金剛杵、金剛厥、普巴座等等）、供(gong)杯、供(gong)碗、曼扎(zha)（景(jing)泰藍曼扎(zha)，銅皮曼扎(zha)等等）輪王七珍、寶(bao)瓶、八吉祥(xiang)、舍(she)利塔(ta)(ta)、菩提塔(ta)(ta)、經書、念珠(zhu)、佛珠(zhu)、唐(tang)卡、寶(bao)石(shi)(珍珠(zhu)、硨磲、水晶、瑪(ma)瑙、珊瑚、玉石(shi)、琉璃(li)等等天然寶(bao)石(shi))、供(gong)香(食子香、立香、熏香、盤香等等)、酥(su)(su)油燈(deng)(銅酥(su)(su)油燈(deng)、景(jing)泰藍酥(su)(su)油燈(deng)、純酥(su)(su)油燈(deng)等)、花、食子，馬寶(bao)，象(xiang)寶(bao)，雙鹿法輪。

該圖片由注冊用戶"仰望星空"提供，版權聲明反饋

漢傳佛教用品

漢(han)傳(chuan)常用(yong)佛(fo)教用(yong)品有(you)供水杯、香爐、果盤、花瓶(ping)、佛(fo)龕(kan)、供臺、蓮花燈、酥油(you)燈、念佛(fo)機、手珠、念珠、提珠、佛(fo)塔、舍利塔、佛(fo)教七寶石等(deng)等(deng)。

法器類有：金(jin)剛杵、木魚、 銅(tong)磬、合子、擋子、手鼓、引慶、風(feng)鈴(ling)、云板、缽、五供、花瓶、經書架(jia)等。

佛物

佛(fo)(fo)物是指屬佛(fo)(fo)之物，與法物、僧物同為三(san)寶物之一(yi)。

《四分律刪繁補闕行事鈔卷》中之(zhi)一載(zai)列四種佛物：

佛受用物

指佛受用(yong)之殿(dian)堂、衣服、床帳等。

施屬佛物

指施予佛(fo)之錢寶(bao)、田園、人畜(chu)等。

供養佛物

指(zhi)供養(yang)佛(fo)之香燈、華幡(fan)、供具等。

獻佛物

指供獻于佛(fo)之醫藥、飲(yin)食等。

信佛配飾

“信(xin)佛(fo)”，信(xin)的(de)是佛(fo)；佛(fo)不是別人，佛(fo)是自(zi)己；自(zi)心即是佛(fo)心，自(zi)性即是佛(fo)性。

“信佛(fo)”，口念心行即可。

掛100串佛珠，披100層錦襕(lan)袈(jia)裟，燒100噸高香，口不念心不行，等于白費！

“凡所有相(xiang)，皆是虛(xu)妄，若見諸(zhu)相(xiang)非相(xiang)，即見如(ru)來”。

“一切有(you)為法，如(ru)夢幻泡影，如(ru)露亦(yi)如(ru)電，應作如(ru)是觀”。

不要執著于(yu)“戴(dai)什么，戴(dai)什么材質(zhi)的、戴(dai)多少”等(deng)等(deng)問題。

佛(fo)(fo)教(jiao)思(si)想是(shi)(shi)一門(men)高深的哲學，“信佛(fo)(fo)”需(xu)要認(ren)真學習、認(ren)真思(si)考，“信佛(fo)(fo)”不是(shi)(shi)掛佛(fo)(fo)珠、批(pi)海清(qing)。

當然，如(ru)果只是單純的想要(yao)尋求庇佑，那么也可以佩戴一些飾品：

本命佛

現在(zai)戴(dai)(dai)佛(fo)、戴(dai)(dai)觀音(yin)已經成為了一(yi)個社會現象，與人們(men)(men)的(de)(de)信仰并沒有太大的(de)(de)關系，不信佛(fo)的(de)(de)人也會在(zai)自己身上戴(dai)(dai)上這些(xie)飾(shi)品(pin)，而對于真正精(jing)通算命(ming)，了解一(yi)些(xie)佛(fo)學以(yi)及易(yi)學知(zhi)識的(de)(de)人來說，如(ru)果讓他們(men)(men)去選擇這些(xie)飾(shi)品(pin)的(de)(de)話，他們(men)(men)會選擇本命(ming)佛(fo)。

本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)是按年份有著不(bu)同(tong)的(de)菩薩進(jin)行庇佑，命(ming)(ming)(ming)理(li)網(wang)當中對于本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)也(ye)進(jin)行了整(zheng)理(li)，基本(ben)上可以(yi)與人們的(de)生肖(xiao)對應起(qi)來，不(bu)同(tong)的(de)生肖(xiao)有著不(bu)同(tong)的(de)本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)，而本(ben)命(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)的(de)效力肯(ken)定是要遠遠高出(chu)普(pu)通(tong)的(de)觀(guan)音(yin)或是佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)。

貔貅

現(xian)在(zai)還有一(yi)種游行就是(shi)(shi)在(zai)自己(ji)的(de)胸口掛上(shang)神獸(shou)，比如說近來(lai)最(zui)受人(ren)們歡(huan)迎的(de)就是(shi)(shi)“貔貅”，這種神獸(shou)是(shi)(shi)有名的(de)“有進無出”，在(zai)算命的(de)理論當中是(shi)(shi)象(xiang)征著(zhu)聚財而(er)不漏財，是(shi)(shi)象(xiang)征著(zhu)興(xing)旺發達的(de)一(yi)種財運神獸(shou)，因(yin)而(er)特別有市場。

其實這一(yi)(yi)點不需要(yao)高師(shi)算命，人(ren)們自己也(ye)是有所考(kao)慮的，畢竟現(xian)在這個社會(hui)已經(jing)與幾十年前(qian)大不相同，可以說是一(yi)(yi)個金本位(wei)的世界，做什么都需要(yao)財富(fu)來進行(xing)交易與開路，自然(ran)大家需要(yao)貔貅神獸的地(di)方(fang)也(ye)就越來越多(duo)。

平安扣

平(ping)安(an)扣的(de)寓(yu)意就如其名，就是(shi)為了保佑佩戴的(de)人可以身體(ti)健康，平(ping)平(ping)安(an)安(an)，所以這一類的(de)吊墜也是(shi)從古(gu)至(zhi)今都一直(zhi)十分(fen)流行。

事實上隨(sui)著近年來(lai)大(da)家(jia)(jia)審美的(de)不(bu)斷發展，平安(an)扣也確實是發展出了(le)許多不(bu)同的(de)品種與種類(lei)，大(da)家(jia)(jia)可以(yi)到開運(yun)神家(jia)(jia)的(de)聚善(shan)堂當中(zhong)去看一看，那里面都是高師算命、開光過的(de)平安(an)扣，不(bu)僅樣式新穎好看，而且效果十分強烈，用了(le)就知道。