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燃燈古佛介紹

燃(ran)燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，又名“定(ding)光佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”，又作(zuo)定(ding)光如(ru)來、錠光如(ru)來、普(pu)光如(ru)來、燈(deng)光如(ru)來，是過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)莊嚴劫中所出世(shi)的千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之首。為過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之一(yi)，是在過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)世(shi)為釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)菩(pu)薩授(shou)記的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀，法界(jie)的第三(san)導師(shi)。過(guo)(guo)(guo)去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)燃(ran)燈(deng)古佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)與現(xian)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、未來佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)統尊為三(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。燃(ran)燈(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)曾是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)的啟蒙老師(shi)。他曾授(shou)記九十一(yi)劫后，釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。《金剛經(jing)》云：“善男(nan)子，汝于來世(shi)，當得作(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，號釋(shi)迦(jia)(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)。

拜燃燈古佛求什么？

代表關鍵詞：平安、禪(chan)定(ding)、智慧(hui)、光明(ming)。

燃燈佛(fo)(fo)，能擒妖伏(fu)怪保(bao)家(jia)人平安。我(wo)國民(min)間將燃燈佛(fo)(fo)神(shen)化(hua)，高高供(gong)奉于(yu)神(shen)壇(tan)之上，這不是(shi)燃燈佛(fo)(fo)的(de)(de)本意。不過，言其擒妖伏(fu)怪，救眾生(sheng)于(yu)水火之中，倒(dao)恐怕也是(shi)古佛(fo)(fo)燃燈的(de)(de)入世襟懷。

如何供奉燃燈古佛？

心(xin)(xin)存(cun)恭敬(jing)，身心(xin)(xin)清凈，做好人，存(cun)好心(xin)(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：以虔誠之(zhi)心，以香，花(hua)，果，供養禮(li)拜佛菩(pu)薩。

香：香表(biao)(biao)信，代表(biao)(biao)戒定(ding)真(zhen)香，見到香，聞到香，知道自己要修(xiu)戒、定(ding)、慧是修(xiu)學的目的。

花：表示(shi)對佛(fo)陀(tuo)的感恩(en)、尊(zun)敬、奉獻(xian)，學習佛(fo)陀(tuo)的教化，以(yi)佛(fo)為(wei)師。

果：佛前供花(hua)果，代(dai)表(biao)修善(shan)因，得(de)善(shan)果。提醒我們(men)要(yao)深信因果，存好(hao)心、說好(hao)話(hua)、行好(hao)事、做好(hao)人。

在燃(ran)燈佛圣誕(dan)這天，供(gong)花、上香、供(gong)燈、念佛、誦經、持(chi)戒、放生(sheng)，可得十方(fang)諸佛菩薩加持(chi)。

許多供奉“豎三世”佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛(fo)（左側）、釋迦牟尼佛(fo)（正中(zhong)）、彌(mi)勒佛(fo)（右側），代表(biao)過去(qu)、現(xian)在、未來三世。

燃燈古佛道場：燃燈寺

顯密圓通燃燈寺地處河南省南陽(yang)市(shi)西峽(xia)縣(xian)境內的寺(si)山國家森林公園(yuan)內。燃燈寺(si)屹立在巍(wei)巍(wei)寺(si)山之(zhi)(zhi)(zhi)顛(dian)，是(shi)我國古(gu)代至(zhi)今唯一的以(yi)供(gong)奉燃燈古(gu)佛(fo)(fo)(fo)為(wei)主(zhu)的佛(fo)(fo)(fo)教道場，故而(er)歷代香(xiang)火鼎盛，朝拜之(zhi)(zhi)(zhi)人絡(luo)繹不絕。1995年大德法師釋仁濤抵達(da)西峽(xia)，籌資(zi)近6000萬元修(xiu)建殿堂廟宇500余間(jian)，紅墻隱于翠柏之(zhi)(zhi)(zhi)中，晨鐘(zhong)暮鼓響徹云(yun)(yun)霄(xiao)，經(jing)音佛(fo)(fo)(fo)樂余間(jian)裊(niao)裊(niao)，朵(duo)朵(duo)白云(yun)(yun)纏繞山腰，似人間(jian)仙景，是(shi)豫(yu)、鄂(e)、陜、晉四省(sheng)邊(bian)陲佛(fo)(fo)(fo)教圣地(di)。

燃(ran)燈(deng)寺以(yi)子午線(xian)東西(xi)向(xiang)走(zou)勢(shi)，依山(shan)就勢(shi)而(er)建，占地一千(qian)八百畝(mu)。恢(hui)弘雄偉的(de)大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一千(qian)六(liu)百平方米(mi)(mi)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)里(li)有(you)(you)十(shi)六(liu)尊(zun)形神(shen)各異的(de)羅(luo)漢(han)惟妙(miao)惟肖。通往大(da)雄殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)漢(han)白玉九龍璧二．二米(mi)(mi)寬、三十(shi)三米(mi)(mi)長。據目前發現，此璧是當(dang)今(jin)中國最大(da)的(de)，長於北京(jing)故宮九龍璧。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩邊的(de)山(shan)上相對(dui)稱的(de)建有(you)(you)晉(jin)級形排列有(you)(you)序的(de)南北五觀堂(tang)、配殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)寮房(fang)及(ji)(ji)齋堂(tang)，均隨地形巧妙(miao)而(er)建，雕(diao)梁(liang)畫棟，古樸清雅，移步換景美(mei)不(bu)勝收。其中著(zhu)名的(de)臥(wo)(wo)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，供奉有(you)(you)緬(mian)甸(dian)佛教協會贈送的(de)巨型緬(mian)甸(dian)漢(han)白玉整雕(diao)臥(wo)(wo)佛，整玉雕(diao)刻(ke)長六(liu)．三米(mi)(mi)、重十(shi)八噸，法(fa)像神(shen)情恬(tian)適靜謐(mi)、清澈(che)安(an)詳。底座(zuo)也(ye)是從緬(mian)甸(dian)運來的(de)昂(ang)貴香龍木。還有(you)(you)大(da)士(shi)閣內(nei)供奉有(you)(you)兩噸多重莊嚴(yan)威儀的(de)青銅千(qian)手觀音法(fa)像，以(yi)及(ji)(ji)蒼松翠柏(bo)掩映下的(de)燃(ran)燈(deng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、臥(wo)(wo)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)等十(shi)余座(zuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)，氣勢(shi)宏偉、雕(diao)塑精美(mei)，吸引(yin)多方游(you)人信士(shi)前來游(you)覽(lan)瞻仰者(zhe)絡繹(yi)不(bu)絕。

燃燈古佛和定光佛的區別？

定光佛和燃燈佛是同一尊佛，但佛歷（農歷）標注的正月初六是定光佛的圣誕，八月廿二是燃燈佛的圣誕。

燃燈古佛和如來誰大？

燃燈古佛(fo)(fo)是過(guo)去(qu)佛(fo)(fo)之(zhi)一，是過(guo)去(qu)莊嚴(yan)劫中所(suo)出世的千佛(fo)(fo)之(zhi)首。如來一般指的是釋迦牟尼佛(fo)(fo)，是現世佛(fo)(fo)之(zhi)一，是超(chao)九界(jie)以獨尊的存在。

從年齡看，燃燈古(gu)佛(fo)是過去佛(fo)，如來(lai)是現(xian)世佛(fo)，一(yi)個(ge)是過去的(de)(de)，一(yi)個(ge)是現(xian)在(zai)的(de)(de)，按時間來(lai)看(kan)，肯定(ding)是燃燈古(gu)佛(fo)比如來(lai)大了(le)。

從輩分看，《瑞應本起經》上記錄，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼過去世曾是(shi)(shi)虔誠(cheng)敬佛(fo)的善慧(hui)童子，燃燈(deng)佛(fo)曾是(shi)(shi)佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼的啟(qi)蒙老師。所以從輩(bei)分看，燃燈(deng)古佛(fo)比(bi)如來大(da)。

但是，就(jiu)(jiu)單(dan)單(dan)以(yi)佛(fo)教(jiao)所(suo)傳誦的(de)(de)教(jiao)義(yi)來說，宣傳的(de)(de)又是眾生平(ping)等(deng)。所(suo)以(yi)佛(fo)與佛(fo)之(zhi)間(jian)也(ye)應該秉承的(de)(de)是平(ping)等(deng)的(de)(de)地位，也(ye)就(jiu)(jiu)是說燃燈古佛(fo)和如來是一(yi)樣大的(de)(de)了。

對中國民間信仰的影響

隨著(zhu)佛教在中國社會的融(rong)入，“燃(ran)(ran)燈(deng)(deng)古佛”亦深受到(dao)白蓮教的崇信。在白蓮教編造的大量經書(shu)、寶卷(juan)中，到(dao)處(chu)可見燃(ran)(ran)燈(deng)(deng)的名號，諸如“古佛”、“燃(ran)(ran)燈(deng)(deng)”、“真空老(lao)祖”等等，比比皆是，不一而足。

清代有名的(de)《破邪詳辯》，上面編(bian)輯的(de)是白蓮教的(de)教義，曾記載了這樣兩(liang)段(duan)話：

“天上龍(long)華日月星，地下龍(long)華水(shui)火風。人身(shen)龍(long)華精氣(qi)神，三才配合(he)天地人。

初會(hui)(hui)龍(long)華(hua)是燃燈(deng)，二會(hui)(hui)龍(long)華(hua)釋迦尊。三會(hui)(hui)龍(long)華(hua)彌勒祖，龍(long)華(hua)三會(hui)(hui)愿(yuan)相逢。”

“燃燈(deng)(deng)(deng)佛(fo)(fo)后有(you)(you)(you)釋迦佛(fo)(fo)接續傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，釋迦佛(fo)(fo)后有(you)(you)(you)彌勒佛(fo)(fo)接續傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，彌勒佛(fo)(fo)后有(you)(you)(you)天真老祖(zu)接續傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。天真向誰人(ren)接續？有(you)(you)(you)三宗五派九(jiu)桿一十八(ba)枝領袖頭行、開言弟子，都(dou)會接續傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。”（傳(chuan)燈(deng)(deng)(deng)，本指(zhi)傳(chuan)佛(fo)(fo)法，在白蓮教的經文中，則指(zhi)接班(ban)，改朝換(huan)代(dai)，做(zuo)個“開國之君”。）

我國民間將燃(ran)燈佛神(shen)化，高高供(gong)奉于(yu)神(shen)壇之上，這不(bu)是燃(ran)燈佛的本意。不(bu)過，言其擒妖(yao)伏怪，救眾生于(yu)水火(huo)之中，倒(dao)恐(kong)怕也是古佛燃(ran)燈的入(ru)世襟懷。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念燃燈古佛名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無(wu)燃燈古佛

南無(wu)燃燈古佛

南無燃燈古佛