發源于中國，已有1700多(duo)年歷史。中國現有道教宮觀9000余座，乾道、坤道5萬余人。道教院校5所。信(xin)仰人數眾多(duo)，難以(yi)統計。
道(dao)教(jiao)(jiao)產(chan)生于公元(yuan)2世紀，以(yi)《道(dao)德(de)經》為(wei)最高經典(dian)，以(yi)老(lao)子為(wei)道(dao)祖，以(yi)符(fu)箓、煉丹、行(xing)氣、服食(shi)為(wei)主要道(dao)術(shu)。宋元(yuan)時(shi)期，道(dao)教(jiao)(jiao)正一(yi)派(pai)和全真派(pai)兩大系統(tong)的格局基本(ben)形(xing)成。新(xin)中國(guo)成立(li)后(hou)，道(dao)教(jiao)(jiao)革除了宮觀(guan)封(feng)建(jian)經濟，實行(xing)民主管理，古(gu)老(lao)的道(dao)教(jiao)(jiao)邁進了新(xin)時(shi)代。
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佛(fo)教(jiao)起源(yuan)于(yu)象雄(xiong)文化。佛(fo)典上總講(jiang)：中(zhong)國(guo)有大乘(cheng)根器，是佛(fo)法(fa)歸處。現(xian)今，藏(zang)區(qu)(qu)以及印度、尼泊爾(er)、布丹、蒙古(gu)國(guo)、俄羅斯等地區(qu)(qu)仍(reng)然有很(hen)多(duo)象雄(xiong)文明中(zhong)產生的宗教(jiao)文化的遺跡和寺廟、僧(seng)侶，從藏(zang)區(qu)(qu)到(dao)世界(jie)各(ge)地有很(hen)多(duo)的人信奉象雄(xiong)文化中(zhong)的古(gu)象雄(xiong)佛(fo)法(fa)。中(zhong)國(guo)古(gu)象雄(xiong)文化是世界(jie)佛(fo)教(jiao)的起源(yuan)。
古(gu)象雄文化(hua)的(de)宗教體系經過(guo)辛(xin)饒(rao)和(he)不(bu)同(tong)時期的(de)佛(fo)(fo)陀傳播，將慈悲(bei)心、靈魂不(bu)滅(mie)、輪回轉世和(he)因果(guo)報應等象雄文化(hua)中的(de)核心價值(zhi)觀更有效和(he)深入(ru)地(di)(di)在中亞等廣大地(di)(di)區傳播，影響著(zhu)古(gu)時印度(du)(du)教、耆那教、后來印度(du)(du)佛(fo)(fo)教的(de)產生。
伊斯(si)蘭教(jiao)由穆罕默德創立于公元7世紀(ji)初的阿拉伯半(ban)島，唐宋時期，伊斯(si)蘭教(jiao)隨阿拉伯商人傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)我(wo)國。北宋時期，伊斯(si)蘭教(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)入(ru)新疆喀什地區，16世紀(ji)遍及全疆。到明朝(chao)時，先后(hou)有回、維吾爾、哈薩(sa)克(ke)、烏孜別克(ke)、柯爾克(ke)孜、塔(ta)吉克(ke)、塔(ta)塔(ta)爾、撒拉、保安、東鄉等10個少(shao)數民族信奉了伊斯(si)蘭教(jiao)。在傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)發展過程中，伊斯(si)蘭教(jiao)與我(wo)國封建制(zhi)度相結合，形成了教(jiao)坊制(zhi)和(he)門(men)宦(huan)制(zhi)。
新(xin)中國(guo)成立后(hou)，我國(guo)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)進行了(le)宗(zong)教(jiao)制(zhi)度上的民(min)主改(gai)革，廢除了(le)宗(zong)教(jiao)封建特(te)權和壓迫剝削制(zhi)度。我國(guo)10個基本上全民(min)信仰伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)的少(shao)數民(min)族，共有人口約(yue)2200萬(wan)(wan)。一年一度的朝(chao)覲活動(dong)有組(zu)織、有計劃地(di)進行，自(zi)改(gai)革開放以來，已有近14萬(wan)(wan)穆斯(si)林參加了(le)朝(chao)覲；伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)為中國(guo)回(hui)、維吾爾(er)等(deng)10個少(shao)數民(min)族中的群眾(zhong)所信仰。這些少(shao)數民(min)族總人口約(yue)2100多萬(wan)(wan)，全國(guo)有大(da)小清(qing)真(zhen)寺3.5萬(wan)(wan)余座；阿訇、毛(mao)拉(la)等(deng)教(jiao)職(zhi)人員約(yue)5萬(wan)(wan)人；伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)經學(xue)院10所。
自公元(yuan)7世紀起(qi)基督(du)傳入中(zhong)國，1840年鴉片戰爭(zheng)后大(da)規模傳入。中(zhong)國現有天主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒約1500多(duo)萬人，教(jiao)(jiao)職人員約7000多(duo)人，教(jiao)(jiao)堂(tang)、會(hui)所約6000處。
基督教(新教)
于公元19世紀初傳入(ru)中國(guo)，并在鴉(ya)片戰爭后大規模(mo)傳入(ru)。中國(guo)現有新教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒徒約2000多萬(wan)人(ren)，教(jiao)(jiao)牧(mu)傳道人(ren)員3.7萬(wan)余人(ren)，教(jiao)(jiao)堂2.5萬(wan)余座，簡易活動場所(suo)(聚會點(dian))3萬(wan)余處。
儒(ru)(ru)家“知天文、識旱澇”（章太炎語），儒(ru)(ru)家之學(xue)(xue)稱儒(ru)(ru)學(xue)(xue)、儒(ru)(ru)家學(xue)(xue)說(shuo)，是中國古代最有影響的(de)(de)思(si)想學(xue)(xue)派。儒(ru)(ru)家最初(chu)指的(de)(de)是冠婚喪祭時的(de)(de)司(si)儀，自(zi)春秋(qiu)起指由孔子創立的(de)(de)以維護(hu)周禮為(wei)核(he)心的(de)(de)思(si)想體(ti)系。后來逐(zhu)步發展(zhan)以教化為(wei)核(he)心的(de)(de)思(si)想體(ti)系。
儒(ru)家(jia)(jia)深刻體(ti)會到文之美、明(ming)之亮(liang)，儒(ru)家(jia)(jia)眼(yan)里沒有死亡，沒有世界末日(ri)。儒(ru)家(jia)(jia)看到的(de)不是毀滅而是輝光(guang)、日(ri)新(xin)。“儒(ru)家(jia)(jia)是一個(ge)發展的(de)概念(nian)，是一個(ge)與時偕行、昂揚向上(shang)的(de)群體(ti)，其堪稱民族的(de)脊梁！”
儒釋道，儒指的是孔子開創的學派，也稱儒教。曾長期作為(wei)中國官方意(yi)識形態(tai)存在(zai)，居于(yu)主流思想(xiang)體系地位，其影響(xiang)波及(ji)朝鮮半(ban)島、日本、中南(nan)半(ban)島、中亞、東南(nan)亞等地區(qu)；
釋(shi)是古印度（今尼泊爾境內(nei)）喬達摩·悉(xi)達多創立的佛(fo)教，其實大多為釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)，故又稱(cheng)釋(shi)教，世界三大宗教之一；
道指的是東(dong)周時期黃老(lao)道神仙家依據《道德經》（即《老(lao)子(zi)》）《南華經》（即《莊子(zi)》）而(er)長期演(yan)變創立的宗教(jiao)(jiao)，是中(zhong)國本土宗教(jiao)(jiao)。
佛教
佛教兼倫理和(he)功(gong)利、理性和(he)巫(wu)術而有(you)之，透露出一種特有(you)的生存(cun)智慧(hui)和(he)處世機巧。
佛教(jiao)主(zhu)張“人人都有(you)佛性，人人都可成佛”，主(zhu)張“普渡眾(zhong)生”。佛教(jiao)的這種群眾(zhong)化(hua)大眾(zhong)化(hua)作(zuo)風，使得佛教(jiao)在中國乃至(zhi)全世界廣為流傳，發展(zhan)傳布比較快。
道教
道(dao)教保留了(le)更多的(de)原始(shi)宗教的(de)成分，具(ju)有相當(dang)的(de)巫術性質，更多的(de)適應了(le)當(dang)時底層民(min)眾的(de)需要。
道家在傳承的(de)過程中，逐步(bu)走向了一(yi)條比較隱逸的(de)道路。道家不(bu)太(tai)喜(xi)歡(huan)做“普(pu)渡”的(de)工作，也就是(shi)不(bu)太(tai)重視對(dui)全(quan)民(min)的(de)“普(pu)及義務(wu)教育”。道家傳授弟(di)子(zi)特別重視弟(di)子(zi)的(de)“根性”，也就是(shi)所謂“天資(zi)”。你的(de)根性不(bu)行(xing)，你不(bu)是(shi)這(zhe)塊(kuai)料，道家就不(bu)會(hui)收你做弟(di)子(zi)。
儒教
儒教則在很(hen)大程度上具有倫理型或道(dao)德型宗教的特征。
儒家主要是在(zai)讀書人中進行(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)。他們(men)不(bu)像(xiang)(xiang)道家的隱(yin)逸，也不(bu)像(xiang)(xiang)佛(fo)家那么普渡眾生(sheng)，主要通過學校教(jiao)(jiao)育(yu)來傳布教(jiao)(jiao)義(yi)和思想，所以儒家弟子往往是“書生(sheng)”。
儒家思想
儒家的核(he)心是維護“禮(li)治”，提倡(chang)“德治”，重視“人(ren)治”。儒家思(si)想(xiang)宗旨是仁(ren)義，舍生(sheng)取義，以仁(ren)孝治國，講的是進世，由孔子(zi)將(jiang)道(dao)家思(si)想(xiang)拓(tuo)展而組(zu)成。
道家思想
道(dao)家(jia)(jia)主張順其自(zi)然(ran)，無(wu)為(wei)而治(zhi)。道(dao)家(jia)(jia)思(si)(si)想宗旨是(shi)自(zi)然(ran)，道(dao)法(fa)自(zi)然(ran)，以無(wu)為(wei)治(zhi)國(guo)，講的(de)是(shi)出世，道(dao)家(jia)(jia)思(si)(si)想的(de)核心是(shi)“道(dao)”，覺得(de)“道(dao)”是(shi)宇(yu)(yu)宙的(de)本源，也(ye)是(shi)統治(zhi)宇(yu)(yu)宙中一切運動的(de)準則。
佛家思想
佛(fo)家，唯心主義，夸張自(zi)己修養，講的是(shi)超世，釋教(jiao)(jiao)是(shi)教(jiao)(jiao)育，是(shi)教(jiao)(jiao)人(ren)要堅信因果(guo)，要得正知正見，飄逸循環，度(du)己度(du)人(ren)，成(cheng)績(ji)佛(fo)果(guo)。
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