天主教創立人人稱(cheng)圣母(mu)瑪利(li)亞(Blessed Virgin Mary),《圣經》新約(yue)里耶穌的(de)生母(mu),在身為童女時受圣靈感應而懷(huai)孕。其丈夫名叫約(yue)瑟。
第1世紀時(shi)的(de)(de)(de)(de)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)時(shi)代(dai),馬(ma)利(li)(li)亞的(de)(de)(de)(de)地(di)位沒有(you)因(yin)其子是耶穌(su)基督(du)(du)而(er)(er)受(shou)到特別的(de)(de)(de)(de)尊崇。更沒有(you)任(ren)何文獻或證(zheng)據顯示早期基督(du)(du)徒向馬(ma)利(li)(li)亞禱(dao)告。馬(ma)利(li)(li)亞成為(wei)圣母(mu)是與后(hou)來神(shen)學(xue)家Ludwig Ott根據《圣經》推(tui)出的(de)(de)(de)(de)理論而(er)(er)成。Ludwig Ott提出馬(ma)利(li)(li)亞是人類服從的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao), 和夏娃是剛(gang)好相反(fan)的(de)(de)(de)(de)象征; 他同時(shi)也從加納婚宴的(de)(de)(de)(de)故(gu)事中指出靠馬(ma)里(li)亞代(dai)禱(dao)的(de)(de)(de)(de)觀點。其后(hou)在(zai)(zai)以弗所公會議(即(ji)第三(san)次基督(du)(du)教(jiao)(jiao)大公會議)決定將馬(ma)利(li)(li)亞升格(ge)稱為(wei)“神(shen)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親”。自此(ci)(ci)之后(hou),馬(ma)利(li)(li)亞的(de)(de)(de)(de)敬(jing)拜成為(wei)教(jiao)(jiao)義之一(yi)。但(dan)在(zai)(zai)宗教(jiao)(jiao)改革時(shi),基督(du)(du)新(xin)教(jiao)(jiao)卻沒有(you)接(jie)納此(ci)(ci)教(jiao)(jiao)義為(wei)新(xin)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義。故(gu)此(ci)(ci),現今(jin)的(de)(de)(de)(de)天(tian)主教(jiao)(jiao)有(you)尊馬(ma)利(li)(li)亞為(wei)圣母(mu)、“神(shen)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親”而(er)(er)求她代(dai)禱(dao);一(yi)般新(xin)教(jiao)(jiao)卻只(zhi)視(shi)馬(ma)利(li)(li)亞為(wei)耶穌(su)在(zai)(zai)地(di)上時(shi)的(de)(de)(de)(de)生母(mu)。
1、首先你得(de)是一個(ge)死人。天主(zhu)教是沒有(you)活著的(de)圣徒的(de)(是不是很多人看到這(zhe)個(ge)就決定算了)接著,得(de)有(you)很多人來拜你。也(ye)就是說,你身前(qian)得(de)做(zuo)過什(shen)么事(shi)讓(rang)大(da)家有(you)來拜你的(de)理由。
2、得(de)有(you)人向當地主教申請(qing)認定你為圣徒。申請(qing)人得(de)準備很多(duo)材料,其中最重要(yao)(yao)的是(shi)要(yao)(yao)找人寫一份(fen)你的傳記,記錄你這(zhe)輩子都干了啥(sha),有(you)什么突出事跡。
3、申請(qing)(qing)之后(hou)主(zhu)教(jiao)就會立(li)項。如果(guo)你(ni)(ni)足夠高大上的話主(zhu)教(jiao)會派人調查;調查組主(zhu)要是看你(ni)(ni)的申請(qing)(qing)材料是否真實;調查了之后(hou)這個申請(qing)(qing)就會拿(na)回羅馬教(jiao)廷(ting)由教(jiao)廷(ting)討論,教(jiao)皇裁(cai)決(jue)。
圣人的分級:
第一個(ge)品級是“天主之仆”,這個(ge)只(zhi)需(xu)要(yao)教(jiao)會(hui)(hui)調查(cha)后(hou)宣布就可(ke)以了(le),即教(jiao)會(hui)(hui)承(cheng)認他的正(zheng)統(tong)性:圣潔、正(zheng)統(tong)、不是處于罪惡中。
第二(er)個(ge)品級是(shi)(shi)“可(ke)敬者”,即(ji)堪為表率(lv),有大功于(yu)教會的(de)人(ren)。這個(ge)時候,才正式開始(shi)列品調查。地(di)方(fang)主教團(tuan)和教廷封圣部(bu)將關注考察該人(ren)是(shi)(shi)否顯(xian)示神(shen)跡,并許可(ke)地(di)方(fang)教會為“顯(xian)明神(shen)跡”祈禱(dao)(就是(shi)(shi)求上帝給個(ge)信,到底是(shi)(shi)不是(shi)(shi)圣人(ren)您老(lao)給個(ge)消息)。
第三級是“真福”,就是已(yi)經顯過一個(ge)神(shen)跡的(de)可敬者(zhe)。這(zhe)時候,全世(shi)界天主教(jiao)會(hui)開(kai)始向這(zhe)位可敬者(zhe)請(qing)求幫助。真福們在自己的(de)主教(jiao)團轄(xia)區(qu)內可以(yi)接(jie)受公(gong)開(kai)敬禮。
最(zui)后(hou)一級是“圣人”,真福們向另外的(de)地區(qu)、另外的(de)團體又(you)顯了一個(ge)神跡(ji),就可以(yi)(yi)封圣了。這是他們可以(yi)(yi)得到全教會的(de)公(gong)開敬禮,可以(yi)(yi)冠名于(yu)教堂(tang),有自己的(de)通用(yong)紀(ji)念日了。
法國(guo)露德(de)的(de)圣(sheng)伯(bo)爾納(na)德(de)在(zai)去(qu)世(shi)(shi)126年(nian)(nian)后容(rong)顏依然(ran)柔(rou)軟而有彈性。圣(sheng)女于1879年(nian)(nian)逝世(shi)(shi),僅35歲。在(zai)她(ta)(ta)被封(feng)為圣(sheng)人(ren)之前,教會(hui)三次要求挖出她(ta)(ta)的(de)遺體進行檢查。許(xu)多(duo)醫生、神父與名望(wang)之士目睹(du)了各(ge)次挖掘的(de)過程。伯(bo)爾納(na)德(de)的(de)遺體并未腐朽,它(ta)逃過了肉身腐壞的(de)自(zi)然(ran)規(gui)律。
比約(yue)(yue)神(shen)父于1887年5月25日出(chu)生(sheng)在意大利的(de)彼得雷齊納。比約(yue)(yue)是(shi)他(ta)的(de)會(hui)名(ming)(ming),他(ta)是(shi)一位(wei)加布遷·方濟會(hui)士。父名(ming)(ming)拉齊約(yue)(yue)·福喬南,母名(ming)(ming)瑪利·若瑟·農齊約(yue)(yue),于1968年9月23日在圣若望(wang)·羅(luo)通多逝世(shi)。他(ta)負有特殊的(de)使命(ming),一位(wei)身印救(jiu)主五傷(shang)的(de)告(gao)解(jie)神(shen)修導師。他(ta)天(tian)天(tian)聽告(gao)解(jie),從早到晚從未(wei)間斷達50年之久。
1786年(nian)5月8日,圣維(wei)雅(ya)內生(sheng)于(yu)法國里昂附近的譚爾田利。童年(nian)以放牧羊為(wei)(wei)生(sheng)。他(ta)是(shi)一個虔誠(cheng)、溫和的孩童,常常勸同(tong)伴(ban)不(bu)要犯(fan)罪。18歲時,維(wei)雅(ya)內向父(fu)親(qin)表示,有(you)意(yi)棄家修道。父(fu)親(qin)因家境貧寒,需他(ta)在家工作。兩年(nian)后,才獲得(de)父(fu)親(qin)的同(tong)意(yi),入巴萊神(shen)父(fu)主持的愛居(ju)禮(li)修院。圣維(wei)雅(ya)內于(yu)1925年(nian),由教宗比(bi)約(yue)十(shi)一世(shi)(shi)列入圣品(pin)。1929年(nian)4月23日,教宗比(bi)約(yue)十(shi)一世(shi)(shi)欽定圣人為(wei)(wei)全(quan)世(shi)(shi)界本(ben)堂神(shen)父(fu)的主保。
圣(sheng)人是意大(da)(da)利的(de)(de)一位神秘(mi)學家,她(ta)于(yu)1600年(nian)生于(yu)烏比諾公國的(de)(de)梅爾(er)卡特羅。她(ta)的(de)(de)父母都出身名門,在洗禮時為她(ta)取名勿(wu)洛尼迦(jia)·久蓮尼。根據天主教百科全書(shu),她(ta)在早年(nian)顯(xian)示了圣(sheng)跡。傳說(shuo)她(ta)只有18個月(yue)(yue)大(da)(da)的(de)(de)時候,她(ta)斥(chi)責(ze)了一個商人,這個商人量錯了油的(de)(de)容(rong)量,她(ta)明(ming)確(que)地說(shuo):“請(qing)做(zuo)公義的(de)(de)事(shi),天主看(kan)著你。”圣(sheng)人于(yu)1727年(nian)7月(yue)(yue)9日逝世。
生于西班(ban)牙哈維爾,在(zai)巴黎進修及教授哲學時與依(yi)納爵(jue)結為好友。1534年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),以依(yi)納爵(jue)為首(shou)的(de)第(di)一批(pi)耶穌會士許愿獻身待(dai)主(zhu),其中(zhong)一人(ren)便是沙勿(wu)略,三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后在(zai)威尼(ni)斯領受(shou)圣職。1540年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),作為耶穌會的(de)首(shou)批(pi)傳(chuan)教士,前往東(dong)方(fang)福傳(chuan)。 在(zai)十三個(ge)月(yue)(yue)的(de)海上(shang)(shang)航(hang)程里,沙勿(wu)略雖忍受(shou)暈(yun)船病之苦(ku),仍竭(jie)力在(zai)向船上(shang)(shang)的(de)人(ren)講道(dao)及照(zhao)料病患者。在(zai)印度(du)期間,街上(shang)(shang)搖鈴以召集人(ren)們聽道(dao)。1549年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),前往日本。1552年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)抵達中(zhong)國上(shang)(shang)川島,不幸(xing)因(yin)病去世。在(zai)他十多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)福傳(chuan)生涯(ya)里,勸導(dao)了(le)三萬(wan)多(duo)人(ren)領洗入教,涉足大半東(dong)亞(ya)地區。被封為“傳(chuan)教主(zhu)保”。1622年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)榮列圣品(pin)。
意大利畫家、雕刻家、建筑設計(ji)家。作品具有堅強的(de)(de)力量與雄偉的(de)(de)氣魄,曾在(zai)羅(luo)馬(ma)西斯廷800平方(fang)米(mi)的(de)(de)天花(hua)板上完成了巨型天頂(ding)(ding)畫《創世紀》和(he)壁(bi)畫《最后(hou)審判(pan)》。他還(huan)設計(ji)了羅(luo)馬(ma)圣(sheng)伯祿大堂的(de)(de)圓頂(ding)(ding)和(he)城內其它一些建筑。
意大(da)利畫(hua)(hua)家,被譽為(wei)歐洲文藝復興時期最偉大(da)的繪畫(hua)(hua)大(da)師。很多(duo)作品是以圣母的一生為(wei)題(ti)材(cai)。作品分藏在(zai)羅(luo)馬、佛羅(luo)倫薩(sa)、華盛頓(dun)等地博物館內,被視為(wei)無價之(zhi)寶(bao)。
意大利畫(hua)家(jia)、雕塑家(jia)、建筑家(jia)。他(ta)的大型壁(bi)畫(hua)《最后晚餐》。是西(xi)洋美(mei)術(shu)中最出名的一件(jian)宗教藝術(shu)作品。至(zhi)于他(ta)的肖(xiao)像畫(hua)《蒙娜·麗(li)莎》至(zhi)今被奉為文化寶庫中的珍品。
其他如:弗拉、安(an)吉利(li)科、喬(qiao)凡尼、古尚(shang)、喬(qiao)托、牟(mou)利(li)羅(luo)、提香、米萊(lai)等都(dou)是虔誠的天主教徒。其作品多以(yi)宗教為體裁。
英國科學(xue)家,方濟各會士,被稱為“實驗科學(xue)之祖”,是西文提(ti)出制造火藥的(de)人之一,他曾預言有關鐵(tie)道與電力的(de)應用,以(yi)及關于顯(xian)微鏡以(yi)明的(de)可能(neng)。按照教(jiao)宗克來孟四李(li)的(de)指示,寫出三部名(ming)著。
英格蘭(lan)醫學(xue)(xue)家(jia),倫敦(dun)皇家(jia)內科醫師學(xue)(xue)會(hui)的(de)(de)創始人,兼第(di)一任會(hui)長,對(dui)內科學(xue)(xue)發展有(you)巨大貢獻(xian),1520年(nian)圣神父。3.笛卡(ka)爾(er)(1596-1650)法國數(shu)學(xue)(xue)家(jia)。他在數(shu)學(xue)(xue)與文法論(lun)方面的(de)(de)成就,為現代科學(xue)(xue)提(ti)供了基(ji)礎。人又是一杰出的(de)(de)哲學(xue)(xue)家(jia),并通(tong)過理性與思維(wei)來證明天主的(de)(de)實有(you)。
其他的科學家:安培、伏打、巴(ba)斯(si)德、帕斯(si)卡、拉瓦(wa)錫、拉瑪克、孟德、法布(bu)爾、馬(ma)可尼等。
德國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)家,他的(de)作(zuo)(zuo)品富(fu)于(yu)思(si)想性(xing),一生作(zuo)(zuo)品豐富(fu),有五首鋼琴曲(qu)(qu)(qu)、17首弦樂(le)四重奏、32首鋼琴奏鳴曲(qu)(qu)(qu),《第九交響(xiang)曲(qu)(qu)(qu)》終曲(qu)(qu)(qu)部分的(de)合(he)唱以德國(guo)(guo)詩人的(de)《歡樂(le)頌》謳歌人類皆為造(zao)物主的(de)子女,應當相愛(ai)如手足。
奧地利天才作曲家,曾參與(yu)過(guo)唱詩班,一生(sheng)潔(jie)身自好(hao),在窮困中堅貞不屈(qu)。
其他如:帕萊斯行里納、斯卡拉蒂、格魯克、海頓、李斯特、帕格尼尼、肖邦、古諾等(deng)。
被(bei)稱為(wei)古代最(zui)偉大的(de)基(ji)督教思想家,希波主教。著有《懺(chan)悔錄》、《天主之(zhi)城》。《懺(chan)悔錄》被(bei)公認為(wei)拉丁文(wen)學史上的(de)不朽之(zhi)作,被(bei)譯(yi)成(cheng)多種文(wen)字(zi)。
英國(guo)天(tian)主(zhu)(zhu)教神父,原(yuan)為基(ji)督教圣公(gong)會(hui)牧師,后(hou)在(zai)牛津運動中改奉天(tian)主(zhu)(zhu)教。1852年后(hou)任愛爾蘭新成立的(de)柏(bo)林(lin)天(tian)主(zhu)(zhu)教大學(xue)校(xiao)長,并(bing)主(zhu)(zhu)編天(tian)主(zhu)(zhu)教雙月刊。他的(de)散文與(yu)詩歌創作被視為英國(guo)文學(xue)的(de)佳(jia)作,后(hou)者具有(you)但丁(ding)的(de)風格(ge)。
其他如:托瑪斯(si)·莫(mo)爾(烏托邦(bang)的作者(zhe))、塞是斯(si)(堂吉(ji)訶德(de)的作者(zhe))、高乃哀、莫(mo)里哀、拉辛、湯(tang)普森(sen)等。
1969年7月21日,太空人阿姆斯特朗首(shou)先踏上月球(qiu)(qiu)。他(ta)作的(de)第一件事是(shi)將教宗所錄的(de)圣詠(yong)第八首(shou)“天(tian)主(zhu)的(de)名在普天(tian)受光榮”,發回地(di)(di)球(qiu)(qiu),當24日返回地(di)(di)球(qiu)(qiu)后,一個記者(zhe)采訪他(ta),他(ta)回答(da)說(shuo):“我(wo)感(gan)到人類的(de)渺小,從所觀察到的(de)錯綜(zong)復雜、千奇萬妙、有條不紊的(de)秩序中,我(wo)賃良知推斷(duan),沒(mei)有一位(wei)創造者(zhe)、統治者(zhe)是(shi)絕對不可能的(de)。現在我(wo)不能不拋(pao)棄唯物主(zhu)義(yi)的(de)偏見,坦率地(di)(di)承認,宇宙(zhou)有它(ta)的(de)創造者(zhe)――天(tian)主(zhu)。”
挪威女作家(jia),1928年(nian)獲諾貝爾文學獎。她出生于新教家(jia)庭,1924年(nian)改入天(tian)主教。1941年(nian)又獲基督教文化獎。
丹麥有才華的(de)(de)作(zuo)家。由(you)于(yu)認識到“天(tian)主(zhu)教是完成自己的(de)(de)師主(zhu)所做的(de)(de)工作(zuo)。”而于(yu)1986年改奉天(tian)主(zhu)教。
日本(ben)政治家,任戰后日本(ben)第一(yi)首相,“他使日本(ben)成為一(yi)個強(qiang)大而自(zi)由的新國家,”(尼克松(song)語)1967年(nian)領洗入(ru)教(jiao)。
德(de)國杰出物理學(xue)家,“量子論”的發(fa)明者(zhe),1918年(nian)獲諾貝爾物理獎(jiang),并擅長音樂、哲(zhe)學(xue)、歷史。1945年(nian)入天主教。
英(ying)國大著作家,英(ying)國教(jiao)會牧(mu)師,1903年(nian)改奉天主教(jiao),第二年(nian)升為神父,著有《世界(jie)之主》等書。
美(mei)國(guo)女(nv)(nv)文學家(jia)(jia)。劇作家(jia)(jia)、新聞事業家(jia)(jia)、外交家(jia)(jia)生于紐約,為(wei)美(mei)國(guo)報業巨星亨利·盧斯夫人,1946年改(gai)奉天主教。1953-1957年,任美(mei)國(guo)駐意大利大使,為(wei)美(mei)國(guo)第一女(nv)(nv)大使,1957年獲(huo)Laetare獎,又獲(huo)西·塞(sai)耶獎。
意大(da)利作(zuo)家,1918年加入天(tian)主教,并(bing)升為神父(fu),所著《耶(ye)穌傳》通行世界各國(我國廣學會譯作(zuo)《基督傳》)。
《辭海》:“法國現(xian)代著(zhu)名(ming)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia),系出猶太,以(yi)所撰《時(shi)間與(yu)自由(you)意志論》一書(shu)得哲(zhe)學(xue)(xue)博士(shi)。1900年(nian)(nian),任法蘭西大學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)教(jiao)授,并被(bei)選為學(xue)(xue)士(shi)會(hui)會(hui)員??”著(zhu)作甚豐,很多譯成(cheng)中文(wen),1927年(nian)(nian)獲諾貝爾文(wen)學(xue)(xue)獎。據他(ta)于(yu)1937年(nian)(nian)二月八日寫的一篇短文(wen)(被(bei)稱為他(ta)的遺囑(zhu))稱,他(ta)于(yu)此年(nian)(nian)皈依(yi)天主教(jiao)。
其他的還有:馬里(li)坦、紐曼、馬寧、柴(chai)斯特頓、道(dao)森、美國(guo)(guo)總統(tong)尼(ni)克松也是虔(qian)誠的(de)天主(zhu)教徒,還有聯(lian)合國(guo)(guo)現任(ren)秘書長加利(li)等(deng)。
明朝(chao)科學家(jia),1603年(nian)領洗(xi)入教(jiao)(jiao)。他本(ben)是一(yi)個(ge)儒家(jia)學者(zhe),后由于(yu)接觸到傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi),受(shou)其感化(hua),七年(nian)之后歸(gui)入天主教(jiao)(jiao)。其他如李之藻、楊(yang)廷筠、馮應京等都在利瑪(ma)竇(dou)的(de)吳市影響下入教(jiao)(jiao)。徐公入教(jiao)(jiao)后勸其全家(jia)接受(shou)信(xin)仰,為了(le)傳(chuan)播(bo)天主教(jiao)(jiao)的(de)信(xin)仰,還譯著了(le)許多(duo)書(shu)籍。1670年(nian)他親自傳(chuan)教(jiao)(jiao)先后領洗(xi)入教(jiao)(jiao)者(zhe)達200多(duo)名。
上(shang)海(hai)人(ren),中國(guo)外交(jiao)家、政治家,歷任大使(shi)。1912年任外交(jiao)總長(chang),曾(ceng)參加巴黎和會,先人(ren)基督教(jiao),1911年轉(zhuan)入(ru)天(tian)主教(jiao),其妻死(si)后,便于(yu)1927年7月5日被圣為神(shen)(shen)父,曾(ceng)致電(dian)給公教(jiao)進行(xing)會于(yu)斌(bin)神(shen)(shen)父,轉(zhuan)告全國(guo)同胞:“為我四萬萬國(guo)內可敬的同胞朝夕祈禱,求天(tian)主降福庇護(hu),使(shi)安居樂業,民國(guo)前途穩(wen)固進行(xing)”。
寧(ning)波人,中(zhong)國法學(xue)家(jia),著(zhu)作等(deng)身。先為基(ji)督教(jiao)(jiao)徒,19439年改(gai)奉天主(zhu)教(jiao)(jiao),進教(jiao)(jiao)后,歷任立法委(wei)員(yuan),駐(zhu)教(jiao)(jiao)廷公使,檀香(xiang)山大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)授等(deng)職。其著(zhu)作《愛的科學(xue)》風行各國,曾獲“基(ji)督教(jiao)(jiao)文化資(zi)金(jin)”有“和平資(zi)金(jin)”。
中(zhong)國畫(hua)(hua)家(jia),原名張澤,四川內(nei)江(jiang)人,他(ta)志攻畫(hua)(hua)虎(hu),自(zi)號“虎(hu)癡”為近代中(zhong)國畫(hua)(hua)虎(hu)名手,馳名中(zhong)外,獲美國福(fu)特大(da)學名譽博士(shi)。他(ta)入教后,兼畫(hua)(hua)中(zhong)式圣像。他(ta)極(ji)愛國,曾(ceng)以(yi)畫(hua)(hua)資助國家(jia)以(yi)?抗日。其母死前(qian)亦領洗(xi)入教。
目前具(ju)不完全統計有:蔡少芬、蔡琴、內費翔、童安(an)格、王玨容(rong)、陶喆、孫(sun)越、鄭秀(xiu)文、朱茵、梁詠琪、梁小(xiao)冰(bing)、邰正宵(xiao)、劉錦玲、溫兆倫(lun)、張(zhang)敬軒、伍(wu)佰、范(fan)瑋琪、朱鐵、遠(yuan)征、(大陸電影演員(yuan))、陳法蓉、吳(wu)奇隆、張(zhang)信哲(zhe)等、飛兒樂隊(dui)的飛和(he)阿沁、王力(li)宏、周杰(jie)倫(lun)、任(ren)賢齊等。
《105億(yi)傳奇》的作者在書中這樣寫道:“黃(huang)光裕是一名(ming)天主教徒(tu)。他出身貧寒(han),異常重視家庭親情(qing),努(nu)力把企業牢牢地(di)控(kong)制在自己的家族手中。”
1947-72年實行(xing)的圣統制期間,羅馬天主教會(hui)的神分為七(qi)品(pin)(pin)(pin)(pin):一品(pin)(pin)(pin)(pin)司(si)(si)門員(yuan)司(si)(si)閽(hun),二品(pin)(pin)(pin)(pin)讀經(jing)(jing)員(yuan),三品(pin)(pin)(pin)(pin)驅魔員(yuan),四品(pin)(pin)(pin)(pin)輔祭(ji)(ji)(襄禮員(yuan),司(si)(si)祭(ji)(ji)做彌撒時,答應(ying)經(jing)(jing)文,伺(si)候(hou)一切),五品(pin)(pin)(pin)(pin)助理副祭(ji)(ji)助理執事,在大禮彌撒中朗(lang)讀書信(協(xie)助六(liu)品(pin)(pin)(pin)(pin)副祭(ji)(ji)辦事),六(liu)品(pin)(pin)(pin)(pin)副祭(ji)(ji)(執事),七(qi)品(pin)(pin)(pin)(pin)司(si)(si)祭(ji)(ji)(包括神父(fu)、主教)。
1972年以后,天主教廢除了七(qi)品神(shen)職制度,實行副祭、神(shen)父(fu)(fu)和(he)主教組成的(de)(de)三(san)級(ji)神(shen)職制度;其(qi)他低級(ji)職位隨時選(xuan)擇平信徒擔任。現(xian)在,只有經過祝圣的(de)(de)副祭、神(shen)父(fu)(fu)和(he)主教才能稱為神(shen)職人員。
第一級副祭:副祭也稱為執事,“六品(pin)”,在大禮(li)彌撒中(zhong)負(fu)責頌(song)唱福音經;平常也可(ke)施行洗禮(li)、送圣體、婚禮(li)、殯葬禮(li)。它屬于一種過度性神(shen)職(zhi),絕大多數的(de)副祭要晉升(sheng)為神(shen)父,因此法(fa)典(dian)規定(ding),副祭也必須發誓(shi)愿意終(zhong)身過獨身生(sheng)活(huo)。
第二級神父:神父是天主教(jiao)(jiao)有權主持彌撒的神職人員之中最低的等級,也稱(cheng)司(si)鐸,因此祝圣神父的典(dian)禮稱(cheng)為晉鐸典(dian)禮。他負(fu)責(ze)履(lv)行(xing)基(ji)層(ceng)堂區的訓導、圣化、治理工作;所謂訓導,即領導基(ji)層(ceng)堂區、教(jiao)(jiao)區的牧靈工作。
第三級主教:主教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)3級神職制度的(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)級。根據(ju)1983年頒布的(de)(de)《天主教(jiao)(jiao)法典》解釋,主教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)負責領導教(jiao)(jiao)區的(de)(de)最(zui)(zui)高(gao)神職人員,其權(quan)力來(lai)自耶(ye)穌確定的(de)(de)12使(shi)徒的(de)(de)繼承權(quan),是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)義的(de)(de)導師,圣禮(li)的(de)(de)司祭,教(jiao)(jiao)會的(de)(de)牧人,因此祝圣主教(jiao)(jiao)的(de)(de)典禮(li)稱為晉牧典禮(li)。