中國主要信奉宗教

道教

發源于中(zhong)國(guo)，已有1700多(duo)年歷(li)史。中(zhong)國(guo)現有道(dao)教宮觀9000余(yu)座，乾道(dao)、坤道(dao)5萬余(yu)人。道(dao)教院校5所。信仰(yang)人數眾多(duo)，難以統計。

道(dao)(dao)(dao)教產生于公元2世紀，以《道(dao)(dao)(dao)德經》為(wei)最高經典，以老(lao)子為(wei)道(dao)(dao)(dao)祖，以符箓、煉丹、行氣、服食為(wei)主要道(dao)(dao)(dao)術(shu)。宋元時期(qi)，道(dao)(dao)(dao)教正一派和全真派兩大系統的(de)格局基(ji)本形成(cheng)。新(xin)中國成(cheng)立后，道(dao)(dao)(dao)教革除了(le)(le)宮(gong)觀(guan)封建經濟，實行民主管理，古(gu)老(lao)的(de)道(dao)(dao)(dao)教邁進了(le)(le)新(xin)時代。

佛教

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佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)起(qi)源于象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)文(wen)化。佛(fo)典上總講：中(zhong)國有(you)大乘(cheng)根器，是(shi)(shi)佛(fo)法歸處。現今，藏區以及印度、尼泊爾、布丹、蒙古國、俄羅(luo)斯等地(di)區仍然有(you)很多象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)文(wen)明中(zhong)產生的宗教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化的遺跡和(he)寺廟、僧侶，從藏區到世(shi)(shi)界各地(di)有(you)很多的人信(xin)奉(feng)象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)文(wen)化中(zhong)的古象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)佛(fo)法。中(zhong)國古象(xiang)(xiang)雄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)文(wen)化是(shi)(shi)世(shi)(shi)界佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的起(qi)源。

古(gu)象雄文化(hua)的宗教(jiao)體(ti)系經過辛(xin)饒和(he)不(bu)(bu)同時期的佛(fo)陀傳播，將慈(ci)悲心、靈魂不(bu)(bu)滅、輪回(hui)轉(zhuan)世和(he)因果報應等象雄文化(hua)中的核心價值觀更有效和(he)深入地(di)在中亞等廣大地(di)區(qu)傳播，影響著古(gu)時印度教(jiao)、耆那教(jiao)、后來印度佛(fo)教(jiao)的產生。

伊斯蘭教

伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)由穆罕默(mo)德(de)創(chuang)立(li)于公元7世紀初的阿拉(la)(la)伯半島，唐宋時(shi)(shi)期，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)隨阿拉(la)(la)伯商人傳(chuan)入我(wo)國。北宋時(shi)(shi)期，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)傳(chuan)入新疆喀什地區(qu)，16世紀遍及(ji)全疆。到明朝時(shi)(shi)，先后(hou)有回、維吾爾(er)、哈薩克(ke)、烏孜別克(ke)、柯(ke)爾(er)克(ke)孜、塔吉克(ke)、塔塔爾(er)、撒拉(la)(la)、保安、東鄉(xiang)等10個少(shao)數民族信奉了伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)。在(zai)傳(chuan)播發(fa)展過(guo)程中，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)與我(wo)國封建制度(du)相(xiang)結合，形成了教(jiao)坊制和門(men)宦制。

新中國(guo)(guo)(guo)成立后，我(wo)國(guo)(guo)(guo)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教進(jin)行了(le)宗教制度(du)上(shang)的(de)民(min)主改革(ge)(ge)，廢除了(le)宗教封建特權(quan)和壓迫剝削制度(du)。我(wo)國(guo)(guo)(guo)10個基(ji)本上(shang)全(quan)民(min)信仰伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教的(de)少(shao)數(shu)民(min)族，共(gong)有(you)(you)人口(kou)約2200萬(wan)。一年(nian)一度(du)的(de)朝覲活動有(you)(you)組(zu)織、有(you)(you)計劃(hua)地進(jin)行，自改革(ge)(ge)開放以來，已有(you)(you)近14萬(wan)穆斯(si)(si)林參加了(le)朝覲；伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教為中國(guo)(guo)(guo)回、維吾爾等(deng)(deng)10個少(shao)數(shu)民(min)族中的(de)群眾所信仰。這些少(shao)數(shu)民(min)族總人口(kou)約2100多萬(wan)，全(quan)國(guo)(guo)(guo)有(you)(you)大小清真(zhen)寺3.5萬(wan)余(yu)座(zuo)；阿訇(hong)、毛拉等(deng)(deng)教職人員(yuan)約5萬(wan)人；伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教經學(xue)院(yuan)10所。

天主教

自(zi)公元7世紀起基督傳入中國(guo)(guo)，1840年鴉片戰(zhan)爭后(hou)大規模傳入。中國(guo)(guo)現有天(tian)主教教徒約1500多萬人，教職(zhi)人員約7000多人，教堂、會(hui)所約6000處。

基督教(新教)

于公元19世紀初傳入(ru)中國，并(bing)在鴉片戰爭后大規模傳入(ru)。中國現(xian)有新教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒(tu)徒(tu)約2000多萬人(ren)，教(jiao)(jiao)牧傳道人(ren)員3.7萬余人(ren)，教(jiao)(jiao)堂2.5萬余座，簡易活動場所(聚會(hui)點)3萬余處。

儒家

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），儒家之學稱儒學、儒家學說，是中國古(gu)代最有影響的(de)思想(xiang)學派。儒家最初指的(de)是冠(guan)婚(hun)喪祭時的(de)司(si)儀，自春秋(qiu)起指由孔子創立的(de)以(yi)維護(hu)周禮為核心(xin)的(de)思想(xiang)體系(xi)。后來逐(zhu)步發展以(yi)教(jiao)化為核心(xin)的(de)思想(xiang)體系(xi)。

儒家(jia)深刻體會到文之美、明(ming)之亮(liang)，儒家(jia)眼里沒有(you)死亡，沒有(you)世界末日(ri)。儒家(jia)看(kan)到的不是(shi)毀滅(mie)而是(shi)輝光、日(ri)新(xin)。“儒家(jia)是(shi)一個(ge)發(fa)展的概念，是(shi)一個(ge)與(yu)時偕行、昂揚向上的群(qun)體，其(qi)堪(kan)稱民族(zu)的脊梁！”

儒釋道是什么意思

儒(ru)釋道，儒(ru)指的是孔子開創的學派，也稱儒(ru)教。曾(ceng)長期作為中(zhong)國官(guan)方意識形(xing)態存在，居于主流思想體系地位(wei)，其影響波及朝(chao)鮮半(ban)島、日(ri)本、中(zhong)南半(ban)島、中(zhong)亞(ya)、東南亞(ya)等地區；

釋(shi)是古印度（今(jin)尼泊爾境內）喬達摩·悉達多創(chuang)立的佛教，其實大多為釋(shi)迦(jia)牟尼佛，故(gu)又稱釋(shi)教，世界(jie)三大宗(zong)教之一；

道(dao)指的(de)是(shi)東周時期(qi)黃老(lao)道(dao)神(shen)仙家(jia)依據(ju)《道(dao)德經》（即《老(lao)子(zi)》）《南華經》（即《莊子(zi)》）而(er)長期(qi)演變創(chuang)立的(de)宗教，是(shi)中國本土宗教。

佛道儒三教特征

佛教

佛教兼倫理和(he)(he)功利、理性和(he)(he)巫術而有之，透露出一種特有的生存智慧和(he)(he)處世(shi)機巧。

佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)主(zhu)張“人人都有佛(fo)(fo)(fo)性，人人都可成佛(fo)(fo)(fo)”，主(zhu)張“普渡眾生”。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)這種群眾化大眾化作風，使得佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在中國乃至(zhi)全世(shi)界廣為流傳，發展傳布比較快。

道教

道教(jiao)保留了(le)更(geng)多的(de)原始宗教(jiao)的(de)成(cheng)分，具(ju)有相當的(de)巫術性質，更(geng)多的(de)適應了(le)當時底層民眾的(de)需要。

道(dao)家(jia)在(zai)傳承的過程中，逐步走向了一條(tiao)比較隱逸的道(dao)路。道(dao)家(jia)不太(tai)喜歡做(zuo)“普(pu)渡”的工作，也(ye)就是(shi)不太(tai)重(zhong)視(shi)對(dui)全民的“普(pu)及義務教育”。道(dao)家(jia)傳授(shou)弟(di)子(zi)特別重(zhong)視(shi)弟(di)子(zi)的“根(gen)性(xing)”，也(ye)就是(shi)所謂(wei)“天資”。你的根(gen)性(xing)不行，你不是(shi)這塊(kuai)料(liao)，道(dao)家(jia)就不會收(shou)你做(zuo)弟(di)子(zi)。

儒教

儒教(jiao)(jiao)則在很(hen)大程度上具有倫理(li)型(xing)或道德型(xing)宗教(jiao)(jiao)的(de)特征(zheng)。

儒家主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)在(zai)讀書(shu)人中(zhong)進行(xing)教育(yu)。他們不(bu)像(xiang)道家的隱(yin)逸，也不(bu)像(xiang)佛家那么普渡(du)眾生，主(zhu)(zhu)要(yao)通過學校教育(yu)來傳布教義和思想，所以儒家弟(di)子往往是(shi)(shi)“書(shu)生”。

儒釋道的思想

儒家思想

儒(ru)(ru)家(jia)的核心是維護“禮治(zhi)”，提倡(chang)“德治(zhi)”，重視(shi)“人治(zhi)”。儒(ru)(ru)家(jia)思(si)想宗(zong)旨是仁義，舍生取義，以仁孝治(zhi)國(guo)，講的是進(jin)世，由孔子將(jiang)道家(jia)思(si)想拓展而組成(cheng)。

道家思想

道家主張順其自(zi)然(ran)，無為(wei)而治(zhi)(zhi)。道家思(si)想宗旨(zhi)是(shi)(shi)自(zi)然(ran)，道法自(zi)然(ran)，以無為(wei)治(zhi)(zhi)國，講的(de)(de)是(shi)(shi)出(chu)世，道家思(si)想的(de)(de)核心(xin)是(shi)(shi)“道”，覺得(de)“道”是(shi)(shi)宇宙的(de)(de)本源，也是(shi)(shi)統治(zhi)(zhi)宇宙中一切運動的(de)(de)準(zhun)則(ze)。

佛家思想

佛家，唯心主義，夸張自己(ji)修(xiu)養，講的是(shi)超世，釋教(jiao)(jiao)是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)，是(shi)教(jiao)(jiao)人(ren)要(yao)(yao)堅信因(yin)果，要(yao)(yao)得正知(zhi)正見，飄(piao)逸循環，度(du)己(ji)度(du)人(ren)，成(cheng)績佛果。