1、儒學的思想精華有哪些
儒(ru)家思想的核(he)心是:仁(ren)、義(yi)、禮(li)(li)、智、信。孔子(zi)提出仁(ren),具有古典(dian)人道主(zhu)義(yi)的性(xing)質(zhi)。主(zhu)張禮(li)(li),維(wei)護(hu)周禮(li)(li)這是孔子(zi)政治思想中的保守部分。仁(ren)是儒(ru)家學說的核(he)心,對中華文化和(he)社會的發展產生(sheng)了重大影響。
2、有哪些不適用現代社會的
先秦儒家主(zhu)張(zhang)“有教無(wu)類”,“民貴君輕”,卻又堅持(chi)“貴賤有序”,維護周朝禮制。三綱五常中不平等的(de)社會地位,北宋程(cheng)朱理學的(de)“存天理,滅人(ren)欲”都不適(shi)于現代社會的(de)發展。
人(ren)(ren)沒有信用就無法(fa)立足,國家(jia)沒有信義則無法(fa)存續。但(dan)是,仁義是為了(le)自(zi)己,而不是為了(le)別人(ren)(ren)。自(zi)復之(zhi)術(shu),是自(zi)我滿足,不是進取(qu)之(zhi)道。
提倡人們按照社會分工要求有秩序地參與社會勞動并承擔社會責任;承認個體職業特質的差異性,提倡人們依據自身稟賦選擇職業;鼓勵人們堅守工作崗位敬業奉獻,立足自身工作崗位發展事業;重視和諧工作氛圍的營造,強調職場團隊精神和合作意識.先秦儒家豐富的職業選擇理念對當代大學生職業選擇和事(shi)業(ye)發(fa)展(zhan)有很強的(de)指導作用(yong).
儒家(jia)思(si)想告(gao)訴(su)世人日(ri)常(chang)生(sheng)活要實(shi)踐孝(xiao)悌(ti)忠恕美德(de),告(gao)訴(su)執政(zheng)者要抱著天下(xia)為公的(de)胸襟,勤政(zheng)愛民,使國強民富,名留千秋。
自古(gu)以來(lai)儒學灌輸的(de)就是人必須從學習(xi)中獲(huo)取知識(shi)(shi),人有(you)了知識(shi)(shi)才能有(you)智(zhi)慧,而(er)智(zhi)慧是做人能否(fou)成功的(de)根(gen)本。
1、物有本(ben)末,事有終始。知所先(xian)后,則近(jin)道矣。——《大學》
大意:世上的事物都有(you)本(ben)末始(shi)終,明確它們(men)的先(xian)后次序,那就接近事物發展的規律了。
2、君子有諸(zhu)(zhu)己(ji)而(er)后(hou)求諸(zhu)(zhu)人,無諸(zhu)(zhu)己(ji)而(er)后(hou)非諸(zhu)(zhu)人。——《大學》
大意:君子對(dui)(dui)于優(you)點,要(yao)自己(ji)身上擁有(you)以后(hou)再(zai)(zai)去要(yao)求別(bie)人;對(dui)(dui)于缺點,要(yao)自己(ji)身上沒有(you)以后(hou)再(zai)(zai)去批評別(bie)人。
3、天命之(zhi)(zhi)謂(wei)性(xing),率性(xing)之(zhi)(zhi)謂(wei)道,修(xiu)道之(zhi)(zhi)謂(wei)教。——《中庸》
大意:天賦予人(ren)的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人(ren)修養遵循道就叫做“教”。
4、好學近(jin)乎知(zhi)(zhi),力行(xing)近(jin)乎仁,知(zhi)(zhi)恥近(jin)乎勇。——《中庸》
大意:好學不倦就(jiu)接近(jin)明智了,努力行善就(jiu)接近(jin)仁義了,懂得恥辱(ru)就(jiu)接近(jin)勇敢了。
5、巧言(yan)令(ling)色,鮮矣仁!——《論語》
大意:花言巧(qiao)語、假裝和(he)善(shan)的(de)臉色,這樣的(de)人很少有仁德的(de)!
6、君子務本,本立而道生。——《論語(yu)》
大意:君子致(zhi)力于根本,根本的東(dong)西(xi)確立了,仁(ren)道也(ye)就產生了。
7、知之(zhi)為(wei)知之(zhi),不知為(wei)不知,是知也。——《論語》
大意(yi):知(zhi)道(dao)的(de)(de)就(jiu)是知(zhi)道(dao),不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)就(jiu)是不(bu)知(zhi)道(dao),這(zhe)就(jiu)是對待事物的(de)(de)正確態度。
三綱:君(jun)為臣綱,父為子綱,夫為妻(qi)綱。
五常:仁、義、禮、智、信。
四維:禮、義、廉、恥。
八德:孝、悌(ti)、忠、信、禮、義、廉、恥。
四端:仁、義、禮、智。
五倫:君臣(chen)、父子(zi)、兄(xiong)弟、夫婦、朋友。
儒(ru)家(jia)三寶就是“仁(ren)”、“知”、“勇”。孔子(zi)立足于人生(sheng)(sheng)論道,通過論道誘導我們在(zai)社會上(shang)怎樣生(sheng)(sheng)存。如果把二老的學說聯(lian)起來看,就是我們既(ji)要學會養(yang)生(sheng)(sheng),又要學會生(sheng)(sheng)存。
中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的六(liu)(liu)藝有兩種說(shuo)(shuo)法:一種是周代所說(shuo)(shuo),即禮(li)、樂(le)、射、御(yu)、書、數。另外一種是漢(han)代的說(shuo)(shuo)法:漢(han)儒(ru)以(yi)六(liu)(liu)經為(wei)六(liu)(liu)藝,即《易》、《書》、《詩》、《禮(li)》、《樂(le)》、《春(chun)秋》。然而,“六(liu)(liu)藝”是中(zhong)國(guo)貴族(zu)的教育體(ti)系(xi),所以(yi),學習“六(liu)(liu)藝”是統治階(jie)級(ji)鞏固自身(shen)地位(wei)的表現。