一、儒家和儒教有區別嗎

從狹義上來說，“家(jia)”名稱的說(shuo)法來源(yuan)于春(chun)秋戰國(guo)百(bai)家(jia)爭鳴的思想，“教”名稱的說(shuo)法來源(yuan)于魏晉南北朝(chao)時期的佛道教。

儒教不(bu)是宗(zong)教，也(ye)從(cong)來(lai)沒有往(wang)宗(zong)教方面發(fa)展的(de)趨勢(shi)，儒家只敬奉(feng)祖先(xian)，從(cong)不(bu)膜拜神靈(ling)，并不(bu)強(qiang)調“彼(bi)岸”，也(ye)沒有宗(zong)教的(de)儀式(shi)和宗(zong)教的(de)組(zu)織，因(yin)此自(zi)古以來(lai)我國(guo)是只有儒家沒有儒教的(de)。

從廣義上來說，稱儒家為“儒教”是因為儒家之道一直重教化，所以，“教”在早期儒家經典中是教化的意思，譬如我們說“神道設教”“修道之謂教”，都是教化的意思。”像五四運動時康有為提出的“孔教”就正式把儒家和宗教聯系到了一起。這之后的新儒家都十分關注的關系。比如梁漱溟曾經提出中國人是以倫理代宗教，牟宗三提出過建立人文教的主張。而更多的人則是從宗教性的維度來理解儒家。

二、儒家儒教儒學有那些區別

儒學，亦稱儒家學說，起源于東周春秋時期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。如果對儒家學說的內容、形式和社會功能等進行綜合的宏觀考察，有些人認為中國儒學有四個比較明顯不同的歷史發展階段。

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儒家是個群體，儒家之學又稱儒家思想，是崇尚等(deng)級(ji)制度和用三綱五常來維(wei)護統治的(de)學(xue)說，是中國古代最有影(ying)響的(de)思(si)想(xiang)學(xue)派。儒(ru)家最初指的(de)是喪葬(zang)祭祀冠婚時(shi)的(de)司儀，自春秋(qiu)起指由孔子(zi)(zi)(zi)創立的(de)后來逐步發展(zhan)以(yi)維(wei)護周朝(chao)等(deng)級(ji)制度為核心的(de)思(si)想(xiang)體(ti)系(xi)。儒(ru)有君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)、小(xiao)人儒(ru)之分。《易經》講“君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)以(yi)同(tong)而(er)異”，小(xiao)人以(yi)異而(er)同(tong)。就是說君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)本質是相(xiang)同(tong)的(de)，在方法論上取求大同(tong)存小(xiao)異；小(xiao)人表面一團和氣，實際腦(nao)后張(zhang)反骨(gu)。儒(ru)家都是君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)。

儒教是以孔子為先師，圣人神道設教，“祖述堯舜，憲章文武”，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。而狹義上儒教是指民國初年以來康有為等人的孔教運動。儒教是中國傳統的思想學派，也是中國傳統文化的神經和靈魂。由于中國傳統文化五千年(nian)未曾(ceng)中斷，儒教思想在數千年(nian)的(de)演變(bian)和發展中也(ye)未曾(ceng)中斷。