一、儒家和儒教有區別嗎

從狹義上來說，“家”名(ming)稱(cheng)的(de)(de)說法來(lai)源于春秋戰國百家爭鳴的(de)(de)思想，“教”名(ming)稱(cheng)的(de)(de)說法來(lai)源于魏(wei)晉南北朝時期(qi)的(de)(de)佛道教。

儒教不(bu)是(shi)宗(zong)教，也(ye)從來沒有往宗(zong)教方面發展的(de)趨勢，儒家(jia)只敬奉祖先，從不(bu)膜(mo)拜神(shen)靈，并(bing)不(bu)強調“彼岸”，也(ye)沒有宗(zong)教的(de)儀式(shi)和宗(zong)教的(de)組織，因此自古(gu)以來我(wo)國是(shi)只有儒家(jia)沒有儒教的(de)。

從廣義上來說，稱儒家為“儒教”是因為儒家之道一直重教化，所以，“教”在早期儒家經典中是教化的意思，譬如我們說“神道設教”“修道之謂教”，都是教化的意思。”像五四運動時康有為提出的“孔教”就正式把儒家和宗教聯系到了一起。這之后的新儒家都十分關注的關系。比如梁漱溟曾經提出中國人是以倫理代宗教，牟宗三提出過建立人文教的主張。而更多的人則是從宗教性的維度來理解儒家。

二、儒家儒教儒學有那些區別

儒學，亦稱儒家學說，起源于東周春秋時期，和“道家”、“墨家”“法家”“陰陽家”等諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。如果對儒家學說的內容、形式和社會功能等進行綜合的宏觀考察，有些人認為中國儒學有四個比較明顯不同的歷史發展階段。

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儒家是個群體，儒家之學又稱儒家思想，是(shi)崇尚等(deng)級制(zhi)度和用三綱五常(chang)來維(wei)護統治的學(xue)說(shuo)，是(shi)中國古代最有影響的思(si)(si)想學(xue)派。儒(ru)(ru)(ru)家(jia)最初(chu)指(zhi)的是(shi)喪葬祭祀(si)冠婚時的司儀(yi)，自(zi)春(chun)秋起指(zhi)由孔(kong)子創立的后來逐步發展以維(wei)護周朝(chao)等(deng)級制(zhi)度為(wei)核心的思(si)(si)想體系。儒(ru)(ru)(ru)有君(jun)子儒(ru)(ru)(ru)、小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)儒(ru)(ru)(ru)之分。《易經》講“君(jun)子以同(tong)而異”，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)以異而同(tong)。就是(shi)說(shuo)君(jun)子本質是(shi)相同(tong)的，在方法論上取(qu)求大同(tong)存小(xiao)(xiao)(xiao)異；小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)表面(mian)一團和氣，實際腦后張反骨(gu)。儒(ru)(ru)(ru)家(jia)都(dou)是(shi)君(jun)子儒(ru)(ru)(ru)。

儒教是以孔子為先師，圣人神道設教，“祖述堯舜，憲章文武”，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。而狹義上儒教是指民國初年以來康有為等人的孔教運動。儒教是中國傳統的思想學派，也是中國傳統文化的神經和靈魂。由于中國傳統文化五千年(nian)(nian)未曾(ceng)中斷(duan)，儒教思(si)想(xiang)在數(shu)千年(nian)(nian)的演變(bian)和發展(zhan)中也未曾(ceng)中斷(duan)。