道教四大天師

張天師

張道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)陵，原名張陵，東(dong)漢(han)時(shi)期(qi)沛郡豐縣人，《列仙傳》說他(ta)(ta)是(shi)漢(han)留候(hou)張良的八世(shi)孫，他(ta)(ta)于東(dong)漢(han)末年創立了正一(yi)盟威道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，簡(jian)稱正一(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，也(ye)就是(shi)天師(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，后世(shi)尊他(ta)(ta)為“祖天師(shi)”。實際(ji)上，在他(ta)(ta)之(zhi)前(qian)只有道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家，沒有道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教，可(ke)以(yi)說他(ta)(ta)是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教的創始人。

葛天師

葛玄，道(dao)教(jiao)靈寶(bao)派(pai)祖師(shi)，三國(guo)時期吳國(guo)人。據《抱樸(pu)子》記載，曾經(jing)(jing)從(cong)左(zuo)慈學道(dao)，修煉道(dao)術，相傳(chuan)他(ta)在江(jiang)西閣皂山修道(dao)，擅符(fu)咒諸(zhu)法。道(dao)教(jiao)尊其為(wei)“葛仙公”，又稱“太級左(zuo)仙公”。傳(chuan)說(shuo)太上老君傳(chuan)授給他(ta)真經(jing)(jing)36卷(juan)，從(cong)而使他(ta)成了道(dao)教(jiao)靈寶(bao)派(pai)的創始祖師(shi)。

薩天師

薩守(shou)堅(jian)，宋代(dai)著名道(dao)士，又稱(cheng)薩真人，號(hao)全陽子。據記(ji)載，薩守(shou)堅(jian)棄醫訪道(dao)，遇神霄(xiao)派(pai)創始人王文(wen)卿、林(lin)靈素及龍虎山(shan)三十(shi)代(dai)天師(shi)張繼(ji)先，各授一種法術(shu)給他：咒(zhou)(zhou)棗術(shu)、扇(shan)疾(ji)術(shu)、雷(lei)法。薩守(shou)堅(jian)學會(hui)后用咒(zhou)(zhou)棗為(wei)民治病救命，用雷(lei)法滅邪除妖、祈晴禱雨，用五明(ming)降鬼扇(shan)使人死(si)而復生，名聲大振。道(dao)教(jiao)中的西(xi)河派(pai)、天山(shan)派(pai)、薩祖派(pai)都奉他為(wei)祖師(shi)，他的徒(tu)弟就是(shi)道(dao)教(jiao)赫(he)(he)赫(he)(he)有名的大護法神王靈官。

許天師

許遜，晉代(dai)著(zhu)名道人，又稱許真君(jun)。晉太康元(yuan)年(nian)舉孝廉，出任旌陽令，后棄官東歸，于(yu)西山中(zhong)修道煉丹，著(zhu)書立說，創“太上靈寶凈(jing)(jing)明法”，白日飛升，在南宋(song)時被凈(jing)(jing)明道奉為祖師。

道教名山

龍虎山

龍(long)虎山(shan)可是頗有名頭(tou)，它位(wei)于(yu)江西鷹(ying)潭市，號稱“中國道教第(di)一山(shan)”，龍(long)虎山(shan)名字的由來還頗有一些神話(hua)色彩(cai)，據說是因(yin)為祖(zu)天(tian)師張(zhang)道陵在此(ci)山(shan)煉成仙(xian)丹(dan)(dan)，引來龍(long)虎氣象，因(yin)此(ci)得名“龍(long)虎山(shan)”。今天(tian)景區現有55個(ge)景點，其(qi)中以(yi)悠久的道教文(wen)化、碧水丹(dan)(dan)山(shan)天(tian)然(ran)地貌與(yu)大規(gui)模古崖(ya)墓群被譽為“三絕(jue)”，吸引了(le)大批(pi)游客(ke)。

齊云山

還記得《神雕(diao)俠侶》里(li)的(de)(de)武功高超的(de)(de)全(quan)真七子丘處機(ji)(ji)嗎？齊云(yun)山(shan)位于安徽(hui)黃(huang)山(shan)市休寧縣，之所以是中國道(dao)教四大名(ming)山(shan)之一，就因為有丘處機(ji)(ji)這(zhe)個大人物(wu)。齊云(yun)山(shan)道(dao)教屬全(quan)真派，丘處機(ji)(ji)在全(quan)真執掌期間，使全(quan)真道(dao)乃至(zhi)整個道(dao)教發展都進入了興盛時期。這(zhe)里(li)文化(hua)豐富，道(dao)教繪畫、摩崖石(shi)刻碑刻繁多，并(bing)以白云(yun)、奇峰、幽洞、清(qing)泉形成(cheng)仙境(jing)，被(bei)譽為“天下無雙勝(sheng)境(jing)，江(jiang)南第一名(ming)山(shan)”。

武當山

武(wu)當(dang)(dang)山(shan)位于湖(hu)北丹江口市(shi)，相傳道(dao)教(jiao)信(xin)奉的(de)"真武(wu)大帝"曾經在此得(de)道(dao)成仙(xian)而成為道(dao)教(jiao)圣地。說到(dao)這(zhe)座(zuo)山(shan)，少不(bu)得(de)要說張三豐。很(hen)多電(dian)視劇(ju)里都有他的(de)影視形象，張三豐并(bing)不(bu)是(shi)(shi)虛構的(de)一個人(ren)物，而是(shi)(shi)的(de)的(de)確確存在。張三豐是(shi)(shi)武(wu)當(dang)(dang)派的(de)始祖及(ji)太極(ji)拳的(de)創始人(ren)，所以(yi)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)也(ye)不(bu)僅僅是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)圣地，還(huan)是(shi)(shi)武(wu)當(dang)(dang)拳術的(de)發源地。武(wu)當(dang)(dang)山(shan)的(de)景色(se)以(yi)山(shan)峰(feng)居多，多奇峰(feng)山(shan)澗，有“七十(shi)二峰(feng)朝大頂，二十(shi)四澗水長流(liu)”的(de)天然(ran)奇觀。

青城山

青(qing)城山(shan)(shan)位于四(si)川(chuan)省成(cheng)都市都江堰市。山(shan)(shan)如其名，林(lin)木青(qing)翠，四(si)季常青(qing)。雖然從(cong)軒轅黃帝(di)時期到西漢時期，就(jiu)(jiu)有人(ren)入山(shan)(shan)修(xiu)道，但真正成(cheng)為道教名山(shan)(shan)，是(shi)(shi)因為這里創立了中(zhong)國的(de)(de)(de)道教，它主要供奉的(de)(de)(de)是(shi)(shi)道德天尊，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)太上老君。這個自古(gu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)高人(ren)隱(yin)居修(xiu)道的(de)(de)(de)地方，留下的(de)(de)(de)不僅是(shi)(shi)讓人(ren)想探究的(de)(de)(de)神秘感，還有極富(fu)價(jia)值的(de)(de)(de)建筑和文化。

道教怎么拜

叩拜

道教(jiao)對常(chang)人(ren)行拱(gong)手(shou)禮或行作(zuo)揖(yi)禮，而對神、仙(xian)和真人(ren)則行叩(kou)拜禮，以示特(te)別(bie)尊敬。因叩(kou)拜過程(cheng)中亦(yi)有(you)拱(gong)手(shou)、作(zuo)揖(yi)，我們(men)先(xian)介紹一下拱(gong)手(shou)禮和作(zuo)揖(yi)禮。

（1）拱手禮

兩手(shou)相抱(左手(shou)抱右手(shou)，寓(yu)意為揚善隱惡(e)。蓋(gai)以左手(shou)為善，右手(shou)為惡(e)之故)，舉(ju)胸前，立而不俯(fu)。拱(gong)手(shou)禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行(xing)此禮，表示恭敬。

另外，有一(yi)種抱拳手(shou)(shou)式，以左手(shou)(shou)大拇指插入右手(shou)(shou)虎口內(nei)，掐右手(shou)(shou)子紋(即(ji)無名指根部)；右手(shou)(shou)大拇指屈(qu)于左手(shou)(shou)大拇指下，掐住(zhu)午紋(即(ji)中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nei)掐“子午訣(jue)”。這(zhe)種抱拳形式多用于打(da)坐時，其寓意為“抱元守(shou)一(yi)”。常行拱手(shou)(shou)禮或作(zuo)揖禮時，只需自然抱拳即(ji)可(ke)。

（2）作揖禮

一面(mian)躬(gong)(gong)身(shen)，一面(mian)雙手(shou)于(yu)腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向人(ren)行禮(li)。因舉手(shou)伴以屈(qu)身(shen)(躬(gong)(gong)身(shen))故亦(yi)稱“打躬(gong)(gong)”。又(you)因身(shen)體彎曲成月牙(ya)狀，故又(you)稱“圓(yuan)揖”。向人(ren)作揖行禮(li)時不要過分(fen)屈(qu)身(shen)，以免臂部突(tu)出，而顯(xian)得不雅觀。作揖禮(li)較(jiao)拱手(shou)為(wei)敬，對長者(zhe)多行此禮(li)。

道教(jiao)叩拜禮有兩種形式(shi)，其中以(yi)一禮三叩最為(wei)常見，以(yi)三禮九叩最為(wei)隆重(zhong)。

三禮三叩

（1）站在跪墊(dian)(拜(bai)墊(dian))前，雙腳站成(cheng)“八(ba)”字(zi)形(xing)，兩(liang)腳跟相距二至三寸。

（2）一(yi)面(mian)躬身，一(yi)面(mian)雙手(shou)于腹(fu)前合抱，自下而上(與口相齊)。

（3）左手(shou)離(li)開右(you)手(shou)捂心(xin)(xin)(心(xin)(xin)意散亂為道(dao)教(jiao)之大忌，捂心(xin)(xin)表示以專(zhuan)一沉寂之心(xin)(xin)向神致敬)，同時從(cong)容俯身，右(you)手(shou)按(an)跪墊，兩膝(xi)下跪，緊接著，左手(shou)離(li)開心(xin)(xin)口，按(an)右(you)手(shou)背上，形成“十”字狀(zhuang)。

（4）俯伏叩(kou)首(shou)，頭(tou)磕在雙手背(bei)上(頭(tou)與脊要(yao)同(tong)時下伏，切忌臂部高于背(bei))。此時，心(xin)中存想神(shen)容并(bing)誠心(xin)祈禱。

（5）抬頭，左手收回(hui)捂心，右手用勁，慢(man)慢(man)起身，右手隨之收回(hui)，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。

如上(shang)重(zhong)復兩(liang)次，是為三(san)禮(li)三(san)叩。三(san)禮(li)九叩是道教最(zui)高的(de)禮(li)拜儀(yi)式，只有逢初(chu)一、十(shi)五、祖師圣誕及各種齋醮道場時，方行此禮(li)。

道教燒香的規矩禮儀

（1）選三柱(支(zhi))香，不要斷(duan)香。

（2）點燃(ran)香(xiang)(點燃(ran)后若起明火，可(ke)左右擺滅，不能用口氣吹滅)。

（3）面對神像，雙手舉香(與額相(xiang)齊(qi))，躬(gong)身(shen)敬禮。

（4）用左手上(shang)(shang)(shang)香，三柱(zhu)香要插直(zhi)、插平，間隔不過一(yi)寸寬(以(yi)表示寸”心)。若是道(dao)徒(tu)還(huan)要默念《上(shang)(shang)(shang)香時咒》：“常焚(fen)心香得(de)大清(qing)靜”。(若在一(yi)個神殿里供養奉有多(duo)尊(zun)神像，先上(shang)(shang)(shang)正位(wei)(wei)，再上(shang)(shang)(shang)正位(wei)(wei)，次上(shang)(shang)(shang)右位(wei)(wei)，后兩者(zhe)各(ge)上(shang)(shang)(shang)一(yi)柱(zhu)香，儀(yi)式相同。)

（5）上香(xiang)訖，即行叩拜(bai)禮。正所(suo)謂(wei)燒(shao)香(xiang)拜(bai)神也。

拈香最(zui)為隆重，只有(you)在諸神圣(sheng)誕(dan)或(huo)供齋設醮(jiao)時，有(you)主持(方(fang)(fang)丈、監院)或(huo)高功方(fang)(fang)行之(zhi)。

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道教怎么作揖

1、站立姿勢：澄心存神(shen)，敬對(dui)祖師。全(quan)身放松，兩(liang)目平視，雙臂(bei)自然下垂，中指與(yu)褲縫對(dui)齊(qi)，兩(liang)足平行分開，與(yu)肩同(tong)寬。

2、兩(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)結太極陰陽(yang)印(yin)，因以左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)為善，右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)為惡的緣(yuan)故。有些(xie)地區也有“男左(zuo)(zuo)女右(you)”、“吉事尚左(zuo)(zuo)，兇事尚右(you)”的說法(fa)，即女子右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)上，男子左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)上或者吉祥(xiang)問安選擇左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)(shou)在(zai)上，舉(ju)至眉(mei)際。

道教節日

正月

初一日天臘之辰

初三(san)日郝真人圣誕、孫真人圣誕

初五日孫祖(zu)清靜元(yuan)君誕

初九日玉皇上帝(di)圣誕

十三日關圣(sheng)帝君飛升

十(shi)五日上元天(tian)(tian)官圣(sheng)誕、靈(ling)寶(bao)天(tian)(tian)師圣(sheng)誕

十九日長春邱真(zhen)人圣(sheng)誕

二月

初一日勾陳天皇(huang)大帝圣誕、長春劉真人(劉淵然(ran))圣誕

初二日土地正神(shen)誕(dan)、姜太(tai)公圣誕(dan)

初(chu)三日文昌(chang)梓潼帝君圣誕

初六(liu)日東(dong)華帝君圣誕(dan)

十三(san)日(ri)葛真君圣誕

十(shi)五(wu)日太上老君圣(sheng)誕

十(shi)九日慈航(hang)真人觀(guan)音大士圣(sheng)誕

三月

初一日(ri)譚祖長(chang)真真人(ren)誕(dan)

初(chu)三日玄天上(shang)帝圣誕

初六日眼光娘娘圣誕

十五日天(tian)師張大真人圣誕、財神趙公元帥圣誕

十六(liu)日(ri)三茅真君(jun)得道之(zhi)辰、中岳大帝(di)圣誕(dan)

十八(ba)日(ri)王祖(zu)玉陽真人(ren)圣(sheng)誕(dan)、后土娘娘圣(sheng)誕(dan)

十九(jiu)日太陽星(xing)君圣誕

二十日子孫娘娘圣誕

二十三(san)天后(hou)媽祖(zu)圣誕

二(er)十(shi)六鬼谷(gu)先師誕

二十八東岳大帝圣(sheng)誕

四月

初一日(ri)長生譚真君成道之辰

初(chu)十日何仙姑圣誕

十四日呂祖純陽祖師圣誕

十五日鐘離祖師圣誕

十八日北極(ji)紫微大帝圣誕(dan)、泰山圣母碧霞元君誕(dan)、華佗神醫先(xian)師(shi)誕(dan)

二(er)十(shi)日眼光圣(sheng)母娘娘誕

二十八神農(nong)先帝誕(dan)

五月

初一日南極長生大帝圣誕

初五日(ri)地(di)臘之辰(chen)、南方雷祖圣(sheng)(sheng)誕、地(di)祗溫元帥圣(sheng)(sheng)誕、雷霆鄧天君(jun)圣(sheng)(sheng)誕。

十一日(ri)城隍(huang)爺圣誕

十三日關圣(sheng)帝君降神、關平太子圣(sheng)誕

十八日(ri)張天師圣誕

二(er)十日(ri)馬祖丹陽(yang)真人圣誕

二(er)十九紫青白祖師圣誕(dan)

三聯閱讀插圖

六月

初(chu)一至(zhi)初(chu)六日南(nan)斗星(xing)君(jun)下降

初十日劉海蟾祖師圣誕

十五(wu)日(ri)靈官王天君圣(sheng)誕

十(shi)九日慈航觀(guan)音成(cheng)道

二十三火神圣誕

二十四南極大帝(di)中方雷祖圣(sheng)誕、關圣(sheng)帝(di)君(jun)圣(sheng)誕

二(er)十六二(er)郎(lang)真(zhen)君圣誕

七月

初七日道(dao)德臘之辰

十二日西方雷(lei)祖圣誕

十五日(ri)中(zhong)元地官大(da)帝(di)圣誕(dan)

十八日王母(mu)娘娘圣(sheng)誕(dan)

十九日(ri)值(zhi)年太歲星君圣(sheng)誕

二(er)十日劉祖長生(sheng)真(zhen)人圣誕(dan)

二(er)十二(er)馬元帥(shuai)圣(sheng)誕

二十三諸葛武侯誕

二十六張(zhang)三(san)豐祖(zu)師(shi)圣(sheng)誕

八月

初一日許府真君誕辰

初三(san)日九(jiu)天司命灶君誕

初五日北方雷祖圣(sheng)誕

初(chu)十日北岳大帝誕辰

十(shi)五日太(tai)陰星(xing)君誕

九月

初一至初九日(ri)北斗九皇(huang)降(jiang)世之辰

初九日斗姥元君(jun)圣誕(dan)(dan);重(zhong)陽(yang)帝(di)君(jun)圣誕(dan)(dan)、玄天上帝(di)飛升(sheng);酆都(dou)大(da)帝(di)圣誕(dan)(dan)

二十(shi)二增福財神誕(dan)

二十(shi)三薩翁真君圣誕

二十八五顯靈官馬元帥圣誕(dan)

十月

初一日(ri)民歲臘之辰、東皇大帝圣誕(dan)

初(chu)三日三茅(mao)應化真君圣誕(dan)

初六日天曹諸司五岳(yue)五帝圣誕(dan)

十五日下元水(shui)官(guan)大(da)帝圣(sheng)誕

十八日(ri)地母娘(niang)娘(niang)圣誕(dan)

十九日長春邱真君(jun)飛升

二十日(ri)虛靖天師誕(即三十代(dai)天師弘悟張真人)。

冬月(十一月)

初六(liu)日西(xi)岳大帝圣(sheng)誕

初九(jiu)日(ri)湘(xiang)子韓祖圣誕

十一日太乙救苦天尊圣誕(dan)

二十六北方五道圣誕

臘月(十二月)

初八日王侯(hou)臘(la)之辰

十六日南岳大帝圣誕(dan)、福德正神誕(dan)

二十日(ri)魯班先師圣誕

二(er)十(shi)一天猷上帝圣誕

二十(shi)二重(zhong)陽(yang)祖師圣誕、丹陽(yang)馬真(zhen)君成道

二十四司(si)命(ming)灶君(jun)上天(tian)朝玉帝奏(zou)人善惡

二十五(wu)天神下降探訪善惡(e)

二十九清(qing)靜孫真君成道(dao)

冬至日元始天尊(zun)誕

夏至日靈寶天尊誕