除蓋障菩薩介紹

除蓋障菩薩摩訶薩（梵文Sarvanīvara?a-Vi?kambhin bodhisattva mahāsattva； 藏文：Dripa Namsal； 日文 : Jogaisho jizo 除蓋障地藏（梵文Sarvanīvara?a-Vi?kambhin bodhisattva mahāsattva； 藏文：Dripa Namsal； 日文 : Jogaisho jizo 除蓋障地藏），又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。除蓋障菩薩與普賢菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩一起，顯示佛身四德。他們相輔相成，無所偏頗，方成無上菩提。除蓋障菩薩，就是消除一切煩惱的意思，又叫滅惡趣菩薩，以破滅“三惡趣”為本誓，救度眾生的煩惱痛苦，臻至解脫的彼岸。在無量僧祇劫前除蓋障菩薩曾為文殊之師。據說有人如果能聽到他的名字，一彈指間就能發善心，除一切障礙。除蓋障菩薩因為遍盡法界，因此在國內沒有固定的道場。

除蓋障菩薩形象

除蓋(gai)障菩(pu)薩的(de)形像為右(you)手(shou)(shou)結無(wu)畏印，左手(shou)(shou)持蓮(lian)華(hua)，華(hua)上(shang)安(an)置著一(yi)顆摩尼寶珠(zhu)，坐騎為蓮(lian)花。其意為用菩(pu)提心中的(de)如(ru)意珠(zhu)普施一(yi)切眾生(sheng)，令(ling)眾生(sheng)皆得如(ru)愿。

除蓋障菩薩求什么？

代表除蓋障菩薩的關鍵詞：消除一切(qie)障、消除煩(fan)惱。

除蓋障菩薩以消除一切蓋(gai)(gai)障而著稱，蓋(gai)(gai)障即形形色(se)(se)色(se)(se)的煩惱，主要(yao)是貪欲、嗔(chen)恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋(gai)(gai)，這五(wu)種障礙能覆蓋(gai)心性(xing)光明(ming)，使人(ren)(ren)坐禪難(nan)以入定(ding)。不(bu)得(de)禪定(ding)則智(zhi)慧不(bu)開，沒有(you)智(zhi)慧則難(nan)辨對錯真偽，不(bu)分真假對錯則愚昧無知、造作惡(e)(e)業，惡(e)(e)業累積(ji)則墮(duo)入惡(e)(e)道(dao)受無量苦(ku)。可見消除五(wu)蓋(gai)屬(shu)于修行的(de)基(ji)(ji)本功，除蓋(gai)障菩(pu)薩在八大菩(pu)薩中知名度最低，這大概跟(gen)眾生對基(ji)(ji)本功的(de)忽視不(bu)無關(guan)系，大家如饑似渴地盼(pan)望(wang)“立地成佛”、“一步到位”，跟(gen)“剪不(bu)斷，理還亂”的(de)五(wu)蓋(gai)去作艱(jian)苦(ku)不(bu)懈的(de)斗(dou)爭確實很(hen)辛苦(ku)。當人(ren)(ren)清醒地意(yi)識到修行必須(xu)循序漸進，任(ren)何(he)的(de)僥幸最終(zhong)都(dou)無濟于事時，除蓋(gai)障菩(pu)薩的(de)角色定(ding)會變得(de)越(yue)來(lai)越(yue)重要。

建議不求什么？

不建(jian)議求(qiu)財、求(qiu)賺(zhuan)錢、求(qiu)姻(yin)緣，與上述不相(xiang)符的事項(xiang)。

如何供奉除蓋障菩薩？

心(xin)存(cun)恭敬，身(shen)心(xin)清凈，做好(hao)人，存(cun)好(hao)心(xin)。

MAIGOO小編特別提醒您：念誦金剛手菩薩的名號，南無(wu)除蓋障菩(pu)薩摩訶(he)薩，于有舍利之佛塔前于上弦月初八、十五受齋戒，供養香花燈，邊轉繞邊持誦除蓋障菩薩咒，則獲得一切所欲，遣除一切罪業、痛苦、畏懼，以香供養除蓋障菩薩并誦此咒，則其于夢中顯相，圓滿一切心愿，消除一切煩惱、痛苦。 心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳。

供奉除蓋障菩薩注意事項

如果沒有像，布(bu)置好豐盛的(de)美食(shi)后(hou)，意(yi)念召請(qing)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)前(qian)來，作為(wei)供養。或(huo)者(zhe)花錢助(zhu)印(yin)除蓋障(zhang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)圣相(xiang)，或(huo)者(zhe)助(zhu)印(yin)金剛經(jing)、地藏經(jing)等經(jing)典以法(fa)(fa)布(bu)施供養除蓋障(zhang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。施食(shi)、放生(sheng)、誦經(jing)咒(zhou)等法(fa)(fa)供養菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，哪怕念南無除蓋障(zhang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)回向(xiang)一(yi)切眾生(sheng)于菩(pu)(pu)(pu)提道永(yong)無障(zhang)礙究竟成佛。以此(ci)供養菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)也(ye)行。總之莫要輕易(yi)(yi)地修(xiu)法(fa)(fa)然后(hou)輕易(yi)(yi)地舍法(fa)(fa)，莫要毫無付出地修(xiu)一(yi)個(ge)法(fa)(fa)門。

除蓋障菩薩咒語

除蓋障菩薩滅罪咒

嗡阿莫(mo)達奔德(de)匝瓦瑪(ma)哈色(se)卡索哈

作用：凈除業障。

除蓋障汝之功德如意寶陀羅尼咒

嗡阿莫達、奔德(de)匝瓦、瑪(ma)哈色(se)卡索哈

作用：除(chu)一(yi)切罪業(ye)，消除(chu)一(yi)切煩惱、痛(tong)苦。

除蓋障菩薩真言

漢字：那摩 瑟(se)曼(man)得(de) 部塔囊(nang) 阿 薩(sa)特(te)喔 系(xi)達譬烏德戈得(de) 特(te)覽(lan)(lan) 特(te)覽(lan)(lan) 覽(lan)(lan) 覽(lan)(lan) 司哇哈

大意：歸(gui)命一切佛！除障之種子字，有情善性揮(hui)發出(chu)來！清(qing)除垢障！證(zheng)入圣果！愿(yuan)望(wang)實現！

除蓋障院

除(chu)(chu)蓋障(zhang)院是胎藏界(jie)曼陀羅十三大院之第八院，除(chu)(chu)蓋障(zhang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)為中尊，其周圍(wei)八尊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是：一(yi)(yi)、除(chu)(chu)疑蓋菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；二(er)、施一(yi)(yi)切(qie)無畏菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；三、除(chu)(chu)一(yi)(yi)切(qie)惡趣菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；四、救意(yi)慧(hui)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；五、悲(bei)念菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；六、慈起(qi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；七、除(chu)(chu)一(yi)(yi)切(qie)熱惱菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)；八、不可(ke)思(si)議(yi)慧(hui)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。

除蓋障菩薩的影響

敘事緣起

西晉月(yue)氏(shi)三(san)藏竺法(fa)護譯(yi)《諸佛要集經(jing)》中記(ji)載：普光(guang)佛土天(tian)王(wang)如來右面，有一女(nv)(nv)人名(ming)曰(yue)離(li)(li)意(yi)，結跏趺(fu)坐，進(jin)入普月(yue)離(li)(li)垢光(guang)明甚深三(san)昧，文殊師利菩薩(sa)傾其全部(bu)神(shen)通，無(wu)法(fa)致令此女(nv)(nv)出離(li)(li)禪定(ding)。

非凡圣女

文殊(shu)師(shi)利問天王佛：“今離意女，所(suo)發無(wu)上(shang)正真道(dao)心由來(lai)何久(jiu)？所(suo)行(xing)(xing)寂寞誓愿高遠定意若斯。”佛言：“所(suo)發無(wu)上(shang)正真道(dao)意以來(lai)，不可稱計，懷信(xin)精(jing)勤常無(wu)放逸，布施持戒(jie)忍(ren)辱精(jing)進(jin)禪定智慧(hui)，具足佛道(dao)，所(suo)行(xing)(xing)已備，隨(sui)諸佛教，於過去(qu)佛植(zhi)眾德本，供(gong)養無(wu)數億百(bai)千兆諸大圣尊(zun)。”

謙光萬丈

文殊(shu)求(qiu)佛，請(qing)此菩(pu)薩(sa)從下方來，敕令女子出離深定(ding)。棄諸陰(yin)蓋菩(pu)薩(sa)至普光土(tu)，自謙白佛：“正使(shi)我能令此女子從三昧起，而不堪(kan)任(ren)於如(ru)來前興顯己(ji)功。”天王佛於是親令此女出離禪定(ding)，此女已得無礙(ai)辯(bian)才，故與文殊(shu)循環往復深辯(bian)法要(yao)。

大智弗如

大智文殊難(nan)勝(sheng)此女，何(he)況(kuang)對(dui)辯(bian)棄(qi)諸(zhu)陰蓋，天王如來謂文殊曰：“仁者莫(mo)與棄(qi)諸(zhu)陰蓋菩薩大士俱講辯(bian)才，所(suo)(suo)以者何(he)？此族姓子，所(suo)(suo)得辯(bian)才不可思議。棄(qi)諸(zhu)陰蓋所(suo)(suo)逮三昧(mei)正受，若所(suo)(suo)興立(li)仁者不及(ji)。”

三圣比較

“假使三千(qian)大千(qian)世界游居眾(zhong)生(sheng)，令得(de)定慧如(ru)離意女，皆不能逮棄諸陰(yin)蓋菩(pu)薩大士(shi)，所(suo)得(de)三昧(mei)定力圣慧，百千(qian)億倍無(wu)以為(wei)喻(yu)，不能察知菩(pu)薩威力之所(suo)興發。正(zheng)使十方一切眾(zhong)生(sheng)悉(xi)得(de)定慧，猶如(ru)棄諸陰(yin)蓋菩(pu)薩圣慧，不及如(ru)來(lai)舉(ju)足下足舉(ju)動進止之所(suo)開(kai)化。如(ru)來(lai)圣慧不可思(si)議，巍巍如(ru)是不可譬喻(yu)。”

文殊之師

天(tian)王佛言：“是(shi)離意(yi)(yi)女(nv)，在文殊(shu)(shu)前(qian)九十六億百千俱胝阿僧祇劫，遵修道行，後勸文殊(shu)(shu)令發道意(yi)(yi)。此女(nv)所化如(ru)文殊(shu)(shu)等，東方(fang)世(shi)界如(ru)恒河沙，南西北(bei)方(fang)四維上下，亦(yi)復如(ru)是(shi)。”

無量佛母

“又族姓子棄(qi)諸(zhu)陰(yin)蓋菩薩大士，勸(quan)離意(yi)女(nv)使(shi)發道(dao)意(yi)，八維上下各(ge)如(ru)恒(heng)沙(sha)，亦復如(ru)是，所開(kai)化(hua)者，如(ru)離意(yi)女(nv)等(deng)(deng)無(wu)差別。今我於此(ci)得成(cheng)佛(fo)道(dao)，亦轉法輪(lun)，棄(qi)諸(zhu)陰(yin)蓋本勸(quan)化(hua)吾使(shi)發道(dao)意(yi)，乃至久遠過去(qu)世時，須彌幡等(deng)(deng)諸(zhu)佛(fo)如(ru)來；在世教化(hua)如(ru)我等(deng)(deng)類，現在十方(fang)各(ge)如(ru)恒(heng)沙(sha)；其滅(mie)度者不可稱(cheng)計。”

說此語時(shi)，三千(qian)大千(qian)世(shi)界六番震動，箜篌樂器不鼓自(zi)鳴，飛鳥禽獸相向(xiang)悲鳴，自(zi)慶鳥獸得值佛(fo)圣(sheng)，地獄餓鬼悉(xi)得解脫，心中悅豫(yu)如黯覩明，婦(fu)女(nv)珠環相振作聲(sheng)，當爾之時(shi)莫不欣慶。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念除蓋障菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無除(chu)蓋障菩薩摩(mo)訶薩

南無除蓋障菩薩摩(mo)訶薩

南無(wu)除(chu)蓋障菩薩摩訶薩