金剛薩埵介紹

金剛薩埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密主、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。漢(han)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)稱之(zhi)金(jin)剛藏王菩薩(sa)(sa)，為(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)大乘(cheng)與(yu)金(jin)剛乘(cheng)的(de)菩薩(sa)(sa)。在真言(yan)宗，金(jin)剛薩(sa)(sa)埵是(shi)普賢菩薩(sa)(sa)同體異名，為(wei)密教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)身；在藏傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，金(jin)剛薩(sa)(sa)埵是(shi)普賢王如(ru)來(lai)的(de)化(hua)(hua)身佛(fo)(fo)，化(hua)(hua)現種種本尊以教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)眾生。在金(jin)剛界曼荼(tu)羅中(zhong)，金(jin)剛薩(sa)(sa)埵位在東方(fang)阿閦佛(fo)(fo)旁。薩(sa)(sa)埵者有(you)情之(zhi)義，勇(yong)猛之(zhi)義，總言(yan)勇(yong)猛之(zhi)大士。

藏(zang)傳(chuan)佛教密法(fa)(fa)中，金(jin)剛(gang)薩(sa)埵承(cheng)繼(ji)了為(wei)(wei)金(jin)剛(gang)持尊(zun)者(zhe)的(de)(de)五方(fang)佛，為(wei)(wei)第(di)六(liu)金(jin)剛(gang)持尊(zun)者(zhe)。在藏(zang)傳(chuan)佛教的(de)(de)四(si)大傳(chuan)承(cheng)（寧瑪、噶舉、格魯、薩(sa)迦）皆(jie)修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)金(jin)剛(gang)薩(sa)埵法(fa)(fa)門，為(wei)(wei)修(xiu)(xiu)習(xi)(xi)本尊(zun)法(fa)(fa)之前的(de)(de)四(si)加(jia)行之一。此(ci)(ci)法(fa)(fa)門可凈除業障，修(xiu)(xiu)補毀壞的(de)(de)三昧耶戒等戒律與(yu)誓言(yan)；此(ci)(ci)外也能彌(mi)補修(xiu)(xiu)法(fa)(fa)中的(de)(de)缺失(shi)，以(yi)(yi)空性以(yi)(yi)臻圓滿功德。

金剛薩埵形象

金(jin)剛(gang)薩(sa)埵一面(mian)二臂，身(shen)色如(ru)白水晶(jing)般，身(shen)上具備十(shi)三種(zhong)報身(shen)之服(fu)飾，右手持五股金(jin)剛(gang)杵于心(xin)口，左手持鈴于軟(ruan)腰(yao)間，金(jin)剛(gang)杵及鈴如(ru)次表示(shi)智慧和空性，兩足金(jin)剛(gang)跏趺而坐(zuo)。

十三種(zhong)服(fu)飾即：五絲(si)綢服(fu)八種(zhong)珠寶飾。

五服(fu)即(ji)：(1)從頭冠吊于背后的(de)小飄帶；(2)飄帶；(3)沒(mei)有袖子(zi)的(de)白色上衣(yi)；(4)絲綢的(de)腰帶；(5)紅色裙子(zi)。

八(ba)珠(zhu)寶飾即：(1)頭冠；(2)一(yi)對(dui)耳環(huan)；(3)項(xiang)(xiang)鏈(lian)；(4)舍母(mu)朵是中長(chang)的(de)項(xiang)(xiang)鏈(lian)；(5)朵夏是長(chang)達肚臍處(chu)的(de)項(xiang)(xiang)鏈(lian)，共有三種項(xiang)(xiang)鏈(lian)；(6)一(yi)對(dui)臂環(huan)；(7)一(yi)對(dui)手(shou)鐲；(8)一(yi)對(dui)足環(huan)。

金剛薩埵身份

身份一

指密(mi)教(jiao)傳(chuan)法(fa)之第二(er)(er)祖(zu)。密(mi)教(jiao)系由大(da)日(ri)如來傳(chuan)金(jin)剛薩(sa)埵，金(jin)剛薩(sa)埵原為大(da)日(ri)如來內眷(juan)屬中諸執(zhi)金(jin)剛之上(shang)首，乃大(da)日(ri)經之對告(gao)眾，于(yu)大(da)日(ri)經中多稱金(jin)剛手或秘密(mi)主(zhu)，居于(yu)金(jin)剛法(fa)界(jie)宮。親蒙大(da)日(ri)如來之教(jiao)敕后，結誦傳(chuan)持密(mi)乘，成(cheng)為付授密(mi)法(fa)第二(er)(er)祖(zu)。釋尊入滅后七、八百(bai)年(nian)間，龍猛（龍樹）菩薩(sa)開(kai)南天(tian)鐵(tie)塔面受密(mi)乘，而得傳(chuan)至人間。

真言(yan)宗八祖中之(zhi)(zhi)第(di)(di)二(er)祖。大(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)為(wei)(wei)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)，此(ci)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)為(wei)(wei)第(di)(di)二(er)。梵名縛曰啰薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛縛摩訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛縛。譯名執金(jin)剛(gang)(gang)(gang)，持金(jin)剛(gang)(gang)(gang)，金(jin)剛(gang)(gang)(gang)手(shou)(shou)(shou)，金(jin)剛(gang)(gang)(gang)手(shou)(shou)(shou)秘密王，金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)，金(jin)剛(gang)(gang)(gang)手(shou)(shou)(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)摩訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，金(jin)剛(gang)(gang)(gang)手(shou)(shou)(shou)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)摩訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)等。薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)者(zhe)有(you)情(qing)之(zhi)(zhi)義(yi)，勇猛之(zhi)(zhi)義(yi)，總言(yan)勇猛之(zhi)(zhi)大(da)士。此(ci)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)與普賢菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)同體異名。普賢從大(da)日(ri)(ri)如(ru)來(lai)受灌頂(ding)(ding)，于二(er)手(shou)(shou)(shou)與以(yi)(yi)五智之(zhi)(zhi)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)杵，故(gu)云金(jin)剛(gang)(gang)(gang)手(shou)(shou)(shou)。但金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)有(you)通別(bie)之(zhi)(zhi)二(er)名。通名者(zhe)，以(yi)(yi)名一(yi)(yi)(yi)切之(zhi)(zhi)執金(jin)剛(gang)(gang)(gang)神。以(yi)(yi)此(ci)皆為(wei)(wei)開東方金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)德者(zhe)也。又無(wu)論何(he)人(ren)，五相成就，從一(yi)(yi)(yi)切如(ru)來(lai)受授職灌頂(ding)(ding)時稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)。如(ru)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)頂(ding)(ding)經(jing)(jing)一(yi)(yi)(yi)切義(yi)成就菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)悉多太子(zi)），之(zhi)(zhi)受授職灌頂(ding)(ding)時，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)普賢大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)(duo)(duo)）是也。又在(zai)顯教，普賢菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)切諸佛長子(zi)之(zhi)(zhi)總名，如(ru)華(hua)嚴經(jing)(jing)所說。即(ji)無(wu)論何(he)人(ren)，成就十大(da)愿者(zhe)，為(wei)(wei)諸佛之(zhi)(zhi)長子(zi)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)普賢也。

身份二

為金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)界曼荼羅中(zhong)，金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)部院三(san)(san)十七尊之(zhi)一(yi)。位于(yu)東(dong)方月輪中(zhong)阿閦如(ru)來(lai)(lai)之(zhi)前(qian)方，主東(dong)方‘發菩(pu)提(ti)心’之(zhi)德，乃阿閦如(ru)來(lai)(lai)四親(qin)近(jin)之(zhi)一(yi)。具普(pu)(pu)賢行以滿(man)足(zu)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)，令一(yi)切菩(pu)薩(sa)受用(yong)三(san)(san)摩(mo)地智(zhi)。又此菩(pu)薩(sa)表示眾(zhong)生(sheng)(sheng)本有之(zhi)凈菩(pu)提(ti)心，與普(pu)(pu)賢菩(pu)薩(sa)同(tong)體異名(ming)。密號為真如(ru)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)、大勇金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)、勇進執金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)。其種子、三(san)(san)昧(mei)耶(ye)形(xing)(xing)、尊形(xing)(xing)，在成(cheng)身會、三(san)(san)昧(mei)耶(ye)會、微細會、供養會等各會中(zhong)互不相同(tong)。于(yu)成(cheng)身會中(zhong)，其三(san)(san)昧(mei)耶(ye)形(xing)(xing)為五(wu)股杵(chu)(chu)。形(xing)(xing)像為身呈肉色，菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)，右手執五(wu)股杵(chu)(chu)，表示能摧毀十種煩惱，滿(man)足(zu)十波(bo)羅蜜，或表示五(wu)佛之(zhi)三(san)(san)昧(mei)；左手持金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)鈴，以驚動(dong)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)之(zhi)無明(ming)。

身份三

為(wei)金(jin)(jin)剛(gang)界曼(man)荼羅理趣(qu)會中(zhong)，十七尊中(zhong)之(zhi)主尊。位于曼(man)荼羅之(zhi)中(zhong)央(yang)，為(wei)阿閦如來(lai)之(zhi)正(zheng)法(fa)輪身(shen)。以(yi)欲、觸、愛(ai)、慢等(deng)四煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)之(zhi)妄體(ti)為(wei)別德，以(yi)示煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)即凈(jing)菩(pu)提心之(zhi)妙趣(qu)，故與金(jin)(jin)剛(gang)欲、金(jin)(jin)剛(gang)觸、金(jin)(jin)剛(gang)愛(ai)、金(jin)(jin)剛(gang)慢等(deng)四菩(pu)薩同時顯現(xian)五秘密(mi)金(jin)(jin)剛(gang)之(zhi)相。種(zhong)子為(wei)蠱（om!）或傆（hu^m!），三昧耶形為(wei)五股(gu)杵(chu)。其形像，全身(shen)呈白色，戴(dai)五智寶冠，左手(shou)持鈴(ling)，置于左腰(yao)上，表示適悅的(de)(de)‘大我慢’之(zhi)義；右手(shou)執五股(gu)杵(chu)，表示開啟眾生本(ben)有的(de)(de)五智菩(pu)提之(zhi)芽(ya)。通常(chang)密(mi)教修(xiu)普賢法(fa)、五秘密(mi)法(fa)、普賢延命法(fa)等(deng)，皆以(yi)此尊為(wei)本(ben)尊。

身份四

為胎藏界曼荼(tu)羅金剛部(bu)院‘大智金剛部(bu)’之主(zhu)尊。主(zhu)‘折伏門’之德，以(yi)摧破惡障為本誓。種子為釯（va）或傆（hu^m!）。其形像(xiang)，全身呈肉(rou)色，頭部(bu)略(lve)傾向右側，右手臂彎(wan)(wan)曲(qu)，稍(shao)舉向上(shang)，掌面向上(shang)，五(wu)指微曲(qu)，掌中橫置(zhi)三股杵；左手臂亦彎(wan)(wan)曲(qu)，略(lve)舉向上(shang)，握拳置(zhi)胸前，掌背(bei)對(dui)右手。

金剛薩埵求什么？

代表(biao)金剛薩埵的關(guan)鍵詞(ci)：消業(ye)障、降魔除障

金剛薩埵是心靈純凈的表征，為凈化業障的本尊，是密教著名的菩薩，為消業滅罪之唯一主尊。行者為懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階段。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。

建議不求什么？

不建(jian)議求姻緣、求子，與(yu)上述不相符的事項(xiang)。

金剛薩埵適合哪些人供奉？

1，適合(he)犯錯、做錯事(shi)的人。

2，適合心里(li)不(bu)安、天天煩惱的人(ren)。

3，適合經常殺生的人。

以上幾種人供奉金剛薩埵，如果有犯錯的念頭出來，觀心念生滅無常，不隨心念造惡。如果轉而行善、放生、戒殺、印經，做其它的善事，以這些善功德回向以前的惡業，也有很好的懺悔的效果。

如何供奉金剛薩埵？

心(xin)(xin)存恭敬，身心(xin)(xin)清凈，做好(hao)人，存好(hao)心(xin)(xin)。

MAIGOO小編特別(bie)提醒(xing)您：先燒香(xiang)再拜佛(fo)，跪(gui)拜時候要重復念：南(nan)無金剛(gang)薩埵菩薩摩訶薩，心(xin)無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳。

睡覺之前持21遍百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。如果您堅持念咒語，業障就會越來越少，你的人生就會越來越順。

（可以坐著修金剛薩埵，也可以配合禮拜。不妨先修35佛，再修金剛薩埵。這種作法，凈障的效力非常強大。不管今天造下多少身語意惡業都能夠凈除，明天不會倍增。不僅能夠凈除今生的惡業，無始世以來累積的惡業也能夠凈除，使得惡業大為減輕。死的時候，由于業障很輕，會死得比較輕松，沒有太多的恐懼、憂慮。）

金剛薩埵心咒

金(jin)剛(gang)薩(sa)埵心咒(zhou)又稱金(jin)剛(gang)薩(sa)垛心咒(zhou)，屬(shu)于佛教佛學(xue)，是一種梵語(yu)。

心咒注音

嗡(weng) 班 則 爾 薩 垛 吽

ōng bān zhā er sà duǒ hōng

金(jin)剛薩埵心咒(zhou)功德利益：消業障，能降魔除障，免除危險。

金剛薩埵百字明

金剛薩埵百字明又作金剛薩埵咒、百字真言、百字明、金剛薩埵百字明。百字明是金剛薩埵凈罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持，百字明咒可洗凈我們的罪障。

嗡(weng)ōng　班(ban)bān札zhá　薩sà埵duǒ　薩sà瑪mǎ呀yā

瑪mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā

班bān雜zá　薩sà埵duǒ　喋dié諾nuò巴(ba)bā

地dì叉chā　則zé桌zhuō　美měi巴bā哇wā

速sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

速sù波bō　卡(ka)kǎ唷yōu　美(mei)měi巴bā哇(wa)wā

阿ā奴nú　拉lā多duō　美měi巴bā哇(wa)wā

薩sàr哇wā　悉(xi)xī地dì　瑪ma美měi 札zhá呀(ya)yā擦(ca)cā

薩sà哇wā　嘎gā瑪mǎ　速sù雜(za)zá　美měi

積jī當dāng　鞋xie央yang　咕(gu)gū如rú吽hōng

哈(ha)(ha)hā哈(ha)(ha)hā　哈(ha)(ha)hā哈(ha)(ha)hā　霍(huo)huò　巴bā嘎gā問wèn

薩sà哇wā　達dá他tā　嘎(ga)gā達dá

班bān雜zá 瑪mǎ美měi　母mu雜zá

班bān札zhá　巴bā哇(wa)wā　瑪mǎ哈hā

薩(sa)sà瑪mǎ　呀yā　薩(sa)sà　埵duǒ　阿(a)ā

金剛薩埵百字明的功德利益：

第一個，是(shi)做懺(chan)悔，它本身因為(wei)是(shi)屬于(yu)空性的，那你念了這個咒，歸于(yu)為(wei)空性，就等于(yu)是(shi)懺(chan)悔你所有的業障(zhang)。

第(di)二，是(shi)(shi)你(ni)誦這個(ge)咒的時(shi)候，就等于五(wu)大金(jin)剛(gang)持跟第(di)六金(jin)剛(gang)持，所(suo)有(you)的金(jin)剛(gang)持尊者(zhe)在(zai)加(jia)持你(ni)。所(suo)以，可以獲得所(suo)有(you)金(jin)剛(gang)持的加(jia)持，也是(shi)(shi)五(wu)方(fang)佛、金(jin)剛(gang)總持、金(jin)剛(gang)薩埵一起(qi)來加(jia)持你(ni)。

第三，因為(wei)這(zhe)個咒(zhou)(zhou)語(yu)本身是(shi)一(yi)個空(kong)性(xing)的(de)(de)(de)咒(zhou)(zhou)語(yu)，所(suo)以(yi)它是(shi)最圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)的(de)(de)(de)咒(zhou)(zhou)語(yu)，既然是(shi)最圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)的(de)(de)(de)，你(ni)(ni)(ni)在(zai)修(xiu)法的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，有(you)(you)(you)(you)什么(me)缺點或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)有(you)(you)(you)(you)遺漏的(de)(de)(de)地方，因為(wei)你(ni)(ni)(ni)在(zai)修(xiu)法當中，有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)會疏忽掉(diao)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)(you)妄念(nian)雜(za)念(nian)，或(huo)(huo)(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)禮節上不夠，有(you)(you)(you)(you)漏失時(shi)(shi)，你(ni)(ni)(ni)念(nian)百字明咒(zhou)(zhou)時(shi)(shi)，一(yi)念(nian)就是(shi)空(kong)性(xing)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)，就把錯漏的(de)(de)(de)地方全部變成圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)。所(suo)以(yi)說是(shi)一(yi)種(zhong)補(bu)咒(zhou)(zhou)，什么(me)叫補(bu)咒(zhou)(zhou)呢？也就是(shi)補(bu)充(chong)你(ni)(ni)(ni)所(suo)有(you)(you)(you)(you)缺點跟(gen)錯誤的(de)(de)(de)一(yi)個咒(zhou)(zhou)語(yu)，你(ni)(ni)(ni)只要念(nian)了金剛薩埵(duo)百字明咒(zhou)(zhou)，就等于(yu)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)修(xiu)法都圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)，就算是(shi)你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)(you)(you)缺點、有(you)(you)(you)(you)漏失的(de)(de)(de)話，也會圓(yuan)(yuan)(yuan)滿(man)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念金剛薩埵菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無金剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩(mo)訶(he)薩(sa)

南無(wu)金(jin)剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶(he)薩(sa)

南無金剛薩埵菩(pu)薩摩(mo)訶(he)薩