一、人去世后為什么要穿壽衣

傳統的葬禮也有很多禮儀，其中之一就是下葬的人要穿壽衣，人去世后為何要穿壽衣？

1、傳統的喪葬習俗

為逝者穿(chuan)壽衣并不是(shi)現代(dai)(dai)社(she)(she)會才(cai)有(you)的喪(sang)葬習俗，早在(zai)古(gu)(gu)代(dai)(dai)就已(yi)流行。就像在(zai)出殯前(qian)要(yao)由家(jia)里(li)的長子(zi)長孫(sun)摔(shuai)碎(sui)瓦(wa)盆的習俗一樣，古(gu)(gu)時就已(yi)有(you)之，現代(dai)(dai)社(she)(she)會只不過是(shi)將(jiang)這種(zhong)習俗傳(chuan)承和(he)發揚(yang)了下(xia)去。

中國(guo)是(shi)(shi)個注重禮節的(de)國(guo)度(du)，舉辦各種儀式時(shi)都會有很(hen)多禮儀禮節，正是(shi)(shi)通過這些禮節才(cai)將我們的(de)傳統(tong)文(wen)化更好地(di)繼承(cheng)和發(fa)揚(yang)光(guang)大。“百善孝(xiao)(xiao)為先(xian)”，為逝者穿(chuan)壽衣(yi)，讓逝者走得更體面，其實就是(shi)(shi)儒家文(wen)化中“孝(xiao)(xiao)”的(de)具體體現。

2、寄托著親人對逝者的哀思，是傳統孝道的體現

面對親人的(de)離去，每個人都會感到前所未(wei)有的(de)悲痛(tong)，一些還沒(mei)來(lai)得(de)及實現的(de)承諾則(ze)成(cheng)為心(xin)中永(yong)遠(yuan)的(de)遺憾。所以，為了表達哀思，彌補(bu)(bu)內心(xin)的(de)遺憾，我們(men)會在跟(gen)親人告別(bie)的(de)最后(hou)時刻盡力去彌補(bu)(bu)。

為逝(shi)者(zhe)穿上(shang)干凈、得體的壽(shou)衣，既是對逝(shi)者(zhe)的尊重，也是子孫后代對親人(ren)(ren)的深切(qie)緬懷。即(ji)便去了另外(wai)一個世界，也由衷希望他(ta)們更(geng)過(guo)的幸福安(an)寧，吃飽穿暖也是親人(ren)(ren)的殷切(qie)期(qi)盼。

當然這也是傳統孝道文化(hua)的體(ti)現，家人(ren)生(sheng)前為(wei)我們(men)操勞奔(ben)波、省(sheng)吃儉用，作為(wei)后(hou)人(ren)，我們(men)也需要盡孝心、守孝道，用傳統觀念中的“吃飽(bao)穿好”讓他們(men)能走得體(ti)面、走得安(an)詳。

3、防止遺體腐爛時散發異味兒及滲出體液，讓逝者走得體面

人在(zai)(zai)去世后(hou)民間(jian)有停靈三天的習俗，有些地方是七天甚至九天，停靈結束后(hou)才(cai)會(hui)將遺體運往殯儀館進行火(huo)化或直接土葬。在(zai)(zai)停靈期(qi)間(jian)，遺體會(hui)隨著時間(jian)的流逝(shi)開始(shi)腐爛變質，尤其在(zai)(zai)炎熱的夏(xia)天，遺體腐爛變質的速度會(hui)更快。

這個過程中，遺(yi)體(ti)(ti)會(hui)逐(zhu)漸散(san)發出(chu)異味兒，并隨著時間的(de)(de)延長這種味道越來越濃烈，遺(yi)體(ti)(ti)上滲出(chu)的(de)(de)液體(ti)(ti)也(ye)會(hui)越來越多。如果不(bu)進(jin)行相關的(de)(de)操作，散(san)發的(de)(de)異味和滲出(chu)的(de)(de)液體(ti)(ti)，都會(hui)影響(xiang)到祭奠(dian)儀式的(de)(de)正(zheng)常進(jin)行。

為逝(shi)(shi)者穿上壽衣，既是一種(zhong)傳(chuan)統習俗，也能較好地掩蓋異味兒和液體，讓逝(shi)(shi)者看起來干凈、整潔，走得也體面。

二、穿壽衣有什么講究

根(gen)據民(min)間傳統葬俗(su)，老人穿(chuan)(chuan)壽衣(yi)(yi)的講究是(shi)比較多的，常見的諸如穿(chuan)(chuan)單不(bu)穿(chuan)(chuan)雙、穿(chuan)(chuan)衣(yi)(yi)不(bu)露手(shou)、穿(chuan)(chuan)衣(yi)(yi)不(bu)系扣、四(si)季要穿(chuan)(chuan)棉(mian)、時間要提前、款(kuan)式選(xuan)古裝、最后穿(chuan)(chuan)壽鞋等。

1、穿單不穿雙

穿單(dan)不(bu)穿雙(shuang)說的(de)(de)是(shi)(shi)老(lao)人(ren)的(de)(de)壽衣(yi)件數(shu)(shu)(shu)，上衣(yi)、下(xia)衣(yi)加起(qi)來不(bu)能是(shi)(shi)雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)。傳統習俗(su)認為(wei)：陰間的(de)(de)吉利數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)是(shi)(shi)單(dan)數(shu)(shu)(shu)，陽(yang)世的(de)(de)吉利數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)是(shi)(shi)雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)。因此，給(gei)病危(wei)的(de)(de)人(ren)或去世的(de)(de)人(ren)穿壽衣(yi)，壽衣(yi)件數(shu)(shu)(shu)一(yi)定要是(shi)(shi)單(dan)數(shu)(shu)(shu)，認為(wei)這樣老(lao)人(ren)可(ke)以(yi)順利地奔赴黃泉(quan)路。

2、穿衣不露手

穿衣(yi)(yi)不露手講究的(de)是壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)的(de)袖(xiu)子(zi)要足夠長(chang)，一(yi)(yi)定要把逝者的(de)手給遮蓋住(zhu)。如果壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)袖(xiu)子(zi)過(guo)短，穿壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)時露出了逝者的(de)手，就會被認為老(lao)(lao)人衣(yi)(yi)不蔽體，這樣老(lao)(lao)人在(zai)陰(yin)世(shi)會遭受凄風(feng)冷雨的(de)苦(ku)。子(zi)女(nv)們為了老(lao)(lao)人在(zai)陰(yin)世(shi)過(guo)得(de)好，通常會把壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)的(de)袖(xiu)子(zi)做(zuo)長(chang)一(yi)(yi)些，以期老(lao)(lao)人在(zai)陰(yin)世(shi)少受些苦(ku)。

3、穿衣不系扣

老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)壽(shou)衣(yi)穿好后，不能把扣子(zi)(zi)(zi)扣上(shang)。原本(ben)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)的壽(shou)衣(yi)是不用(yong)(yong)扣子(zi)(zi)(zi)的，而是用(yong)(yong)寬約1厘米的長(chang)布(bu)條代替扣子(zi)(zi)(zi)，民間稱這個長(chang)布(bu)條為“帶子(zi)(zi)(zi)”，寓意帶來兒子(zi)(zi)(zi)，也指老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)后繼有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)。現(xian)在(zai)壽(shou)衣(yi)店里賣的壽(shou)衣(yi)，有(you)(you)的有(you)(you)扣子(zi)(zi)(zi)、有(you)(you)的沒(mei)有(you)(you)扣子(zi)(zi)(zi)，如果家人(ren)(ren)(ren)買的是帶扣子(zi)(zi)(zi)的壽(shou)衣(yi)，建議穿戴時不要把扣子(zi)(zi)(zi)扣上(shang)，以免寇(kou)住(zhu)兒孫不利于(yu)事(shi)業發展，用(yong)(yong)腰帶象征性系(xi)上(shang)即可。

4、四季要穿棉

四季(ji)要(yao)穿(chuan)棉(mian)意思是(shi)(shi)說，無論老(lao)(lao)人(ren)在(zai)(zai)什(shen)么季(ji)節(jie)去(qu)世，壽衣都(dou)要(yao)穿(chuan)棉(mian)衣。之所以強調四季(ji)穿(chuan)棉(mian)，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)陰(yin)世是(shi)(shi)一個常年陰(yin)冷的(de)(de)地(di)方，老(lao)(lao)人(ren)穿(chuan)棉(mian)服可以抵御陰(yin)世的(de)(de)寒冷。還有就是(shi)(shi)老(lao)(lao)人(ren)去(qu)世后尤其在(zai)(zai)夏天，尸體很容(rong)易腐(fu)爛，穿(chuan)棉(mian)服可以吸收遺體腐(fu)爛時流出的(de)(de)水(shui)分，或許這才(cai)是(shi)(shi)四季(ji)穿(chuan)棉(mian)的(de)(de)根本(ben)所在(zai)(zai)。

5、時間要提前

給老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)穿壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)時間務(wu)必要提前(qian)，這也是(shi)為(wei)什么家屬要提前(qian)準備(bei)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)原因。民間習俗認(ren)為(wei)：老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)咽氣前(qian)穿的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)可以一件不(bu)(bu)剩地帶到陰(yin)世(shi)(shi)去(qu)，如果老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)是(shi)去(qu)世(shi)(shi)后穿的(de)(de)，就會被認(ren)為(wei)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)沒穿衣(yi)(yi)(yi)服去(qu)了另一個世(shi)(shi)界，而陰(yin)世(shi)(shi)是(shi)一個陰(yin)風(feng)陣陣、寒氣逼人(ren)(ren)的(de)(de)地方，老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)不(bu)(bu)穿衣(yi)(yi)(yi)服去(qu)陰(yin)世(shi)(shi)，就會遭受(shou)陰(yin)世(shi)(shi)的(de)(de)凄風(feng)冷雨，子女們為(wei)了老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)在陰(yin)世(shi)(shi)不(bu)(bu)遭罪(zui)，通常會在老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)咽氣前(qian)把壽(shou)衣(yi)(yi)(yi)給穿上。

如果家人(ren)沒有提前(qian)準(zhun)備(bei)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)，尤其是腦梗心梗去(qu)世的人(ren)，家人(ren)通常來不(bu)及準(zhun)備(bei)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)。這類人(ren)的壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)通常在咽(yan)氣后準(zhun)備(bei)，那么給(gei)咽(yan)氣后的人(ren)穿壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)，最遲什么時(shi)候必須穿上呢？研究表明：人(ren)去(qu)世后8個小(xiao)時(shi)體內(nei)細(xi)菌達到最大值，為了避免尸體內(nei)病菌外溢，給(gei)去(qu)世的人(ren)穿壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)的最佳(jia)時(shi)間應控制(zhi)在咽(yan)氣后5個小(xiao)時(shi)內(nei)，這就(jiu)是給(gei)逝者(zhe)穿壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)的最遲時(shi)段。

6、款式選古裝

老人(ren)去(qu)(qu)世(shi)后穿(chuan)的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)，款(kuan)(kuan)式(shi)通常選古裝(zhuang)(zhuang)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)。之所以(yi)選古裝(zhuang)(zhuang)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)，是方便(bian)逝者(zhe)去(qu)(qu)見先死的(de)(de)(de)祖(zu)宗(zong)，這就是民間常說的(de)(de)(de)“認(ren)祖(zu)歸(gui)宗(zong)”。認(ren)為(wei)逝者(zhe)如果穿(chuan)其他款(kuan)(kuan)式(shi)的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)，祖(zu)宗(zong)就認(ren)不出自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)兒孫，也就無法實現“認(ren)祖(zu)歸(gui)宗(zong)”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)了(le)。其實，老人(ren)去(qu)(qu)世(shi)后去(qu)(qu)見自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)長輩這種說法，只是民間一個樸實的(de)(de)(de)愿望而已(yi)，祖(zu)宗(zong)去(qu)(qu)世(shi)幾百年甚至數千年了(le)，哪里還記得自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)兒孫。現代人(ren)給老人(ren)買(mai)(mai)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)，已(yi)經不注重(zhong)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)款(kuan)(kuan)式(shi)了(le)，中山裝(zhuang)(zhuang)、西服、休閑裝(zhuang)(zhuang)、旗袍等各種款(kuan)(kuan)式(shi)的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)都(dou)可以(yi)買(mai)(mai)來穿(chuan)。

7、最后穿壽鞋

通常情況下，壽衣的穿戴方(fang)式有(you)兩種(zhong)(zhong)。一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)一(yi)件一(yi)件從(cong)里往(wang)外穿，另外一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)把壽衣(yi)一(yi)件件套在一(yi)起，然(ran)后一(yi)次性給(gei)穿上。無論(lun)采用哪種(zhong)(zhong)方(fang)式穿壽衣(yi)，壽鞋(xie)一(yi)定要(yao)(yao)等到最后穿。如果老(lao)人穿好壽衣(yi)還沒有(you)斷氣(qi)，就不(bu)能(neng)把壽鞋(xie)給(gei)穿上，因為(wei)老(lao)人穿上壽鞋(xie)就等于腳(jiao)踩蓮花永登極樂了(le)，所以給(gei)老(lao)人穿壽衣(yi)，壽鞋(xie)務必要(yao)(yao)等咽氣(qi)后再給(gei)穿上。