佛說十善業道經全文

如是我(wo)聞。一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾(zhong)、三萬二(er)千菩(pu)薩摩訶薩俱。爾時世尊告龍王言(yan)：

“一切眾(zhong)生心想異(yi)故(gu)造(zao)業(ye)(ye)亦異(yi)，由是故(gu)有諸趣輪轉。龍(long)王，汝(ru)見此會及大(da)海(hai)中，形色(se)(se)種類各別(bie)不耶(ye)？如(ru)是一切靡不由心，造(zao)善不善身業(ye)(ye)、語業(ye)(ye)、意業(ye)(ye)所致，而心無色(se)(se)不可(ke)見取。但是虛妄諸法集(ji)起，畢竟無主，無我、我所。雖(sui)各隨業(ye)(ye)，所現不同，而實于中，無有作者(zhe)。故(gu)一切法皆不思議，自性如(ru)幻(huan)。

“智者(zhe)知已，應修善業(ye)，以(yi)是(shi)所生(sheng)(sheng)蘊處界(jie)等，皆悉端正，見者(zhe)無厭。龍王，汝(ru)觀佛(fo)身(shen)，從百(bai)千億(yi)福德(de)所生(sheng)(sheng)，諸(zhu)相莊嚴，光明顯曜，蔽諸(zhu)大眾。設無量億(yi)自在(zai)梵王，悉不(bu)復現，其有(you)瞻仰如來身(shen)者(zhe)，莫不(bu)目眩。

“汝又觀此諸(zhu)大(da)(da)菩薩妙(miao)色嚴凈，一切皆由修集善(shan)業(ye)福德而生(sheng)。又諸(zhu)天(tian)龍八部眾等(deng)大(da)(da)威(wei)勢(shi)者(zhe)，亦因善(shan)業(ye)福德所生(sheng)。今大(da)(da)海(hai)中所有眾生(sheng)，形色粗鄙或(huo)大(da)(da)或(huo)小，皆由自心種種想念，作身語意(yi)諸(zhu)不(bu)善(shan)業(ye)，是(shi)故隨(sui)業(ye)各自受報。

“汝今當(dang)應如是(shi)修學，亦(yi)令眾(zhong)生了達因果，修習善業(ye)。汝當(dang)于(yu)此正見(jian)不動，勿復墮在斷常見(jian)中。于(yu)諸福田(tian)歡喜(xi)敬(jing)養，是(shi)故(gu)汝等亦(yi)得人天(tian)尊敬(jing)供養。

“龍王，當(dang)知菩薩有一法(fa)(fa)(fa)，能斷一切(qie)諸惡道苦(ku)。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善(shan)法(fa)(fa)(fa)，令諸善(shan)法(fa)(fa)(fa)念念增長，不(bu)容毫分不(bu)善(shan)間雜，是即(ji)(ji)能令諸惡永(yong)斷，善(shan)法(fa)(fa)(fa)圓(yuan)滿(man)，常得(de)親近諸佛菩薩及余圣眾。言善(shan)法(fa)(fa)(fa)者(zhe)，謂人天身、聲聞(wen)菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法(fa)(fa)(fa)以為根本而得(de)成就(jiu)，故名善(shan)法(fa)(fa)(fa)，此法(fa)(fa)(fa)即(ji)(ji)是十善(shan)業道。

“何等為十(shi)？謂能(neng)永(yong)離(li)殺生、偷(tou)盜、邪(xie)行(xing)、妄語(yu)、兩(liang)舌、惡口、綺語(yu)、貪(tan)欲、嗔恚、邪(xie)見。

“龍王，若離殺(sha)生，即得(de)成就十離惱法。何等(deng)為十？一于諸眾生普施無畏；二常(chang)于眾生起(qi)大慈心；三(san)永斷一切嗔恚習氣；四(si)身常(chang)無病(bing)；五壽(shou)命(ming)長遠；六恒為非人之所(suo)守(shou)護；七常(chang)無惡夢(meng)寢覺快(kuai)樂(le)；八滅除(chu)怨(yuan)結，眾怨(yuan)自解；九無惡道(dao)怖；十命(ming)終生天。是(shi)為十。若能回向(xiang)阿(a)耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提者，后成佛時得(de)佛隨心自在(zai)壽(shou)命(ming)。”

復次龍(long)王(wang)：“若離(li)偷盜，即(ji)得十(shi)種(zhong)可保信法。何(he)等為十(shi)？一者(zhe)資財盈積，王(wang)賊(zei)水火及非愛子不能(neng)(neng)散滅；二(er)多(duo)(duo)人(ren)愛念；三人(ren)不欺(qi)負；四十(shi)方贊美；五不憂損害；六善名(ming)流(liu)布；七處眾無(wu)(wu)畏；八財命(ming)色力安樂，辯才具足(zu)無(wu)(wu)缺；九常懷(huai)施(shi)意；十(shi)命(ming)終(zhong)生天。是(shi)為十(shi)。若能(neng)(neng)回向阿耨(nou)多(duo)(duo)羅(luo)三藐(miao)三菩提者(zhe)，后成(cheng)佛時得證清凈大菩提智(zhi)。”

復次龍王(wang)：“若(ruo)離邪行，即得四種智所(suo)贊法。何等為四？一諸根調順(shun)；二永離諠掉(diao)；三世所(suo)稱嘆；四妻(qi)莫能(neng)侵。是(shi)為四。若(ruo)能(neng)回向阿耨多(duo)羅(luo)三藐(miao)三菩提者，后(hou)成(cheng)佛時得佛丈夫隱密藏相。”

復次龍(long)王(wang)：“若離妄語(yu)，即得八(ba)種天所贊(zan)法(fa)。何等為(wei)八(ba)？一口常(chang)(chang)清凈優缽華(hua)香；二(er)為(wei)諸世間之(zhi)所信伏；三發(fa)言成證，人天敬愛；四常(chang)(chang)以(yi)愛語(yu)安慰眾生；五得勝(sheng)意樂，三業清凈；六言無誤失，心(xin)常(chang)(chang)歡喜(xi)；七發(fa)言尊重(zhong)，人天奉行；八(ba)智慧殊勝(sheng)，無能制(zhi)伏。是為(wei)八(ba)。若能回(hui)向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時即得如來真實(shi)語(yu)。”

復次(ci)龍王：“若離兩舌(she)，即得五種不(bu)可壞(huai)(huai)法(fa)。何等為(wei)五？一得不(bu)壞(huai)(huai)身，無能(neng)(neng)害故；二(er)得不(bu)壞(huai)(huai)眷(juan)屬，無能(neng)(neng)破故；三得不(bu)壞(huai)(huai)信，順本業故；四得不(bu)壞(huai)(huai)法(fa)行，所修堅固故；五得不(bu)壞(huai)(huai)善知識(shi)，不(bu)誑惑故。是為(wei)五。若能(neng)(neng)回向(xiang)阿耨多(duo)羅(luo)三藐三菩提者，后成佛(fo)時得正眷(juan)屬，諸魔外(wai)道不(bu)能(neng)(neng)沮(ju)壞(huai)(huai)。”

復次龍王：“若離(li)惡口，即得成就(jiu)八種凈業。何等為(wei)(wei)八？一言(yan)(yan)不乖度；二言(yan)(yan)皆(jie)利益；三言(yan)(yan)必(bi)契理；四(si)言(yan)(yan)詞美妙；五言(yan)(yan)可承領；六言(yan)(yan)則信(xin)用；七言(yan)(yan)無(wu)可譏；八言(yan)(yan)盡愛樂。是為(wei)(wei)八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者(zhe)，后成佛(fo)時具足(zu)如來(lai)梵音聲相。”

復次龍王：“若(ruo)(ruo)離綺語，即得(de)成(cheng)就三(san)種決定。何(he)等為(wei)三(san)？一定為(wei)智(zhi)人(ren)所愛(ai)；二定能以智(zhi)如實(shi)答問(wen)；三(san)定于人(ren)天威德最勝，無有虛妄。是(shi)為(wei)三(san)。若(ruo)(ruo)能回(hui)向阿耨多羅三(san)藐三(san)菩提者，后成(cheng)佛時即得(de)如來諸(zhu)所授記，皆不唐捐。”

復(fu)次龍王：“若離貪欲，即得(de)成就(jiu)五(wu)(wu)種自在(zai)(zai)。何等為五(wu)(wu)？一(yi)三業自在(zai)(zai)，諸根具(ju)足故(gu)；二財物自在(zai)(zai)，一(yi)切怨賊不能奪(duo)故(gu)；三福德自在(zai)(zai)，隨心所欲物皆(jie)備故(gu)；四王位自在(zai)(zai)，珍奇妙(miao)物皆(jie)奉獻故(gu)；五(wu)(wu)所獲之物，過本所求(qiu)，百(bai)倍殊勝，由于昔時(shi)不慳嫉故(gu)。是為五(wu)(wu)。若能回向阿耨(nou)多(duo)羅(luo)三藐三菩提者，后(hou)成佛時(shi)三界特尊皆(jie)共敬養。”

復次龍王：“若離嗔恚，即得(de)八種喜悅(yue)心(xin)(xin)(xin)法(fa)。何等(deng)為八？一(yi)無(wu)(wu)(wu)損惱心(xin)(xin)(xin)；二無(wu)(wu)(wu)嗔恚心(xin)(xin)(xin)；三無(wu)(wu)(wu)諍(zheng)訟心(xin)(xin)(xin)；四(si)柔和(he)(he)質直心(xin)(xin)(xin)；五得(de)圣者慈心(xin)(xin)(xin)；六常作利益，安眾生(sheng)心(xin)(xin)(xin)；七(qi)身相端(duan)嚴，眾共尊敬(jing)；八以和(he)(he)忍(ren)故(gu)，速生(sheng)梵世。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時得(de)無(wu)(wu)(wu)礙心(xin)(xin)(xin)，觀者無(wu)(wu)(wu)厭。”

復(fu)次龍王：“若離(li)邪見，即得成就十(shi)功(gong)德法(fa)。何等(deng)為(wei)十(shi)？一(yi)得真(zhen)善(shan)意樂(le)、真(zhen)善(shan)等(deng)侶；二深(shen)信因果，寧殞身(shen)命，終(zhong)不(bu)作惡(e)；三唯(wei)歸(gui)依佛(fo)(fo)，非(fei)余天(tian)等(deng)；四直心正見，永離(li)一(yi)切(qie)吉兇疑網；五常生人天(tian)，不(bu)更惡(e)道；六無(wu)量(liang)福慧轉轉增勝(sheng)；七永離(li)邪道，行于圣道；八(ba)不(bu)起身(shen)見，舍諸(zhu)惡(e)業(ye)；九住無(wu)礙(ai)見；十(shi)不(bu)墮諸(zhu)難。是為(wei)十(shi)。若能回向阿(a)耨(nou)多羅三藐三菩提(ti)者(zhe)，后(hou)成佛(fo)(fo)時速證一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)法(fa)，成就自在神通。”

爾時(shi)世尊復(fu)告龍王言：“若有菩薩依此善業，于(yu)修道時(shi)能(neng)(neng)(neng)離(li)(li)殺害而(er)(er)行施(shi)故(gu)，常富財(cai)(cai)寶無能(neng)(neng)(neng)侵(qin)奪(duo)，長壽無夭，不為一切怨(yuan)賊損害。離(li)(li)不與取(qu)而(er)(er)行施(shi)故(gu)，常富財(cai)(cai)寶無能(neng)(neng)(neng)侵(qin)奪(duo)，最勝(sheng)無比(bi)，悉能(neng)(neng)(neng)備集(ji)諸佛(fo)法藏。離(li)(li)非梵行而(er)(er)行施(shi)故(gu)，常富財(cai)(cai)寶無能(neng)(neng)(neng)侵(qin)奪(duo)，其家直(zhi)順，母及妻子(zi)，無有能(neng)(neng)(neng)以欲心(xin)視者。

“離(li)(li)虛(xu)誑語而行施故，常(chang)富財寶(bao)(bao)(bao)無(wu)(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，離(li)(li)眾(zhong)(zhong)毀謗，攝(she)持正法(fa)，如其誓愿所作必果。離(li)(li)離(li)(li)間語而行施故，常(chang)富財寶(bao)(bao)(bao)無(wu)(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，眷屬和(he)睦(mu)，同一志樂(le)，恒無(wu)(wu)乖諍(zheng)。離(li)(li)粗惡語而行施故，常(chang)富財寶(bao)(bao)(bao)無(wu)(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，一切眾(zhong)(zhong)會(hui)，歡喜歸依，言皆信受無(wu)(wu)違拒(ju)者。離(li)(li)無(wu)(wu)義語而行施故，常(chang)富財寶(bao)(bao)(bao)無(wu)(wu)能侵(qin)(qin)奪(duo)，言不虛(xu)設人皆敬受，能善(shan)方(fang)便斷諸(zhu)疑惑(huo)。

“離(li)(li)貪求心(xin)而(er)(er)行施(shi)(shi)故(gu)(gu)，常富財寶(bao)(bao)(bao)無能(neng)侵奪，一切所有悉以(yi)慧(hui)舍，信解(jie)堅固，具大(da)威力。離(li)(li)忿(fen)怒心(xin)而(er)(er)行施(shi)(shi)故(gu)(gu)，常富財寶(bao)(bao)(bao)無能(neng)侵奪，速自成就無礙心(xin)智，諸根嚴(yan)(yan)好見皆敬愛。離(li)(li)邪(xie)倒(dao)心(xin)而(er)(er)行施(shi)(shi)故(gu)(gu)，常富財寶(bao)(bao)(bao)無能(neng)侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法供養(yang)眾僧，常不(bu)忘失(shi)大(da)菩提心(xin)。是為大(da)士修(xiu)菩薩道時行十善業(ye)，以(yi)施(shi)(shi)莊嚴(yan)(yan)所獲大(da)利如是。

“龍王，舉要言之，行十善道(dao)，以(yi)戒莊(zhuang)嚴故，能(neng)生(sheng)一切(qie)(qie)佛法義利，滿足大愿；忍(ren)辱莊(zhuang)嚴故，得(de)佛圓音，具眾(zhong)相好；精進莊(zhuang)嚴故，能(neng)破魔怨，入佛法藏；定莊(zhuang)嚴故，能(neng)生(sheng)念(nian)慧(hui)，慚愧輕(qing)安；慧(hui)莊(zhuang)嚴故，能(neng)斷一切(qie)(qie)分別妄見；

“慈(ci)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，于諸(zhu)眾生不(bu)起惱害；悲莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，愍諸(zhu)眾生常(chang)不(bu)厭(yan)舍；喜莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，見修善者心(xin)無嫌(xian)嫉；舍莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，于順(shun)違境無愛恚心(xin)；

“四攝(she)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，常勤攝(she)化(hua)一(yi)切(qie)眾生；念處莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，善(shan)能(neng)(neng)修習四念處觀；正勤莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，悉能(neng)(neng)斷除一(yi)切(qie)不善(shan)法(fa)，成一(yi)切(qie)善(shan)法(fa)；神足(zu)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故，恒(heng)令(ling)身心(xin)輕安(an)快樂；

“五根莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，深信堅固，精勤匪懈(xie)，常無迷忘(wang)，寂然調(diao)順，斷諸(zhu)煩惱(nao)；力莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，眾(zhong)怨盡滅，無能(neng)(neng)壞者；覺支莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，常善覺悟一切諸(zhu)法(fa)；正道莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，得正智慧常現在(zai)前；正莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，悉能(neng)(neng)滌除(chu)一切結使；觀莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，能(neng)(neng)如實知諸(zhu)法(fa)自性；方(fang)便莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)嚴故(gu)(gu)，速得成滿，為(wei)無為(wei)樂。

“龍王，當知(zhi)此十(shi)善業，乃至(zhi)能令十(shi)力、無畏、十(shi)八(ba)不共、一切(qie)佛法(fa)皆得(de)(de)圓滿，是故汝等(deng)應(ying)勤修學。龍王，譬如一切(qie)城邑(yi)聚落，皆依(yi)大地而得(de)(de)安住，一切(qie)藥(yao)草卉木叢林，亦皆依(yi)地而得(de)(de)生長。此十(shi)善道亦復如是，一切(qie)人天依(yi)之而立，一切(qie)聲(sheng)聞獨(du)覺(jue)菩(pu)提諸菩(pu)薩行，一切(qie)佛法(fa)，咸共依(yi)此十(shi)善大地而得(de)(de)成(cheng)就(jiu)。”

佛說(shuo)此經已，娑竭(jie)羅龍(long)王(wang)及(ji)諸大眾(zhong)，一切世間天、人、阿修(xiu)羅等，皆大歡喜(xi)信受奉行。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中(zhong)的(de)無畏(wei)布施(shi)(shi)，就是在(zai)眾(zhong)生身心(xin)不安、或(huo)恐懼、或(huo)害怕的(de)時候，能夠幫(bang)助他(ta)人，消除他(ta)的(de)恐懼，這一類的(de)布施(shi)(shi)叫做無畏(wei)布施(shi)(shi)。無畏(wei)布施(shi)(shi)的(de)范(fan)圍很廣(guang)，善事不在(zai)乎大(da)小，只要有善心(xin)即可。

2、時常對眾生(sheng)會生(sheng)起(qi)大(da)慈悲(bei)(bei)(bei)心。慈悲(bei)(bei)(bei)心是學(xue)佛者(zhe)應具有的，以大(da)慈悲(bei)(bei)(bei)為懷，方能度(du)善眾生(sheng)。

3、永遠斷除一(yi)切嗔恨恚(hui)怒的習氣。有福之人(ren)，有富貴(gui)命更懂得瞋恚(hui)的道理。但我(wo)們在(zai)生(sheng)活中稍不(bu)稱心(xin)，就有發火，輕則(ze)(ze)(ze)口出惡言，重則(ze)(ze)(ze)動手打人(ren)等(deng)。這種是自(zi)私的表現，只考慮(lv)自(zi)己的感受(shou)(shou)，不(bu)顧他人(ren)傷心(xin)，瞋心(xin)一(yi)起，損人(ren)亦不(bu)利己，輕則(ze)(ze)(ze)心(xin)煩意亂，重則(ze)(ze)(ze)肝目受(shou)(shou)。

4、身體時常(chang)無病(bing)苦(ku)。有慈悲心，能斷(duan)除(chu)習氣，以平常(chang)心對(dui)待，煩惱少了，身體自然無病(bing)苦(ku)。

5、壽命(ming)會(hui)活(huo)得(de)長遠(yuan)。不起貪(tan)嗔(chen)癡(chi)，身體無病苦(ku)，自然壽命(ming)長遠(yuan)。

6、恒為非人之所守護(hu)(hu)。一個懂得善(shan)心善(shan)行的人，自(zi)然上天(tian)都會有(you)眷顧，更何況還有(you)佛與菩薩的護(hu)(hu)佑(you)。

7、時(shi)常沒(mei)有可(ke)怕(pa)的惡夢(meng)，睡時(shi)或覺醒時(shi)都得安樂。

8、滅除一切結(jie)怨(yuan)，怨(yuan)恨(hen)仇害(hai)自(zi)(zi)然(ran)解(jie)除。生活中(zhong)的(de)種(zhong)種(zhong)罪(zui)業(ye)，人(ren)與人(ren)之間(jian)只因無明(ming)的(de)貪嗔癡，或結(jie)怨(yuan)，但如果(guo)有慈悲心(xin)，懂得善(shan)業(ye)，所(suo)有的(de)罪(zui)業(ye)也能感(gan)化他人(ren)，自(zi)(zi)然(ran)能夠解(jie)除罪(zui)業(ye)，自(zi)(zi)身的(de)煩惱也能放下。

9、不會墮落三(san)界惡業，當下即是一片凈土。

10、意為(wei)往生必定上(shang)生極樂凈(jing)土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即念(nian)誦(song)《十(shi)(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)(jing)》時，腦中不要出現文(wen)(wen)字(zi)形象。文(wen)(wen)字(zi)會緣起分(fen)別外(wai)相、產生(sheng)執著(zhu)，阻礙自(zi)然心力(li)對《十(shi)(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)(jing)》真理的悟解，降低《十(shi)(shi)善(shan)業道(dao)經(jing)(jing)》佛力(li)對生(sheng)命的良性改(gai)造(zao)。初(chu)學者一般都要借助(zhu)文(wen)(wen)字(zi)方便，但(dan)在能夠背誦(song)之后，應該(gai)慢(man)慢(man)丟掉文(wen)(wen)字(zi)，最好(hao)不要去默寫(xie)或(huo)聽寫(xie)經(jing)(jing)文(wen)(wen)。如(ru)果條件(jian)許可，一開始(shi)就(jiu)通過錄音或(huo)光盤聽誦(song)經(jing)(jing)文(wen)(wen)，一開始(shi)就(jiu)丟掉文(wen)(wen)字(zi)拐(guai)杖(zhang)、去除文(wen)(wen)字(zi)方便，效果更好(hao)。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十善業道經》，可端(duan)坐，但一定要雙手(shou)合十，上下方位正(zheng)對心口。

3、自念他念

《十善(shan)業(ye)道(dao)經》可(ke)(ke)為(wei)(wei)自己(ji)念(nian)誦，也可(ke)(ke)為(wei)(wei)他人念(nian)誦。例(li)如親人、好友患重癥、絕癥，就(jiu)可(ke)(ke)為(wei)(wei)其念(nian)誦《十善(shan)業(ye)道(dao)經》，念(nian)誦時要心誠，輕呼(hu)對(dui)方名(ming)字或腦中浮現對(dui)方形貌。為(wei)(wei)自己(ji)念(nian)誦，最好想(xiang)著明天、未來的美好前景（切不可(ke)(ke)想(xiang)象(xiang)男(nan)女淫事(shi)）。

4、念誦萬遍

《十(shi)善業道經》念(nian)(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)的次(ci)數越多越好(hao)，最(zui)好(hao)是萬遍以上。必須每(mei)(mei)天(tian)(tian)念(nian)(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)，念(nian)(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)時間(jian)可在晚上睡覺(jue)之(zhi)前。個人早晚活(huo)動的最(zui)佳搭配是：清早鍛(duan)煉身體(ti)，晚間(jian)念(nian)(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)《十(shi)善業道經》。如(ru)果每(mei)(mei)天(tian)(tian)念(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)遍，連(lian)續(xu)念(nian)(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)三年可達萬遍。

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