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別讓傳統消失盤點被遺忘的端午節習俗

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說起端午節的習俗，大家一定不陌生，吃粽子、賽龍舟，都是廣泛流傳的，幾乎每家每戶都知道。但是從端午節興起至今，還有不少古代的端午習俗被漸漸淡化，甚至被遺忘了，比如配辟兵、食梟羹，可能很多人都不知道是什么意思。本期專題，我們來了解快被遺忘的端午節習俗，讓古人帶我們感受最原始的端午節傳統。

被遺(yi)忘的(de)端午(wu)習(xi)俗

食梟羹

梟就是我們現代的貓頭鷹，在古代的傳說中，梟是吃自己母親的惡鳥，因此在“百善孝為先”的古代，梟成為令人厭惡的動物。為了表達這種憎恨，古人們行成了吃梟羹的習俗，特別是在夏至、五月十五或端午節這三個時令。發展到后來，古代皇帝為了提倡孝道，使梟羹成為了皇帝端午節賜宴中的特殊食物。
不過在現代，貓頭鷹是國家二級保護動物，禁止出售、收購，食梟羹也更加不可能了。

斗百草

斗百草也稱為斗草或鬭百草，是一種由采草藥衍生而成的民間兒童游戲，在唐代以后的端午愈加盛行，上至宮廷貴妃，下至鄉野村婦都熱衷參與。
斗百草分為文斗和武斗。古時斗百草的“文斗”，大都是大人。即各人把自己收集的各種花草拿來，然后一人報一種花草名，另一人接著種類拿出花草并對答花草名稱，如狗尾巴草對牽牛花，一直“斗”下去，直到最后見分曉。
“武斗”則大多是兒童，小孩子們把采來的草或花打成結，雙方互套，然后再拉，誰的花草斷了，誰就輸了。
而在現代，高科技產品越來越多，人們對野草野花的認識也大不如前了，斗百草因此也成為了被遺忘的端午節習俗。

漸漸淡化(hua)的端午習(xi)俗(su)

浴蘭

古代的蘭是指菊科的佩蘭，有香氣。古人在端午節這天，為了預防身體疾病，會采用蘭草煎水沐浴，因此端午節也被稱為“浴蘭節”。
除了佩蘭，在我國湖南、廣西、廣東等地區，還留有用艾草、柏葉煎水洗澡的傳統，據說可治皮膚病、去邪氣。

捉蛤蟆

古人認為蛤蟆是百毒之王，特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大，質量最好，因此留下了在端午捉蛤蟆，做成中藥的習俗。
現代在我國河南和江蘇的一些地區還留有端午捉蛤蟆制藥、吃蛤蟆的風俗，甚至有“癩蛤蟆躲不過五月五”的俗語，據說吃蛤蟆可以消火清涼、夏無瘡癤。

喝菖蒲酒

應該不少人都在《白蛇傳》中看過端午喝雄黃酒辟邪的橋段，其實除了雄黃酒，古人還會飲用菖蒲酒，原因是古人認為雄黃酒和菖蒲酒性溫，能夠驅除蚊蟲、預防疾病，明朝還留有“采得菖蒲屆端陽，釀成美酒送異香。”的詩句。
不過現代，在端午節喝雄黃酒的人已經不算多了，飲菖蒲酒更是少見。

配辟兵

辟兵是躲避兵器傷害的意思，最初源于古代戰爭中，參加戰爭的人想要獲取神靈保護和幫助，不過到后來，辟兵也有了避免疾病，保佑身體健康的意義。
汪曾祺的書中就有“家鄉的端午，很多風俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。”的端午佩戴辟兵描寫。

贈扇子

根據王溥在《唐會要》中的記載，端午節贈扇之風，開始于唐太宗李世民。他把扇子贈予大臣，寓意“庶動清風，以增美德。”此后，折扇開始逐漸往時尚圈和文藝圈發展。
同時由于端午節恰好是夏季，因此在唐代，端午贈扇子成為了民間風尚，長安東市甚至有“扇市”別稱，《秦中歲時記》中記載，長安城中“端午前兩日東市，謂之扇市，車馬特盛”。
在現代的長江中游部分地方，還流傳有端午賜扇的習俗。未婚青年男子，在送“端陽禮”的同時，要送最寶貴的扇子給情人，過去是羽毛扇，現在扇子花樣較多。而甘肅等地過端午仍保留著“蒸面扇”之俗。

掛葫蘆

古時過端午有懸掛紙葫蘆的習俗，為的是躲避災禍，祈求平安。在現在的北京等地區，也有類似的貼葫蘆花的做法。
葫蘆花是一種剪紙工藝品，一般是用紅毛邊紙剪成開口葫蘆，再在葫蘆上刻上五毒圖案，象征著葫蘆把五毒收進,給人們帶來福祿。這種剪紙葫蘆花一般在五月初一貼上，到五月初五揭下來扔掉，稱為“扔災”，即消滅五毒。

貼五毒圖

端午節，許多地方流行貼“五毒圖”，以辟毒蟲之害。“五毒圖”是用蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、毒蛇五種毒蟲的形狀繪制的圖案。除了貼五毒圖，有些地方還把五毒圖繡在香包或者畫在扇面上，隨身攜帶，以祈求身體健康。
除此之外，明代宦官史家劉若愚的《酌中志略》記載，自五月初一至十三日，宮內太監、宮女都穿著繡有五毒蟲圖案的五毒衣和艾虎褂子。兒童也在端午節這天穿五毒衣或五毒背心、五毒鞋等，以辟邪、免災、祛病、除害。

縫香包

古代由于醫藥不發達，人們就把具有殺菌作用的雄黃，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵擾。
后來民間流傳香包可以辟邪，因此端午節時多會配掛香包，或者贈送香包，以此祈求平安。傳統的香包多用綢布制成，內裝雄黃、熏草、艾葉等香料。

掛艾草

古人(ren)(ren)認為端午是“惡月”中(zhong)的“五毒(du)日”，因此在這天(tian)特別注意辟(pi)邪(xie)。古代各(ge)地人(ren)(ren)民常用艾草(cao)、菖蒲等掛在門前，認為這樣(yang)做不僅可(ke)以逐(zhu)除蚊蟲，還可(ke)阻擋外面聚集的毒(du)氣(qi)進入家中(zhong)。

驅鬼

中國古代將五月視為“惡月”，所以端午驅鬼在民間非常盛行。驅鬼的方法有許多，比如插桃樹枝、在家里掛避邪驅鬼的符咒、用雄黃酒在兒童的額頭上寫“王”字等。
隨著如今科學觀念的深入，大多數地區已經不再相信此類風俗了，但在某些農村還是保留至今。

掛鐘馗像

端午節是古代驅邪辟毒的節日，特別是在古時的江淮地區，非常相信這種說法，于是在端午這天，幾乎家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
而端午掛鐘馗像，主要是源于唐玄宗曾夢到鐘馗為其捉鬼，后世便將他尊為捉鬼的鬼王。

總結

無論是保存至今的食粽、劃龍舟，還是已淡化的斗百草、浴蘭，端午節的文化味越來越淡是不爭的事實，“吃”和“游”逐漸成為過節的唯一主題。除了端午節本身的風俗與現代生活相隔較遠，還因為受到商業營銷的影響，商業價值小的習俗逐漸被市場淘汰。
而事實上，設置端午節假期的初衷是為了引起人們對傳統文化的重視，現在看來，似乎有些本末倒置了。

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別讓傳統消失 盤點被遺忘的端午節習俗

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