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巧(qiao)奪天工紅木《明式班臺》

雅舍書房 精神家園

雅(ya)舍，在古代中國(guo)是文人的(de)精神(shen)家園。每個文人都(dou)渴(ke)望擁有一方屬于自(zi)己(ji)的(de)天空(kong)。在這片天地里(li)，或把玩瓷器字畫與燈下，或對(dui)酒當歌于窗前(qian)，古色古香、典雅(ya)詩意的(de)書(shu)房家具，散發著濃(nong)濃(nong)的(de)書(shu)卷氣…...

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巧奪天工紅(hong)木《明式班臺》、《明式書(shu)柜(ju)》

到了現(xian)代，無(wu)論是顯貴富豪還是中產精英，同樣希望擁有一間活色生(sheng)香的(de)書齋(zhai)。在這里能倚窗仰望星空，遠離塵世的(de)浮(fu)躁，治愈心靈。穿越古今(jin)，我們發現(xian)，“雅舍(she)”的(de)樣貌雖然千差萬別(bie)，但是居(ju)于雅舍(she)之中，他們的(de)精神世界都是充盈豐滿(man)。

傳承家風 道在器中

宋代程頤說：“人(ren)生之樂(le)，無如(ru)讀書(shu)；至要(yao)，無如(ru)教(jiao)子(zi)。”現當(dang)代散文家梁實秋曾說：“一(yi)(yi)個正(zheng)常(chang)的良(liang)好的人(ren)家，每個孩子(zi)應(ying)該擁有一(yi)(yi)個書(shu)桌(zhuo)，主人(ren)應(ying)該擁有一(yi)(yi)間書(shu)房。”因此，一(yi)(yi)間書(shu)房，對于(yu)“樹(shu)家風(feng)，傳家教(jiao)”來講格(ge)外有意義。

書(shu)房(fang)(fang)家具(ju)陳設講(jiang)究道(dao)(dao)在器中(zhong)。在書(shu)房(fang)(fang)中(zhong)融入(ru)琴(qin)棋書(shu)畫、詩香(xiang)茶花等文化元素，將這些古禮古道(dao)(dao)運用到紅木(mu)家具(ju)設計(ji)和營構中(zhong)，以書(shu)房(fang)(fang)為修(xiu)養的(de)(de)道(dao)(dao)場，清心明志，樂而忘憂；書(shu)房(fang)(fang)家具(ju)尊崇以人為本、天人合一的(de)(de)理念。“道(dao)(dao)”是器物的(de)(de)靈魂所(suo)在，只有(you)“道(dao)(dao)在器中(zhong)”才會令器物飽含生機(ji)，才會有(you)生命和精神。

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巧(qiao)奪天工紅木《瓜棱腿畫案(an)》、《明韻品字欄書架(jia)》

一(yi)個家(jia)(jia)族(zu)(zu)的傳承，就像(xiang)是一(yi)件上好的紅木家(jia)(jia)具歷經(jing)打磨，在漫長時光中積淀，會裹著一(yi)層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤(run)。家(jia)(jia)具有形，但(dan)家(jia)(jia)風(feng)傳承無影(ying)，它看不見，摸(mo)不到，卻(que)滲到家(jia)(jia)族(zu)(zu)每一(yi)個后代的骨血中，成(cheng)(cheng)為家(jia)(jia)族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)員之間(jian)的精神紐帶，甚至成(cheng)(cheng)為他(ta)們的性格乃至命運的一(yi)部分。家(jia)(jia)風(feng)家(jia)(jia)教(jiao)通過書房家(jia)(jia)具耳濡目染，不知(zhi)不覺中傳給了后代。

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巧奪天工紅木《103班臺(tai)》、《102加(jia)高書柜》

古(gu)人常(chang)言“腹(fu)有詩(shi)書(shu)(shu)氣自華”，茶香墨韻，書(shu)(shu)里芳華，書(shu)(shu)房骨(gu)子里透露出的貴重是(shi)與(yu)生(sheng)俱來的，而紅木(mu)家(jia)具又是(shi)中華禮儀的縮影(ying)，“家(jia)之興替，在于(yu)(yu)禮義，不(bu)在于(yu)(yu)富(fu)貴貧(pin)賤”。

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巧奪(duo)天(tian)工紅木《802云(yun)福班臺》、《803四君子(zi)書柜》

知禮儀、傳(chuan)(chuan)家風，讓孩(hai)子在巧奪天工傳(chuan)(chuan)世精品紅木家具熏陶中成長，讓家風在書房中悄然傳(chuan)(chuan)承。