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巧奪(duo)天(tian)工紅木《明式班臺》

雅舍書房 精神家園

雅舍，在古(gu)代中國是文人(ren)的(de)精神家園。每個文人(ren)都渴望擁有(you)一方屬于(yu)自己(ji)的(de)天空。在這片天地里，或把(ba)玩瓷器字畫與燈下，或對酒(jiu)當歌于(yu)窗前(qian)，古(gu)色古(gu)香、典雅詩意的(de)書(shu)房家具，散發著(zhu)濃濃的(de)書(shu)卷氣…...

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巧奪天工紅木(mu)《明(ming)式(shi)班臺(tai)》、《明(ming)式(shi)書柜(ju)》

到了現代(dai)，無論是(shi)(shi)(shi)顯(xian)貴(gui)富豪還是(shi)(shi)(shi)中產精英，同樣(yang)希望擁有一間活色生香(xiang)的書齋。在這里能倚窗仰望星空(kong)，遠離塵(chen)世的浮躁，治愈心(xin)靈。穿越古今，我(wo)們發現，“雅舍(she)”的樣(yang)貌雖(sui)然千差(cha)萬別，但(dan)是(shi)(shi)(shi)居于雅舍(she)之中，他們的精神世界都是(shi)(shi)(shi)充(chong)盈豐滿。

傳承家風 道在器中

宋代程頤(yi)說：“人(ren)生之樂，無如讀書；至(zhi)要，無如教子。”現當(dang)代散文家(jia)梁實秋(qiu)曾說：“一(yi)個(ge)正常的良好的人(ren)家(jia)，每個(ge)孩子應該擁(yong)有一(yi)個(ge)書桌，主人(ren)應該擁(yong)有一(yi)間(jian)書房。”因(yin)此，一(yi)間(jian)書房，對于“樹家(jia)風(feng)，傳(chuan)家(jia)教”來講格外有意義(yi)。

書房家(jia)具陳(chen)設講(jiang)究道(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)器中。在(zai)(zai)(zai)書房中融入琴棋書畫、詩香茶花(hua)等文化元素，將這些古禮古道(dao)(dao)運(yun)用到紅(hong)木家(jia)具設計和營構中，以(yi)書房為修養(yang)的道(dao)(dao)場，清(qing)心明志(zhi)，樂而忘憂；書房家(jia)具尊崇以(yi)人為本、天人合一的理念。“道(dao)(dao)”是器物的靈魂所(suo)在(zai)(zai)(zai)，只有“道(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)器中”才會令(ling)器物飽含生機，才會有生命和精(jing)神。

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巧奪天工紅木《瓜棱(leng)腿(tui)畫案》、《明(ming)韻品字欄(lan)書架》

一(yi)個(ge)家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)傳承，就像是一(yi)件上(shang)好的(de)紅木家(jia)(jia)(jia)具歷經打磨，在漫長(chang)時光中積淀，會裹著一(yi)層幽(you)邃圓熟(shu)的(de)包漿，沉(chen)靜(jing)溫潤。家(jia)(jia)(jia)具有形，但家(jia)(jia)(jia)風傳承無影，它(ta)看不見(jian)，摸不到，卻滲到家(jia)(jia)(jia)族(zu)每一(yi)個(ge)后代的(de)骨血中，成為家(jia)(jia)(jia)族(zu)成員之間的(de)精神(shen)紐帶，甚至成為他們的(de)性格(ge)乃至命運的(de)一(yi)部分。家(jia)(jia)(jia)風家(jia)(jia)(jia)教(jiao)通過書房家(jia)(jia)(jia)具耳(er)濡(ru)目染，不知不覺中傳給了后代。

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巧奪天(tian)工(gong)紅(hong)木《103班臺》、《102加高書柜》

古人常言“腹(fu)有詩書氣自華”，茶香墨(mo)韻，書里芳華，書房骨子(zi)里透露(lu)出的(de)貴重(zhong)是與生俱來的(de)，而紅木家具又是中華禮(li)儀(yi)的(de)縮影(ying)，“家之興替，在于(yu)禮(li)義，不在于(yu)富(fu)貴貧(pin)賤”。

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巧奪天(tian)工(gong)紅木《802云福(fu)班(ban)臺》、《803四君子書柜》

知(zhi)禮(li)儀、傳家風(feng)，讓孩子在巧(qiao)奪(duo)天工傳世精品紅木家具熏(xun)陶中成長，讓家風(feng)在書房中悄然傳承。