邯鄲(dan)(dan)市是“國家歷(li)史文化(hua)名城”，早在10300年前新(xin)石器早期的(de)(de)磁(ci)山先民就在這里(li)繁衍、休養生息(xi)。在邯鄲(dan)(dan)悠久(jiu)歷(li)史的(de)(de)進程(cheng)中(zhong)，孕育(yu)并(bing)積淀了深厚(hou)的(de)(de)歷(li)史文化(hua)，這是先人(ren)留(liu)給(gei)我們后代子孫的(de)(de)一(yi)筆彌足珍貴的(de)(de)精神財富。綿綿7000余年的(de)(de)歷(li)史鑄造成了邯鄲(dan)(dan)十大(da)文化(hua)脈系。

一：趙文化

以胡服騎(qi)射(she)為(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)趙(zhao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，其基(ji)本(ben)內涵(han)為(wei)開(kai)放、進(jin)取(qu)(qu)、包容，展現(xian)出趙(zhao)國(guo)在逐鹿中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)時所表(biao)(biao)現(xian)出的(de)(de)(de)改革創(chuang)新精(jing)神。她是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華民族古(gu)老文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)源頭之一，是(shi)華夏文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)北方(fang)草原(yuan)游牧(mu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)交匯、融合和(he)升華的(de)(de)(de)結晶，具(ju)有中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)華夏文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)北方(fang)草原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)構成(cheng)的(de)(de)(de)二重(zhong)性，集中(zhong)(zhong)(zhong)反映了(le)(le)(le)北方(fang)地(di)區(qu)諸民族沖突與(yu)(yu)融合的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。她豐厚博深、魅力四(si)射(she)、光彩照人(ren)，是(shi)邯(han)鄲地(di)域文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代表(biao)(biao)。趙(zhao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)濫觴(shang)于(yu)春(chun)秋，興旺于(yu)戰國(guo)，延續至(zhi)兩(liang)漢，在歷史(shi)的(de)(de)(de)長河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)淌至(zhi)今(jin)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)自己獨特的(de)(de)(de)風韻。這里產(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)發達(da)的(de)(de)(de)冶鐵、制(zhi)(zhi)銅、制(zhi)(zhi)陶等手(shou)工業(ye)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)繁榮的(de)(de)(de)城(cheng)市商業(ye)貿易，孕育了(le)(le)(le)荀子、公孫龍、慎(shen)到等一代學術大師，涌現(xian)出趙(zhao)武靈王、廉頗(po)、藺相如(ru)、趙(zhao)奢(she)、魏征等一批慷慨悲(bei)歌的(de)(de)(de)英雉人(ren)物。它與(yu)(yu)燕文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)共同構成(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代北方(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)概(gai)貌。趙(zhao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)其主流(liu)內涵(han)是(shi)“開(kai)拓進(jin)取(qu)(qu)，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuang)新”，貫穿其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)以人(ren)為(wei)本(ben)、廣攬賢才、團結向上、忠(zhong)勇報國(guo)等思想，對于(yu)我們今(jin)天的(de)(de)(de)解(jie)放思想、改革開(kai)放仍(reng)然具(ju)有極其重(zhong)要的(de)(de)(de)現(xian)實意義。

二：磁山文化

磁(ci)(ci)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時代的(de)(de)(de)考古文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)以粟(su)作農業和(he)定(ding)居生(sheng)活為(wei)特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)原始農耕(geng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)典(dian)型代表(biao)，表(biao)現(xian)出(chu)人類利用(yong)自然、與自然相融(rong)合(he)的(de)(de)(de)奮斗精神(shen)，因最(zui)(zui)早(zao)發(fa)現(xian)在(zai)(zai)武安的(de)(de)(de)磁(ci)(ci)山(shan)遺址而命名。經科(ke)學測(ce)定(ding)，距今已有10300年(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)。1976年(nian)開(kai)始考古發(fa)掘，出(chu)土陶、石(shi)(shi)(shi)、骨、蚌器(qi)5000多件和(he)大量家(jia)(jia)禽(qin)家(jia)(jia)畜、胡(hu)(hu)桃(tao)(tao)等(deng)(deng)動(dong)植物標(biao)本，還(huan)發(fa)現(xian)了炭化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)粟(su)約10萬余斤，磁(ci)(ci)山(shan)被(bei)確認為(wei)是(shi)世界(jie)上糧食作物—粟(su)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)早(zao)發(fa)源地，還(huan)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)(jia)雞和(he)中(zhong)(zhong)原核(he)桃(tao)(tao)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)地。農作物“粟(su)”（谷(gu)子）、家(jia)(jia)雞和(he)胡(hu)(hu)桃(tao)(tao)（核(he)桃(tao)(tao)）三大發(fa)現(xian)，不僅反映了磁(ci)(ci)山(shan)先民在(zai)(zai)認識、利用(yong)和(he)改造自然過程中(zhong)(zhong)為(wei)人類生(sheng)存與發(fa)展所做出(chu)的(de)(de)(de)巨大貢獻，并改寫了中(zhong)(zhong)國(guo)乃(nai)至世界(jie)粟(su)作農業、家(jia)(jia)雞馴養和(he)核(he)桃(tao)(tao)產地的(de)(de)(de)歷史(shi)。以陶質平底盂、鳥頭形(xing)支腳為(wei)特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)生(sheng)活用(yong)具，以石(shi)(shi)(shi)制(zhi)斧、鏟、磨盤、磨棒(bang)為(wei)特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)農耕(geng)和(he)脫粒工具，以長方(fang)形(xing)坑穴(xue)(xue)為(wei)特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)糧食窖穴(xue)(xue)，以陶、石(shi)(shi)(shi)器(qi)“組合(he)物”為(wei)特(te)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)祭祀遺跡等(deng)(deng)，構成(cheng)了磁(ci)(ci)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)獨(du)特(te)而豐富的(de)(de)(de)內涵。磁(ci)(ci)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)被(bei)譽為(wei)“中(zhong)(zhong)華瑰(gui)寶”，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新石(shi)(shi)(shi)器(qi)時代考古的(de)(de)(de)一項(xiang)重大突(tu)破(po)。

三：女媧文化

在涉縣的古中皇(huang)山上坐落的媧皇(huang)宮(gong)，傳說是(shi)華(hua)夏始祖女媧氏“煉石補天(tian)，摶土造人”的地方(fang)。媧皇(huang)宮(gong)因此而得(de)名。

因女(nv)媧(wa)摶(tuan)土造(zao)人，又是人類的創造(zao)者，故被(bei)世人尊稱為“華(hua)夏祖廟”。媧(wa)皇(huang)(huang)宮建造(zao)在懸崖(ya)峭壁上，閣樓高懸，構造(zao)奇巧，被(bei)稱為河北古建筑十(shi)大奇觀(guan)之(zhi)一。從媧(wa)皇(huang)(huang)宮開鑿的石窟和摩崖(ya)刻經考察，它始(shi)建于北齊(qi)天保年間，距(ju)今已(yi)有1450余年，后經歷(li)代相繼擴(kuo)修(xiu)，逐漸形(xing)成今日(ri)規模。相傳農歷(li)三(san)月十(shi)五日(ri)為女(nv)媧(wa)的誕生之(zhi)日(ri)，每當此(ci)時舉辦媧(wa)皇(huang)(huang)廟會，來(lai)自周邊(bian)數(shu)省的游客(ke)云集此(ci)地(di)祭祀女(nv)媧(wa)。千(qian)百年以(yi)來(lai)，流傳在這里的民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗(su)，民(min)(min)(min)間信(xin)仰和神話傳說形(xing)成了豐富的神秘文化(hua)，在中(zhong)(zhong)原大地(di)遠近聞名(ming)。以(yi)媧(wa)皇(huang)(huang)宮為代表(biao)的女(nv)媧(wa)文化(hua)，展現(xian)了女(nv)蝸在洪荒(huang)之(zhi)世，與自然(ran)抗爭、改造(zao)自然(ran)、造(zao)福蒼生的不屈(qu)精神，表(biao)現(xian)出中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族自強不息的民(min)(min)(min)族精神。涉縣被(bei)中(zhong)(zhong)國民(min)(min)(min)間藝術家(jia)協會命名(ming)為“中(zhong)(zhong)國女(nv)媧(wa)文化(hua)之(zhi)鄉”。

四：曹魏建安文化

位于(yu)臨(lin)漳(zhang)縣(xian)西(xi)南的(de)(de)(de)古(gu)鄴(ye)城(cheng)(cheng)遺址(zhi)是東(dong)漢(han)末(mo)年至(zhi)魏(wei)晉時期(qi)中國(guo)北方政(zheng)治(zhi)、經濟、軍(jun)事文(wen)化的(de)(de)(de)中心。在東(dong)漢(han)末(mo)年至(zhi)隋統一的(de)(de)(de)400年間(jian)，為北方著(zhu)名的(de)(de)(de)古(gu)都，曹(cao)(cao)魏(wei)、后趙、冉魏(wei)、前燕、東(dong)魏(wei)、北齊相繼在此建都。戰(zhan)國(guo)時期(qi)西(xi)門豹(bao)治(zhi)鄴(ye)而顯名于(yu)世，東(dong)漢(han)末(mo)年孕育出了(le)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上璀(cui)璨的(de)(de)(de)“建安文(wen)學(xue)(xue)”。著(zhu)名的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)、軍(jun)事家(jia)和詩人(ren)曹(cao)(cao)操，在鄴(ye)城(cheng)(cheng)聚集(ji)了(le)以曹(cao)(cao)氏(shi)父子和建安七子為主(zhu)體的(de)(de)(de)“鄴(ye)下文(wen)人(ren)集(ji)團”，辭賦(fu)慷慨，談詩論(lun)文(wen)，開一代風(feng)格剛健，情調(diao)激越之(zhi)文(wen)風(feng)，留下了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)詞賦(fu)文(wen)論(lun)作品，在中國(guo)文(wen)化寶庫(ku)中占有(you)極其重要的(de)(de)(de)地(di)位。地(di)處黃河之(zhi)北的(de)(de)(de)鄴(ye)城(cheng)(cheng)，散布在漳(zhang)河之(zhi)濱的(de)(de)(de)百(bai)余(yu)座東(dong)魏(wei)北齊皇陵和眾多(duo)的(de)(de)(de)寺(si)廟遺址(zhi)，書寫著(zhu)它曾經的(de)(de)(de)輝煌。銅雀三臺(tai)和鄴(ye)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)建筑(zhu)格局，對隋唐長安都城(cheng)(cheng)、元大都（北京城(cheng)(cheng)）、日本奈良城(cheng)(cheng)乃至(zhi)后世的(de)(de)(de)都城(cheng)(cheng)建筑(zhu)都產生(sheng)過(guo)重大影響。以鄴(ye)城(cheng)(cheng)為依托的(de)(de)(de)建安文(wen)化，是建安文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)搖籃，民族融合的(de)(de)(de)結(jie)晶，中國(guo)文(wen)化史(shi)的(de)(de)(de)奇現。

五：北齊石窟文化

以響堂山石(shi)窟和(he)媧(wa)皇(huang)宮石(shi)窟為代表的(de)北(bei)齊(qi)(qi)石(shi)窟文化(hua)(hua)，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)雕刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)寶(bao)藏，這里有世(shi)界上最(zui)大的(de)摩(mo)崖刻(ke)經群，代表著北(bei)朝時(shi)期(qi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)發展的(de)最(zui)高成就。響堂山石(shi)窟是(shi)(shi)北(bei)齊(qi)(qi)最(zui)大的(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)石(shi)窟寺院，是(shi)(shi)位列(lie)中國(guo)(guo)云(yun)崗(gang)、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的(de)全國(guo)(guo)第五(wu)大石(shi)窟群。也(ye)是(shi)(shi)北(bei)齊(qi)(qi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)雕刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)寶(bao)藏。它始建于北(bei)齊(qi)(qi)，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xu)修，共有大小洞窟十(shi)六座，造像(xiang)4300多(duo)尊(zun)。它一方面(mian)是(shi)(shi)中西方文化(hua)(hua)互相融匯過程的(de)歷史體現，另一方面(mian)是(shi)(shi)南北(bei)方文化(hua)(hua)相互滲透的(de)歷史見證，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)漢化(hua)(hua)過程中承上啟(qi)下，融匯貫通(tong)的(de)重要環節。媧(wa)皇(huang)宮石(shi)窟現存(cun)北(bei)齊(qi)(qi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)刻(ke)經六部，共計(ji)約13萬字(zi)(zi)，是(shi)(shi)國(guo)(guo)內摩(mo)崖刻(ke)經保存(cun)文字(zi)(zi)最(zui)多(duo)最(zui)完(wan)整的(de)一處，是(shi)(shi)研究中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)史和(he)校勘中國(guo)(guo)佛教(jiao)(jiao)(jiao)史籍(ji)的(de)重要實物資料，也(ye)是(shi)(shi)北(bei)朝書法藝(yi)(yi)術(shu)的(de)精品。

六：夢文化

以“一枕黃(huang)粱”名(ming)(ming)夢(meng)(meng)和黃(huang)粱夢(meng)(meng)呂(lv)仙祠古(gu)建(jian)筑群為(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)夢(meng)(meng)文化(hua)，蘊含著極為(wei)深厚的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲學思(si)想，表現出中(zhong)(zhong)(zhong)華民族對于美好(hao)事(shi)物(wu)的(de)(de)向往和執(zhi)著追求(qiu)。產生于唐代(dai)(dai)的(de)(de)黃(huang)粱美夢(meng)(meng)傳奇故事(shi)，就(jiu)發生在(zai)(zai)邯鄲的(de)(de)黃(huang)粱夢(meng)(meng)鎮。從古(gu)到今，黃(huang)粱一夢(meng)(meng)以及由此演繹、發展而形成的(de)(de)“夢(meng)(meng)文化(hua)”在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)博大精深的(de)(de)歷史文化(hua)典藏中(zhong)(zhong)(zhong)，留下了一幅幅濃墨重彩的(de)(de)絢麗畫卷(juan)。黃(huang)粱夢(meng)(meng)的(de)(de)美妙故事(shi)不僅在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)喻戶(hu)曉，婦孺(ru)皆(jie)知，在(zai)(zai)國(guo)外(wai)也是聲(sheng)名(ming)(ming)遠(yuan)播，甚至于登上了日本小(xiao)學的(de)(de)教(jiao)課書。夢(meng)(meng)文化(hua)涵蓋(gai)歷史、心理、生理、民俗、宗教(jiao)、文藝等(deng)領域，具(ju)有神秘的(de)(de)特性(xing)。依據唐傳奇《枕中(zhong)(zhong)(zhong)記》而建(jian)的(de)(de)千年古(gu)觀“黃(huang)梁夢(meng)(meng)呂(lv)仙祠”，建(jian)筑規模宏偉，內有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“名(ming)(ming)夢(meng)(meng)館”，是研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“夢(meng)(meng)文化(hua)”的(de)(de)集(ji)大成之地，也是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)“夢(meng)(meng)文化(hua)”唯一的(de)(de)載體，它對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)說、戲劇、詩(shi)文的(de)(de)創作都產生了重要的(de)(de)影響(xiang)。黃(huang)粱夢(meng)(meng)文化(hua)底蘊深厚，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)夢(meng)(meng)文化(hua)的(de)(de)代(dai)(dai)表和重要組成部分(fen)。邯鄲因(yin)此被海內外(wai)人士(shi)譽(yu)為(wei)“美夢(meng)(meng)之鄉”。

七：磁州窯文化

磁縣(xian)、峰峰礦區(qu)的(de)(de)(de)(de)西部地(di)(di)區(qu)，是(shi)綿延的(de)(de)(de)(de)太行山余脈，這里蘊藏著(zhu)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)嶺土(tu)(tu)，是(shi)制作陶瓷(ci)的(de)(de)(de)(de)天然(ran)原料。從北(bei)齊(qi)時就已開始燒造(zao)瓷(ci)器，并逐漸形成了漳河流域的(de)(de)(de)(de)觀臺和(he)滏陽河流域的(de)(de)(de)(de)彭城(cheng)兩(liang)大(da)(da)窯(yao)(yao)場。宋(song)元時期逐漸發(fa)展成為(wei)北(bei)方(fang)(fang)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)民間瓷(ci)窯(yao)(yao)，從此薪火相傳(chuan)，綿延千(qian)(qian)年(nian)。其(qi)造(zao)型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強(qiang)烈，題材(cai)廣泛，技(ji)藝(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)超(chao)，瓷(ci)器產品在藝(yi)(yi)術(shu)上表現了強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)民族意(yi)識，它所創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)白(bai)地(di)(di)黑花的(de)(de)(de)(de)裝飾藝(yi)(yi)術(shu)，集詩、書、畫(hua)于一體(ti)，獨(du)具濃郁的(de)(de)(de)(de)鄉土(tu)(tu)氣息(xi)，代(dai)表了古(gu)代(dai)北(bei)方(fang)(fang)民窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)(gao)水平。古(gu)來就有(you)(you)(you)“南(nan)有(you)(you)(you)景德，北(bei)有(you)(you)(you)彭城(cheng)”、“千(qian)(qian)里彭城(cheng)，日進(jin)斗金”之(zhi)說(shuo)。磁州(zhou)窯(yao)(yao)以(yi)粗獷、豪放、瀟灑的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格而獨(du)樹一幟，創(chuang)造(zao)了宋(song)金元時期民間瓷(ci)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)(gao)(gao)成就，體(ti)現出民間工藝(yi)(yi)強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)生命力。磁州(zhou)窯(yao)(yao)文(wen)化在中國乃至世界陶瓷(ci)文(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)中部占有(you)(you)(you)極(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位。

八：廣府太極文化

燦爛的(de)(de)(de)東方文(wen)明，孕育(yu)(yu)了博大精深的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)化(hua)(hua)。清朝道光年(nian)間，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)邯鄲(dan)的(de)(de)(de)永年(nian)縣(xian)廣(guang)(guang)府(fu)(fu)城，誕生(sheng)了一代(dai)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)宗師楊露禪和(he)武(wu)禹襄，使永年(nian)縣(xian)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)兩大流(liu)派—楊式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)和(he)武(wu)式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)興(xing)發祥之地(di)。在(zai)此后的(de)(de)(de)一百多年(nian)中(zhong)(zhong)，楊式(shi)(shi)(shi)和(he)武(wu)式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)廣(guang)(guang)為傳播，尤(you)其是楊式(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)開武(wu)術健(jian)身之先河(he)，使太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)易于(yu)習練，成(cheng)為強身健(jian)體(ti)的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)項目。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)作(zuo)為祖(zu)國(guo)(guo)傳統的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術瑰(gui)寶，就是從這里(li)走遍全國(guo)(guo)、走向世界(jie)，成(cheng)為億萬民眾熱愛的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)健(jian)身運動。太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)以集武(wu)術、醫術、導引術為一體(ti)的(de)(de)(de)科(ke)學的(de)(de)(de)人體(ti)文(wen)化(hua)(hua)，引起了世界(jie)各國(guo)(guo)專家、學者(zhe)及(ji)愛好者(zhe)的(de)(de)(de)重視(shi)和(he)喜愛，廣(guang)(guang)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)文(wen)化(hua)(hua)已(yi)(yi)成(cheng)為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)粹而載入史冊。被(bei)國(guo)(guo)家授予“世界(jie)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)夏令營(ying)基地(di)”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)研究中(zhong)(zhong)心”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)之鄉”、“太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)拳(quan)(quan)(quan)(quan)圣(sheng)地(di)”。如(ru)今(jin)，以楊露蟬和(he)武(wu)禹襄為代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)府(fu)(fu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)化(hua)(hua)，已(yi)(yi)成(cheng)為河(he)北(bei)乃(nai)至中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)向世界(jie)傳播健(jian)康和(he)友誼的(de)(de)(de)紐帶。影視(shi)劇(ju)《廣(guang)(guang)府(fu)(fu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)(ji)傳奇》在(zai)廣(guang)(guang)府(fu)(fu)實地(di)拍(pai)攝。

九：成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中(zhong)(zhong)(zhong)獨樹一(yi)(yi)幟，堪稱(cheng)(cheng)國之瑰(gui)寶。這些成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)，具有(you)完(wan)整故(gu)(gu)(gu)事(shi)情節的也有(you)500條之多(duo)。另外(wai)還(huan)有(you)眾(zhong)多(duo)的成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)遺(yi)址景(jing)觀。位于邯鄲(dan)(dan)(dan)市趙(zhao)苑(yuan)景(jing)區內的“成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)苑(yuan)”，占地102畝，以(yi)(yi)園林為載(zai)體，以(yi)(yi)發生在邯鄲(dan)(dan)(dan)的成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)為內容，以(yi)(yi)碑(bei)刻(ke)、浮雕、繪畫、自然山石象(xiang)形喻(yu)義等多(duo)種藝(yi)術(shu)手(shou)法為表(biao)現形式(shi)，將(jiang)發生在邯鄲(dan)(dan)(dan)的成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)再(zai)現世人(ren)面前。它(ta)以(yi)(yi)古(gu)喻(yu)今，鞭(bian)策鼓勵后人(ren)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國唯一(yi)(yi)的以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)為主題的文化(hua)園林。2005年10月26日，經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)國文聯批準，由中(zhong)(zhong)(zhong)國民間(jian)文藝(yi)家協會在邯鄲(dan)(dan)(dan)市舉行命名(ming)頒牌儀式(shi)，授予(yu)邯鄲(dan)(dan)(dan)市“中(zhong)(zhong)(zhong)國成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)之都”稱(cheng)(cheng)號。成(cheng)(cheng)(cheng)語典(dian)(dian)(dian)故(gu)(gu)(gu)文化(hua)已成(cheng)(cheng)(cheng)為邯鄲(dan)(dan)(dan)市十大文化(hua)脈(mo)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)顆(ke)璀璨的明珠。

十：邊區革命文化

邯(han)鄲在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國抗日(ri)戰爭(zheng)和(he)解(jie)放戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)，是晉冀魯(lu)(lu)豫解(jie)放區(qu)的(de)中(zhong)(zhong)心。劉伯承、鄧小平及(ji)其(qi)領(ling)導的(de)八(ba)路(lu)軍129師(shi)以太行山為(wei)戰場，英勇抗擊日(ri)本(ben)侵(qin)略者，展現出邊區(qu)人(ren)民(min)的(de)浩(hao)然(ran)正(zheng)氣(qi)和(he)民(min)族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄(wo)、決勝千里之外，在(zai)(zai)這(zhe)里指揮大小戰役3100多(duo)次，為(wei)中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)的(de)解(jie)放事(shi)業立下不朽(xiu)的(de)功勛(xun)，形成(cheng)了光彪史冊的(de)革(ge)命(ming)軍事(shi)文(wen)化。從這(zhe)塊紅色(se)土(tu)地上走出的(de)300余位將帥(shuai)，成(cheng)為(wei)新中(zhong)(zhong)國第二代領(ling)導集體的(de)中(zhong)(zhong)堅力量。《人(ren)民(min)日(ri)報(bao)(bao)》、《人(ren)民(min)畫報(bao)(bao)》在(zai)(zai)邯(han)鄲創(chuang)刊，中(zhong)(zhong)央人(ren)民(min)廣播電(dian)臺(tai)的(de)前身華北新華廣播電(dian)臺(tai)在(zai)(zai)邯(han)鄲開播。在(zai)(zai)抗戰中(zhong)(zhong)創(chuang)建于邯(han)鄲的(de)《人(ren)山報(bao)(bao)》影響深(shen)遠，邊區(qu)革(ge)命(ming)文(wen)藝活動和(he)創(chuang)作演藝隊伍在(zai)(zai)這(zhe)里培(pei)養、成(cheng)長、壯(zhuang)大，催生出了如火如荼的(de)邊區(qu)大眾(zhong)文(wen)化。現代最(zui)早(zao)的(de)紀念(nian)性建筑(zhu)——晉冀魯(lu)(lu)豫烈士陵(ling)園和(he)涉縣的(de)“一二九師(shi)司令部(bu)舊(jiu)址”及(ji)“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示(shi)范基(ji)地。

聲明：生活十大、生活排行榜等內容源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考、開心娛樂，不代表本網站的研究觀點，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。申請刪除>> 糾錯>>