汕頭市的主要方言為潮語-潮汕話，潮汕話在汕頭從音系劃分可分為韓江片和練江片兩種口音。韓江片是汕頭話的代表音，主要流行于澄海區、金平區、龍湖區；練江片主要流行于潮陽區、潮南區、濠江區。汕頭話揉合了潮汕各地方言特色，特點是較為中性，少降調和升調，語音清亮干脆，圓潤甜美，聽起來較為舒服。它映射了這個百載商埠的性格特征：精細，務實，果敢。
短語/俗語：捘一(yi)(yi)(yi)擰，挨剴一(yi)(yi)(yi)靠近，挽草一(yi)(yi)(yi)拔草，捋一(yi)(yi)(yi)打罵(ma)，登丟(diu)一(yi)(yi)(yi)當場(chang)，交掛一(yi)(yi)(yi)關系，掛沙一(yi)(yi)(yi)擱淺，拓拍一(yi)(yi)(yi)提(ti)醒等。

潮汕(shan)菜(cai)(cai)，簡稱“潮菜(cai)(cai)”，是(shi)漢族(zu)傳統(tong)飲食文化(hua)的重要組成(cheng)部分，可追(zhui)溯(su)到(dao)漢。花樣繁多、大(da)小咸備、豐(feng)儉(jian)由人。食在汕(shan)頭(tou)，既有對于(yu)傳統(tong)的保(bao)留和堅(jian)守，又有步履不停的新鮮探索(suo)，它身處粵菜(cai)(cai)之鄉(xiang)，卻又自成(cheng)一個體系，一切都源于(yu)那種扎實(shi)的功夫(fu)與開放的心態。潮菜(cai)(cai)的味(wei)道在歲月流變(bian)中未曾改變(bian)，這些味(wei)道已和鄉(xiang)情、懷舊(jiu)、堅(jian)忍等情感和理念糅合在一起，成(cheng)為一種溫馨的美食文化(hua)。

汕頭(tou)(tou)名吃(chi)：豆腐焗蟹、酸(suan)菜白鱔、清燉魚(yu)翅、生炊龍蝦、紅燜松(song)魚(yu)頭(tou)(tou)、炒糕粿(guo)、落湯錢、鼠粬(qu)粿(guo)、雙烹(peng)粽球、厚(hou)朥蠔(hao)烙、鹵獅(shi)頭(tou)(tou)鵝等。

汕(shan)頭民間重要的(de)(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)有(you)春節(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、中元(yuan)節(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)、冬(dong)至。現代節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)習俗(su)(su)與(yu)其他(ta)地方大同(tong)小異。汕(shan)頭成人(ren)節(jie)(jie)是具有(you)汕(shan)頭特色的(de)(de)現代節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，以及于(yu)1988年創辦潮汕(shan)美(mei)食(shi)節(jie)(jie)也是汕(shan)頭市一(yi)大美(mei)食(shi)盛事。此(ci)外各傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)的(de)(de)民俗(su)(su)眾多，如農歷正(zheng)月初(chu)七吃“七樣(yang)羹”，冬(dong)至吃“冬(dong)節(jie)(jie)丸”等飲(yin)食(shi)習俗(su)(su)；有(you)時(shi)年八節(jie)(jie)祭(ji)拜等歲時(shi)民俗(su)(su)等。

汕(shan)頭結(jie)婚風(feng)俗：定親(qin)送橄欖、迎親(qin)（祭祖、洗花(hua)水(shui)、分錢米、吃半(ban)碗飯、安(an)床、五碗頭合(he)房圓、出合(he)、丟扇、潑水(shui)、摸(mo)橘子(zi)）。

汕頭現(xian)代結婚流程(cheng)：合八字(zi)—定親(qin)（訂婚信物）—送(song)聘—擇(ze)日(ri)—（婚前男方(fang)(fang)：布(bu)置新(xin)房、籌辦筵席，女方(fang)(fang)：籌辦嫁妝、擇(ze)日(ri)洗頭、宴請親(qin)朋鄰右(you)）—迎親(qin)—向(xiang)女方(fang)(fang)父母敬茶—出門—到男方(fang)(fang)新(xin)房—向(xiang)男方(fang)(fang)親(qin)戚敬茶—中午迎賓—入場—致謝—敬甜茶—送(song)客一洞房一三(san)天回門。

汕(shan)頭(tou)有吃丁酒，出花園等生(sheng)育習俗(su)：過(guo)去潮州的(de)(de)宗法(fa)習俗(su)，只有生(sheng)下(xia)男孩(hai)(hai)，才算添(tian)丁。并(bing)且必須舉行熱(re)鬧非常(chang)的(de)(de)“上燈”活(huo)動。凡是(shi)生(sheng)了(le)(le)男孩(hai)(hai)的(de)(de)人家，在農歷正月(yue)十三日(ri)(ri)家人就可(ke)以挑起一對(dui)大(da)紅燈掛在祠堂(tang)的(de)(de)燈架上，象征家中添(tian)了(le)(le)丁。而(er)出花園是(shi)潮汕(shan)地區(qu)一種特有的(de)(de)傳統成人禮俗(su)。有15歲男女孩(hai)(hai)子的(de)(de)家庭，要在陰歷七(qi)月(yue)初七(qi)乞巧節和七(qi)月(yue)十五(wu)中元節或另擇(ze)日(ri)(ri)為孩(hai)(hai)子備辦三牲(sheng)果(guo)品拜別公(gong)婆(po)(po)神(俗(su)稱(cheng)公(gong)婆(po)(po)母)，表示孩(hai)(hai)子已經(jing)長大(da)，可(ke)以走出花園，不再是(shi)終日(ri)(ri)在花園里玩鬧的(de)(de)孩(hai)(hai)童(tong)了(le)(le)。

汕頭市澄海(hai)區曾為古老(lao)的(de)(de)澄海(hai)縣，位于(yu)潮汕平(ping)原(yuan)的(de)(de)韓江出海(hai)口(kou)，澄海(hai)燈(deng)(deng)謎(mi)因以得名(ming)(ming)，也主要分布于(yu)原(yuan)澄海(hai)縣境。 澄海(hai)燈(deng)(deng)謎(mi)以其傳播知識、啟迪(di)智慧的(de)(de)功(gong)能(neng)和獨特的(de)(de)文(wen)化價值，深深融(rong)入(ru)了當(dang)地(di)的(de)(de)元宵節、中秋(qiu)節等習(xi)俗(su)之中，成為民(min)間廣(guang)泛參與的(de)(de)一項文(wen)化娛樂活動，而且歷久不衰，澄海(hai)也因此被(bei)國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化部命名(ming)(ming)為“中國(guo)(guo)民(min)間燈(deng)(deng)謎(mi)藝術之鄉”， 澄海(hai)燈(deng)(deng)謎(mi)也于(yu)2008年(nian)被(bei)選入(ru)第二批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產名(ming)(ming)錄(lu)。

潮陽英歌是漢族民間廣場舞蹈和儺文化形態的延續，在延續中有一定變化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐漸演化為英歌舞，成為潮陽地區一種具有獨特表現形式的民間舞蹈藝術。潮陽英歌集戲劇、舞蹈、武術于一體，極具陽剛之氣。它在實踐中形成一些不同的流派風格，按舞蹈節奏的板式劃分，大致可分為慢板英歌、中板英歌和快板英歌三種。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蜈蚣舞主要分布于汕頭市澄海區原西門鄉。清同治至光緒年間，當地游神賽會之風很盛，民間創編文藝節目參與十分活躍。西門鄉人陳成錦和石文勇從蜈蚣獨有的爬行姿態中獲得靈感，首創了這一廣場性的大型動物舞蹈，至今已有一百多年歷史。蜈蚣舞自創一體，別具一格，是罕見的稀有舞蹈樣式，有獨特的藝術價值。2008年已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

微書是我國書法藝術的一種，源遠流長。20世紀70年代，陜西出土的西周甲骨文，就發現在不足３平方厘米的卜甲上刻有３０余字的“微書作品”。據史載最早的微書家應是中國東漢南陽叫師宜官的人，在3平方厘米見方的小格中書寫1000個毛筆字。陶瓷微書創作艱巨，燒制過程的難度大，作品十分稀少彌顯珍貴。2014年入選第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)橄(gan)欖(lan)菜(cai)是以潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)地(di)區盛產的芥(jie)菜(cai)、橄(gan)欖(lan)為主要原料(liao)，經鹽腌發(fa)酵、煮制的傳統(tong)工藝制作(zuo)而成(cheng)，是潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)雜(za)咸(xian)性小菜(cai)中主要的一種。橄(gan)欖(lan)菜(cai)等潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)雜(za)咸(xian)小菜(cai)的制作(zuo)技藝，在潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)地(di)區迄今(jin)已有上千年歷(li)史。隨(sui)著汕(shan)(shan)頭開埠，潮(chao)(chao)(chao)人漂洋過(guo)海(hai)謀生(sheng)，潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)橄(gan)欖(lan)菜(cai)開始銷往(wang)東南亞(ya)各(ge)國，海(hai)外潮(chao)(chao)(chao)人稱(cheng)之為“思鄉(xiang)菜(cai)”，增強(qiang)了海(hai)外潮(chao)(chao)(chao)人對(dui)家鄉(xiang)文化的認(ren)同(tong)感(gan)。

潮(chao)(chao)(chao)(chao)式(shi)(shi)(shi)月餅(bing)稱之為朥(朥)(朥(朥))餅(bing)，是(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)地區傳統(tong)的(de)餅(bing)類食品，至今(jin)己(ji)有(you)(you)300多年歷(li)史。潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)朥(朥)(朥(朥))餅(bing)有(you)(you)綠豆沙朥(朥)(朥(朥))餅(bing)、烏(wu)豆沙朥(朥)(朥(朥))餅(bing)、水晶朥(朥)(朥(朥))餅(bing)等品種。潮(chao)(chao)(chao)(chao)式(shi)(shi)(shi)月餅(bing)的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)藝是(shi)傳統(tong)的(de)純(chun)手(shou)工(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)，從餅(bing)皮的(de)配制(zhi)(zhi)、餡料的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)、包餅(bing)的(de)手(shou)藝到烘烤(kao)，所(suo)有(you)(you)的(de)生(sheng)產環節(jie)有(you)(you)22道工(gong)序，既復雜又考究。潮(chao)(chao)(chao)(chao)式(shi)(shi)(shi)月餅(bing)是(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)民間中秋傳統(tong)節(jie)日的(de)美食，是(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)人古老文明(ming)美食的(de)積存(cun)，也是(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)汕(shan)文化的(de)一項重要(yao)成果。潮(chao)(chao)(chao)(chao)式(shi)(shi)(shi)月餅(bing)具有(you)(you)獨特的(de)民俗文化價(jia)值(zhi)(zhi)和節(jie)俗文化價(jia)值(zhi)(zhi)。

金(jin)漆(qi)畫(hua)是潮汕(shan)(shan)地區(qu)民間(jian)(jian)傳統美術之一，歷史源遠流長，清乾隆年間(jian)(jian)已形成獨特而又完整的(de)民間(jian)(jian)裝飾(shi)繪畫(hua)藝(yi)(yi)術體系(xi)，在我國髹飾(shi)工(gong)藝(yi)(yi)中獨樹(shu)一幟，成為潮汕(shan)(shan)地區(qu)寶貴(gui)的(de)文化遺(yi)產。至今，金(jin)漆(qi)畫(hua)在潮汕(shan)(shan)地區(qu)農村的(de)傳統民居、寺廟、祠(ci)堂建(jian)筑裝飾(shi)中仍被廣泛(fan)采用(yong)，金(jin)漆(qi)畫(hua)品種十分豐富，有“屏(ping)風(feng)”“掛屏(ping)”“漆(qi)瓶”“龕(kan)”“茶櫥”“櫝”“饌盒”“果品盒”等(deng)，根于潮汕(shan)(shan)地方文化傳統，繪畫(hua)特色古樸(pu)典雅，意(yi)境清新幽遠，體現了民間(jian)(jian)工(gong)藝(yi)(yi)品博大精深的(de)藝(yi)(yi)術價值。

粿(guo)(guo)，米食(shi)也。粿(guo)(guo)品在潮(chao)汕飲食(shi)文(wen)化中歷史悠久，過去(qu)作(zuo)為(wei)(wei)敬神酬神、祭拜祖宗和祈(qi)福祝福的(de)(de)供(gong)品，是(shi)潮(chao)汕人極為(wei)(wei)重視的(de)(de)禮儀食(shi)品，更是(shi)潮(chao)汕民俗文(wen)化的(de)(de)重要組成(cheng)部分。每個(ge)時(shi)節做(zuo)的(de)(de)粿(guo)(guo)品都(dou)各(ge)不(bu)相同(tong)，并經過一代代潮(chao)汕人不(bu)斷改進制作(zuo)方式(shi)，形成(cheng)了(le)具有明顯地域特色的(de)(de)粿(guo)(guo)品制作(zuo)技藝，如潮(chao)汕傳統的(de)(de)鼠粬粿(guo)(guo)、紅桃(tao)粿(guo)(guo)、小米（燒(shao)賣(mai)）、甜粿(guo)(guo)（年(nian)糕）、樸籽粿(guo)(guo)、雙拼粽(zong)球(qiu)（粽(zong)子）等粿(guo)(guo)品系列。

汕頭市(shi)潮(chao)南區成(cheng)田(tian)鎮大寮(liao)鄉的(de)嵌(qian)瓷(ci)藝(yi)術以許氏家族為(wei)(wei)代表，至今已有(you)100余年歷史。1906年，當地(di)民間藝(yi)人許石泉拜被奉(feng)為(wei)(wei)“嵌(qian)瓷(ci)祖(zu)師”的(de)吳丹成(cheng)為(wei)(wei)師，學成(cheng)后(hou)(hou)把技(ji)藝(yi)傳給(gei)子(zi)孫及族人，此后(hou)(hou)世代相傳，形成(cheng)了自具特(te)色(se)的(de)大寮(liao)嵌(qian)瓷(ci)，至今已傳至第(di)四代，成(cheng)為(wei)(wei)稀有(you)的(de)潮(chao)汕嵌(qian)瓷(ci)工藝(yi)的(de)重(zhong)要分支。2008年，大寮(liao)嵌(qian)瓷(ci)已入選第(di)二批國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。

廣東內(nei)畫(hua)(hua)分布在粵東的汕(shan)頭市。內(nei)畫(hua)(hua)實為瓶內(nei)畫(hua)(hua)，由鼻煙壺內(nei)繪壁(bi)畫(hua)(hua)技藝(yi)發展(zhan)而來(lai)，廣東內(nei)畫(hua)(hua)主要(yao)在玻(bo)璃瓶和水晶瓶的內(nei)壁(bi)繪制。小(xiao)小(xiao)瓶中，內(nei)畫(hua)(hua)藝(yi)人(ren)以神工(gong)妙筆(bi)納入大千世界，幾厘米(mi)方圓之(zhi)內(nei)，展(zhan)現出幅幅絢麗的山光水色、飛禽走獸(shou)、古今人(ren)物、奇花(hua)異卉，被稱為“奇特的繪畫(hua)(hua)藝(yi)術”。廣東內(nei)畫(hua)(hua)已于2008年入選第二(er)批國家級非物質(zhi)文化遺產名(ming)錄(lu)。

汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)工夫(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)之精(jing)(jing)(jing)髓在于用(yong)工夫(fu)烹茶(cha)(cha)(cha)(cha)，有八法(fa)為(wei)治器、納茶(cha)(cha)(cha)(cha)、候(hou)湯、沖(chong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)、刮沫、淋罐(guan)、燙杯、灑茶(cha)(cha)(cha)(cha)，自始至終一(yi)氣呵(he)成。汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)工夫(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)本(ben)諸陸羽《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經》“茶(cha)(cha)(cha)(cha)之為(wei)用(yong)，味(wei)至寒，為(wei)飲最宜精(jing)(jing)(jing)行(xing)儉德(de)之人”， 將工夫(fu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)道歸(gui)納為(wei)“和、愛、精(jing)(jing)(jing)、潔、思”五字，以(yi)“和、愛”為(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)道核心價值。樸實(shi)而又勤勞(lao)勇敢的(de)(de)汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)人在這(zhe)種濃厚的(de)(de)飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)氛圍中孕(yun)育(yu)出了(le)自己獨特的(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)文化，茶(cha)(cha)(cha)(cha)聯作為(wei)其中的(de)(de)典型代表，深刻的(de)(de)體現(xian)出了(le)汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)人樸實(shi)無華精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，是汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)人精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)文化的(de)(de)集中體現(xian)，在每一(yi)對茶(cha)(cha)(cha)(cha)聯中都能看到汕(shan)(shan)(shan)頭(tou)人精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)精(jing)(jing)(jing)華的(de)(de)濃縮。

拜(bai)神(shen)也稱為“拜(bai)老爺(ye)(ye)”，拜(bai)老爺(ye)(ye)是(shi)(shi)潮(chao)汕地(di)(di)區一(yi)種(zhong)傳統的(de)(de)(de)民間(jian)風俗，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)對(dui)神(shen)的(de)(de)(de)祭祀活動(dong)。其歷史悠(you)久，祭祀對(dui)象龐雜，影響非常(chang)廣泛。不同(tong)的(de)(de)(de)時(shi)節有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)“老爺(ye)(ye)”要(yao)拜(bai)，涉及(ji)的(de)(de)(de)神(shen)仙之多，如每月除了初一(yi)十(shi)(shi)五(也有(you)的(de)(de)(de)地(di)(di)方是(shi)(shi)初二十(shi)(shi)六)要(yao)拜(bai)家里的(de)(de)(de)地(di)(di)主爺(ye)(ye)之外，一(yi)年里還(huan)有(you)天公(gong)、佛祖(zu)(zu)、觀音娘娘、土地(di)(di)公(gong)公(gong)……特別是(shi)(shi)正(zheng)(zheng)月里，拜(bai)老爺(ye)(ye)更是(shi)(shi)頭等大(da)事，事關家宅(zhai)一(yi)年興衰，從年三十(shi)(shi)到正(zheng)(zheng)月十(shi)(shi)五，幾乎每隔兩三天就要(yao)拜(bai)一(yi)次，場景堪稱盛大(da)。據史書記載(zai)，自古以來黃炎子孫(sun)就有(you)祭祀的(de)(de)(de)習俗，潮(chao)汕人只是(shi)(shi)把(ba)它(ta)保留而且改(gai)進了而已，祭祀祖(zu)(zu)先是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)感恩的(de)(de)(de)表現，而拜(bai)神(shen)明也是(shi)(shi)如此。

善(shan)(shan)(shan)堂(tang)文化源起于大峰(feng)信(xin)俗，是潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)慈善(shan)(shan)(shan)文化的(de)(de)(de)核心，具有(you)明顯的(de)(de)(de)地(di)域特色(se)。主(zhu)要(yao)表現(xian)為(wei)濃郁的(de)(de)(de)宗教與民(min)間信(xin)仰色(se)彩，海內外(wai)并舉(ju)雙馨的(de)(de)(de)華(hua)僑特色(se)，以自愿為(wei)原則的(de)(de)(de)民(min)辦性質，深(shen)受(shou)西方基督教影響的(de)(de)(de)融合性，且潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)地(di)區的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)堂(tang)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)宗旨是弘揚佛家慈悲濟(ji)世(shi)、積德(de)從善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)精(jing)神，奉行濟(ji)困扶貧、修橋造路、撫孤恤寡(gua)、助殘助學、救(jiu)災救(jiu)難、收埋(mai)無(wu)主(zhu)尸體、調解民(min)間糾紛、敬惜字紙(zhi)等善(shan)(shan)(shan)舉(ju)。潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)第(di)一座善(shan)(shan)(shan)堂(tang)是潮(chao)(chao)(chao)陽和平報德(de)堂(tang)。清末民(min)初，潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)善(shan)(shan)(shan)堂(tang)達(da)到(dao)全盛期，達(da)500多家。國(guo)內外(wai)較有(you)名氣(qi)的(de)(de)(de)潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)(shan)善(shan)(shan)(shan)堂(tang)現(xian)有(you)：汕(shan)(shan)頭存心善(shan)(shan)(shan)堂(tang)、泰國(guo)華(hua)僑報德(de)善(shan)(shan)(shan)堂(tang)、新加坡中(zhong)華(hua)善(shan)(shan)(shan)堂(tang)藍十救(jiu)濟(ji)總會、馬(ma)來(lai)西亞明修善(shan)(shan)(shan)社。

海(hai)(hai)域遼(liao)闊，島(dao)嶼(yu)眾(zhong)多，海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)風(feng)光旖(yi)旎秀麗，汕(shan)(shan)(shan)頭市(shi)具備了(le)得天獨厚的海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)產業(ye)開發條(tiao)件，構成(cheng)(cheng)了(le)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)文(wen)(wen)化產業(ye)資源的雄厚基礎。除此之外，汕(shan)(shan)(shan)頭市(shi)無形的海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)文(wen)(wen)化遺產豐(feng)富(fu)多彩(cai)，沿海(hai)(hai)民(min)眾(zhong)的生活習俗、民(min)間傳說、宗教信仰和節慶活動等，洋(yang)(yang)(yang)溢著(zhu)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)氣息。海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)商旅文(wen)(wen)化、僑批文(wen)(wen)化、開埠文(wen)(wen)化、潮(chao)汕(shan)(shan)(shan)飲食文(wen)(wen)化都是潮(chao)汕(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)洋(yang)(yang)(yang)文(wen)(wen)化的組(zu)成(cheng)(cheng)元素(su)，是潮(chao)汕(shan)(shan)(shan)文(wen)(wen)化最(zui)典型、最(zui)具代表性(xing)、最(zui)突出表現的資源。

汕頭(tou)(tou)市因港而(er)立，因港而(er)興。依靠港口區位優勢，從小漁村發展成“百載商埠”的(de)(de)汕頭(tou)(tou)，不僅是我國古代海(hai)上對外經濟文化(hua)交流的(de)(de)前(qian)沿，也是潮(chao)汕地區與海(hai)外華僑(qiao)(qiao)聯系(xi)的(de)(de)紐帶。僑(qiao)(qiao)鄉，是汕頭(tou)(tou)一張最具特色的(de)(de)“城(cheng)市名片”，長(chang)期以來特別是改革(ge)開放(fang)以來，隨(sui)著海(hai)外鄉親與內地民眾的(de)(de)交流來往日益密(mi)切，大(da)量的(de)(de)“僑(qiao)(qiao)元素”成為汕頭(tou)(tou)一道獨特的(de)(de)景(jing)觀(guan)，如華僑(qiao)(qiao)公(gong)寓(yu)、金砂(sha)僑(qiao)(qiao)社、華僑(qiao)(qiao)公(gong)園(yuan)、紅頭(tou)(tou)船公(gong)園(yuan)。

潮汕(shan)鄉土建(jian)筑的(de)(de)裝(zhuang)飾主(zhu)要(yao)有(you)(you)三個特點：一(yi)是(shi)裝(zhuang)飾種(zhong)類多(duo)。雕刻有(you)(you)石雕、木雕等；塑(su)造(zao)有(you)(you)嵌瓷(ci)、灰塑(su)等；彩(cai)繪(hui)有(you)(you)平面彩(cai)繪(hui)、灰塑(su)彩(cai)繪(hui)、門(men)神彩(cai)繪(hui)、描(miao)金(jin)漆畫(hua)等；二(er)是(shi)裝(zhuang)飾范圍廣。門(men)窗戶扇、墻(qiang)頭屋脊(ji)、外墻(qiang)檐下、梁架下，無所不有(you)(you)；三是(shi)具有(you)(you)炫(xuan)耀(yao)性。充分利用民間藝人不溫不燥的(de)(de)用心和純正(zheng)細(xi)(xi)膩的(de)(de)做功而將“精(jing)致”一(yi)詞的(de)(de)含義發(fa)揮到淋漓盡致的(de)(de)極限能(neng)耐；裝(zhuang)飾追求精(jing)雕細(xi)(xi)琢，細(xi)(xi)膩繁復，追求金(jin)碧輝煌，富麗堂皇(huang)。

汕(shan)頭騎(qi)樓(lou)始建(jian)于20世(shi)紀20年代，作為鴉片戰爭后第(di)一批開埠(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市之一，又是著(zhu)名僑鄉，汕(shan)頭在上(shang)世(shi)紀初(chu)吸引(yin)了(le)(le)大量華僑和商(shang)(shang)人前來投資經商(shang)(shang)和房地產(chan)開發，日漸發展成了(le)(le)汕(shan)頭小公(gong)園一帶成片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)樓(lou)建(jian)筑(zhu)(zhu)，工(gong)匠們(men)在傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)與洋樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術(shu)、形式創(chuang)作出中外建(jian)筑(zhu)(zhu)多(duo)元(yuan)復合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作，充滿了(le)(le)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化氛(fen)圍(wei)和內涵，展示了(le)(le)汕(shan)頭“百載商(shang)(shang)埠(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文歷史風(feng)貌(mao)。其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶺南(nan)建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格、街道特色(se)和濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業氛(fen)圍(wei)，是“百載商(shang)(shang)埠(bu)”汕(shan)頭市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性魅(mei)力(li)體現，也是汕(shan)頭重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方文化遺產(chan)。

汕頭(tou)(tou)民間(jian)信仰(yang)(yang)濃(nong)厚，多(duo)神崇拜(bai)(bai)，宗教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)民間(jian)信仰(yang)(yang)交織(zhi)特(te)征(zheng)明顯(xian)；佛(fo)、道教(jiao)(jiao)(jiao)交織(zhi)信仰(yang)(yang)且歷史悠久。汕頭(tou)(tou)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)(jiao)，五大(da)宗教(jiao)(jiao)(jiao)齊全。拜(bai)(bai)神、有(you)信仰(yang)(yang)是潮汕人較(jiao)為普遍的共(gong)同特(te)征(zheng)。汕頭(tou)(tou)的絕大(da)部分家庭在家里(li)都設(she)有(you)土地牌位，“拜(bai)(bai)老(lao)爺，幾乎成了這里(li)的傳(chuan)統家風(feng)。”佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)崇拜(bai)(bai)系統、道教(jiao)(jiao)(jiao)崇拜(bai)(bai)系統以及(ji)民間(jian)信仰(yang)(yang)系統是汕頭(tou)(tou)信仰(yang)(yang)的三(san)大(da)主要系統，很多(duo)汕頭(tou)(tou)民眾把拜(bai)(bai)老(lao)爺稱作“拜(bai)(bai)佛(fo)”，佛(fo)祖、道祖和(he)“老(lao)爺”通(tong)用。介于佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)民間(jian)信仰(yang)(yang)之間(jian)的有(you)大(da)峰祖師，介于道教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)民間(jian)信仰(yang)(yang)之間(jian)的有(you)玄天上帝、媽(ma)祖、關(guan)公等，屬于民間(jian)信仰(yang)(yang)的有(you)伯公、三(san)山(shan)國王(wang)等。