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歷史淵源

普寧英歌

普(pu)寧英(ying)歌(ge)約有四(si)百年(nian)的(de)(de)(de)歷史。它起源于人(ren)民(min)(min)群眾勞(lao)動(dong)之余喜習武（學拳頭），借以(yi)消除疲勞(lao)、健身(shen)壯體，后(hou)又在習武的(de)(de)(de)基礎上，根(gen)據宋朝梁山泊(bo)英(ying)雄攻(gong)打(da)大名府的(de)(de)(de)故事創編了“唱(chang)英(ying)歌(ge)”，后(hou)代代相(xiang)傳，發展為(wei)南方優秀民(min)(min)間傳統(tong)舞(wu)蹈(dao)。（清乾隆(long)年(nian)間旱塘(tang)人(ren)成技創編"英(ying)歌(ge)舞(wu)"，傳教(jiao)于民(min)(min)。清咸豐年(nian)間鐵山許亞梅、大長(chang)隴陳娘康借唱(chang)英(ying)雄為(wei)名練習武藝，以(yi)備義師再起，也是普(pu)寧英(ying)歌(ge)較(jiao)早的(de)(de)(de)著(zhu)名傳人(ren)）。

潮陽英歌

潮陽(yang)英(ying)歌(ge)以豪放、遒勁聞名遐邇(er)，被(bei)譽為(wei)"中(zhong)國(guo)男子漢典型舞(wu)(wu)蹈"。關于(yu)潮陽(yang)英(ying)歌(ge)的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)(yuan)，學者專家早已作了許多(duo)探(tan)究，雖至今未有(you)(you)定(ding)論，但(dan)大致有(you)(you)一(yi)(yi)個比較(jiao)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)認識，即潮陽(yang) 英(ying)歌(ge)是(shi)流而不是(shi)源(yuan)(yuan)，其形成(cheng)可溯明(ming)代甚至更遠。至于(yu)直接的(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)頭，則(ze)有(you)(you)各種(zhong)不同的(de)(de)(de)說法，一(yi)(yi) 說來自(zi)山東魯(lu)北的(de)(de)(de)"大鼓子秧歌(ge)"和魯(lu)西的(de)(de)(de)"柳林秧歌(ge)"，一(yi)(yi)說來自(zi)河南(nan)花鼓的(de)(de)(de)"霸(ba)王鞭"，一(yi)(yi)說來自(zi)福建莆田的(de)(de)(de)花鼓舞(wu)(wu)，不一(yi)(yi)而足。南(nan)方(fang)民間(jian)舞(wu)(wu)蹈向(xiang)以輕靈清秀為(wei)特色，然而，在粵(yue)東濱海一(yi)(yi)隅，卻繁衍著這樣一(yi)(yi)種(zhong)只有(you)(you)雄渾(hun)、蒼勁、凝聚了黃土地厚重感的(de)(de)(de)陜(shan)北腰鼓才能與之相媲美的(de)(de)(de)英(ying)歌(ge)舞(wu)(wu)。其中(zhong)有(you)(you)何原因呢？

首先，中(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)與(yu)海洋(yang)文(wen)化(hua)的交(jiao)接(jie)衍化(hua)，使潮陽具有一個(ge)源于(yu)鄒(zou)魯(lu)又異于(yu)鄒(zou)魯(lu)、獨具嶺海又兼有舊邦的嶺海文(wen)化(hua)的氛(fen)圍。與(yu)祭(ji)祀驅(qu)邪相(xiang)關(guan)。從出土的新石器、銅盂(yu)孤山晉墓文(wen)物看(kan)，本(ben)土越(yue)族(zu)文(wen)化(hua)與(yu)中(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)中(zhong)的儺文(wen)化(hua)與(yu)祭(ji)祀為英歌淵源重要部分(fen)。

潮陽背山臨海，環境險劣(lie)，災害屢見，限于條件無(wu)力抗擊便產生拜物(wu)(wu)教，祭(ji)祀祈求消災弭(mi)禍。如唐元和十四年潮州刺史韓(han)愈派人來今悔門鎮之(zhi)大湖祭(ji)神，有(you)"吹擊管鼓(gu)侑香潔也"，明嘉靖卅(sa)六(liu)年，"鬼物(wu)(wu)（馬(ma)精)奔騰(teng)附行""吾邑(yi)烽(feng)火不絕．炮鼓(gu)之(zhi)聲相(xiang)聞。"今英(ying)(ying)歌(ge)(ge)表演(yan)者面臉譜應(ying)是祭(ji)祀儺(nuo)舞(wu)面具(ju)簡化，南山英(ying)(ying)歌(ge)(ge)前棚有(you)擊小鼓(gu)．至今英(ying)(ying)歌(ge)(ge)仍參加游(you)神驅邪，說明英(ying)(ying)歌(ge)(ge)形成與祭(ji)祀驅邪有(you)關。且潮陽也祭(ji)祀雙(shuang)忠烈(lie)，"邑(yi)城(cheng)每年二會雙(shuang)忠會有(you)錦衣(yi)舞(wu)馬(ma)之(zhi)歡"．可見英(ying)(ying)歌(ge)(ge)游(you)行、英(ying)(ying)雄(xiong)氣質與茲可算一脈相(xiang)承。

再(zai)有(you)儒家祭孔。方志載："用(yong)舞(wu)生三十六人""左手執簽右手秉翟。舞(wu)者用(yong)簇節(jie)二架(jia)朱竿龍首衍五色線九(jiu)節(jie)舞(wu)長執之以綴兆疾(ji)徐行立追止之則以道舞(wu)焉者。"耍蛇者指(zhi)揮(hui)隊(dui)形(xing)變(bian)換是(shi)否受(shou)

祭禮導舞啟發(fa)而形成(cheng)，極有研究價值。

其次(ci)，從宋元(yuan)(yuan)開始，閩(min)(min)地文化西漸(jian)潮(chao)汕以至潮(chao)陽。宋元(yuan)(yuan)潮(chao)州、潮(chao)陽閩(min)(min)地它員最多．此后閩(min)(min)地又(you)為種族大遷(qian)移(yi)中(zhong)轉站，仕宦者與移(yi)民來(lai)此者將閩(min)(min)地文化帶來(lai)潮(chao)陽。稱(cheng)為有(you)唱的西臚尖山英歌(`97潮(chao)陽英歌藝術節該隊或許倉促未(wei)表(biao)演英歌唱的部分)，在隊員執小(xiao)鼓(gu)、碎步表(biao)演，據考(kao)來(lai)源于(yu)莆田(tian)花鼓(gu)舞。而(er)莆田(tian)為潮(chao)陽好(hao)多姓氏發源地，甚至有(you)的尋(xun)根至打鐵巷。可見(jian)閩(min)(min)地文化西漸(jian)是(shi)潮(chao)陽英歌形成的重要因素(su)。

再(zai)有(you)，明朝時，戲劇(ju)、民間(jian)舞蹈為英歌形(xing)成(cheng)條件之一。"潮陽俗尚戲劇(ju)"，有(you)舞臺、土臺，也有(you)做"涂戲"，唱英歌前身應(ying)是說(shuo)唱，后(hou)來為游神(shen)(shen)(shen)賽會(hui)適合行進形(xing)成(cheng)英歌這(zhe)樣情緒舞蹈。方志載："正月十五日(ri)，有(you)善歌者自為儕(chai)伍，妝演(yan)方陣跡(ji)，迎神(shen)(shen)(shen)衍巷，""為賽神(shen)(shen)(shen)靈(ling)沸管笙(sheng)簽，衣香簇影滿春城(cheng)。"今英歌之前列扮人物表演(yan)，后(hou)棚的潮劇(ju)片段如《桃花(hua)過渡》、《雙搖槽(cao)》《仙(xian)公(gong)仙(xian)母》、民間(jian)舞蹈《打(da)鳥記(ji)》、武術(shu)表演(yan)等可謂熔舞蹈、戲曲(qu)、武術(shu)于一爐矣(yi)。

女英歌

女英歌起源于建國后潮陽華美社區(qu)英歌隊的(de)青年導演陳漢隆(long)根據(ju)男英歌的(de)動(dong)作(zuo)步(bu)伐(fa)設計出一(yi)套女英歌的(de)動(dong)作(zuo)。女英歌矯健優美，柔中(zhong)帶剛，表演起來輕盈(ying)活潑，颯爽多姿(zi)，表現了喜(xi)悅歡樂(le)的(de)心境(jing)和(he)熱烈(lie)的(de)情(qing)緒，適合于喜(xi)慶的(de)游(you)行。

藝術特色

普寧英歌

普寧(ning)(ning)英(ying)(ying)歌(ge)是一(yi)種壯美(mei)陽剛的(de)(de)男性群體舞(wu)蹈，主要表(biao)現梁(liang)山泊(bo)英(ying)(ying)雄攻打(da)大名(ming)府的(de)(de)豪情斗志和(he)英(ying)(ying)雄氣概。表(biao)演者勾畫風格獨特(te)的(de)(de)臉譜，按(an)梁(liang)山泊(bo)英(ying)(ying)雄形象造型，著武士(shi)服，緊身短(duan)打(da)，手執特(te)制雙短(duan)棒叩擊起舞(wu)，并配以鑼(luo)鼓、螺號節奏(zou)。表(biao)演時(shi)隊列圖形變化(hua)豐富，有"雙龍出海"、"猛(meng)虎下山"、"麥穗花(hua)(hua)"、"田螺圈"等樣式，動(dong)(dong)作(zuo)套(tao)式亦五花(hua)(hua)八門，有"布田"、"洗街"、"旋槌(chui)"、"槌(chui)花(hua)(hua)"等形態各(ge)異的(de)(de)舞(wu)姿動(dong)(dong)態，形成特(te)有的(de)(de)動(dong)(dong)律，場面(mian)恢宏，氣勢磅礴。普寧(ning)(ning)英(ying)(ying)歌(ge)表(biao)演風格威(wei)猛(meng)、雄渾、粗獷、豪邁，體現了中華民族果敢、堅強(qiang)、團結戰斗、勇往直前的(de)(de)可貴品(pin)格和(he)精神風貌。

英歌(ge)原是邊唱邊武，故(gu)名(ming)"唱英歌(ge)"。現(xian)南山(shan)一老藝人還依稀記得幾句，后來由(you)于(yu)舞蹈節奏強烈，要(yao)唱又要(yao)跳確實很(hen)困難，因而這"唱"的(de)(de)部分(fen)(fen)(fen)也就逐漸被棄(qi)，為(wei)(wei)當地特(te)有(you)的(de)(de)鑼(luo)鼓所代替，沿襲至今(jin)。鑼(luo)鼓節奏既(ji)簡單又熱烈，鑼(luo)鼓點是二板快(kuai)，念譜為(wei)(wei)"壯(zhuang)壯(zhuang)空，壯(zhuang)壯(zhuang)空……"，為(wei)(wei)增添氣(qi)氛，還在"空"的(de)(de)音響(xiang)上加進螺(luo)號，使鑼(luo)鼓節奏更為(wei)(wei)快(kuai)速。鮮明、熱烈、雄壯(zhuang)，伴(ban)著有(you)力的(de)(de)動(dong)作，更顯得氣(qi)勢磅礴。英歌(ge)的(de)(de)表演形式，全(quan)班分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)前(qian)部分(fen)(fen)(fen)、中間(jian)部分(fen)(fen)(fen)、后部分(fen)(fen)(fen)（俗(su)稱前(qian)棚、中棚、后棚，一般又把中棚、后棚合(he)稱后棚）。前(qian)棚是唱英雄，它是全(quan)班的(de)(de)主要(yao)部分(fen)(fen)(fen)。表演道具為(wei)(wei)短棒和小(xiao)鼓，短棒圓(yuan)形，直徑約5公(gong)分(fen)(fen)(fen)，長約40公(gong)分(fen)(fen)(fen)左(zuo)右；小(xiao)鼓兩頭為(wei)(wei)牛皮面(mian)，直徑約10 公(gong)分(fen)(fen)(fen)，長約20公(gong)分(fen)(fen)(fen)，鼓旁有(you)弓，可以(yi)單手(shou)持拿。

前棚

“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)有“前(qian)棚”和“后棚”之(zhi)分，一(yi)般(ban)以前(qian)棚表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)為(wei)主體。每支(zhi)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”隊由(you)飾頭(tou)槌(chui)(chui)者擔任指揮，有時(shi)(shi)另設人(ren)物(wu)時(shi)(shi)遷為(wei)“耍蛇人(ren)”協助指揮。舞隊一(yi)般(ban)由(you)16至(zhi)36名(ming)男(nan)青年組(zu)成(cheng)，人(ren)數多時(shi)(shi)以梁(liang)山一(yi)百單八將數目為(wei)限。若由(you)36人(ren)進行(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，其中(zhong)18人(ren)持鼓(gu)，另18人(ren)手持一(yi)尺多長被稱為(wei)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)槌(chui)(chui)”的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)木(mu)棍，隨(sui)(sui)節奏表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)進退、跳躍步伐(fa)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)集體舞蹈；同時(shi)(shi)亦可時(shi)(shi)而敲擊“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)槌(chui)(chui)”，時(shi)(shi)而相(xiang)互對打(da)(da)。“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”隊中(zhong)一(yi)般(ban)設有“頭(tou)槌(chui)(chui)”、“二(er)槌(chui)(chui)”角色，“頭(tou)槌(chui)(chui)”多為(wei)紅面(mian)紅須（或黑(hei)須）裝扮成(cheng)人(ren)物(wu)秦明或關(guan)圣(sheng)；“二(er)槌(chui)(chui)”為(wei)黑(hei)面(mian)黑(hei)須，裝扮成(cheng)梁(liang)山人(ren)物(wu)黑(hei)旋風(feng)李逵(kui)。有些(xie)地(di)方還(huan)增設扮成(cheng)花(hua)和尚(shang)魯智深的(de)(de)(de)(de)“三(san)槌(chui)(chui)”和打(da)(da)虎英(ying)雄(xiong)武松的(de)(de)(de)(de)“四槌(chui)(chui)”等。這(zhe)些(xie)人(ren)物(wu)穿戲裝、掛腰牌好(hao)不(bu)威風(feng)、神氣。表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)上(shang)，只見剛(gang)毅、矯健的(de)(de)(de)(de)英(ying)武男(nan)兒在(zai)飛來(lai)橫去的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)國功夫”中(zhong)各顯身(shen)手，沙場(chang)中(zhong)一(yi)片棍聲、鼓(gu)聲、吶喊聲響亮(liang)悅(yue)耳、動人(ren)心(xin)弦。從前(qian)“前(qian)棚”的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)為(wei)邊歌(ge)(ge)(ge)邊舞的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，但隨(sui)(sui)著(zhu)人(ren)們對表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)技藝越發高難的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，除個別地(di)區外(wai)已逐漸形(xing)成(cheng)只舞不(bu)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式(shi)。“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)面(mian)壯(zhuang)觀、氣勢磅礴(bo)又極富(fu)韻律，觀看之(zhi)中(zhong)仿(fang)佛(fo)置身(shen)于一(yi)場(chang)精彩戲曲“武打(da)(da)”的(de)(de)(de)(de)欣賞之(zhi)中(zhong)。這(zhe)與北方悠然自(zi)得(de)、充滿溫馨的(de)(de)(de)(de)“秧歌(ge)(ge)(ge)”表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)相(xiang)比較，二(er)者在(zai)形(xing)式(shi)和韻味(wei)上(shang)都突現著(zhu)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方特色。

后棚

“英(ying)歌”中的所謂“后棚”部(bu)分，一種是專(zhuan)門(men)進行有故事情節(jie)并以拉弦伴(ban)奏的小戲(xi)表(biao)演，俗稱“英(ying)歌戲(xi)”。

主要表演(yan)的(de)(de)(de)(de)傳統劇目有《佛公(gong)佛母》、《桃花過渡》、《鬧花燈》、《白(bai)鳥記》等。所演(yan)劇目的(de)(de)(de)(de)長短、多寡(gua)，全由觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)興致(zhi)而(er)定；另一(yi)種則屬于(yu)“英(ying)(ying)歌”舞隊進行(xing)的(de)(de)(de)(de)游藝活(huo)動。實際上，“英(ying)(ying)歌戲”的(de)(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)(xing)式與陜北(bei)秧歌“大場(chang)”后(hou)，由4人(ren)或2人(ren)表演(yan)男女愛情的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)場(chang)子”；山東(dong)膠州地區(qu)秧歌之后(hou)的(de)(de)(de)(de)“小(xiao)戲”，在形(xing)(xing)式和(he)目的(de)(de)(de)(de)性上是(shi)共同的(de)(de)(de)(de)。對于(yu)辛勞了一(yi)年的(de)(de)(de)(de)農民而(er)言，在幾乎是(shi)唯一(yi)喜慶和(he)休閑的(de)(de)(de)(de)春(chun)節中，僅限于(yu)集體秧歌“大場(chang)”的(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞或自娛，顯然(ran)難(nan)以滿(man)足眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)需求。而(er)在眾(zhong)人(ren)熱鬧、紅火(huo)的(de)(de)(de)(de)表演(yan)之后(hou)，還(huan)能繼(ji)而(er)觀(guan)賞令人(ren)津津樂道的(de)(de)(de)(de)情節故事表演(yan)，勢(shi)必是(shi)延留至今的(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)因(yin)。

基本動作

表演人(ren)數大體為16～24人(ren)，也(ye)有(you)(you)(you)增至(zhi)32或36人(ren)，最多可至(zhi)108人(ren)。表演者(zhe)(zhe)絕對應是偶數（玩蛇者(zhe)(zhe)除外），執棒及持小(xiao)鼓者(zhe)(zhe)各占一半，現在也(ye)有(you)(you)(you)全部(bu)使用(yong)短棒的。主要動(dong)作(zuo)(zuo)有(you)(you)(you)"洗街(jie)"、"藏劍"、"單、雙鏢槍"、"背槌 "、"過跨"、"勾腳"、"過跨"等；主要圖(tu)形有(you)(you)(you)"雙龍出(chu)海(hai)"、"麥穗花"、"眼鏡圈"、"田(tian)螺圈"等；主要情節(jie)(jie)有(you)(you)(you)"下山(shan)打探"、"急(ji)水渡(du)(du)泊"、"化(hua)妝賣(mai)藝"、"乘機(ji)(ji)闖府(fu)"、"救盧出(chu)府(fu)"、"英(ying)雄(xiong)會師"、"凱旋歸山(shan)"、"歡慶團圓"等。動(dong)作(zuo)(zuo)和(he)圖(tu)形都是從練兵和(he)攻城陣法演變(bian)而成，變(bian)化(hua)多端，充分表現了梁(liang)山(shan)泊英(ying)雄(xiong)好漢機(ji)(ji)智勇敢、鋤奸除惡的豪邁氣概和(he)戰斗風貌(mao)。中間部(bu)分是化(hua)裝拉(la)弦唱戲。節(jie)(jie)目有(you)(you)(you)《洗佛》、《牽豬(zhu) 》、《拖(tuo)車》、《拋網》、《雙搖櫓(lu)》、《桃花過渡(du)(du)》等，其節(jie)(jie)目可視隊伍人(ren)材而增刪，但節(jie)(jie)目不能少于(yu)三個。

服裝

后(hou)部分為(wei)"打(da)(da)布馬(ma)"。由一(yi)身穿清(qing)朝服，頭戴紅櫻帽(mao)、掛上(shang)鼻須、手(shou)執雙锏、腰裝一(yi)頭布馬(ma)象騎馬(ma)姿態(tai)的(de)"老爹(die)(die)"與一(yi)和尚裝扮、手(shou)持長(chang)棍者對(dui)打(da)(da)。后(hou)來還加(jia)進若干武(wu)(wu)術人員作徒手(shou)、刀、劍、棍等單打(da)(da)、對(dui)打(da)(da)的(de)武(wu)(wu)術表演。最后(hou)以(yi)"老爹(die)(die)"被打(da)(da)敗狼狽(bei)逃走(zou)作為(wei)結(jie)束英歌的(de)整個活動過程。"打(da)(da)布馬(ma)"是以(yi)本地故事發展而成的(de)一(yi)個藝術程式，起(qi)源于里湖，以(yi)池尾為(wei)最，雖與宋朝梁山英雄大(da)鬧大(da)名府各(ge)自時代背景不符，但根據梁山英雄喬裝進城(cheng)這(zhe)一(yi)情節巧妙地連接起(qi)來，并(bing)把(ba)它編(bian)入(ru)英歌后(hou)棚，使(shi)英歌的(de)整個活動更加(jia)完善。

風格

普寧英歌(ge)的(de)風格(ge)有三：一是(shi)其(qi)(qi)基(ji)(ji)本(ben)動作是(shi)持棒與肩平，扣(kou)棒在胸前，平臂，馬(ma)步，前進多(duo)用側踏(ta)步。這以流沙周(zhou)圍的(de)南山、新壇村為代(dai)表。二是(shi)扣(kou)棒在胸上，高提臂、高提腿(tui)、單(dan)跳步、丁字馬(ma)、有生(sheng)魄、有聲勢、運棒靈活。此(ci)類(lei)以下架山的(de)涂(tu)坑(keng)、咸寮及占隴的(de)下村等為代(dai)表。三是(shi)以燎(liao)原(yuan)的(de)泥溝、大壩的(de)白坑(keng)村為代(dai)表，其(qi)(qi)基(ji)(ji)本(ben)動作是(shi)扣(kou)棒在下，從(cong)下而上，又(you)提臂，單(dan)踢腿(tui)、動作矯健(jian)、輕靈、富(fu)有舞(wu)蹈(dao)感(gan)。此(ci)外(wai)，還(huan)有獨樹一格(ge)的(de)旱塘英歌(ge)，這個隊的(de)基(ji)(ji)本(ben)動作分(fen)為"舞(wu)"和"打(da)"兩(liang)大類(lei)，它的(de)特點是(shi)"打(da)四門"，屬"打(da)"的(de)動作，其(qi)(qi)動作緩慢，每個舞(wu)步一定要按照(zhao)拳術的(de)步法來做，一定要有馬(ma)步勢。

潮陽英歌

慢板(ban)英歌(ge)(ge)節(jie)奏較慢，所用(yong)舞棒(bang)比(bi)其他流派長，其基(ji)本舞法是三下槌(chui)或四下槌(chui)構(gou)成(cheng)一組動作(zuo)，慢中見勢(shi)(shi)，勢(shi)(shi)中顯(xian)氣，凝(ning)重古(gu)樸(pu)而又舒展優美(mei)。此外，還有(you)(you)"醉槌(chui)"英歌(ge)(ge)，舞時舞者形(xing)似醉漢，別具神韻。中板(ban)英歌(ge)(ge)節(jie)奏較之慢板(ban)英歌(ge)(ge)略快，基(ji)本舞法有(you)(you)打(da)五棒(bang)、七棒(bang)（英歌(ge)(ge)舞）構(gou)成(cheng)一組動作(zuo)的，也有(you)(you)打(da)八(ba)棒(bang)、十(shi)棒(bang)、十(shi)一棒(bang)、十(shi)三棒(bang)構(gou)成(cheng)一組動作(zuo)的。其鑼(luo)鼓(gu)點(dian)(dian)與慢板(ban)英歌(ge)(ge)有(you)(you)明顯(xian)的不同，前者鼓(gu)點(dian)(dian)中間有(you)(you)停頓(dun)和(he)拉長，后者則是連續敲(qiao)點(dian)(dian)。中板(ban)英歌(ge)(ge)主要也流傳于文光(guang)、棉北、城南一帶，其特點(dian)(dian)是于穩(wen)健(jian)中見瀟(xiao)灑，古(gu)樸(pu)中現圓活(huo)。

流派

由于歷史(shi)原因、地理條件(jian)等多種因素影響，潮(chao)陽英歌形成慢板、中(zhong)板、快板三大(da)類別，其中(zhong)：

慢(man)板：打法有(you)三、四槌(chui)(chui)，槌(chui)(chui)長1.6至1.8尺，每擊一組槌(chui)(chui)有(you)一次旋糙，俗稱(cheng)"醉槌(chui)(chui)"。鑼(luo)(luo)鼓(gu)配(pei)套(tao)有(you)低(di)音(yin)大(da)戰鼓(gu)、銅鑼(luo)(luo)、蘇(su)鑼(luo)(luo)、大(da)小鈸，發音(yin)節奏緩(huan)慢(man)，好似宮廷(ting)官員出(chu)巡或游神鳴鑼(luo)(luo)開道(dao)，大(da)戰鼓(gu)和蘇(su)鑼(luo)(luo)發出(chu)音(yin)響(xiang)又有(you)古(gu)典宮廷(ting)特色，表演無宋(song)江、時遷(耍蛇人)等(deng)梁山(shan)好漢(han)臉譜，也就是未(wei)受《水滸(hu)》戲曲(qu)影響(xiang)。所以慢(man)板英(ying)歌(ge)是由(you)祭祀(si)舞蹈(dao)和民間舞蹈(dao)融化而(er)成，是潮陽英(ying)歌(ge)最早(zao)流派類別。

中(zhong)板：槌長(chang)57公分，比慢板短(duan)，比快(kuai)板稍長(chang)。打法有(you)5、7、8、10、11、l3下(xia)(xia)分別組(zu)(zu)成，每組(zu)(zu)有(you)二(er)至(zhi)二(er)下(xia)(xia)平(ping)肩向外360度旋槌，舞步(bu)以南拳中(zhong)的大戰馬為基(ji)礎，平(ping)肩向外橫轉槌，配輕快(kuai)、活潑(po)的中(zhong)鼓(gu)、銅鑼(luo)、大小鼓(gu)，表(biao)演靈活機動．可(ke)以邊(bian)(bian)行進邊(bian)(bian)表(biao)演。其中(zhong)司鼓(gu)兼指揮者化妝為宋江。從方志(zhi)記(ji)載以及明(ming)朝(chao)留(liu)下(xia)(xia)文字看，潮陽當(dang)時復城(cheng)隍置(zhi)社稷(ji)興學建(jian)廟(miao)甚多(duo)，吸收(shou)民(min)間藝術、戲曲、武術而形成中(zhong)板英歌．

快(kuai)(kuai)板(ban)：槌(chui)比中(zhong)板(ban)英(ying)(ying)歌稍短，僅1.2尺，隊員一半執手鼓(gu)，執小(xiao)鼓(gu)槌(chui)扣擊，鑼鼓(gu)配套是由潮州大鑼鼓(gu)、斗鑼、大鈸、欽仔組(zu)成。表(biao)演(yan)者(zhe)畫梁山(shan)好漢(han)臉譜(pu)，表(biao)演(yan)形(xing)式、技(ji)法、套式、圖案變化錯綜復雜，動作靈活(huo)、節奏快(kuai)(kuai)速，氣勢波瀾(lan)壯闊。且(qie)有后棚小(xiao)節目表(biao)演(yan)。從舞(wu)蹈生(sheng)態學觀察(cha)，大南山(shan)區山(shan)民(min)亦(yi)林亦(yi)農(nong)，條件艱苦，勞動負荷重．文化活(huo)動缺乏,又因(yin)階級(ji)壓迫深重，屢次(ci)發生(sheng)農(nong)民(min)起義，英(ying)(ying)歌流傳(chuan)至此(ci)節奏加快(kuai)(kuai)。又因(yin)社會發展．各種文藝形(xing)式臻熟，無論音(yin)樂、戲曲、民(min)間(jian)舞(wu)蹈、武術(shu)．好多融化進英(ying)(ying)歌來(lai)(lai)，加上外來(lai)(lai)文化傳(chuan)入，形(xing)成了快(kuai)(kuai)板(ban)英(ying)(ying)歌。

地域特色

民(min)間藝術都(dou)具有(you)不同的(de)地(di)域性，如(ru)提(ti)起“英(ying)歌(ge)”，人們(men)便自然(ran)會想(xiang)到廣東潮汕(shan)地(di)區的(de)“英(ying)歌(ge)”。而(er)真到了(le)潮汕(shan)地(di)區，又(you)要數被譽(yu)為“英(ying)歌(ge)舞之鄉”的(de)普寧“英(ying)歌(ge)”最為有(you)名。普寧的(de)“英(ying)歌(ge)”，較其它各地(di)更為突出(chu)地(di)將舞蹈、南拳套路以及(ji)戲曲(qu)演技融為一(yi)(yi)爐。只見表(biao)演者(zhe)配合著忽(hu)緊忽(hu)緩的(de)鑼鼓(gu)點和眾(zhong)人如(ru)雷貫耳的(de)吆喝，雙(shuang)手揮動彩色木棒，并不停地(di)交錯翻(fan)轉敲擊，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)呼地(di)邊(bian)走邊(bian)舞，呈現著以“長蛇挺進”或“雙(shuang)龍出(chu)海”等18種套式的(de)隊列變化，猶(you)如(ru)以傳統(tong)國術連接而(er)成的(de)團體操。整個(ge)表(biao)演過(guo)程(cheng)氣(qi)氛歡(huan)騰熱烈、令人目不暇(xia)接。

廣東(dong)“英歌”表演(yan)除與北方“秧歌”具有一定(ding)淵源外，還同樣被當(dang)地民眾賦予了能為(wei)民驅邪除穢的功能。當(dang)地人認為(wei)，新春(chun)伊始(shi)舉行“英歌”表演(yan)，定(ding)會驅除邪惡、迎(ying)春(chun)接福(fu)、如意吉(ji)祥(xiang)、六畜興旺、生意興隆。為(wei)使表演(yan)者(zhe)具有特殊神(shen)力，在(zai)每年(nian)首次表演(yan)前(qian)，要在(zai)本村祠(ci)堂(tang)內拜祖(zu)祭神(shen)。并在(zai)為(wei)祖(zu)先神(shen)靈(ling)表演(yan)后，將一只雄雞(ji)拋出(chu)祠(ci)堂(tang)門外，隨(sui)即鳴炮，朝(chao)著(zhu)雄雞(ji)飛落的方向整隊出(chu)發，開始(shi)進行走(zou)街串巷的歌舞(wu)表演(yan)。

“英歌”的(de)表(biao)演即使在(zai)(zai)同(tong)一省內形式也(ye)不盡完全相同(tong)，例如有(you)時在(zai)(zai)一個(ge)舞(wu)隊(dui)中服裝(zhuang)一致，難辨(bian)其中所扮角色；有(you)時同(tong)一個(ge)表(biao)演者(zhe)既手持短棒、又身挎圓鼓，而(er)且(qie)可能沒有(you)分工合舞(wu)的(de)隊(dui)列之分等(deng)等(deng)。

女英歌

女(nv)英(ying)(ying)歌(ge)矯健優(you)美(mei)，柔中帶剛，它(ta)(ta)吸取了男(nan)英(ying)(ying)歌(ge)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些基本步法和動作(zuo)，揉合(he)進戲劇舞蹈的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些舞步造型，表演起(qi)來輕盈活潑，颯爽多(duo)姿，表現了喜悅(yue)歡樂的(de)(de)心境和熱烈的(de)(de)情緒，適合(he)于喜慶的(de)(de)游行。這種舞蹈動作(zuo)不受固定形式的(de)(de)限制，它(ta)(ta)可以視表演者(zhe)的(de)(de)基本功和接受能力由導演靈活增減，女(nv)英(ying)(ying)歌(ge)用的(de)(de)木槌較短而細，長約一(yi)(yi)(yi)尺二寸。

服裝

女英歌化裝簡樸而略具古色：表演者(zhe)頭發梳成(cheng)鬃髻、插紅花、身穿紅、黃、綠各種(zhong)鮮艷顏(yan)色的束袖斜襟綢衫，腰扎綢帶，腳(jiao)穿繡鞋(xie)，顯得端莊大方，滿溢喜氣，充分體(ti)現出了巾幗不讓(rang)須眉。

傳承現狀

除廣(guang)東(dong)省外，在我國閩(min)南和(he)臺灣，還流行(xing)著與潮汕“英歌”十分相近的“宋江陣(zhen)”舞隊(dui)表(biao)演。其(qi)不同之處是表(biao)演者手中的“英歌槌(chui)”改為持(chi)刀槍等(deng)兵器。

臺灣的“宋(song)江陣(zhen)”，有時還(huan)以男童或青年女子進行(xing)表(biao)演(yan)(yan)。據說(shuo)原先陣(zhen)容(rong)為(wei)108人，其(qi)中包括(kuo)36天罡(gang)，72地煞，后(hou)來去(qu)掉了72地煞，縮(suo)至為(wei)每隊36人的陣(zhen)容(rong)。表(biao)演(yan)(yan)者手持的兵(bing)器(qi)，包括(kuo)藤(teng)竹盾8面，青龍單刀、雙(shuang)刀各4支(zhi)，金鉤4支(zhi)、長叉3支(zhi)，木棍(gun)2支(zhi)，雙(shuang)斧2支(zhi)，弋5支(zhi)等。在其(qi)舞蹈(dao)表(biao)演(yan)(yan)中，大約集中了中國古代18般武藝的精髓，被認為(wei)是強身健體(ti)、弘揚民族精神的最好(hao)體(ti)育活(huo)動(dong)和形式。

傳承保護

普寧英歌

英(ying)(ying)歌(ge)在普寧(ning)已(yi)成為群眾喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)一(yi)種民(min)間舞蹈(dao)藝術。普寧(ning)市轄人口(kou)200萬，鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)(zhen)管區422個，基(ji)本村(cun)(cun)村(cun)(cun)有英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)，實力較強、水平較高的(de)(de)(de)(de)有160支。最(zui)為突出的(de)(de)(de)(de)是：流沙的(de)(de)(de)(de)南山、燎原(yuan)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)溝(gou)、下架山鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)涂坑、咸寮、占隴鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)旱塘、南徑(jing)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)隴華、梅林鎮(zhen)(zhen)(zhen)周邊村(cun)(cun)，云(yun)(yun)落(luo)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)落(luo)等。僅泥(ni)溝(gou)村(cun)(cun)，就可同時組織六班(ban)英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)。近年(nian)來，各地還出現了不(bu)(bu)少"女子(zi)英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)"、"少年(nian)英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)"，更添無限情趣。每逢佳節、喜慶(qing)日子(zi)，村(cun)(cun)村(cun)(cun)少不(bu)(bu)了英(ying)(ying)歌(ge)這一(yi)活(huo)動項目，英(ying)(ying)歌(ge)鑼鼓響遍(bian)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)村(cun)(cun)寨，英(ying)(ying)歌(ge)所到之處(chu)，村(cun)(cun)民(min)聞聲(sheng)而至，扶(fu)老攜幼，圍得(de)水泄不(bu)(bu)通，整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)踏步(bu)聲(sheng)、扣棒聲(sheng)、鑼鼓聲(sheng)、喝(he)叫聲(sheng)，聲(sheng)聲(sheng)催人急，觀者的(de)(de)(de)(de)歡(huan)呼喝(he)采聲(sheng)，把熱烈場面(mian)推向高潮。

普寧英(ying)歌的(de)(de)佼佼者(zhe)，首推南山、咸寮、涂(tu)坑(keng)等村(cun)。他(ta)們(men)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)最精彩，各有一定的(de)(de)藝(yi)術(shu)造詣。咸寮村(cun)老(lao)藝(yi)人羅(luo)炳池(chi)（已故）、陳(chen)(chen)炳坤于1951年代表(biao)(biao)粵東行署到武漢參加(jia)中南民(min)間藝(yi)術(shu)表(biao)(biao)演(yan)。翌年，他(ta)倆又(you)與該村(cun)的(de)(de)陳(chen)(chen)振(zhen)粉、陳(chen)(chen)娘和(he)到廣州(zhou)表(biao)(biao)演(yan)。1953年又(you)以四人為基礎再從涂(tu)坑(keng)、南山兩面(mian)個英(ying)歌隊(dui)中選(xuan)出四名精英(ying)，即涂(tu)坑(keng)的(de)(de)陳(chen)(chen)永(yong)利（已故）、陳(chen)(chen)清泉、南山的(de)(de)陳(chen)(chen)才斗（已故）、陳(chen)(chen)瑞鵬等一行8人，組成英(ying)歌隊(dui)代表(biao)(biao)廣東省赴京參加(jia)全國首屆民(min)間藝(yi)術(shu)匯演(yan)。

南山英(ying)歌(ge)于(yu)1958年又在(zai)行(xing)家(jia)指導下(xia)，編(bian)成《大破大名府》，（即由8人(ren)所表演的這(zhe)一套）英(ying)歌(ge)舞，交(jiao)替運(yun)用集體(ti)舞、四人(ren)舞、雙人(ren)舞等形(xing)式，并用潮州方言(yan)歌(ge)伴唱(chang)，融故事性、藝(yi)術(shu)性、思想性于(yu)一體(ti)，國而獲汕頭專區1958年群眾業余文藝(yi)匯演優秀節目(mu)一等獎；并被挑選(xuan)參加1959年中南文藝(yi)匯演，獲很高(gao)評價。

普寧英歌突出(chu)的精(jing)神價值(zhi)、社會價值(zhi)、藝術價值(zhi)得到有(you)關(guan)專家的重視，獲得"北有(you)安塞腰鼓，南有(you)普寧英歌"的美譽，普寧也被評(ping)為"廣東省民族(zu)民間藝術之鄉"。

由于農村經(jing)濟發展(zhan)不(bu)平衡，傳承人老化等(deng)原因，普寧英歌隊(dui)伍(wu)青(qing)黃不(bu)接(jie)，逐漸萎縮，出(chu)現(xian)瀕危(wei)狀(zhuang)況，亟待搶救保(bao)護。

潮陽英歌

至今潮陽英歌(ge)仍在廣泛流傳(chuan)和不斷發展，主要傳(chuan)承(cheng)人有(you)(you)洪飛鷹(ying)、郭(guo)耀揚、陳漢隆、姚(yao)欣塔、楊(yang)衛、周修興(xing)、陳坤利、林阿飽等。潮陽英歌(ge)分布面廣，輻(fu)射力強(qiang)，幾(ji)乎每個鎮(zhen)（街道）都有(you)(you)英歌(ge)隊(dui)，有(you)(you)些鎮(zhen)甚至同(tong)時(shi)擁有(you)(you)幾(ji)支不同(tong)風格或不同(tong)年齡結構的(de)英歌(ge)隊(dui)伍。1996年11月，潮陽被(bei)文化部(bu)命名為"中(zhong)國民間藝術之鄉(xiang)"。

隨著(zhu)經(jing)濟和社會的(de)(de)急劇(ju)(ju)變(bian)遷，文(wen)化(hua)(hua)生態(tai)發生劇(ju)(ju)烈的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，潮陽英歌已失(shi)去往日的(de)(de)光(guang)彩，瀕臨斷(duan)代失(shi)傳的(de)(de)危險，亟(ji)待搶救保(bao)護。

國(guo)家非常(chang)重視非物質文化遺產的保護，2006年5月(yue)20日，英歌(ge)經(jing)國(guo)務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄。

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相關項目

歷史淵源

普寧英歌

潮陽英歌

女英歌

藝術特色

普寧英歌

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基本動作

服裝

風格

潮陽英歌

流派

地域特色

女英歌

服裝

傳承現狀

傳承保護

普寧英歌

潮陽英歌