廣東省傳統戲(xi)曲(qu)劇種之一。正(zheng)字戲(xi)(又稱南(nan)下大戲(xi))傳入閩南(nan)、粵東后,與當地的潮調、泉調及傳統民間藝(yi)術(shu)相結(jie)合,
并用方言演唱而逐漸形(xing)成。當地稱中州官話為“正(zheng)字(zi)”,稱本(ben)地方言為“白(bai)(bai)字(zi)”,故名白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)。白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)原有(you)老白(bai)(bai)字(zi)(閩南(nan)地方戲(xi))、潮(chao)州白(bai)(bai)字(zi)(今稱潮(chao)劇(ju))和白(bai)(bai)字(zi)(汕尾(wei)市(shi)白(bai)(bai)字(zi))之分,現為汕尾(wei)市(shi)海陸豐白(bai)(bai)字(zi)的專稱。流行于(yu)廣(guang)東汕尾(wei)市(shi) 及惠東、惠來、普(pu)寧(ning)等縣(xian)的部(bu)分地區。早年白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)如與(yu)正(zheng)字(zi)戲(xi)同(tong)(tong)(tong)地演出(chu),正(zheng)字(zi)戲(xi)必居正(zheng)棚,白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)居偏棚;如同(tong)(tong)(tong)臺演出(chu),則正(zheng)字(zi)戲(xi)在(zai)前半夜,白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)在(zai)后(hou)半夜,稱為“半夜反”;民間(jian)并有(you)“正(zheng)字(zi)母生白(bai)(bai)字(zi)仔”的諺語(yu)。它(ta)與(yu)梨園戲(xi)在(zai)劇(ju)目(mu)、唱腔、語(yu)言上頗(po)多(duo)相似(si)之處,特別是潮(chao)劇(ju),兩(liang)者除方言略有(you)差(cha)異(yi)外,幾乎(hu)相同(tong)(tong)(tong),可見白(bai)(bai)字(zi)戲(xi)與(yu)正(zheng)字(zi)戲(xi)、梨園戲(xi)和潮(chao)劇(ju)都有(you)密切(qie)的歷史淵(yuan)源關系(xi)。
汕尾市(shi)海(hai)陸豐白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi),原有(you)生、旦、凈、丑、末、外(wai)、貼(tie)七個(ge)行(xing)當(dang),后(hou)來末與(yu)外(wai)合(he)一為公,加個(ge)婆(老旦),又是七個(ge)行(xing)當(dang),極似福(fu)建梨園“七子班”的(de)(de)(de)設置。傳統文戲(xi)(xi)(xi)有(you)二百多(duo)個(ge),分(fen)為大鑼戲(xi)(xi)(xi)(如(ru)《梁山伯與(yu)祝英臺》、《陳三與(yu)五娘》、《肖光祖(zu)》、《秦(qin)雪梅》、《王雙福(fu)》、《楊天梅》、《高文舉》、《崔鳴(ming)鳳》等(deng)八大連戲(xi)(xi)(xi))、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(如(ru)《蘇六娘》、《杜十娘》等(deng))、反(fan)(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(如(ru)《山東響馬》、《雙玉(yu)魚》等(deng))和小調戲(xi)(xi)(xi)(如(ru)《桃花過(guo)渡(du)》、《鬧花燈》等(deng))。大約(yue)到(dao)了(le)清乾嘉年間,為了(le)迎合(he)當(dang)地民情(qing)風俗崇尚在(zai)(zai)廣場大鑼大鼓(gu)演(yan)戲(xi)(xi)(xi)配合(he)酬神建醮的(de)(de)(de)需求,又從(cong)正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)吸收了(le)一些提綱(gang)(gang)武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(如(ru)《三國傳》等(deng))湊在(zai)(zai)上半夜演(yan)出(chu)(講官(guan)話,演(yan)正(zheng)字(zi)),至下半夜才轉做(zuo)文戲(xi)(xi)(xi)(說方(fang)言,唱白(bai)字(zi)),由是形成了(le)正(zheng)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)與(yu)白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)合(he)班式——群眾(zhong)稱之為“半夜反(fan)(fan)”。“半夜反(fan)(fan)”皆設科班,培訓童伶(合(he)同期為五年零四個(ge)月)。如(ru)今不同的(de)(de)(de)是:演(yan)員廢除了(le)童伶制;原在(zai)(zai)提綱(gang)(gang)戲(xi)(xi)(xi)中用官(guan)話的(de)(de)(de)道白(bai)改為方(fang)言。
明末白字戲(xi)(xi)已經流行。1925年10月(yue),在中(zhong)國共產黨人(ren)彭(peng)湃的領導下,藝人(ren)曾成立梨園工會,并作出(chu)改良戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的決議,編(bian)演(yan)了《彭(peng)素娥(e)》等反封建反壓(ya)迫(po)的戲(xi)(xi)和宣傳革命的歌謠。現有專業演(yan)出(chu)團(tuan)體海豐(feng)白字劇(ju)(ju)團(tuan)。傳統(tong)劇(ju)(ju)目有200余種,文戲(xi)(xi)多,“全連戲(xi)(xi)”(整(zheng)本戲(xi)(xi))多。有大鑼戲(xi)(xi)、小(xiao)鑼戲(xi)(xi)、民歌戲(xi)(xi)、反線(xian)戲(xi)(xi)、科(ke)白戲(xi)(xi)之分(fen)。
白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在粵東(dong)地區演出歷史(shi)久遠(yuan),而(er)且經(jing)常(chang)與(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同臺演出。以(yi)前潮州(zhou)和(he)海陸豐地方(fang)(fang)俗例(li)迎神賽(sai)會,如有(you)幾班(ban)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同在一起(qi)演出,正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)棚(peng),白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)偏棚(peng)。還有(you)一種"半(ban)夜反",即上半(ban)夜演正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi),下半(ban)夜演白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)。有(you)所謂(wei)"正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔"的戲(xi)(xi)(xi)(xi)諺。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的開(kai)臺戲(xi)(xi)(xi)(xi)《凈棚(peng)》、《八仙(xian)拜壽(shou)》、《仙(xian)姬(ji)送子(zi)》、《跳加官》等,仍以(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)音演出。這和(he)早期(qi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)合班(ban),不無關系。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)"哩"調,有(you)"哩"拉腔(qiang),與(yu)《金釵記》、《荔鏡記》相(xiang)同。這也是出自(zi)南(nan)曲。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)、白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)兩個劇(ju)種,有(you)些劇(ju)目也是相(xiang)同的,如《三元記》中"秦雪梅教子(zi)"一折(zhe),除(chu)科白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)使用方(fang)(fang)言不同外,詞曲俱同。 從歷史(shi)資(zi)料(liao)和(he)如今面(mian)貌來看,均說明白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是在南(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)改(gai)用方(fang)(fang)言而(er)歌的泉調、潮調的基礎(chu)上,吸(xi)收(shou)了正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的很多東(dong)西,并(bing)進一步(bu)與(yu)海陸豐地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言、民情風(feng)俗、民間(jian)藝術相(xiang)結合而(er)形成。也有(you)人認為,白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)源自(zi)漳(zhang)州(zhou)、潮州(zhou)流行(xing)的竹馬戲(xi)(xi)(xi)(xi)。
元(yuan)、明之際,閩(min)南大量移民到海陸豐(feng),他們(men)帶來宋(song)代陳(chen)淳《上(shang)傅寺丞論淫(yin)戲(xi)》所(suo)說淫(yin)戲(xi)。
宋慶元三(san)年(1197年)漳州有"戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)頭(tou)""逐家裒斂錢物(wu),豢優(you)人作戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或弄傀儡,筑(zhu)棚于(yu)居民叢萃之(zhi)地,四通八達之(zhi)郊,以(yi)廣會(hui)觀(guan)者(zhe);至市廛(chan)近地,四門之(zhi)外(wai),亦爭(zheng)為(wei)之(zhi),不顧忌。"這種戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)隨(sui)移民傳到(dao)海陸(lu)豐,就有現存的(de)(de)俗稱老白(bai)字的(de)(de)竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)用(yong)孩童演《搭渡弄》、《士久弄》等(deng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),載歌(ge)載舞(wu)(wu),以(yi)《踏錢鼓(gu)》收(shou)場;現存的(de)(de)竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、錢鼓(gu)舞(wu)(wu)尚可見早(zao)期(qi)白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)影跡。它(ta)(ta)表現陳三(san)五娘等(deng)民間(jian)故事,伴奏曲牌、鑼鼓(gu)點與(yu)白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)是相同的(de)(de)。 白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)雖從正字戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中吸(xi)收(shou)了很多劇目,但由于(yu)它(ta)(ta)沒有大(da)袍大(da)甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),因(yin)之(zhi)藝(yi)術上趨于(yu)向(xiang)柔美方面發展,形成輕歌(ge)曼舞(wu)(wu)的(de)(de)風格(ge)。
鴉片戰爭后,因受資本主義(yi)經濟的影響,農村(cun)小農經濟迅速破(po)產,白字戲(xi)也走著(zhu)一條由(you)(you)興盛到衰(shuai)落的道路(lu)。這時白字戲(xi)出(chu)現一些(xie)開始是從正字戲(xi)中學習搬演(yan)過來的"科(ke)(ke)白戲(xi)",這類戲(xi)的"場口"、"科(ke)(ke)介",都有一定的程(cheng)式可(ke)依(yi)。有些(xie)戲(xi)做(zuo)工也相當(dang)精(jing)彩(cai)。打擊樂主要是大(da)鑼(luo)大(da)鼓,吹(chui)管樂主要是大(da)嗩(suo)吶,有較豐富的吹(chui)奏牌子。由(you)(you)于"科(ke)(ke)白戲(xi)"的上演(yan)、流行(xing),使原(yuan)來的曲戲(xi)丟失不少,唱工藝術也就因之倒退(tui)。
但從(cong)另一(yi)方(fang)面看(kan),為了(le)滿足(zu)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)欣(xin)賞要求,提綱戲(xi)也(ye)給演(yan)(yan)員(yuan)在表演(yan)(yan)藝術(shu)創造(zao)上開辟(pi)了(le)廣闊的(de)(de)(de)道(dao)路。所以(yi),"科白(bai)戲(xi)"的(de)(de)(de)出現,對于白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)來(lai)(lai)說,有功(gong)也(ye)有過(guo)。 鴉片戰爭后以(yi)及東(dong)路的(de)(de)(de)潮(chao)劇(ju),都有很大(da)(da)發展(zhan)。他們不(bu)時來(lai)(lai)往于海陸豐等地(di)演(yan)(yan)出,白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)為了(le)穩(wen)住陣腳,也(ye)著力發展(zhan)"文戲(xi)",因此(ci)就從(cong)潮(chao)劇(ju)中吸(xi)收了(le)一(yi)些新劇(ju)目(mu)(mu),以(yi)招(zhao)徠(lai)觀眾(zhong)。這主要以(yi)新編(bian)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)故(gu)事(shi)劇(ju)目(mu)(mu)為主,如(ru)《剪(jian)月容》、《審馮旭》、《李唔直》、《鐵剪(jian)刀》、《滴水(shui)記》等,是通過(guo)延請潮(chao)劇(ju)教(jiao)(jiao)師(shi)來(lai)(lai)教(jiao)(jiao)授(shou)。這時潮(chao)劇(ju)的(de)(de)(de)音樂聲腔,已(yi)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)發展(zhan),和白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)已(yi)有很大(da)(da)的(de)(de)(de)差異,故(gu)此(ci)這類劇(ju)目(mu)(mu)另成一(yi)格,被稱(cheng)為"潮(chao)音反(fan)線戲(xi)"。同時,白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)本地(di)教(jiao)(jiao)師(shi),也(ye)根據當地(di)的(de)(de)(de)民間故(gu)事(shi)編(bian)演(yan)(yan)了(le)一(yi)些劇(ju)目(mu)(mu),如(ru)《稔(ren)山(shan)案》、《一(yi)板(ban)打死(si)江(jiang)西王》等,稱(cheng)為"白(bai)字(zi)(zi)反(fan)線戲(xi)"。
大(da)革命時期(qi),海陸豐戲曲藝人,在(zai)彭湃同(tong)志的領導(dao)下,于1925年10月成立了梨園工會,積極參加革命活動(dong)和宣(xuan)傳工作。彭湃同(tong)志以白字(zi)戲的形式寫(xie)過宣(xuan)傳材料(liao),其中"咚(dong)咚(dong)咚(dong),田(tian)仔罵田(tian)公(gong)"一曲,影響極廣,老幼能唱。
1927年11月,海陸豐蘇(su)維埃大會成立時,藝人們(men)熱情(qing)地(di)參加了(le)慶祝活動。接(jie)著,在(zai)第一次(ci)蘇(su)維埃大會上,通過了(le)"關于改良戲劇"的(de)決議案(an)。并且(qie),在(zai)彭湃同志的(de)親自領(ling)導下,以當時當地(di)的(de)真(zhen)人真(zhen)事為題材,編演了(le)一出反(fan)封建壓(ya)迫(po)的(de)大型白字戲《彭素(su)娥》,又曾(ceng)經整理上演了(le)歌頌明代農民起義(yi)的(de)劇目(mu)《李闖(chuang)王》。蘇(su)維埃政權(quan)失敗后(hou),不(bu)少(shao)藝人繼續堅持(chi)革命(ming)斗爭(zheng),有的(de)后(hou)來犧(xi)牲了(le),有的(de)一直堅持(chi)到革命(ming)勝(sheng)利。 由于大革命(ming)失敗,白色恐怖(bu)日甚,隨著日寇的(de)入侵,國民黨(dang)的(de)強征暴斂,使農村經濟破產。
1943年大饑(ji)荒,戲曲(qu)無法演(yan)出,藝人流離(li)失所,很多成為(wei)餓殍(piao)。
新(xin)中國成(cheng)(cheng)立前夕,白(bai)字(zi)戲陷入了(le)"廣陵曲散(san)"的絕境。新(xin)中國成(cheng)(cheng)立后,及時搶(qiang)救了(le)海陸豐三個地方劇種,白(bai)字(zi)戲成(cheng)(cheng)立了(le)第(di)一(yi)個合作(zuo)性質的班(ban)子,即如今海豐白(bai)字(zi)戲劇團的前身。"文(wen)革(ge)"前十(shi)七年,對白(bai)字(zi)戲做了(le)大量的整理(li)改(gai)革(ge)工作(zuo),取得了(le)不少的經驗和教(jiao)訓。
1962、1963年,白(bai)(bai)字戲(xi)進入了(le)新生時期(qi)。整理(li)上(shang)演了(le)《白(bai)(bai)鶴(he)寺(si)(si)》、《白(bai)(bai)蛇傳(chuan)》、《訪(fang)友記》、《書琴緣》、《天門陣》、《白(bai)(bai)羅衣》等(deng)優秀傳(chuan)統劇目以(yi)及改編上(shang)演了(le)《金菊花》、《紅(hong)珊瑚(hu)》等(deng)現代劇,受(shou)到觀眾(zhong)歡(huan)迎,《白(bai)(bai)鶴(he)寺(si)(si)》和《訪(fang)友記》中的"訪(fang)友"一折(zhe),收入《中國戲(xi)曲(qu)志·廣(guang)東卷》。 "四人幫"篡權(quan)時期(qi),白(bai)(bai)字戲(xi)被誣為封資修黑貨(huo),劇團被強迫解散(san)。
打(da)倒"四人幫"后(hou),1979年3月重建海(hai)豐白(bai)字劇團(tuan),演出(chu)《金葉菊》、《刺呂(lv)后(hou)》、《白(bai)羅衣(yi)》、《放走曾榮(rong)》等劇目,很(hen)受群眾歡迎。白(bai)字戲(xi)重新恢(hui)復后(hou),業(ye)余劇團(tuan)、曲班有如(ru)雨后(hou)春筍(sun),又遍及城(cheng)鎮農村。
主要劇(ju)目大(da)鑼戲(xi)(xi)(xi)有(you)《英臺連(lian)》、《同窗記》、《高文舉連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)記》、《教(jiao)子連(lian)》、《三(san)(san)元(yuan)記》、《蔣興(xing)哥(ge)連(lian)》、《珍(zhen)珠(zhu)衫》;小(xiao)鑼戲(xi)(xi)(xi)有(you)《陳三(san)(san)連(lian)》、《荔鏡記》、《蘇六(liu)娘》;民歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)有(you)《鬧花燈》、《騎驢探親》;反線戲(xi)(xi)(xi)有(you)《剪月容》、《李唔直》;科白(bai)戲(xi)(xi)(xi)有(you)《天門陣》、《雙白(bai)燕》等。經過整(zheng)理(li)較有(you)影響(xiang)的劇(ju)目為(wei)(wei)《白(bai)鶴寺》、《訪(fang)友》等,并改編(bian)上演了《金菊花》等現代戲(xi)(xi)(xi)。 腳色(se)(se)行當分生、旦、占(zhan)(貼(tie))、末、婆(po)、丑(chou)、凈。唱(chang)(chang)腔曲調結(jie)構以曲牌聯套體為(wei)(wei)主,也有(you)部分板式唱(chang)(chang)腔。分重(zhong)六(liu)、輕六(liu)、活五(wu)、反線等,與正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)和(he)潮劇(ju)頗多相同。有(you)幫(bang)腔,一個(ge)角色(se)(se)唱(chang)(chang)曲時,其他角色(se)(se)可隨意接唱(chang)(chang)。其拖腔和(he)幫(bang)腔,末句必續以“噯(ai)咿噯(ai)”或“啰嗹(lian)哩嗹(lian)柳(liu)嗹(lian)”的有(you)聲無字(zi)(zi)拉腔。這種腔調來自南(nan)曲,后(hou)又吸收當地(di)的“師(shi)公(gong)歌(ge)”、漁(yu)歌(ge),使唱(chang)(chang)腔富有(you)地(di)方特色(se)(se)。
白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)和(he)潮(chao)劇(ju)原(yuan)都(dou)稱白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)。白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)稱"海(hai)陸豐白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)",又(you)稱"南下白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)";潮(chao)劇(ju)稱"潮(chao)州(zhou)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)",又(you)稱"頂頭白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)"。汕尾市和(he)潮(chao)汕,同(tong)(tong)屬(shu)閩(min)南方言(yan)語系的(de)(de)(de)(de)兩個方言(yan)區。海(hai)、陸豐的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi),用海(hai)、陸豐方言(yan)規范(fan);潮(chao)汕的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi),用潮(chao)州(zhou)方言(yan)規范(fan)。它(ta)們是同(tong)(tong)一語系的(de)(de)(de)(de)孿生姐妹。兩個劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)體系、音樂聲腔(qiang)體系、表演體系、舞臺美(mei)術體系,也都(dou)基(ji)本(ben)相同(tong)(tong)。不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)地方,主要在于后(hou)來的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)規范(fan)的(de)(de)(de)(de)方言(yan)不(bu)同(tong)(tong)。白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)藝人(ren),尊奉田(tian)元帥為戲(xi)(xi)神(shen),與福建南部的(de)(de)(de)(de)梨園戲(xi)(xi)、老白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi),以及"正音戲(xi)(xi)"、"潮(chao)音戲(xi)(xi)"等相同(tong)(tong),它(ta)們是同(tong)(tong)源(yuan)異流(liu)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)種(zhong)。 白(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)淵(yuan)源(yuan)于南戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)泉調(diao)、潮(chao)調(diao)。現(xian)在保留下來的(de)(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)(de)泉調(diao)、潮(chao)調(diao)劇(ju)本(ben),有明嘉靖(jing)丙寅年(nian)(1566年(nian))的(de)(de)(de)(de)重刊本(ben)《荔鏡(jing)記》,以及稍后(hou)的(de)(de)(de)(de)《摘錦(jin)潮(chao)調(diao)金花(hua)女》、《蘇六娘》等。可從中看到:
一、所(suo)謂"泉調"、"潮(chao)調",是(shi)用閩南(nan)語系方言(yan)演唱的腔調。所(suo)用方言(yan)、詞匯,同白字戲也都一樣。
二、在(zai)體制上,稱(cheng)劇(ju)目為(wei)"戲(xi)(xi)文(wen)",稱(cheng)折子戲(xi)(xi)為(wei)"錦出",以(yi)主角人名(ming)命(ming)戲(xi)(xi)名(ming)。故事多取(qu)材于(yu)愛情生活、婚姻(yin)家庭問題,與傳奇南戲(xi)(xi)的(de)路子相同。
三、在行當上,基(ji)本上同是(shi)南戲(xi)(xi)七角的(de)規模。泉調(diao)、潮調(diao)是(shi):生、旦、丑、凈(jing)、婆、占、末。白字戲(xi)(xi)是(shi):旦、生、占、丑、婆、公、凈(jing),實際也全相同。四、在音樂(le)曲(qu)調(diao)方面,同是(shi)"聯(lian)曲(qu)體(ti)",明刊本《荔鏡記》用(yong)了[望吾鄉(xiang)]、[風(feng)入松]、[駐云(yun)飛]、[紅衲襖(ao)]、[四朝元]、[山(shan)坡羊(yang)]等(deng)不同曲(qu)牌七十(shi)五(wu)個。這些曲(qu)牌,白字戲(xi)(xi)保留了不少。且(qie)其中的(de)句數、字數、節奏、文采也多(duo)相同,還有(you)唱(chang)"平調(diao)"和唱(chang)"賺"的(de)習慣,也大同小異。
白字戲(xi)的(de)曲(qu)白用汕尾(wei)市汕尾(wei)方(fang)言(yan),特別(bie)為(wei)當(dang)地(di)農民所(suo)喜愛。音樂優美,具有聯曲(qu)、滾唱、民歌(ge)(ge)、一(yi)唱眾和的(de)特點(dian)。劇目擅長演兒(er)女情,表演程式嚴而不僵(jiang),載歌(ge)(ge)載舞,富有生活氣息。短打用南派武工,舞臺(tai)美術簡(jian)樸,便于(yu)流動。
語(yu)言特點(dian): 白字戲(xi)采用(yong)地方(fang)語(yu)言,并不是(shi)把正音劇本的(de)官(guan)話改用(yong)方(fang)言唱、念,而是(shi)把汕尾市海(hai)陸豐人民的(de)生活(huo)語(yu)言藝術化。它包括語(yu)法修辭、俗語(yu)、俚語(yu)、諺語(yu)、歇后(hou)語(yu)、口頭語(yu)、諧音語(yu)、雙關語(yu)、謎(mi)語(yu)的(de)選擇利用(yong),為劇目增添了濃厚(hou)的(de)生活(huo)氣息和鄉(xiang)土情趣。
曲(qu)(qu)體特點: 白字戲采用聯曲(qu)(qu)體的(de)(de)(de)結構,接近(jin)(jin)宋(song)元的(de)(de)(de)“套(tao)曲(qu)(qu)”和“小令”。一(yi)段曲(qu)(qu)由(you)幾(ji)個(ge)曲(qu)(qu)牌組(zu)成,孰(shu)先孰(shu)后,都有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)次序。特別(bie)哪個(ge)開(kai)頭(tou),哪個(ge)結尾,有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)格(ge)局。某曲(qu)(qu)調的(de)(de)(de)基本情緒、句板(ban)、字數、標點、節奏、用韻,都有(you)(you)一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)(ding)。曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)強弱快慢、抑揚頓挫,安排曲(qu)(qu)詞的(de)(de)(de)起承轉合,比、興、賦,近(jin)(jin)似填詞的(de)(de)(de)規(gui)律,但比較自由(you)。
滾(gun)唱特點:清王正祥(xiang)《新(xin)定十二律京(jing)腔譜凡例(li)(li)》說:“在某句曲(qu)文之(zhi)下,加滾(gun)已畢;然后接(jie)下句曲(qu)文者,謂之(zhi)加滾(gun)。”試舉《珍珠(zhu)記》為(wei)例(li)(li),日本(ben)內閣文庫藏的明萬歷四十四年(nian)(1616年(nian))刻(ke)的《鼎(ding)刻(ke)時興(xing)滾(gun)調歌會玉谷(gu)調簧》中(zhong)的《書館逢夫》影印本(ben),與(yu)白字戲的《掃窗會》對比(bi),可以看到這種“滾(gun)”的發展。
《書館逢夫》(生)[江(jiang)兒(er)水(shui)]舉目云山(shan)飄緲,家(jia)鄉隔(ge)在萬里(li)遙。自從張千一去,未(wei)見回(hui)報,教我(wo)(wo)望斷魚沉與雁杳。憶昔當(dang)年貧困,一身(shen)恰(qia)似(si)浮萍草。感蒙(meng)岳(yue)父提攜作東床(chuang),一家(jia)人覷我(wo)(wo)為珍寶,今日身(shen)榮(rong),利鎖(suo)名韁,把他(ta)一旦都(dou)忘了,教人心下焦,不由人珠淚拋。似(si)這等富貴無歸(gui),閃得我(wo)(wo)有上梢來無下梢。
《掃窗會(hui)》(生(sheng))[四朝元]舉(ju)目云山(shan)飄緲(重),家(jia)鄉隔在(zai)萬(wan)里(li)遙。自從張千一去,未見回報,空使(shi)我(wo)望斷云山(shan)音(yin)訊杳。[山(shan)坡(po)羊]憶昔寒窗窮困,一身恰似浮萍草(cao)。多蒙岳(yue)父恩義高,把(ba)將愛女來(lai)(lai)相招,一家(jia)人愛惜功恩實非(fei)少。幸(xing)(xing)逢春幃一至(zhi),贈我(wo)琴(qin)劍書(shu)箱,來(lai)(lai)到京畿(ji),幸(xing)(xing)天憐憫,得(de)中高第(di)。有誰知(zhi),遭遇奸相逼招來(lai)(lai)入(ru)贅(zhui),[下山(shan)虎]我(wo)把(ba)恩情一旦拋,提起(qi)心頭焦。噯妻啊!誤了你青春年少,耽擱你佳期多少!空負你百(bai)年姻緣(yuan)無(wu)尾梢(shao),有上梢(shao)來(lai)(lai)無(wu)下梢(shao)。
王氏(shi)又說(shuo):“一(yi)切悲(bei)哀之事(shi),必須(xu)暢(chang)滾一(yi)、二段,則情文接洽,排場愈覺可觀矣!”白(bai)(bai)字(zi)戲這(zhe)種暢(chang)滾現象非常普遍,許多劇目(mu)在感情激(ji)越處(chu),既有滾唱,也(ye)有滾白(bai)(bai)。唱迭曲(qu)、做彩場、七字(zi)句、五字(zi)句、三字(zi)句,一(yi)瀉(xie)而下。
在白字戲的(de)平板(ban)戲中,滾(gun)(gun)唱的(de)形式,更是成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)主要的(de)形式。這(zhe)(zhe)種(zhong)滾(gun)(gun)唱是在聯曲體(ti)的(de)基礎上(shang)(shang)吸收(shou)、溶化了說唱體(ti)——歌冊(ce),以及板(ban)腔體(ti)的(de)東(dong)西而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)平板(ban)戲。這(zhe)(zhe)種(zhong)結(jie)構,曲牌只用(yong)在開頭和結(jie)尾的(de)地(di)方,中間全用(yong)了“滾(gun)(gun)”和“賺(zhuan)”。這(zhe)(zhe)種(zhong)結(jie)構,基本旋律簡單(dan),節(jie)奏(zou)明快;一句(ju)上(shang)(shang)句(ju),一句(ju)下句(ju),稱之(zhi)為(wei)子(zi)母句(ju)。這(zhe)(zhe)種(zhong)形式易寫、易唱、易聽,便于(yu)豐富(fu)上(shang)(shang)演劇(ju)目(mu),也更為(wei)觀眾接受。但(dan)如果處(chu)理(li)不當,也會造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)劇(ju)目(mu)的(de)粗制濫(lan)造(zao),以致降低藝術質量。
民歌(ge)(ge)特點:民歌(ge)(ge)實為(wei)兩種,一種是(shi)小(xiao)調,一種是(shi)本(ben)地(di)民歌(ge)(ge)。小(xiao)調是(shi)由(you)正(zheng)字戲傳入的(de),是(shi)早(zao)已戲曲化了的(de)民歌(ge)(ge)。本(ben)地(di)民歌(ge)(ge)則是(shi)后期(qi)從群眾生活中(zhong)吸收過來的(de)。如《荔枝記》中(zhong)《睇燈斗歌(ge)(ge)》,無疑是(shi)源于漁歌(ge)(ge)的(de):
阮(ruan)今唱歌乞你聽,待恁坐聽企也聽;
待你(ni)坐落走起,待恁起來(lai)又行。
又《蘇六(liu)娘》中(zhong)《過渡斗歌》點燈紅,十二月歌,如(ru):
五(wu)月人劃(hua)船(chuan),溪(xi)中鑼鼓鬧(nao)紛紛;
船頭打(da)鼓別人(ren)婿,船尾掠舵是奴君。
除此之外,還有“扣(kou)扳歌”、“蚯蚓歌”等(deng)等(deng),均來源于粵東一帶的傳(chuan)統民間歌謠。這就使(shi)戲曲語言更具生活氣息。
程(cheng)(cheng)式特點(dian): 白字(zi)戲(xi)表演程(cheng)(cheng)式比較豐富。戲(xi)劇“場(chang)口”的(de)設(she)計(ji),“科介”的(de)安排,“生離(li)死別”、“悲歡離(li)合”,都有一定的(de)程(cheng)(cheng)式可(ke)依。“走報”、“聞兇”、“激面(mian)”、“想計(ji)”、“分門”、“合水(shui)”、“拷打”、“奔(ben)逃”、“追殺”等也都有程(cheng)(cheng)式。
每一單項動作,都有一定的(de)強(qiang)弱(ruo)快(kuai)慢、抑揚(yang)頓挫的(de)節奏(zou)要求(qiu)。步(bu)法身段、手(shou)法和眼神、服裝和道具,都要求(qiu)互(hu)相配合。各(ge)行當(dang)又有各(ge)行當(dang)自己(ji)的(de)標準。例如“拉山”,戲諺就云(yun):“旦對(dui)前,生對(dui)眉,凈(jing)過肩,丑散來”。又有“虱母”烏衫(即旦的(de)持重),“跳蚤”花(hua)衫(即占(zhan)的(de)輕快(kuai))的(de)不同。在各(ge)行當(dang)關目、臺步(bu)的(de)基礎(chu)上,再(zai)去創造獨(du)自的(de)人(ren)物。
南(nan)派武功,繼承少林宗支,拳來(lai)腳去,門路嚴謹,既逼真(zhen),又(you)好看。槍刀劍棍,都有真(zhen)功夫,與正字戲短(duan)打相似。
白字(zi)戲(xi)的聲腔(qiang)可(ke)分(fen)為曲(qu)牌體(ti)、板腔(qiang)體(ti)、民歌體(ti)等(deng)三(san)種(zhong),其樂(le)調分(fen)為“輕(qing)三(san)”、“重六”、“活五”、“反線(xian)”四種(zhong)。有(you)時也可(ke)以不分(fen)。在板腔(qiang)體(ti)部分(fen),板式可(ke)分(fen)為散板、頭(tou)板、二(er)板、三(san)板、扣(kou)板、快板等(deng),另外還(huan)有(you)一種(zhong)迭曲(qu)。
唱(chang)時有幫(bang)腔(qiang)(qiang)。這是(shi)白字(zi)戲(xi)(xi)聲腔(qiang)(qiang)很重要的(de)一(yi)個組成部(bu)分(fen),也(ye)是(shi)很有特色(se)的(de)部(bu)分(fen)。幫(bang)的(de)情況(kuang):有的(de)只幫(bang)一(yi)句(ju)中句(ju)尾(wei)的(de)三字(zi),有的(de)全句(ju)都(dou)幫(bang);有的(de)卻一(yi)句(ju)曲的(de)句(ju)尾(wei)都(dou)幫(bang);有的(de)前(qian)臺(tai)不唱(chang),全由后臺(tai)幫(bang)唱(chang)。新中國成立(li)初期,還存在(zai)著數(shu)角同臺(tai),當(dang)某一(yi)角色(se)在(zai)唱(chang)時,其他(ta)角色(se)均(jun)可隨意幫(bang)他(ta)唱(chang)的(de)南戲(xi)(xi)演唱(chang)習慣,現已不用。
白字戲(xi)的伴(ban)奏樂器,大(da)鑼(luo)戲(xi)文畔(pan),原用(yong)大(da)管弦為主(zhu)樂,后則改(gai)為二弦(竹弦)。其所用(yong)音調(diao)比潮劇(ju)略低,并伴(ban)以(yi)三弦、提琴等。武畔(pan)用(yong)大(da)鑼(luo)、大(da)鼓等。小鑼(luo)戲(xi)文畔(pan)以(yi)小嗩吶為主(zhu),配以(yi)響盞(zhan)、吊針等。以(yi)前(qian)樂隊七(qi)人,與(yu)正(zheng)字戲(xi)相同。
白(bai)字戲的(de)(de)伴(ban)奏音樂(le)(le)、間奏音樂(le)(le)較豐富(fu)。伴(ban)奏弦(xian)詩(shi)一兩百首,伴(ban)奏牌(pai)子(zi)也(ye)有一兩百首。有以二弦(xian)為(wei)主(zhu)樂(le)(le)器的(de)(de),也(ye)有用小嗩(suo)吶或大(da)嗩(suo)吶為(wei)主(zhu)要樂(le)(le)器的(de)(de)。弦(xian)詩(shi)和牌(pai)子(zi),其中有用于“過(guo)門”伴(ban)奏,有的(de)(de)用于間奏增強氣氛,也(ye)有用于配合“場口”、“科介”,特別是大(da)吹牌(pai)子(zi),更富(fu)表現力,更有特色。
白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)一(yi)(yi)套自己獨(du)特的(de)拉腔(qiang)調(diao)式(shi),叫"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"。這種(zhong)"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"調(diao),是在拉腔(qiang)和(he)(he)尾(wei)腔(qiang)的(de)地方,不唱字(zi)而只唱一(yi)(yi)種(zhong)有(you)(you)聲(sheng)無(wu)字(zi)的(de)"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"的(de)腔(qiang)調(diao)。這種(zhong)腔(qiang)調(diao)和(he)(he)海(hai)陸豐宗教(jiao)音樂--"師公歌(ge)(ge)(ge)"以(yi)及漁歌(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)有(you)(you)密(mi)切的(de)關系。它們也有(you)(you)"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"。宗教(jiao)音樂以(yi)及漁歌(ge)(ge)(ge)、民(min)歌(ge)(ge)(ge)等(deng)傳統(tong)民(min)間聲(sheng)腔(qiang)音樂,比之(zhi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲音樂,淵源(yuan)更為古老。白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)流入海(hai)豐,舍(she)去其南音本(ben)有(you)(you)的(de)"咿(yi)(yi)(yi)咿(yi)(yi)(yi)呀(ya)呀(ya)"、"哩(li)",而把這種(zhong)"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"吸收(shou)溶入,就成為本(ben)劇種(zhong)獨(du)特的(de)拉調(diao),"噯(ai)(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)噯(ai)(ai)(ai)"也即(ji)"哩(li)"。 白字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)傳統(tong)劇目(mu),文戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方面,共有(you)(you)兩(liang)百多個,其中有(you)(you)些源(yuan)于(yu)明清傳奇,但大多數是家庭社會(hui)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇。全連戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)多,錦出戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)少。按源(yuan)流和(he)(he)聲(sheng)腔(qiang)的(de)特點(dian),可分(fen)為大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、民(min)歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、科(ke)白戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)五種(zhong):
大鑼戲主要劇目有:《白鶴寺》、《珍珠記(ji)(ji)》、《同窗記(ji)(ji)》(又名(ming)《英臺(tai)連》)、《西廂記(ji)(ji)》、《書琴(qin)緣》、《三元記(ji)(ji)》(又名(ming)《教子連》)、《珍珠衫》、《血(xue)掌記(ji)(ji)》、《蘆花記(ji)(ji)》、《白蛇傳》等(deng)。
小鑼戲有(you)《荔枝記(ji)(ji)》、《杜(du)十娘》、《金花(hua)記(ji)(ji)》、《王邦進》、《蘇(su)六(liu)娘》、《周奇蘇(su)英》等。
民歌戲(xi)有《桃花搭(da)渡》、《鬧花燈》、《事久問路》、《補缸》、《打磨》、《騎驢探親》、《唐二(er)別妻》、《劉二(er)妹割草》等(deng)。
反線戲有《李唔直(zhi)》、《剪月(yue)容》、《挽面記》、《金殿配(pei)(pei)》(又(you)名《審馮旭》)、《南洋案》(又(you)名《雙鳳(feng)奪妻》)、《老少(shao)配(pei)(pei)》、《柴房會(hui)》、《張古董借妻》、《審猿猴(hou)》、《水雞記》、《金山(shan)案》等(deng)。
科(ke)白戲(xi)有(you)《天門陣(zhen)》、《雙白燕》、《綠(lv)牡丹》、《殺四門》、《三齊王》、《女搜宮》等。
白字(zi)戲(xi)的主要劇目稱之為"八大(da)連(lian)(lian)":英(ying)臺連(lian)(lian)(《同(tong)窗記(ji)》)、陳三(san)連(lian)(lian)(《荔鏡記(ji)》)、高(gao)文舉連(lian)(lian)(《珍珠(zhu)記(ji)》)、秦(qin)雪梅連(lian)(lian)(《三(san)元記(ji)》)、蔣興哥(ge)連(lian)(lian)(《珍珠(zhu)衫》)、王雙(shuang)福連(lian)(lian)(《臨江樓(lou)》)、袁(yuan)文正連(lian)(lian)(《還魂》)、崔鳴鳳連(lian)(lian)。 《英(ying)臺連(lian)(lian)》又(you)稱《紅羅(luo)記(ji)》,寫梁山伯、祝英(ying)臺故(gu)事,全(quan)本包括"埋羅(luo)別家(jia)"、"松蔭結拜"、"書(shu)館共(gong)讀"、"踏青擲鳥"、"河梁分袂"、"賞花望樓(lou)"、"山伯訪友"、"梁媽求婚"、"鸚哥(ge)帶書(shu)"、"山伯殉情"、"英(ying)臺祭(ji)墳(fen)"、"閻王審案"、"還魂成(cheng)親"等二十多(duo)出。這(zhe)個戲(xi)源(yuan)于明代(dai)《同(tong)窗記(ji)》,又(you)糅合了若干民間(jian)傳(chuan)說而成(cheng),頗有特色。
《白(bai)(bai)鶴寺》是特有的(de)傳統劇目,又名《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅》,故事敘述楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)高中探花(hua)(hua),與吳(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)拜堂之時(shi)被調往登州就(jiu)任。美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)在(zai)花(hua)(hua)園游玩時(shi)吃了(le)一(yi)(yi)顆(ke)紅梅而(er)懷(huai)孕,被楊(yang)(yang)(yang)(yang)母趕出(chu)府。投水(shui)時(shi)被白(bai)(bai)鶴寺師(shi)母救回寺中,產下楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅,左手金釵(chai),右手血書為(wei)(wei)憑,棄(qi)在(zai)松蔭樹下。被楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)抱(bao)回撫(fu)養。十(shi)(shi)六年(nian)后(hou),天(tian)(tian)(tian)梅上京遇賊,落(luo)難白(bai)(bai)鶴寺,與吳(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)互相疑為(wei)(wei)母子(zi)。天(tian)(tian)(tian)梅中元后(hou),楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)說出(chu)當年(nian)事。天(tian)(tian)(tian)梅與政和(he)(he),二娘張氏一(yi)(yi)共去白(bai)(bai)鶴寺求(qiu)吳(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)歸家(jia)(jia),終于一(yi)(yi)家(jia)(jia)團圓。后(hou)來(lai)(lai)海豐縣白(bai)(bai)字劇團改劇為(wei)(wei):貧女吳(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)為(wei)(wei)富(fu)家(jia)(jia)子(zi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)所騙(pian),懷(huai)孕后(hou)被拋棄(qi),吳(wu)產兒(er)(er)拋路旁,在(zai)白(bai)(bai)鶴寺為(wei)(wei)尼。十(shi)(shi)六年(nian)后(hou),吳(wu)遇楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅,互相疑為(wei)(wei)母子(zi)。原來(lai)(lai)棄(qi)兒(er)(er)恰為(wei)(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)抱(bao)去撫(fu)養,取名天(tian)(tian)(tian)梅。天(tian)(tian)(tian)梅懇求(qiu)政和(he)(he)接(jie)母歸家(jia)(jia),不允。天(tian)(tian)(tian)梅去白(bai)(bai)鶴寺求(qiu)母歸家(jia)(jia),政和(he)(he)趕到,橫加(jia)攔阻,美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)無限悲(bei)憤,撞柱而(er)死。好好的(de)一(yi)(yi)出(chu)喜(xi)劇改為(wei)(wei)悲(bei)劇收場,極不受觀眾(zhong)的(de)歡迎(ying),其實這也不能怪編劇,也不能怪演(yan)員,因為(wei)(wei)海豐團是縣團,是國家(jia)(jia)的(de)劇團,所以里面(mian)不能宣傳封建迷信,也不贊同這個(ge)吳(wu)美(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang)吃了(le)一(yi)(yi)粒梅而(er)懷(huai)孕,所以海豐團把這個(ge)給否定了(le)。后(hou)改為(wei)(wei)被楊(yang)(yang)(yang)(yang)政和(he)(he)騙(pian)了(le),正因為(wei)(wei)如此,群眾(zhong)就(jiu)對此不滿。故此之后(hou),海豐團就(jiu)再沒有演(yan)《楊(yang)(yang)(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)梅》了(le)。
留存的(de)(de)(de)(de)為(wei)原(yuan)香港惠州白(bai)字劇(ju)(ju)團的(de)(de)(de)(de)原(yuan)版,是(shi)一(yi)(yi)出唱(chang)(chang)做并重的(de)(de)(de)(de)細(xi)工戲(xi)(xi)(xi)(xi)。 《彭(peng)素(su)娥(e)》是(shi)第二(er)次國內革命戰爭(zheng)時期在彭(peng)湃同志的(de)(de)(de)(de)指導下,為(wei)改良戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)配(pei)合宣傳編演的(de)(de)(de)(de)時裝戲(xi)(xi)(xi)(xi),以(yi)清末海豐(feng)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)人(ren)真(zhen)事為(wei)題材,敘述青年(nian)寡婦彭(peng)素(su)娥(e)與(yu)一(yi)(yi)秀才相愛,為(wei)封(feng)建(jian)(jian)地主發現,兩人(ren)被送縣衙(ya)治罪。彭(peng)雖(sui)受毒刑(xing),始終不(bu)屈,在公(gong)堂上與(yu)族長、縣官辯理。后男方遭毒打(da)(da)致死(si),彭(peng)素(su)娥(e)不(bu)顧一(yi)(yi)切為(wei)他吊孝。彭(peng)素(su)娥(e)本人(ren)也(ye)參加該劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)編寫工作。該劇(ju)(ju)本暴露(lu)了(le)封(feng)建(jian)(jian)階級及其婚姻(yin)制度的(de)(de)(de)(de)罪惡,歌頌彭(peng)素(su)娥(e)反(fan)對(dui)封(feng)建(jian)(jian)婚姻(yin)制度的(de)(de)(de)(de)不(bu)屈斗(dou)爭(zheng)精神。白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔(qiang)結構以(yi)曲(qu)牌聯套體為(wei)主,也(ye)有(you)部分(fen)(fen)板(ban)式唱(chang)(chang)腔(qiang)。它(ta)音樂(le)優(you)美,有(you)聯曲(qu)、滾唱(chang)(chang)、一(yi)(yi)唱(chang)(chang)眾和(he)等(deng)形(xing)式和(he)特(te)點(dian)(dian)。 傳統(tong)樂(le)隊7人(ren),俗(su)稱"七張交椅",樂(le)器包括一(yi)(yi)對(dui)鼓(大鼓、鼓頭)、一(yi)(yi)對(dui)吹(頭吹、二(er)吹)、一(yi)(yi)對(dui)鑼(luo)(luo)(luo)(頭鑼(luo)(luo)(luo)、二(er)鑼(luo)(luo)(luo))、一(yi)(yi)副大鐃,后文(wen)(wen)武(wu)場樂(le)器都有(you)所增加。白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)白(bai)采(cai)用海陸豐(feng)方言(yan),分(fen)(fen)生(sheng)(sheng)、旦(dan)、丑(chou)、凈、公(gong)、婆、貼七個腳色(se)行當,表演程式嚴(yan)而不(bu)僵(jiang),載歌載舞(wu),富有(you)生(sheng)(sheng)活氣息(xi)。短打(da)(da)用南派(pai)武(wu)工,舞(wu)臺美術簡樸,便于流動。白(bai)字戲(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)演文(wen)(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)見長,亦從正字戲(xi)(xi)(xi)(xi)中吸收部分(fen)(fen)提(ti)綱武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi),擅演兒(er)女戀(lian)情,整(zheng)本戲(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)多,折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)少。其劇(ju)(ju)目分(fen)(fen)小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、大鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)兩大類,小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)又分(fen)(fen)正板(ban)小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、反(fan)線戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)民歌小(xiao)調戲(xi)(xi)(xi)(xi)三種(zhong)。小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔(qiang)活潑明快,富有(you)生(sheng)(sheng)活氣息(xi)和(he)地方色(se)彩;大鑼(luo)(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)莊重典(dian)雅,具有(you)高腔(qiang)音樂(le)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)。
新中(zhong)國(guo)建立后至(zhi)改(gai)革開放初(chu)期,白字戲曾一度獲(huo)得(de)發(fa)展(zhan)和(he)繁(fan)榮,后隨著娛樂產業的(de)發(fa)展(zhan)和(he)審美的(de)多元化(hua),其演出市場逐漸萎縮,傳統劇目和(he)富有特(te)色(se)的(de)行當藝術(shu)及(ji)其他舞臺藝術(shu)等已(yi)瀕臨消(xiao)亡。 2006年5月(yue)20日,白字戲經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入第一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名錄。