洞(dong)里甕(weng)是怎么回事兒？

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這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)景(jing)觀在群仙觀上方登山道(dao)路旁。在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊巖石(shi)上有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)黑(hei)色(se)釉甕(weng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)，而(er)且甕(weng)里(li)(li)還套有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)洞(dong)(dong)。令人費解(jie)的(de)是(shi)，石(shi)洞(dong)(dong)口(kou)小，甕(weng)體大(da)，此甕(weng)是(shi)如何裝入洞(dong)(dong)內的(de)，令人百(bai)思(si)不(bu)得其解(jie)，民間曾流傳著(zhu)這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段順口(kou)溜：“洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)甕(weng)，甕(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)里(li)(li)的(de)甕(weng)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)甕(weng)里(li)(li)洞(dong)(dong)，甕(weng)里(li)(li)的(de)洞(dong)(dong)里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)(dong)里(li)(li)甕(weng)，不(bu)知是(shi)先有(you)(you)(you)(you)洞(dong)(dong)還是(shi)先有(you)(you)(you)(you)甕(weng)。”

全真巖字(zi)如何刻(ke)在(zai)崖(ya)頂？

在南天門外長空棧(zhan)道盡(jin)處的(de)(de)賀老石室上方(fang)懸崖(ya)(ya)絕壁(bi)上刻(ke)(ke)有三(san)個斗方(fang)大(da)的(de)(de)字(zi)“全(quan)真巖”，雙線體(ti)楷書，筆力(li)蒼勁，刻(ke)(ke)工精湛，傳為元代道士賀志真題刻(ke)(ke)。然而(er)，令人(ren)驚詫(cha)和不解的(de)(de)是，此摩巖石刻(ke)(ke)在數十米高的(de)(de)崖(ya)(ya)壁(bi)上，且崖(ya)(ya)壁(bi)呈屋(wu)檐狀，字(zi)就刻(ke)(ke)在“屋(wu)檐”下方(fang)，崖(ya)(ya)壁(bi)下就是萬丈深淵(yuan)，真不知(zhi)賀老是如何將這三(san)個字(zi)刻(ke)(ke)上去的(de)(de)？

云天弧光是怎樣出現的？

在天梯上方(fang)兩塊巨(ju)石(shi)周圍，夏秋時(shi)節的(de)雨天清(qing)晨，常常會有幾縷(lv)電弧一樣(yang)的(de)光(guang)(guang)芒(mang)劃(hua)過(guo)，格外耀眼，使夜幕下的(de)石(shi)紋清(qing)晰可(ke)見，說是雷(lei)鳴(ming)前的(de)閃電，但弧光(guang)(guang)過(guo)后并(bing)無(wu)雷(lei)聲(sheng)。不知這“弧光(guang)(guang)”是怎樣(yang)出現(xian)的(de)？

蓮臺佛影是怎樣出現的？

在華山南峰，空氣濕潤，陽光朗照的日子，有時會在一片輕霧上方突然出現一團彩色的光暈，光暈正中間有一陰影，其形狀酷似佛身，或立或坐，惟妙惟肖，象是“神明奧區”，十分神奇，不知這種現象是如何出現的？

為什么會有燕子銜表？

在南天(tian)(tian)門外(wai)有一石臺，三面臨壑(he)懸空(kong)(kong)，下視深淵(yuan)萬丈，四圍曠渺，相傳是軒(xuan)轅黃帝(di)會(hui)群仙的(de)地方。春夏立交，常(chang)有善男信女(nv)焚表(biao)(biao)以祭(ji)天(tian)(tian)神。黃表(biao)(biao)碎(sui)片(pian)紛飛漫舞天(tian)(tian)空(kong)(kong)，引來無數(shu)燕子(zi)叼銜，成為別有情趣的(de)一道景觀。不(bu)知這(zhe)燕子(zi)為何要“叼表(biao)(biao)”呢？

邊崖上的“”是什么字？

在(zai)蒼龍嶺(ling)上方平臺邊崖上刻(ke)有(you)“云海”二(er)字(zi)，落款就是(shi)(shi)“”題，不(bu)知“”是(shi)(shi)什么(me)字(zi)？有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)“昌”“明”二(er)字(zi)，有(you)人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)陜西關中方言“jiao”（意思就是(shi)(shi)太陽(yang)光很火(huo)辣），到底是(shi)(shi)什么(me)字(zi)，至今既無稽可考，也無典可查，成(cheng)為一大(da)字(zi)謎。

仰天池旱不涸澇不溢？

仰(yang)天(tian)(tian)(tian)池(chi)為何旱(han)不(bu)(bu)(bu)涸澇不(bu)(bu)(bu)溢(yi)？在華山(shan)極頂(ding)落雁峰(feng)(feng)（南(nan)峰(feng)(feng)）巔(dian)有一天(tian)(tian)(tian)然(ran)石凹，寬不(bu)(bu)(bu)盈尺，長約一米(mi)，呈不(bu)(bu)(bu)規則形，青天(tian)(tian)(tian)近在咫尺，仰(yang)承天(tian)(tian)(tian)露(lu)，得(de)名(ming)“仰(yang)天(tian)(tian)(tian)池(chi)”。池(chi)水清澈，澇時(shi)不(bu)(bu)(bu)盈溢(yi)，旱(han)時(shi)不(bu)(bu)(bu)枯竭，一年(nian)四時(shi)與日月(yue)同在，不(bu)(bu)(bu)知是(shi)何道理？傳說太上老(lao)君常用此水煉制金丹。

黑龍潭水色變化無常？

為什么黑龍(long)(long)潭(tan)水(shui)(shui)(shui)色變化(hua)無常？黑龍(long)(long)潭(tan)在華山南峰(feng)，潭(tan)不(bu)大，有(you)一平米見方，常年積水(shui)(shui)(shui)，為黑龍(long)(long)水(shui)(shui)(shui)府，得(de)名黑龍(long)(long)潭(tan)。令人不(bu)得(de)其解的是(shi)，有(you)時(shi)潭(tan)水(shui)(shui)(shui)呈黑色如墨，有(you)時(shi)又清(qing)澈見底。人們百思不(bu)得(de)其中奧妙。《說鈴》一書就說：“龍(long)(long)在則水(shui)(shui)(shui)黑，龍(long)(long)去則水(shui)(shui)(shui)清(qing)”。

游山神燈的出現？

游山(shan)神燈是怎樣出(chu)現的(de)？明(ming)代畫(hua)家王履在《玉女峰記》中記述夜(ye)(ye)宿(su)玉女峰，夜(ye)(ye)半見峰巔崖畔有光如(ru)燈，或三或五游移不定(ding)，這就(jiu)是華山(shan)神燈。《雍勝略(lve)》記述，華山(shan)白(bai)羊峰“每至(zhi)三元(yuan)八節，即有神燈或三或五現于崖端。”傳說見神燈者必定(ding)福壽(shou)雙全。

人來人往的中方仙橋？

中(zhong)(zhong)方仙(xian)橋(qiao)為什么(me)人(ren)(ren)來(lai)人(ren)(ren)往？在華山峪三(san)清殿(dian)南(nan)絕壑上(shang)，因(yin)天(tian)(tian)象(xiang)變化，有時遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，在峰壑間能隱(yin)約看見一座象(xiang)彩虹一樣(yang)的(de)橋(qiao)，橋(qiao)上(shang)人(ren)(ren)影幢幢，如群仙(xian)聚(ju)會。有位名叫史紀的(de)人(ren)(ren)在《中(zhong)(zhong)方仙(xian)橋(qiao)》詩(shi)中(zhong)(zhong)這樣(yang)寫道：“天(tian)(tian)丁役力鬼工(gong)成，人(ren)(ren)在秋虹背上(shang)行。高如紫霄沖鳥道，下臨線(xian)壤小咸京。蘭香佩玉朝金(jin)闕(que)，子晉吹笙弄明(ming)月。萬籟(lai)不鳴(ming)寒夜寂，清風(feng)飄落步(bu)虛聲。”