昭化，古(gu)稱葭萌，是蜀道上一座具(ju)有(you)悠久(jiu)歷史的(de)(de)古(gu)城。早在(zai)兩千多前就(jiu)是苴國都邑，自秦設郡縣以來，一直是郡縣治所，宋代改名昭化。今為廣(guang)元市昭化鎮，位于(yu)廣(guang)元城之(zhi)西南30公里(li)的(de)(de)嘉陵江(jiang)與白龍江(jiang)匯合(he)處。《三國演義》中所描(miao)述(shu)的(de)(de)張飛挑燈夜戰馬超；老將黃忠、嚴(yan)顏勇(yong)退曹兵；姜維兵敗牛頭山的(de)(de)故事，都發(fa)生在(zai)這里(li)。

昭(zhao)化古城(cheng)(cheng)，一面臨江(jiang)(jiang)(jiang)，三面環山，嘉陵江(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)城(cheng)(cheng)東(dong)與白龍(long)江(jiang)(jiang)(jiang)匯(hui)合，直通(tong)古渝州（今重(zhong)慶）、金(jin)(jin)牛(niu)道(dao)穿城(cheng)(cheng)而(er)過，自古也有水陸(lu)碼頭之稱。劍門(men)雄關(guan)(guan)屹立(li)于(yu)城(cheng)(cheng)之西北(bei)，桔柏(bo)古渡(du)扼守著城(cheng)(cheng)之東(dong)南。昔日(ri)的(de)昭(zhao)化，舟船川流不息、車馬(ma)(ma)絡繹不絕(jue)。她(ta)既是(shi)交通(tong)要塞，又是(shi)軍(jun)(jun)事重(zhong)地(di)(di)。三國(guo)時(shi)，劉備占(zhan)據(ju)葭萌后，看中(zhong)了(le)這(zhe)(zhe)里的(de)重(zhong)要戰略地(di)(di)位(wei)。此(ci)(ci)城(cheng)(cheng)兩江(jiang)(jiang)(jiang)匯(hui)合，繞城(cheng)(cheng)東(dong)去，金(jin)(jin)牛(niu)古道(dao)穿越而(er)過，劍門(men)雄關(guan)(guan)，巍峨傍立(li)，桔柏(bo)古渡(du)，扼江(jiang)(jiang)(jiang)拒守。北(bei)枕(zhen)秦(qin)嶺，西憑劍閣，南通(tong)閬巴，真是(shi)全蜀(shu)咽喉(hou)。雖是(shi)彈丸之地(di)(di)，而(er)有金(jin)(jin)湯之固。他以此(ci)(ci)為根據(ju)地(di)(di)，向西進(jin)攻劉璋(zhang)，奪益州，再向東(dong)擊敗張魯，取得了(le)漢中(zhong)，建立(li)了(le)蜀(shu)國(guo)。蜀(shu)漢左將(jiang)軍(jun)(jun)馬(ma)(ma)超當年在(zai)這(zhe)(zhe)里降歸劉備，大(da)將(jiang)軍(jun)(jun)蔣琬曾(ceng)督軍(jun)(jun)于(yu)此(ci)(ci)。魏將(jiang)鐘會、鄧艾攻蜀(shu)時(shi)，被蜀(shu)將(jiang)張翼、關(guan)(guan)索(suo)等長期阻于(yu)嘉陵江(jiang)(jiang)(jiang)之東(dong)，兩軍(jun)(jun)在(zai)這(zhe)(zhe)里進(jin)行過多次爭奪戰，關(guan)(guan)索(suo)的(de)夫人鮑(bao)三娘就(jiu)戰死在(zai)昭(zhao)化附(fu)近的(de)土(tu)箕壩。

古城昭化，文物古跡(ji)頗多(duo)，尤(you)以三國遺跡(ji)最(zui)多(duo)，西門(men)有蜀漢大將軍費(fei)方之(zhi)墓(mu)；城北有蜀將關索之(zhi)妻鮑(bao)三娘之(zhi)墓(mu)；城西5公里的(de)(de)牛頭山上(shang)“襟(jin)劍閣(ge)而帶葭萌(meng)，踞嘉陵而枕清(qing)(qing)水，誠(cheng)天設之(zhi)險”的(de)(de)“天雄關”，而今(jin)關門(men)猶存(cun)，雄姿(zi)不減當年，山頂上(shang)的(de)(de)“姜維(wei)拜水井”至今(jin)尚存(cun)。山的(de)(de)右側還存(cun)清(qing)(qing)代碑林一(yi)處，雖經數載(zai)風雨，石(shi)碑卻依然(ran)屹立于山巔(dian)。這些(xie)文物古跡(ji)，吸引著無數考古者和“三國研究會”的(de)(de)學者及游人。

昭化古(gu)城東門外，嘉(jia)(jia)陵江和白(bai)(bai)龍(long)江匯合(he)(he)處的(de)(de)“桔(jie)柏古(gu)渡(du)”是(shi)(shi)古(gu)今(jin)文人吟詠(yong)之地。古(gu)時這里是(shi)(shi)“白(bai)(bai)天萬人拱(gong)手，夜晚千盞明(ming)(ming)燈。”新(xin)舊(jiu)《唐書(shu)》所載唐明(ming)(ming)皇幸蜀(shu)“遇有雙魚負(fu)舟過津，議者以為龍(long)”的(de)(de)故事(shi)就發生在(zai)這里。在(zai)此匯合(he)(he)的(de)(de)白(bai)(bai)龍(long)江水(shui)(shui)白(bai)(bai)，嘉(jia)(jia)陵江水(shui)(shui)赤，初相匯合(he)(he)，還各自保持(chi)自己的(de)(de)本色，清(qing)蝕分明(ming)(ming)，似兩龍(long)交合(he)(he)，形(xing)成(cheng)一大奇觀。歷代詩人杜甫、楊慎、張問陶(tao)等對此都有題(ti)詠(yong)。至今(jin)這一奇觀猶如當年，清(qing)晰可辨。

歷史上對三國蜀(shu)漢的興亡概括為(wei)(wei)“興于(yu)葭萌(meng)，滅(mie)于(yu)劍門”。把昭化古(gu)城奉為(wei)(wei)發(fa)祥之地，因而引起了不(bu)少人(ren)對她的向往。　

2、平樂寺

在(zai)元壩柳橋鎮，有(you)一(yi)座巍峨磅礴的古建筑群，這就是(shi)川北(bei)佛教第一(yi)叢林—元壩平樂寺。

平(ping)(ping)樂寺位于(yu)廣(guang)元(yuan)(yuan)巴(ba)中(zhong)路旁的(de)(de)元(yuan)(yuan)壩平(ping)(ping)樂寺具有悠久的(de)(de)歷(li)史和文(wen)化(hua)，相傳該(gai)寺始(shi)建于(yu)宋代紹(shao)興(公元(yuan)(yuan)1131—1163)年，距(ju)今860余年，現有臨濟正宗三十(shi)六代、三十(shi)七代祖(zu)師(shi)墓碑(bei)及始(shi)建平(ping)(ping)樂寺碑(bei)記均(jun)有記載。舊(jiu)時殿宇輝煌、香火鼎盛、道場干(gan)凈、佛法興旺。該(gai)寺在0遭(zao)到毀(hui)壞。改革(ge)開(kai)放后(hou)，人(ren)(ren)民政(zheng)府為(wei)了落實黨的(de)(de)宗教政(zheng)策(ce)，滿(man)足廣(guang)大人(ren)(ren)民群眾，尤其是信仰佛教的(de)(de)人(ren)(ren)民群眾的(de)(de)宗教生活需要。1993年，經所在地縣人(ren)(ren)民人(ren)(ren)民政(zheng)府申(shen)請，廣(guang)元(yuan)(yuan)市人(ren)(ren)民政(zheng)府批準同意，在其舊(jiu)址(zhi)開(kai)始(shi)重建工作。

為了(le)有(you)力(li)開展這項(xiang)重建工(gong)(gong)作(zuo)，選(xuan)擇一位有(you)相當能力(li)的，即(ji)既持戒精(jing)嚴、修(xiu)學并重，又懂得古建筑設計(ji)與修(xiu)建兩者具備得法師便成(cheng)首要工(gong)(gong)作(zuo)。在(zai)人民政府得到申請下，由上(shang)級佛協推薦(jian)，幾經考證，最(zui)后(hou)正(zheng)式(shi)決定：禮聘徹利法師前來，具體領導這項(xiang)工(gong)(gong)作(zuo)，并主持和統領該寺一切佛事活(huo)動(dong)。

徹利(li)法(fa)(fa)(fa)師真是法(fa)(fa)(fa)脈(mo)龍象，堪為(wei)(wei)(wei)末法(fa)(fa)(fa)時(shi)代振興(xing)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)，擔荷如來家(jia)業之0器(qi)者。徹利(li)法(fa)(fa)(fa)師幼(you)時(shi)曾隨(sui)當代著名大(da)(da)德及武術家(jia)海燈法(fa)(fa)(fa)師學習佛(fo)法(fa)(fa)(fa)及武功，后出家(jia)在陜西終南山拜與海燈法(fa)(fa)(fa)師齊名的(de)凈(jing)天法(fa)(fa)(fa)師為(wei)(wei)(wei)師，成為(wei)(wei)(wei)凈(jing)天法(fa)(fa)(fa)師的(de)高足(zu)，之后為(wei)(wei)(wei)了進一(yi)(yi)(yi)步完善自己，又依附中國著名高僧惟(wei)賢法(fa)(fa)(fa)師(現為(wei)(wei)(wei)重(zhong)慶慈(ci)云寺(si)(si)方丈，重(zhong)慶佛(fo)教(jiao)協會會長)，潛心佛(fo)法(fa)(fa)(fa)，終有(you)所造詣。幾(ji)年以來，法(fa)(fa)(fa)師身體力行(xing)，不怕(pa)困難(nan)，克服重(zhong)重(zhong)障礙，率(lv)領全(quan)寺(si)(si)40余名弟子，為(wei)(wei)(wei)弘揚廣大(da)(da)我佛(fo)教(jiao)化，利(li)樂一(yi)(yi)(yi)切有(you)情恒(heng)發無上(shang)(shang)廣大(da)(da)心愿，遍行(xing)一(yi)(yi)(yi)切難(nan)行(xing)苦行(xing)，終于在片瓦(wa)不存(cun)的(de)一(yi)(yi)(yi)片廢墟上(shang)(shang)，建(jian)立起了一(yi)(yi)(yi)座(zuo)莊(zhuang)嚴(yan)的(de)佛(fo)教(jiao)道場。

該(gai)寺現有(you)(you)天王(wang)(wang)殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、幽冥十殿(dian)、鐘鼓(gu)(gu)樓、講(jiang)經堂(tang)、茶娛院(yuan)、玉佛殿(dian)、放生池(chi)等。天王(wang)(wang)殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)里，諸佛菩(pu)薩各有(you)(you)姿態，莊嚴威儀；幽冥十殿(dian)，一片(pian)地獄景象，肅穆攝眾；鐘鼓(gu)(gu)二(er)樓，巍峨對峙，晨鐘暮鼓(gu)(gu)，警醒眾人；講(jiang)經堂(tang)里，法(fa)音(yin)不絕，聲振寰宇；茶娛院(yuan)內，善男信女，穿梭如織；玉佛殿(dian)內，更有(you)(you)緬甸華僑佛界(jie)所贈整體(ti)玉佛，彌足珍貴(gui)，價(jia)值連城，寺外龍(long)山環抱，綠蔭掩映；放生池(chi)內，荷月映池(chi)，魚翔(xiang)淺底。

元壩(ba)平樂寺會期為每(mei)年(nian)的3月19日(ri)、6月19日(ri)、9月19日(ri)。每(mei)到此(ci)時，善男(nan)信(xin)女(nv)云集于此(ci)，燒香拜佛，好一(yi)派興旺發(fa)達(da)景象。

3、葭萌牌坊

葭萌坊(fang)，整個(ge)牌坊(fang)雕(diao)刻技術精湛(zhan)，圖(tu)飾(shi)古(gu)樸典雅。在(zai)春(chun)秋(qiu)時期，今昭(zhao)化(hua)嘉陵江(jiang)流(liu)域一(yi)帶生(sheng)活著的(de)(de)(de)(de)居民(min)，人(ren)們(men)稱他(ta)(ta)為(wei)(wei)苴(ju)(ju)人(ren)，其實苴(ju)(ju)人(ren)是(shi)(shi)巴人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)支，他(ta)(ta)們(men)主要靠(kao)捕(bu)魚打獵為(wei)(wei)生(sheng)。至(zhi)(zhi)蜀(shu)王(wang)九世(shi)開明尚時，蜀(shu)國(guo)(guo)征(zheng)服巴國(guo)(guo)苴(ju)(ju)人(ren)集聚區后，蜀(shu)王(wang)封地(di)(di)給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)于(yu)蒼溪縣(xian)北至(zhi)(zhi)漢中(zhong)以(yi)(yi)南之(zhi)地(di)(di)為(wei)(wei)苴(ju)(ju)侯(hou)國(guo)(guo)，號(hao)(hao)苴(ju)(ju)侯(hou)，并將(jiang)都邑建(jian)在(zai)嘉陵江(jiang)與白龍江(jiang)交匯的(de)(de)(de)(de)土基壩上（當時叫(jiao)吐費城(cheng)(cheng)）命(ming)名為(wei)(wei)葭萌。在(zai)《華陽(yang)(yang)國(guo)(guo)志(zhi)蜀(shu)志(zhi)》記：“蜀(shu)王(wang)別封弟(di)葭萌于(yu)漢中(zhong)，號(hao)(hao)苴(ju)(ju)侯(hou)，命(ming)其邑曰葭萌焉”。葭萌坊(fang)上雕(diao)有一(yi)幅柱聯“蜀(shu)道(dao)(dao)三(san)國(guo)(guo)重鎮”，“天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)太(tai)(tai)極”。昭(zhao)化(hua)是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)古(gu)代(dai)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承之(zhi)城(cheng)(cheng)，尤以(yi)(yi)三(san)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)著稱于(yu)世(shi)。從劉備入主葭萌（公(gong)元211年）到(dao)蜀(shu)漢滅亡（公(gong)元263年）短短的(de)(de)(de)(de)52年歷(li)史(shi)(shi)(shi)，將(jiang)昭(zhao)化(hua)推(tui)向了歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)前沿，使昭(zhao)化(hua)三(san)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)成為(wei)(wei)眾多(duo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)中(zhong)最(zui)耀眼的(de)(de)(de)(de)一(yi)環。史(shi)(shi)(shi)載了劉備、諸葛亮(liang)、張飛、黃忠、霍峻、費祎(yi)、龐統等眾多(duo)三(san)國(guo)(guo)英雄人(ren)物曾在(zai)昭(zhao)化(hua)運籌帷幄、厲兵秣馬、躍馬揚(yang)戈(ge)，留下(xia)(xia)了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)(guo)蜀(shu)漢遺跡：葭萌古(gu)關、費祎(yi)墓(mu)、費敬(jing)侯(hou)祠、戰勝壩、桔柏(bo)古(gu)渡、天(tian)雄關、牛頭山、姜維井(jing)等等，所以(yi)(yi)被譽為(wei)(wei)“蜀(shu)道(dao)(dao)三(san)國(guo)(guo)重鎮”。繞城(cheng)(cheng)而過的(de)(de)(de)(de)嘉陵江(jiang)被前方(fang)的(de)(de)(de)(de)筆架山和后方(fang)的(de)(de)(de)(de)翼山分割后形成了一(yi)道(dao)(dao)呈反“S型”、酷似道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)(yang)太(tai)(tai)極圖(tu)。面積為(wei)(wei)20平方(fang)公(gong)里，直徑5公(gong)里，昭(zhao)化(hua)古(gu)城(cheng)(cheng)正好位于(yu)太(tai)(tai)極圖(tu)陽(yang)(yang)極的(de)(de)(de)(de)魚眼之(zhi)上，故而稱之(zhi)謂 “太(tai)(tai)極天(tian)成”。據目前所掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)資料，如此氣勢(shi)宏大的(de)(de)(de)(de)山水太(tai)(tai)極圖(tu)在(zai)國(guo)(guo)內(nei)尚屬罕見，因而被譽為(wei)(wei)“天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)山水太(tai)(tai)極”。

4、昭化城隍廟

城(cheng)(cheng)隍(huang)起源(yuan)于古(gu)代的(de)(de)(de)水（隍(huang)）庸（城(cheng)(cheng)）的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)，為(wei)(wei)(wei)《周宮》八神(shen)之(zhi)(zhi)一。“城(cheng)(cheng)”原指挖土筑的(de)(de)(de)高(gao)墻(qiang)，“隍(huang)”原指沒有(you)水的(de)(de)(de)護城(cheng)(cheng)壕。“城(cheng)(cheng)隍(huang)”源(yuan)于古(gu)代的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)墻(qiang)和護城(cheng)(cheng)河，在人(ren)們心中是護衛(wei)百姓安全(quan)，保(bao)(bao)佑一方(fang)平安之(zhi)(zhi)神(shen)，他們認為(wei)(wei)(wei)與人(ren)們的(de)(de)(de)生(sheng)活、生(sheng)產安全(quan)密切相(xiang)關的(de)(de)(de)事物(wu)，都有(you)神(shen)在，于是城(cheng)(cheng)和隍(huang)被神(shen)化為(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護神(shen)。道教把它納入自己的(de)(de)(de)神(shen)系，稱(cheng)它是剪除(chu)兇(xiong)惡、保(bao)(bao)國護邦(bang)之(zhi)(zhi)神(shen)，并(bing)管(guan)領陰(yin)間的(de)(de)(de)亡魂(hun)。城(cheng)(cheng)隍(huang)為(wei)(wei)(wei)自然神(shen)，專門管(guan)理陰(yin)間的(de)(de)(de)亡魂(hun)，古(gu)代城(cheng)(cheng)隍(huang)為(wei)(wei)(wei)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護神(shen)，因此凡有(you)城(cheng)(cheng)池的(de)(de)(de)地方(fang)，就(jiu)必建有(you)城(cheng)(cheng)隍(huang)廟。

昭(zhao)化古(gu)城的(de)(de)(de)城隍廟(miao)始建于(yu)(yu)唐代，歷史上(shang)因戰亂(luan)或年久失(shi)修(xiu)，曾多(duo)(duo)次被毀，又(you)多(duo)(duo)次重建，最后(hou)一次毀于(yu)(yu)文革。現在這(zhe)座城隍廟(miao)為(wei)原樣復建。復建的(de)(de)(de)城隍廟(miao)有(you)兩堂兩廡(wu)，四合庭(ting)院。前(qian)堂正中為(wei)地藏菩薩塑(su)像，地藏菩薩的(de)(de)(de)左右兩邊分別為(wei)左判官(guan)和右判官(guan)，次為(wei)“日(ri)巡神(shen)(shen)(shen)”和“夜查神(shen)(shen)(shen)”，墻上(shang)彩繪有(you)十四幅精美(mei)的(de)(de)(de)行(xing)孝(xiao)行(xing)善(shan)故事(shi)圖，以教育人們要(yao)(yao)孝(xiao)敬老(lao)人和多(duo)(duo)行(xing)善(shan)舉。后(hou)面為(wei)“城隍殿”，為(wei)城隍爺正殿，中間塑(su)有(you)城隍爺像，左右塑(su)的(de)(de)(de)是慈(ci)航大王（主平(ping)安(an)）和財神(shen)(shen)(shen)爺（主財運的(de)(de)(de)）。這(zhe)種多(duo)(duo)神(shen)(shen)(shen)崇拜反映(ying)了(le)人們要(yao)(yao)求有(you)各(ge)種職能的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)明來滿足人們心(xin)理要(yao)(yao)求及慰藉(jie)的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。廟(miao)內兩棵高大的(de)(de)(de)古(gu)柏(bo)樹(shu)，傳說是當年張(zhang)(zhang)飛所栽，因此又(you)叫“張(zhang)(zhang)飛柏(bo)”，古(gu)驛道沿途(tu)尚存許多(duo)(duo)，尤以“翠雲(yun)廊”的(de)(de)(de)古(gu)柏(bo)盛多(duo)(duo)而(er)聞名。在古(gu)樹(shu)的(de)(de)(de)映(ying)襯下(xia)，城隍廟(miao)顯得更加古(gu)老(lao)、莊嚴而(er)神(shen)(shen)(shen)秘了(le)。

5、云臺景區

云(yun)臺山，位(wei)于廣元市元壩區(qu)大(da)(da)朝鄉境內，距(ju)劍(jian)門關15公里(li)，距(ju)昭化古城20公里(li)，相傳是魏(wei)將鄧(deng)艾被冤(yuan)殺后的人(ren)頭(tou)所化而成，故(gu)又稱“人(ren)頭(tou)山”。人(ren)們常(chang)見的是雨住(zhu)天晴，云(yun)霧掠身(shen)而過的彩霞，出(chu)現在(zai)山的頂峰，故(gu)又名“云(yun)臺山”。登山遠眺，晨觀日出(chu)，暮看云(yun)海，覺有羽(yu)化登仙，存自于超然世界(jie)的快感。為此(ci)，云(yun)臺山素有小峨嵋之稱。《大(da)(da)清一統志》載：人(ren)頭(tou)山在(zai)昭化縣西四十五里(li)，山嶺(ling)突(tu)出(chu)，宛如(ru)人(ren)頭(tou)。后唐(tang)長興初伐蜀，王宏贄從(cong)白衛嶺(ling)人(ren)頭(tou)山后，出(chu)劍(jian)門南，即此(ci)也。

云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)巨(ju)石矗矗，連卷如(ru)云(yun)，海拔1254米，是(shi)周(zhou)圍(wei)諸峰之首，懸崖陡(dou)壁，群山(shan)(shan)環抱，怪石嶙峋，曲徑(jing)險峻(jun)(jun)，古(gu)木(mu)蔥(cong)郁(yu)，株形奇特，勁草(cao)叢(cong)生，鳥獸棲息。“一線(xian)天”異常險峻(jun)(jun)，又名“才君(jun)(jun)洞”，傳(chuan)說太上(shang)(shang)老(lao)君(jun)(jun)在(zai)此煉丹。“觀(guan)音殿(dian)”建筑構思新穎，將(jiang)山(shan)(shan)石內(nei)的泉水自觀(guan)音像手(shou)中玉瓶內(nei)引(yin)出，斷(duan)續而有(you)規律地流(liu)(liu)出，長年(nian)累(lei)月不(bu)斷(duan)流(liu)(liu)，凡(fan)是(shi)登山(shan)(shan)至此者，都要(yao)喝上(shang)(shang)幾口，洗洗臉手(shou)，傳(chuan)說此水可(ke)消病去(qu)災，兼(jian)具(ju)美容之特效。山(shan)(shan)頂上(shang)(shang)建有(you)望遠樓、川主(zhu)廟。川主(zhu)廟原奉的是(shi)治水有(you)功的李冰父子(zi)，老(lao)百姓四時朝拜(bai)，意在(zai)祈求風調(diao)雨順。望遠樓，是(shi)道光(guang)十九(jiu)署令毛土驥始建的。山(shan)(shan)有(you)有(you)一“打(da)兒洞”巖，相傳(chuan)新婚夫婦(fu)為求得(de)子(zi)，在(zai)此處背對打(da)兒洞，反(fan)手(shou)扔石子(zi)，如(ru)扔進洞者就能(neng)生得(de)龍子(zi)，還有(you)放生池、九(jiu)九(jiu)云(yun)梯等(deng)。

6、劍刀壩君臣園

公元221年，劉備(bei)入駐葭萌，他利用這里人丁(ding)興旺，土地肥(fei)沃，物產豐盛的有利條件，廣泛招兵(bing)買馬，屯集糧草，為建立蜀漢(han)政權(quan)作著充分的準備(bei)。劍刀(dao)壩(ba)就(jiu)是當時劉備(bei)操練士(shi)兵(bing)的地方，由于這里每天(tian)劍飛(fei)刀(dao)舞，當時人們就(jiu)叫它“劍刀(dao)壩(ba)”，這個名字流傳至今。

劍刀(dao)壩君臣園，是(shi)以(yi)三國時期曾在(zai)昭(zhao)化(hua)(hua)戰斗生(sheng)活(huo)過的(de)蜀(shu)漢人(ren)物為素材，用石雕藝術(shu)形式加以(yi)表(biao)現的(de)蜀(shu)漢人(ren)物園林，其目的(de)是(shi)反(fan)映(ying)那段歷史，同時用其突(tu)出昭(zhao)化(hua)(hua)古城的(de)三國文化(hua)(hua)主(zhu)題。園內的(de)游道是(shi)以(yi)太極陰陽(yang)魚眼圖為布(bu)局，以(yi)斑竹(zhu)為綠化(hua)(hua)主(zhu)體(ti)，蜀(shu)漢人(ren)物雕像(xiang)掩(yan)映(ying)于竹(zhu)林之(zhi)中，若(ruo)隱若(ruo)現，給(gei)人(ren)以(yi)神秘(mi)而幽(you)深的(de)感覺。

君臣園占地800平方米，共有蜀(shu)(shu)漢人(ren)物雕像11尊，除蜀(shu)(shu)漢先主(zhu)劉備以外，還(huan)有張飛(fei)、馬超、黃忠(zhong)、龐統(tong)、魏忠(zhong)延、費祎、姜(jiang)維(wei)、霍峻(jun)、關索、鮑三娘等曾在昭化戰斗生活過的(de)(de)(de)蜀(shu)(shu)漢將(jiang)領的(de)(de)(de)雕像，以展現他（她）們的(de)(de)(de)風(feng)采。另外還(huan)有劉備的(de)(de)(de)愛駒(ju)“的(de)(de)(de)盧”。

7、昭化漢壽壇

漢(han)壽壇(tan)(tan)是新(xin)建的(de)(de)(de)(de)(de)一處人(ren)文(wen)景觀。它有(you)三個(ge)部分，內(nei)壇(tan)(tan)和外壇(tan)(tan)，中間由古城墻(qiang)遺跡所分隔。內(nei)壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)左右(you)兩邊有(you)一對(dui)石(shi)雕(diao)(diao)獸，叫(jiao)“石(shi)避邪”。內(nei)壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)中央地(di)面上(shang)有(you)一幅巨大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻地(di)圖(tu)，它就是三國(guo)時期漢(han)壽（昭化）縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)疆域圖(tu)，這(zhe)幅地(di)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)面積(ji)為221平方米，有(you)劉(liu)備于公元(yuan)221年(nian)入住(zhu)葭(jia)萌的(de)(de)(de)(de)(de)寓意。外壇(tan)(tan)有(you)一對(dui)漢(han)闕(que)和兩座文(wen)化墻(qiang)。最外面的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)對(dui)石(shi)塑建筑叫(jiao)“漢(han)闕(que)”。漢(han)闕(que)是漢(han)代建筑，一般建在(zai)城門或建筑群的(de)(de)(de)(de)(de)大門外，表(biao)0儀(yi)等第。漢(han)闕(que)分主闕(que)和子(zi)闕(que)，高大的(de)(de)(de)(de)(de)為主闕(que)，側旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)為子(zi)闕(que)。兩面文(wen)化墻(qiang)上(shang)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)精美圖(tu)案都描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)是三國(guo)時期發生在(zai)昭化的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史故事，它們分別反映的(de)(de)(de)(de)(de)是“蜀漢(han)興于葭(jia)萌”、“張飛夜戰馬超”、“鮑三娘浴(yu)血沙場”、“姜維兵困牛(niu)頭山”等四個(ge)歷(li)史事件。

8、龍門書院

龍(long)(long)(long)(long)門書(shu)(shu)院始建于清乾隆年間。過去把科舉中第比(bi)喻為“鯉魚躍(yue)龍(long)(long)(long)(long)門”，“龍(long)(long)(long)(long)門書(shu)(shu)院”是寓“魚躍(yue)龍(long)(long)(long)(long)門”的(de)(de)(de)(de)意思(si)。龍(long)(long)(long)(long)門書(shu)(shu)院經歷了科舉制、舊學制、新學制三(san)個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)歷史階(jie)段，一直為昭化縣最(zui)高(gao)學府。現在(zai)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)門書(shu)(shu)院的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部設置基本恢復(fu)原(yuan)樣的(de)(de)(de)(de)祭祀、學堂(tang)與藏書(shu)(shu)等三(san)個(ge)內(nei)(nei)容。

9、將軍嶺

射箭鄉將(jiang)軍嶺生態旅游(you)(you)開發(fa)區(qu)是集休閑(xian)、度(du)假、生態觀(guan)光、娛樂為一體的生態旅游(you)(you)開發(fa)區(qu)。將(jiang)軍嶺位(wei)于(yu)元(yuan)壩區(qu)和市中(zhong)區(qu)交界(jie)處，與(yu)射箭、明覺(jue)、梅樹、界(jie)牌、龍潭五鄉鎮交界(jie)，是明朝大將(jiang)軍常遇春墓地之(zhi)所在。東距廣元(yuan)24公(gong)里，西距昭化(hua)古城(cheng)20公(gong)里，面積3000余畝。

景(jing)區(qu)山(shan)清水秀(xiu)，交通便利，歷(li)史悠久，有(you)較高的(de)歷(li)史文化(hua)價(jia)值(zhi)和觀(guan)賞價(jia)值(zhi)。園內有(you)自然形成的(de)“金(jin)(jin)筆點湯”、“銀(yin)箭出(chu)弦”、“明(ming)月照金(jin)(jin)龜”三大自然景(jing)觀(guan)；有(you)常遇(yu)春陵墓(mu)、古鹽井、古窯、團碑及九排動物牙齒化(hua)石等(deng)歷(li)史古籍；有(you)蒼松(song)、翠柏、銀(yin)杏、香葉樹(shu)、雪松(song)、女貞(zhen)、錦雞、娃娃魚等(deng)350余種珍(zhen)稀動植物。將軍嶺(ling)旅(lv)游園區(qu)屬于亞熱帶季(ji)風氣候區(qu)，年(nian)平均(jun)氣溫(wen)16.2℃，年(nian)降雨量895毫米，具(ju)有(you)氣候溫(wen)和，四季(ji)分明(ming)、無霜(shuang)期長的(de)特點，是(shi)休閑、度假、紀念、科教于一體的(de)新(xin)型旅(lv)游區(qu)，是(shi)“劍門蜀道——昭(zhao)化(hua)古城——牛頭山(shan)——將軍嶺(ling)——皇澤(ze)寺——千(qian)佛(fo)崖——天臺山(shan)”旅(lv)游線(xian)上的(de)重要(yao)景(jing)點。

將(jiang)軍嶺人文歷史豐富，自然(ran)風光(guang)獨特，發(fa)展旅(lv)游經(jing)濟(ji)得天獨厚。如(ru)何(he)開(kai)發(fa)和打造將(jiang)軍嶺生(sheng)態旅(lv)游區？在元壩區委、區政(zheng)府的高度(du)重視(shi)下(xia)，射箭鄉黨政(zheng)一(yi)班人采(cai)取招(zhao)商(shang)引資和業主(zhu)開(kai)發(fa)的方式，發(fa)展民(min)營旅(lv)游經(jing)濟(ji)，制定和實(shi)施(shi)“12344”戰略(lve)，構筑嘉陵江(jiang)上游生(sheng)態旅(lv)游經(jing)濟(ji)強鄉。

“12344”的(de)(de)(de)戰(zhan)略：“1”即(ji)一(yi)(yi)個(ge)(ge)目標——打(da)(da)造(zao)(zao)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)上(shang)游(you)(you)生(sheng)態旅(lv)游(you)(you)經濟(ji)強鄉(xiang)；“2”即(ji)兩個(ge)(ge)融(rong)入——把射(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)融(rong)入西部(bu)開(kai)發(fa)中去，融(rong)入國(guo)家(jia)級劍門(men)蜀(shu)道旅(lv)游(you)(you)風景(jing)線中去；“3”即(ji)“三大(da)(da)(da)改(gai)造(zao)(zao)”——改(gai)造(zao)(zao)落后觀(guan)(guan)念、改(gai)造(zao)(zao)投(tou)資(zi)環境(jing)(jing)、改(gai)造(zao)(zao)經營理念；“44”即(ji)建立(li)(li)四(si)大(da)(da)(da)景(jing)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)四(si)大(da)(da)(da)精(jing)品。一(yi)(yi)是建立(li)(li)射(she)(she)箭(jian)河(he)生(sheng)態旅(lv)游(you)(you)開(kai)發(fa)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)廣(guang)(guang)元(yuan)(yuan)“小(xiao)九(jiu)寨”。射(she)(she)箭(jian)河(he)屬嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)一(yi)(yi)級水(shui)(shui)(shui)系(xi)支(zhi)流(liu)，全(quan)長10公里，沿河(he)兩岸森林繁茂(mao)、林蔭蔽日、溝(gou)河(he)幽靜、水(shui)(shui)(shui)清魚澤(ze)、氣候(hou)宜人(ren)(ren)。鹽(yan)井(jing)(jing)河(he)、三叉(cha)河(he)、大(da)(da)(da)河(he)口(kou)等支(zhi)流(liu)相匯(hui)，似人(ren)(ren)間仙境(jing)(jing)。正在(zai)按照“一(yi)(yi)線四(si)壩(ba)四(si)點”的(de)(de)(de)思路，全(quan)力打(da)(da)造(zao)(zao)廣(guang)(guang)元(yuan)(yuan)“小(xiao)九(jiu)寨”，即(ji)以黑射(she)(she)公路為(wei)(wei)主線，在(zai)鹽(yan)井(jing)(jing)河(he)、三叉(cha)河(he)、大(da)(da)(da)河(he)口(kou)、滾水(shui)(shui)(shui)壩(ba)建四(si)級攔水(shui)(shui)(shui)壩(ba)，同時加(jia)快以四(si)壩(ba)為(wei)(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)景(jing)點建設。二是加(jia)快射(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)小(xiao)集鎮(zhen)景(jing)觀(guan)(guan)區(qu)(qu)(qu)開(kai)發(fa)，打(da)(da)造(zao)(zao)嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)上(shang)游(you)(you)生(sheng)態旅(lv)游(you)(you)觀(guan)(guan)光“小(xiao)山城”。借助亭子口(kou)樞紐工程建設機遇和“一(yi)(yi)江(jiang)(jiang)一(yi)(yi)河(he)”水(shui)(shui)(shui)資(zi)源(yuan)優勢，以嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)黃金水(shui)(shui)(shui)道風光為(wei)(wei)依托，建成(cheng)規劃科學(xue)、梯(ti)次開(kai)發(fa)、別具風格(ge)的(de)(de)(de)“小(xiao)山城”。三是建立(li)(li)人(ren)(ren)文(wen)歷史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)區(qu)(qu)(qu)，打(da)(da)造(zao)(zao)中國(guo)“提陽戲”之(zhi)鄉(xiang)。射(she)(she)箭(jian)鄉(xiang)建鄉(xiang)歷史(shi)久(jiu)遠，歷來是兵(bing)家(jia)必(bi)爭之(zhi)地，境(jing)(jing)內著(zhu)名的(de)(de)(de)歷史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)有：昭化(hua)八(ba)大(da)(da)(da)景(jing)觀(guan)(guan)之(zhi)一(yi)(yi)“茅坪映月”、鳳嶺(ling)山上(shang)的(de)(de)(de)“崇文(wen)塔”、刀環山上(shang)的(de)(de)(de)“筆架(jia)”、龍江(jiang)(jiang)寺、三河(he)廟(miao)、提陽古樓、板石鋪子、檬子埡戰(zhan)場、將(jiang)軍(jun)嶺(ling)上(shang)將(jiang)軍(jun)墓。民(min)風淳樸、文(wen)化(hua)底蘊(yun)厚重，全(quan)國(guo)保(bao)存最齊全(quan)最完整(zheng)的(de)(de)(de)提陽戲最受中外儺戲專家(jia)學(xue)者親睞，享(xiang)譽(yu)東南亞、日本(ben)、韓國(guo)。民(min)歌(ge)對唱(chang)、地方(fang)聲樂(le)唱(chang)響嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)畔(pan)。四(si)是建立(li)(li)萬(wan)畝(mu)野(ye)生(sheng)動物保(bao)護園區(qu)(qu)(qu)，在(zai)塔子山打(da)(da)造(zao)(zao)“萬(wan)畝(mu)狩獵(lie)場”。

射(she)箭(jian)將軍嶺(ling)的(de)生(sheng)態(tai)旅(lv)(lv)游(you)開(kai)發，從無到有，從小到大。說起(qi)將軍嶺(ling)的(de)生(sheng)態(tai)旅(lv)(lv)游(you)開(kai)發，就不(bu)得(de)不(bu)說道賈得(de)文(wen)。賈得(de)文(wen)是一位有獨(du)到眼光的(de)農民(min)。1985年，賈得(de)文(wen)將家中僅(jin)有的(de)幾(ji)千元(yuan)儲蓄投(tou)入木材(cai)市場，沒幾(ji)年他(ta)發了(le)。賈得(de)文(wen)富(fu)了(le)，他(ta)沒忘(wang)記父老鄉親，沒忘(wang)記國家、政府。

他看到了當地將(jiang)軍嶺(ling)得天獨厚的(de)(de)地理優勢，美麗的(de)(de)自然景色和旅游(you)(you)(you)資源，毅然將(jiang)10多(duo)(duo)年的(de)(de)積蓄40多(duo)(duo)萬(wan)元，在(zai)銀行貸款600多(duo)(duo)萬(wan)元，投入將(jiang)軍嶺(ling)的(de)(de)生(sheng)(sheng)態旅游(you)(you)(you)景區開(kai)發。在(zai)市、區、鄉有關(guan)部門和社會人士的(de)(de)幫助下，經過他艱辛努力，已初步形成(cheng)集休閑、度假、生(sheng)(sheng)態觀光、娛(yu)樂(le)為(wei)一體的(de)(de)生(sheng)(sheng)態旅游(you)(you)(you)景區。受到成(cheng)都、新疆、浙江、廣元等地游(you)(you)(you)客(ke)(ke)的(de)(de)青睞(lai)。兩年來累計接待游(you)(you)(you)客(ke)(ke)10萬(wan)余人，累計旅游(you)(you)(you)銷售(shou)收入30余萬(wan)元。射箭將(jiang)軍嶺(ling)真是“水(shui)護樓閣水(shui)情深，山俯園林(lin)山多(duo)(duo)意(yi)”，令人神往(wang)。

10、柏林溝

柏(bo)(bo)(bo)林溝(gou)古鎮位于四川廣元(yuan)(yuan)市(shi)所轄的(de)元(yuan)(yuan)壩區，據道光年(nian)間(jian)《廣元(yuan)(yuan)縣志》記載：“先祖（劉備）留中郎將霍峻守葭萌，蜀定后，廢葭萌遷東山下更名漢(han)壽。葭萌縣東漢(han)時屬益州廣漢(han)郡，今四川保(bao)寧(ning)府昭化(hua)縣東南，即廣元(yuan)(yuan)柏(bo)(bo)(bo)龍(long)堡，柏(bo)(bo)(bo)林驛，是為葭萌故地。”

柏(bo)林(lin)溝地處古蜀(shu)(shu)道(dao)要沖，漢代(dai)以(yi)后(hou)(hou)，蜀(shu)(shu)地東防空虛，故(gu)在蜀(shu)(shu)道(dao)南路(lu)柏(bo)林(lin)驛(yi)筑城設防，利用蜀(shu)(shu)道(dao)與閬苑等城連(lian)成一(yi)片。東有(you)九龍山之險要，南有(you)煙燈山之高(gao)峻，西(xi)有(you)劍門(men)、牛頭山之屏障，北(bei)(bei)有(you)梅嶺關作后(hou)(hou)盾(dun)。但后(hou)(hou)因入蜀(shu)(shu)主(zhu)路(lu)改道(dao)，使柏(bo)林(lin)溝成為(wei)了不(bu)為(wei)外人所知(zhi)的(de)偏鄉僻壤。然“塞翁失馬，焉知(zhi)非福”，柏(bo)林(lin)溝至今(jin)古風(feng)尤存(cun)，古建民(min)居保存(cun)完好，堪稱殘留在世(shi)的(de)川北(bei)(bei)民(min)居之“標本”。現(xian)存(cun)有(you)石板古街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)五百(bai)余米(mi)，街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)道(dao)兩(liang)旁穿斗結梁的(de)古建依舊，蜀(shu)(shu)道(dao)風(feng)情(qing)尚存(cun)。街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)存(cun)有(you)三層(ceng)樓(lou)臺“奎星閣”（又名鐘(zhong)鼓樓(lou)、財神樓(lou)），其樓(lou)高(gao)十五米(mi)，上層(ceng)為(wei)奎星樓(lou)，中(zhong)為(wei)戲(xi)樓(lou)，底則乃石板街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)道(dao)穿樓(lou)而過。舊時遠道(dao)請來(lai)的(de)戲(xi)班當(dang)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)唱戲(xi)，四(si)鄉八嶺的(de)百(bai)姓聞(wen)訊而來(lai)，擠(ji)于街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)頭引頸長望(wang)，好一(yi)幅(fu)繁榮(rong)的(de)景象。睹(du)物(wu)思情(qing)，那高(gao)亢的(de)秦腔蜀(shu)(shu)調、喧天的(de)鑼鼓鞭炮以(yi)及滿街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)滿鎮的(de)笑語，仿(fang)佛就在耳畔(pan)眼前。

石板街頭(tou)現存有一(yi)(yi)古(gu)(gu)(gu)剎，其(qi)名為“廣善(shan)寺(si)”。該寺(si)基于漢，沿于唐(tang)宋，盛(sheng)于明(ming)清(qing)，后毀佛而建糧倉，現又全部復修。重塑如來，梵音(yin)再起，善(shan)男(nan)信女虔誠而來，香火一(yi)(yi)日盛(sheng)過(guo)(guo)一(yi)(yi)日。寺(si)中有兩(liang)棵(ke)參天古(gu)(gu)(gu)柏，傳說乃蜀國(guo)虎將張(zhang)飛引軍過(guo)(guo)此(ci)所植(zhi)，其(qi)樹(shu)高(gao)三(san)十余米(mi)，枝繁葉茂，如兩(liang)把巨型的(de)(de)遮陽傘，撐(cheng)于門兩(liang)側。柏梢常聚鴉(ya)無數，鴉(ya)們早飛晚(wan)歸，年年若斯，成為當地(di)一(yi)(yi)大景觀矣。立于廣善(shan)寺(si)門，頭(tou)頂古(gu)(gu)(gu)柏，清(qing)風徐來，眼(yan)前古(gu)(gu)(gu)街上炊煙裊裊，偶有農(nong)夫牽(qian)一(yi)(yi)老(lao)牛順街而去，那牛蹄踏著(zhu)古(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)石板生(sheng)(sheng)出(chu)了(le)一(yi)(yi)派空靈之音(yin)，與寺(si)中木(mu)魚之聲交相回響。這(zhe)時的(de)(de)你由然而生(sheng)(sheng)秦月漢關、唐(tang)詩宋詞(ci)之情，感(gan)宇宙無窮，嘆人生(sheng)(sheng)苦短。此(ci)情此(ci)景，與外面世界的(de)(de)燈紅酒綠、匆忙喧囂，恍若隔(ge)世。兩(liang)眼(yan)微閉，心靜若水(shui)，波瀾不(bu)興，寵辱皆忘，整(zheng)個(ge)靈魂(hun)和(he)心境(jing)都(dou)得到了(le)這(zhe)古(gu)(gu)(gu)鎮的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)風的(de)(de)洗禮。

柏林(lin)溝(gou)有(you)“五嵐(lan)”勝(sheng)跡(ji)：代(dai)(dai)表(biao)(biao)黃色的金嵐(lan)寺，代(dai)(dai)表(biao)(biao)紅(hong)色的赤嵐(lan)寺，代(dai)(dai)表(biao)(biao)黑色的嵐(lan)坦寺，代(dai)(dai)表(biao)(biao)白(bai)色的嵐(lan)黎寺，以上四寺為柏林(lin)溝(gou)四大崇(chong)林(lin)，而(er)代(dai)(dai)表(biao)(biao)藍(lan)色的卻是一(yi)道古橋(qiao)名為嵐(lan)溪橋(qiao)。

嵐(lan)溪(xi)(xi)橋(qiao)位于柏林溝下場河上，明代為木橋(qiao)，后毀(hui)于洪(hong)(hong)水(shui)，明正德五年修為六孔石(shi)平橋(qiao)，清乾隆年間又被沖(chong)毀(hui)。傳說西漢時(shi)(shi)期，村中窮(qiong)書生魏(wei)奎元與富家小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)蘭(lan)(lan)瑞(rui)蓮(lian)在嵐(lan)橋(qiao)上面邂(xie)遇生情，私定終身(shen)(shen)，但(dan)(dan)(dan)蘭(lan)(lan)家嫌(xian)棄魏(wei)家寒微，不(bu)允這(zhe)門婚(hun)事，并將瑞(rui)蓮(lian)另許豪紳。但(dan)(dan)(dan)蘭(lan)(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)不(bu)受(shou)封建婚(hun)姻(yin)制度的(de)約(yue)束，沖(chong)破(po)阻力(li)暗(an)里(li)與魏(wei)公子(zi)相戀(lian)，在嫁人前(qian)約(yue)定魏(wei)公子(zi)在子(zi)夜(ye)時(shi)(shi)分于嵐(lan)橋(qiao)相見(jian)，然(ran)后私奔(ben)。魏(wei)元奎按時(shi)(shi)赴(fu)約(yue)，但(dan)(dan)(dan)瑞(rui)蓮(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)因父母(mu)看管嚴厲遲遲未至(zhi)，忽然(ran)夜(ye)里(li)山洪(hong)(hong)驟漲，水(shui)勢漸漸淹沒橋(qiao)身(shen)(shen)，魏(wei)公子(zi)為守愛(ai)(ai)人之(zhi)約(yue)，緊抱橋(qiao)欄不(bu)愿離去(qu)，后被水(shui)淹而亡。當洪(hong)(hong)水(shui)退(tui)盡，瑞(rui)蓮(lian)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)趕(gan)來赴(fu)約(yue)時(shi)(shi)，但(dan)(dan)(dan)自己心愛(ai)(ai)的(de)人兒已(yi)經死去(qu)，蘭(lan)(lan)小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)悲痛(tong)之(zhi)余當即投嵐(lan)溪(xi)(xi)自盡。第二(er)天清晨，蘭(lan)(lan)家派(pai)人打撈小(xiao)(xiao)姐(jie)(jie)香(xiang)魂，順流幾里(li)，不(bu)見(jian)蹤影，嵐(lan)溪(xi)(xi)兩(liang)岸圍觀的(de)村民但(dan)(dan)(dan)看見(jian)從(cong)那清澈見(jian)底(di)的(de)水(shui)中飛(fei)出兩(liang)只五彩錦(jin)雞，上下纏(chan)綿，你呼我喚，聲(sheng)聲(sheng)哀怨，飛(fei)向天際。后來每到月圓之(zhi)夜(ye)，嵐(lan)溪(xi)(xi)橋(qiao)畔時(shi)(shi)常有二(er)錦(jin)雞纏(chan)繞“五嵐(lan)”，飛(fei)鳴(ming)不(bu)已(yi)。二(er)錦(jin)溪(xi)(xi)畔照(zhao)影而舞，鳴(ming)聲(sheng)清麗，有貪婪的(de)獵(lie)(lie)人想去(qu)獵(lie)(lie)捕，但(dan)(dan)(dan)從(cong)來不(bu)能得(de)也。于是當地的(de)民間藝人將這(zhe)凄(qi)婉(wan)的(de)愛(ai)(ai)情故事編(bian)成川(chuan)劇“嵐(lan)橋(qiao)祭水(shui)”，千年流傳，去(qu)鼓(gu)舞著一代又一代的(de)青(qing)年男女為自由(you)婚(hun)姻(yin)奮斗不(bu)止。