1、白玉寺

白(bai)玉寺位(wei)于青海省(sheng)果洛藏(zang)族(zu)自治(zhi)州久治(zhi)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)西南(nan)。白(bai)玉寺位(wei)于川藏(zang)公路北線和南(nan)線之(zhi)間,70年代末公(gong)路才修到縣白(bai)玉寺城,距(ju)成都991公(gong)里背靠灌木叢生(sheng)的石山(shan)，面對(dui)清澈(che)明靜的俄科河。

建于1857年(nian)，迄今(jin)已有140余年的(de)(de)歷史，是青川甘(gan)邊界地(di)區規(gui)模宏大，影響很廣(guang)的(de)(de)寧(ning)瑪派寺(si)院。經(jing)過重建(jian)，大經(jing)堂(tang)、靈塔(ta)(ta)殿、講經(jing)院、禪(chan)修房、僧舍等(deng)建(jian)筑數(shu)以(yi)千(qian)計，占地(di)近(jin)千(qian)畝(mu)。白(bai)玉(yu)寺(si)講經(jing)院內有駐美(mei)藏(zang)(zang)胞所贈送的(de)(de)《甘(gan)珠(zhu)爾(er)》和(he)《丹珠(zhu)爾(er)》大藏(zang)(zang)經(jing)各一(yi)套(tao)，印(yin)刷(shua)十分(fen)精(jing)美(mei)；靈塔(ta)(ta)殿內有高僧靈塔(ta)(ta)２座，貼金鑲銀，其中較大的(de)(de)一(yi)座靈塔(ta)(ta)內藏(zang)(zang)佛(fo)牙一(yi)枚，極(ji)奇珍(zhen)貴，被視為寺(si)寶。寺(si)內共(gong)有金、銀等(deng)造的(de)(de)佛(fo)像(xiang)和(he)塑像(xiang)近(jin)萬尊，靈塔(ta)(ta)大殿還供有白(bai)玉(yu)拉智前(qian)世(shi)的(de)(de)腳(jiao)印(yin)石一(yi)塊(kuai)，被該寺(si)當作稀世(shi)珍(zhen)寶，同時新建(jian)有壯(zhuang)觀的(de)(de)佛(fo)殿一(yi)座。因而1994年該(gai)寺院被列為州級文物保護單位(wei)。該(gai)寺每年的主要佛(fo)教活動有農歷正月初八(ba)(ba)至二月初八(ba)(ba)的“如(ru)來(lai)三身(shen)”修持會和七、八(ba)(ba)月為期45天的“坐夏”，成千上萬(wan)名僧侶和信教群眾，叩拜佛像(xiang)，敬獻哈達(da)，場面十分壯觀。寺與白玉鄉政府同在一(yi)狹長谷地達(da)日塘，背靠灌林(lin)叢的石山，地勢開闊平坦，交通便(bian)利，海拔(ba)3600米，開闊平坦，雨量(liang)充足(zu)，氣(qi)候溫暖(nuan)，花草茂盛(sheng)，景色宜人。此(ci)寺向北(bei)30公(gong)里(li)是(shi)有(you)名(ming)(ming)的(de)年保神山風(feng)景區(qu)(qu)，途中經過果洛東南最大的(de)格魯派寺(si)院(yuan)－－隆(long)格寺(si)，可稱是(shi)久治地區(qu)(qu)最好的(de)旅游觀(guan)景區(qu)(qu)。白玉寺(si)系四川省白玉大寺(si)子寺(si)，“白玉”為其母寺(si)名(ming)(ming)而得名(ming)(ming)。建于(yu)1857年，迄(qi)今已(yi)有140余年的(de)歷史(shi)，是青川甘邊界地區(qu)規模(mo)宏大，影響很廣(guang)的(de)寧瑪派寺院。經過重建，大經堂、靈塔(ta)殿(dian)、講(jiang)經院、禪修房(fang)、僧舍等建筑(zhu)數以(yi)千(qian)計，占地近千(qian)畝。

2、亞青寺

亞(ya)青(qing)(qing)寺位于四川省甘孜洲白玉縣昌(chang)臺(tai)區，亞(ya)青(qing)(qing)寺建(jian)在四面環(huan)山的(de)草(cao)原濕地(di)上，有數千間信(xin)徒居住的(de)小木屋，縱橫交錯的(de)河流包圍了(le)整個寺廟的(de)建(jian)筑群，每當(dang)清(qing)晨或黃昏，炊煙彌漫，河水(shui)閃(shan)耀著金光，頌(song)經聲隨風遠(yuan)遠(yuan)傳來，猶如天籟，動人(ren)心弦。

3、雍錯湖

雍錯(cuo)湖在(zai)甘孜州白玉(yu)縣境內。雍錯(cuo)湖長七八公(gong)里(li)。月牙(ya)形的(de)(de)湖面(mian)在(zai)陽光的(de)(de)照射下變幻著(zhu)耀眼的(de)(de)色彩，在(zai)茂密的(de)(de)樹林掩映(ying)中與九寨溝有些相似。無風的(de)(de)日子(zi)里(li)，湖面(mian)平靜得(de)如(ru)同一面(mian)碩大(da)的(de)(de)鏡子(zi)，映(ying)照著(zhu)雪(xue)山、森林和多彩的(de)(de)樹林，引人(ren)遐想。

4、白玉薩瑪王朝遺址

白(bai)玉薩(sa)瑪王(wang)朝遺址(zhi)位于沙馬鄉(xiang)境內德托村(cun)山后(hou)。遺址(zhi)呈長方(fang)形，基(ji)址(zhi)周長220米，從殘石土坯(pi)尚看出，共3排房址，相互毗連，門徑相通(tong)，中(zhong)間(jian)有一庭(ting)院。據史(shi)書記載，南宋景定四年（1263），德格(ge)家族第二十九代四郎仁青曾在(zai)此建亦思馬兒干軍民萬(wan)戶府，德格(ge)土司第一居位地，史(shi)稱“薩瑪王(wang)朝”或“薩瑪政權”。公路兩(liang)旁建筑物(wu)的瓦(wa)隨處可見。

5、山巖戈巴

山巖，藏語為“地勢險惡”之意。位于四川甘孜藏族自治州白玉縣南部，擁有據說是金沙江上游最大的一片原始森林。江對面是西藏，江這邊是四川。金沙江在這一段是川、藏間的天然河界。湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成為一方秘境。山巖與西藏隔江相望，江邊的山道海拔2000多(duo)米，湍急的江水和橫斷(duan)山(shan)脈(mo)的崇山(shan)峻嶺讓這(zhe)一帶(dai)成了一方秘境。從白玉縣出發往山(shan)巖，整段長56公(gong)里的公(gong)路上要(yao)翻(fan)過海拔5000多米的大龍雪山，穿越原始森林、灌木叢、草原、石山和雪峰，還要跨過好幾(ji)個氣溫帶和51個回(hui)頭急彎……

清代史(shi)志載：山巖“恃其地險人悍，彈丸之地(di)，梗化二百(bai)余載(zai)，朝廷用兵屢(lv)矣”。史官們對這一地區的評價是：“化(hua)外野番，不(bu)服王化(hua)”。直到(dao)清末宣統二年（1910年）10月，川滇邊務大臣(chen)趙爾豐才(cai)派傅嵩率兵(bing)五路，在德(de)格土司(si)多(duo)吉(ji)僧格的(de)支援下，攻克這一地(di)區(qu)，將(jiang)山(shan)巖改土歸流，設山(shan)巖委員(yuan)會，使這個歷史上長(chang)期(qi)獨立(li)的(de)部落終(zhong)于“王化”。山(shan)巖有(you)著(zhu)種種傳說(shuo)：有(you)人說(shuo)山(shan)巖民風強(qiang)悍(han)，民居都是碉(diao)堡，密布了望孔和槍眼，長(chang)期(qi)以來均屬“戈(ge)巴”組(zu)織(zhi)維(wei)系。“戈(ge)巴”一般由大的(de)上百(bai)戶，小(xiao)的(de)僅7、8戶所組(zu)成(cheng)，既有(you)氏族的特征，又有(you)部落職能(neng)，基本上是個父系社會。又有(you)人說，“戈巴”以(yi)偷盜、搶掠(lve)為主要(yao)收入來源，誰(shui)搶得最多誰(shui)最受(shou)尊敬。

傳說待考，但可以肯定的事實是(shi)(shi)，長久以來山巖是(shi)(shi)個“獨立(li)王國(guo)”，既(ji)不(bu)受中央王朝管治，地方政府也一直未能將其(qi)征(zheng)服(fu)。

1949年(nian)以后，山巖才真正安定下來，但仍是白玉縣最貧困的地區之一。

山巖(yan)最為(wei)神秘(mi)的是它的“戈巴”組織。在色德村，有一個曾為“戈巴”頭子的人——59歲的吉朱。從(cong)衣(yi)著(zhu)打扮來看，他與(yu)普通山(shan)巖居民絲(si)毫無異。他所在的下哥(ge)“戈巴”有(you)100戶，分布(bu)在四川的白玉、巴(ba)塘(tang)、理(li)塘(tang)和西藏的貢覺等(deng)縣，是山巖(yan)地區較(jiao)大的一個(ge)“戈巴(ba)”。

吉朱說，在下哥“戈巴”，頭子由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任。平時，頭領并無什么特權，財富分配與大家平等，遇到糾紛，起個調解、仲裁的作用。到了打仗時，頭子便擁有指揮權。下哥“戈巴”還分為9個小(xiao)系統(tong)，這(zhe)9個小“戈巴”相對(dui)獨立，遇到大事，則由(you)總“戈巴”頭領統一指揮。

吉(ji)朱不諱言，山巖地區在50年(nian)代以前械斗頻繁。一(yi)(yi)般(ban)原因是家族仇(chou)恨、婚(hun)姻糾紛、草場糾紛、偷盜、搶(qiang)劫等等。械斗中(zhong)(zhong)戰死者必(bi)須火葬，骨(gu)灰(hui)一(yi)(yi)般(ban)和(he)著土放(fang)入(ru)瑪(ma)尼堆中(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)有(you)撒(sa)入(ru)江中(zhong)(zhong)、撒(sa)在鮮花盛開時(shi)的(de)(de)草場或風景優美的(de)(de)懸崖下的(de)(de)。火葬的(de)(de)地點也(ye)(ye)靠打卦(gua)，究竟在哪里要(yao)視卦(gua)象而定(ding)，房(fang)前屋后、戰死者陣亡(wang)之處均可。正常死亡(wang)的(de)(de)人一(yi)(yi)般(ban)要(yao)停尸一(yi)(yi)、兩年(nian)后再擇(ze)吉(ji)日火化。除了火葬，山巖還有(you)土葬、水(shui)葬等等。但奇怪的(de)(de)是，這里并不存在藏(zang)區最普遍的(de)(de)-。

在山巖，還(huan)有樹葬：13歲以下的小孩(hai)夭折后(hou)，先將小孩(hai)按出生時(shi)的樣子(zi)捆牢，再(zai)(zai)放入剛能裝下尸(shi)體的木箱中，然后(hou)打卦找個(ge)吉時(shi)吉地，再(zai)(zai)掛到大樹枝上。樹葬(zang)一(yi)般較為集中，遠看好像(xiang)一(yi)個(ge)個(ge)蜂蛹。這種葬(zang)法在火龍山另一(yi)側的白玉(yu)縣蓋玉(yu)鄉(xiang)更(geng)為普(pu)遍，據說可(ke)以鎮住短命鬼來投胎(tai)，防止(zhi)再(zai)(zai)死(si)一(yi)個(ge)孩(hai)子(zi)。

“戈巴”組織基本上是(shi)個男人世界，婦(fu)女(nv)沒有發(fa)言權，非(fei)迫不(bu)得(de)已(yi)也不(bu)會參與戰事，地位(wei)可謂十分(fen)低下(xia)。以往婦(fu)女(nv)分(fen)娩時(shi)只能以牛圈為產(chan)房(fang)，產(chan)后(hou)也不(bu)得(de)靠近火塘(tang)、廚房(fang)。孩子(zi)滿月后(hou)才能搬(ban)回(hui)原來的(de)住(zhu)處。女(nv)孩子(zi)的(de)婚姻一般由父(fu)親作主，“戈巴”頭子(zi)擁(yong)有最后(hou)的(de)決定權。女(nv)人出嫁后(hou)，如果(guo)連生兩三個女(nv)孩，丈夫(fu)就有權再娶(qu)一個妻子(zi)。

山巖的民居，一律是碉堡(bao)式的建筑，6大間、4層(ceng)，其雄姿和占地面積不亞(ya)于青藏(zang)高原上一些偏僻縣城的政府辦公(gong)樓。碉樓非常結實，墻(qiang)厚1米以(yi)上，底(di)層是牛馬圈，第2層為廚房，第(di)3層(ceng)住人(ren)，第4層(ceng)是(shi)倉(cang)庫。樓頂是(shi)平臺，極目四望，周圍(wei)的(de)(de)(de)動靜盡收眼底。樓層(ceng)之間用(yong)(yong)圓(yuan)木搭成(cheng)的(de)(de)(de)樓梯(ti)(ti)相連，拿掉梯(ti)(ti)子，那可就(jiu)是(shi)“一夫(fu)當關、萬夫(fu)莫開”了。建(jian)造(zao)這(zhe)樣一幢房(fang)屋，非四五年時(shi)間不(bu)可。碉房(fang)內的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)缸非常(chang)的(de)(de)(de)大，所儲生活用(yong)(yong)水(shui)(shui)(shui)可維(wei)系家(jia)人一月之用(yong)(yong)，正是(shi)高筑墻、廣積“水(shui)(shui)(shui)”的(de)(de)(de)體現。

山巖鄉的(de)-廟在藏區見應該說(shuo)是最(zui)(zui)小最(zui)(zui)簡單的(de)寺廟，遠(yuan)遠(yuan)看上去與普(pu)通民房無異(yi)甚至還不如有些山(shan)巖(yan)(yan)居(ju)民的(de)碉(diao)樓(lou)住房氣(qi)派。山(shan)巖(yan)(yan)人一(yi)般都信紅教尼瑪派，但(dan)與別處不同的(de)是，此地(di)念(nian)經一(yi)般很少(shao)找-，大家一邊喝酒一邊自己把經(jing)念(nian)完。而在山(shan)巖(yan)以外的(de)其他(ta)藏族地區，舉行佛(fo)事活(huo)動要念(nian)經(jing)，請-是必不可少的。

每(mei)次戰事前，“戈巴”全體成(cheng)(cheng)年男(nan)子必聚在一(yi)起殺牛、煮酒，喝(he)完(wan)酒后最重要的(de)儀式是發誓，再一(yi)個(ge)就是打卦卜吉(ji)兇。打卦也是自己完(wan)成(cheng)(cheng)，工具(ju)和程式都非常簡單(dan)，一(yi)串(chuan)念珠或一(yi)個(ge)石子就行了。打卦不僅用于卜吉(ji)兇，還可(ke)代擇莊稼播種、收成(cheng)(cheng)的(de)良辰吉(ji)日。

山巖另一與(yu)眾(zhong)不同之處是(shi)這里獨有(you)的(de)(de)自制藏白酒(jiu)，這是(shi)一種烈性酒(jiu)。山巖三分之一以(yi)上的(de)(de)青稞都(dou)用來(lai)釀(niang)酒(jiu)，家(jia)家(jia)都(dou)有(you)釀(niang)酒(jiu)工具。同時(shi)，山巖還(huan)有(you)具久遠(yuan)歷史的(de)(de)定期舞(wu)會傳統，這也是(shi)其他藏族地區所沒有(you)的(de)(de)。

山巖還有另(ling)一位“戈巴”頭子——夏鍋“戈巴”多杰翁雄。夏鍋是擁有50多(duo)戶人家的“戈巴”，有3個(ge)頭(tou)(tou)目(mu)，但以多(duo)(duo)杰(jie)翁雄的(de)權(quan)力最大，擁(yong)有(you)絕對的(de)發(fa)言權(quan)。多(duo)(duo)杰(jie)翁雄當上(shang)頭(tou)(tou)領是代頭(tou)(tou)目(mu)、他的(de)親叔(shu)叔(shu)指定的(de)。夏鍋“戈巴”頭(tou)(tou)目(mu)地位的(de)確立，有(you)一個(ge)選舉(ju)或(huo)者說通報儀式，一般與上(shang)代頭(tou)(tou)目(mu)的(de)喪事同時進行。在宣布上(shang)一代頭(tou)(tou)目(mu)臨(lin)終遺(yi)言后(hou)，被(bei)指定的(de)新人便會接(jie)受上(shang)代傳下來的(de)象征權(quan)利的(de)物品，可(ke)能是一本(ben)(ben)經書、一個(ge)飛(fei)鏢、一尊(zun)佛像等屬(shu)本(ben)(ben)土(tu)“戈巴”最珍貴的(de)東西，新頭(tou)(tou)目(mu)即告產生。

夏鍋“戈巴”各戶之間的聯系，主要通過兩次聚會來進行。一次是７月初在宗果神山聚會5天，全體進行賽馬(ma)、賽跑、摔(shuai)跤、拔河，優勝(sheng)者給予(yu)獎勵。另一次是(shi)11月在頭目家(jia)中，每(mei)戶(hu)最(zui)少(shao)要來一人(ren)，全部集中，大家(jia)擺酒席、唱(chang)歌、跳舞(wu)、談古論(lun)今后，由多杰翁雄總結“戈(ge)巴(ba)”最(zui)近的(de)發(fa)展形勢和處理糾紛(fen)。夏鍋“戈(ge)巴(ba)”規定，組織內各戶(hu)之間的(de)吵架生病(bing)每(mei)一次罰款(kuan)人(ren)民幣200元，打架一次罰款人(ren)民(min)幣600元。錢物由(you)無理(li)的一方交付有(you)理(li)的一方。聚會的開支大家分擔。多杰翁雄的頭目地位雖有(you)世(shi)襲(xi)成分，但(dan)無經濟特權。若日(ri)子(zi)過得不好時，其(qi)他(ta)人會主動資(zi)助(zhu)一些。

山巖(yan)現(xian)在(zai)已經通(tong)了公路，還建(jian)了衛星轉播站，讓村民看上電視(shi)，了解外面的(de)世(shi)界(jie)。

6、嘎拖寺

嘎拖寺是藏(zang)傳佛教寧瑪派(紅教)六大寺院之一。在(zai)這(zhe)六大寺院中，以(yi)敏竹林(lin)寺與嘎拖寺最著(zhu)名。嘎拖寺由-第三(san)勝生寧(ning)瑪派高僧嘎·當巴德(de)西于1159年創(chuang)建，全名：“嘎拖(tuo)多吉頂寺(si)”。“嘎拖(tuo)”為(wei)藏語譯音，意(yi)為(wei)“嘎上面”：“多吉頂”意(yi)為(wei)“金(jin)剛座”。傳說原寺(si)址(zhi)上有一巨(ju)石，石上天然造(zao)就一藏文“嘎”字，故名嘎拖(tuo)，又因傳說該地受蓮(lian)花(hua)生大師3次開光，八尊蓮師在這(zhe)兒修行，其加持(chi)力與印度金(jin)剛(gang)座(zuo)同：故名金(jin)剛(gang)座(zuo)。

嘎拖寺文物主(zhu)要有格薩爾時期(qi)的(de)箭鏃、弓、單耳青銅(tong)罐、獸形壺、頭盔、劍等；元(yuan)朝封賜品有蓮花(hua)生(sheng)刺繡像殘(can)部、八(ba)思巴封贈該寺的(de)4枚印章，明朝的(de)文殊佛(fo)像(xiang)2尊、清(qing)朝贈予的瓷碗、經書《格(ge)奔全集》10部等。

每(mei)年，該寺(si)按慣例都要舉行(xing)各(ge)種法會。每(mei)四年一次(ci)大型(xing)曬(shai)佛儀式。

7、安章寺

藏傳佛教寧瑪派寺院(yuan)。在甘(gan)孜州白玉縣麻邛鄉(xiang)。原(yuan)屬嘎拖寺下院(yuan)，清乾(qian)隆七年(1742年(nian))曼(man)德仁珍青波始建。咸豐五年(nian)(1855年)，-朱巴(ba)仁波義得清真上師0心髓傳授，始成為專(zhuan)門弘(hong)傳0心髓的(de)(de)中心，譽播海內外，國(guo)內各地及(ji)印(yin)度、錫金(jin)、尼泊爾、不丹諸國(guo)的(de)(de)各派僧人(ren)、俗人(ren)常來(lai)此(ci)求學，不丹國(guo)王(wang)和(he)王(wang)后也先(xian)后親臨(lin)朝拜，名重一時。現寺(si)占(zhan)地1平方公(gong)里，有(you)大雄殿、靈塔(ta)室、經堂、轉經堂、文(wen)物室等。1982年(nian)批準為開放寺廟。