藏族的(de)(de)傳統節日 藏族的(de)(de)節日有哪些

轉山會

轉山(shan)(shan)會是藏(zang)(zang)族傳統節日(ri)，又稱(cheng)沐佛(fo)節、敬山(shan)(shan)神(shen)。流(liu)行于甘(gan)孜、阿(a)壩藏(zang)(zang)族地區(qu)。每年(nian)農歷四月八日(ri)誕辰(chen)時，有九龍葉水為其(qi)沐浴，故又稱(cheng)沐佛(fo)節。每年(nian)這一天(tian)，甘(gan)孜藏(zang)(zang)區(qu)遠近群眾身(shen)著(zhu)民(min)族服(fu)裝，匯集(ji)到(dao)跑馬山(shan)(shan)上(shang)和折多河畔。人(ren)們先到(dao)寺廟里燃(ran)香祈禱，焚(fen)燒紙錢。然后(hou)轉山(shan)(shan)祭神(shen)，祈求神(shen)靈保(bao)佑。轉山(shan)(shan)后(hou)，支起帳篷進行野(ye)餐(can)，演藏(zang)(zang)戲(xi)。唱(chang)民(min)間(jian)歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手(shou)們還進行跑馬射箭比賽。在此期間(jian)，人(ren)們還要(yao)舉(ju)行物資交流(liu)活動和其(qi)他文化體(ti)育活動。

采花節

采(cai)花(hua)(hua)節(jie)是舟曲縣(xian)博峪一(yi)(yi)帶藏(zang)族傳(chuan)統節(jie)日。每年(nian)農(nong)歷五(wu)月初五(wu)日舉行(xing)，節(jie)期兩天。傳(chuan)說，很(hen)久以(yi)(yi)前博峪是一(yi)(yi)個荒(huang)僻(pi)的(de)山溝，人(ren)(ren)們(men)以(yi)(yi)采(cai)集和(he)狩獵為(wei)生，以(yi)(yi)樹葉和(he)獸皮(pi)做衣(yi)服(fu)。一(yi)(yi)天，從遠(yuan)方來(lai)了(le)(le)一(yi)(yi)位叫蓮(lian)芝的(de)姑娘(niang)，她美麗(li)善良，心靈(ling)手巧，教會(hui)了(le)(le)當地人(ren)(ren)們(men)開荒(huang)種地和(he)織布縫(feng)衣(yi)，還采(cai)來(lai)百合花(hua)(hua)為(wei)人(ren)(ren)們(men)治(zhi)病。有一(yi)(yi)年(nian)五(wu)月初五(wu)這天，蓮(lian)芝上山采(cai)花(hua)(hua)，被鎳風(feng)卷下懸(xuan)崖(ya)摔(shuai)死了(le)(le)。人(ren)(ren)們(men)很(hen)悲傷(shang)，便在這一(yi)(yi)天上山采(cai)花(hua)(hua)紀念她。久而久之，形成了(le)(le)采(cai)花(hua)(hua)節(jie)。

黃藏歷元旦

藏族稱新年(nian)為“洛(luo)薩”。藏歷(li)(li)年(nian)古(gu)時(shi)曾以(yi)麥熟為歲首或麥收(shou)為歲首，是在(zai)夏秋(qiu)季。據記載(zai)，公元(yuan)前(qian)100年(nian)以(yi)前(qian)，藏族就有(you)自(zi)己的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)，它根據月亮的(de)(de)圓缺來推算(suan)日、月、年(nian)。公元(yuan)7世紀，唐(tang)朝文(wen)成(cheng)、金成(cheng)兩位公主先后(hou)入(ru)藏成(cheng)婚結盟，帶來內地(di)的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)。此(ci)后(hou)，藏族古(gu)歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)與漢歷(li)(li)、印度歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)相結合，到元(yuan)代時(shi)形成(cheng)了天(tian)干、地(di)支、五行合為一(yi)體(ti)的(de)(de)獨特(te)的(de)(de)歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)。大約十三世紀元(yuan)代的(de)(de)薩迦(jia)王朝時(shi)定(ding)為藏歷(li)(li)元(yuan)月一(yi)日為新歲起始，沿襲至(zhi)今。

藏族節(jie)日繁(fan)多，其中(zhong)最(zui)為隆重、最(zui)具有全民(min)族意義的(de)要數藏歷(li)新(xin)年(nian)(nian)。藏歷(li)新(xin)年(nian)(nian)相當于(yu)漢族的(de)春節(jie)，是一(yi)年(nian)(nian)最(zui)大(da)的(de)節(jie)慶(qing)。從(cong)藏歷(li)十二月中(zhong)旬開始，人們就(jiu)準備過年(nian)(nian)吃、穿、用(yong)的(de)節(jie)日用(yong)品(pin)。成(cheng)千上萬的(de)農牧民(min)涌入拉薩城(cheng)，購買(mai)各種年(nian)(nian)貨。此時是拉薩一(yi)年(nian)(nian)中(zhong)最(zui)為繁(fan)忙(mang)的(de)季節(jie)。

藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。

藏歷除(chu)夕(xi)是個十分忙(mang)碌(liu)的日子。

藏(zang)歷初一(yi)，是在凌晨時(shi)分吉(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)“折(zhe)嘎(ga)”說唱中迎(ying)來(lai)的(de)。藏(zang)族(zu)人大年初一(yi)會來(lai)一(yi)個“搶(qiang)水比(bi)賽(sai)”，每戶(hu)要(yao)出一(yi)名(ming)青(qing)年人到河邊、井口或自來(lai)水下“搶(qiang)”頭道水。據藏(zang)族(zu)傳統，藏(zang)歷初一(yi)誰(shui)搶(qiang)到第(di)一(yi)桶水，就是“金水”，第(di)二桶水被稱為“銀水”，預示(shi)著吉(ji)祥(xiang)(xiang)、幸(xing)運(yun)，財源滾滾。當太陽(yang)升起時(shi)，盛裝的(de)人們按長幼次序已吃完幾道節日食品。那時(shi)，鄰居間就要(yao)挨戶(hu)端琪瑪、敬青(qing)稞(ke)酒，高誦沿傳已久的(de)“扎西德勒品松措”、“艾(ai)瑪帕卓貢康桑(sang)”等(deng)表示(shi)吉(ji)祥(xiang)(xiang)、健康、幸(xing)福、和睦的(de)祝(zhu)辭。此后，全家(jia)會閉門歡聚。大年初一(yi)，許多信(xin)仰佛教(jiao)的(de)農牧民還到拉(la)薩的(de)大昭寺(si)進行朝拜，祈求新年平(ping)安、健康。

到(dao)了(le)大年初二，走親訪友活(huo)動(dong)使大街小巷熱鬧起(qi)來，也成了(le)人們展示新年時(shi)裝的時(shi)刻，到(dao)處都是“洛(luo)薩（新年）扎西德勒！”的祝福(fu)聲。

大(da)年初三的(de)活(huo)(huo)動則以宗教、文體內容為主，轉經路上(shang)、房(fang)頂(ding)上(shang)彌漫著濃濃的(de)桑煙，年輕(qing)人在房(fang)頂(ding)和(he)山頂(ding)上(shang)插五彩經幡，以祈福(fu)禳災，而廣大(da)農牧區還將(jiang)舉行新(xin)馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的(de)娛樂活(huo)(huo)動。藏歷(li)新(xin)年的(de)歡(huan)慶(qing)活(huo)(huo)動將(jiang)一直(zhi)持續到藏歷(li)正月十五。

藏歷農家新年

由于在藏(zang)(zang)歷的元月，后藏(zang)(zang)（西藏(zang)(zang)主要(yao)的產糧區，指日喀則(ze)一帶）農民就要(yao)開始春耕，所以(yi)后藏(zang)(zang)一帶的藏(zang)(zang)族祖(zu)先很(hen)早以(yi)前就把(ba)每年(nian)的藏(zang)(zang)歷12月1日定為藏(zang)(zang)歷農家新年(nian)。

過藏(zang)(zang)歷(li)(li)農家(jia)年的(de)習(xi)俗(su)一般只在西藏(zang)(zang)日(ri)喀則一帶，其中包括(kuo)西藏(zang)(zang)拉薩的(de)尼木縣，而西藏(zang)(zang)的(de)大(da)部分地區(qu)，都是在藏(zang)(zang)歷(li)(li)每年的(de)1月1日(ri)過新年的(de)。

藏族(zu)節日(ri)本就繁多，而藏歷(li)(li)農家新年(nian)是后藏一帶最(zui)為隆重、最(zui)具有民族(zu)意義的(de)節日(ri)。從(cong)藏歷(li)(li)11月中旬(xun)開始(shi)，人們就開始(shi)準備過年(nian)時吃、穿、用的(de)節日(ri)用品。

雖然(ran)真正的(de)農(nong)(nong)(nong)家新(xin)年是(shi)藏(zang)歷12月(yue)1日，但過節的(de)喜(xi)慶活(huo)(huo)動(dong)(dong)則從藏(zang)歷11月(yue)29日就開(kai)始(shi)了(le)。從這天晚上的(de)“古突”合(he)家團聚(ju)開(kai)始(shi)，藏(zang)歷農(nong)(nong)(nong)家新(xin)年的(de)一系列歡(huan)樂活(huo)(huo)動(dong)(dong)正式拉開(kai)了(le)帷幕。藏(zang)歷農(nong)(nong)(nong)家新(xin)年的(de)歡(huan)慶活(huo)(huo)動(dong)(dong)與西藏(zang)其他地區過藏(zang)歷新(xin)年的(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)基(ji)本相同，其歡(huan)樂活(huo)(huo)動(dong)(dong)將一直持續到藏(zang)歷正月(yue)十五。

薩噶達瓦節

四(si)月十五日是藏族的(de)薩(sa)噶達瓦節。關于它(ta)有(you)兩種說法：一說是紀(ji)(ji)念釋迦牟尼(ni)成道的(de)日子；一說是紀(ji)(ji)念文成公主到達拉薩(sa)的(de)日子。這天西(xi)藏各地都要舉行(xing)宗教紀(ji)(ji)念活(huo)動。在云南的(de)藏族人(ren)民有(you)的(de)還要到維西(xi)縣的(de)達摩(mo)山朝拜，有(you)“轉葛(ge)拉”（繞山）的(de)儀式。

女兒節

甘肅文縣的(de)藏族，每年農歷五月初四、初五，是(shi)他們的(de)“女兒節”。節日期間(jian)，姑娘們由(you)自己的(de)胞兄陪同，穿上艷麗的(de)服裝，帶上美味(wei)可口的(de)佳肴，上山采茶(cha)對歌(ge)，和小伙(huo)子互相(xiang)敬酒，祈祝(zhu)吉(ji)祥。

望果節

“望(wang)果節(jie)”（意為轉田間）是西藏(zang)藏(zang)族傳統節(jie)日之一(yi)。節(jie)期為一(yi)至三天(tian)不等。每年七月(yue)，糧食收(shou)成在望(wang)，藏(zang)民們便背著(zhu)經卷轉繞田間，預祝豐收(shou)。同(tong)時舉行賽馬(ma)、射(she)箭、文藝表演等活動。

雪頓節

雪頓(dun)節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)藏族傳統節(jie)(jie)(jie)日，起源于(yu)公元11世(shi)(shi)紀中(zhong)葉。每年藏歷(li)七月(yue)一日舉(ju)行，為(wei)期四五天。雪頓(dun)時藏語音譯，意思是(shi)(shi)“酸(suan)(suan)奶(nai)宴”，于(yu)是(shi)(shi)雪頓(dun)節(jie)(jie)(jie)便被解(jie)釋(shi)為(wei)喝(he)酸(suan)(suan)奶(nai)子(zi)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日。后來(lai)逐(zhu)漸演變成以演藏戲(xi)為(wei)主(zhu)(zhu)，又稱“藏戲(xi)節(jie)(jie)(jie)”。屆時，拉薩市附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)居民身(shen)著鮮艷的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日服裝，扶老攜幼(you)，邊飲邊談，載歌(ge)載舞，觀看(kan)藏戲(xi)，享受(shou)節(jie)(jie)(jie)日的(de)(de)(de)歡(huan)樂。下午各(ge)家(jia)開始串帷幕(mu)做客。主(zhu)(zhu)人向來(lai)賓行敬三口干一杯(bei)的(de)(de)(de)“松準聶(nie)塔”（酒禮），唱各(ge)種不同曲調的(de)(de)(de)勸酒歌(ge)。歌(ge)罷(ba)，客人將(jiang)酒三口飲完。敬酒聲(sheng)、祝(zhu)福聲(sheng)、歡(huan)笑聲(sheng)經久不息。當(dang)晚(wan)霞染紅(hong)天際，人們才踏著暮色(se)離(li)開羅布林卡。據佛教規(gui)定，出家(jia)比(bi)丘(qiu)(qiu)在一段時間內禁止出門。夏季，藏歷(li)6月(yue)底期滿，比(bi)丘(qiu)(qiu)出寺下山，世(shi)(shi)俗(su)百姓以酸(suan)(suan)奶(nai)子(zi)進行施舍(she)。當(dang)時純屬宗教活動。

17世(shi)紀中葉(xie)，清朝(chao)正式冊封(feng)五世(shi)達賴和(he)(he)四世(shi)班禪(chan)后，西藏(zang)(zang)各地(di)著名的(de)(de)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)團體集(ji)中到(dao)拉薩為(wei)雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)(jie)助興，雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)(jie)活(huo)動演(yan)(yan)變成為(wei)以藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)匯(hui)演(yan)(yan)為(wei)主，宗教和(he)(he)文娛活(huo)動相結合的(de)(de)重要(yao)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，故又稱“藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)節(jie)(jie)(jie)”，因其范(fan)圍局限在寺廟內外，并(bing)以哲(zhe)蚌(bang)(bang)寺為(wei)中心，故稱為(wei)“哲(zhe)蚌(bang)(bang)雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)(jie)”。18世(shi)紀初，雪(xue)頓(dun)(dun)節(jie)(jie)(jie)活(huo)動中心從哲(zhe)蚌(bang)(bang)寺轉移到(dao)羅布林卡，允(yun)許市民入園(yuan)觀看藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)。

西藏(zang)民(min)主改革后(hou)，雪頓節(jie)成為(wei)人(ren)民(min)群眾(zhong)自己的(de)節(jie)日(ri)。節(jie)日(ri)期間(jian)有哲蚌曬佛(fo)(fo)、藏(zang)戲表演、逛(guang)林卡等(deng)活動(dong)(dong)(dong)。每年的(de)藏(zang)歷6月30日(ri)，拉薩市西郊的(de)哲蚌寺(si)都舉行盛大的(de)“展佛(fo)(fo)”活動(dong)(dong)(dong)，讓更多的(de)信(xin)徒有機會膜拜(bai)佛(fo)(fo)祖(zu)，地方政府對這樣的(de)佛(fo)(fo)事活動(dong)(dong)(dong)不加干(gan)預。節(jie)日(ri)期間(jian)，羅布林卡內，人(ren)山人(ren)海，林木間(jian)到處是帳篷、地席，藏(zang)族群眾(zhong)歡(huan)聚(ju)在這里喝著(zhu)青稞酒、酥油茶，吃著(zhu)酸奶(nai)子(zi)，并觀看藏(zang)戲和欣賞各種文藝節(jie)目(mu)。

1993年(nian)，拉薩市人民政府決定，從1993年(nian)起，每年(nian)舉(ju)辦一(yi)次拉薩雪(xue)頓節，同(tong)時舉(ju)辦拉薩雪(xue)頓節物資(zi)(zi)交易會。1993年(nian)8月16日，首屆“雪(xue)交會”開(kai)幕(mu)。如今(jin)雪(xue)頓節已發展(zhan)成融文藝(yi)匯演(yan)、經(jing)貿洽(qia)談(tan)、招商引資(zi)(zi)、物資(zi)(zi)交流、產(chan)品展(zhan)銷(xiao)、體(ti)(ti)育競技、旅游休(xiu)閑為一(yi)體(ti)(ti)的綜合性節日盛會。

2004年(nian)，拉薩市人民政府決定(ding)(ding)，為(wei)了解決傳(chuan)統雪頓(dun)節以藏歷(li)為(wei)準，每(mei)年(nian)的公(gong)歷(li)日期不(bu)一致(zhi)，給國內外游客造成(cheng)不(bu)便的問題，從2004年(nian)起，除哲蚌寺展佛活動依然按傳(chuan)統的藏歷(li)6月30日進行外，由市政府主(zhu)辦的雪頓(dun)節固定(ding)(ding)為(wei)每(mei)年(nian)公(gong)歷(li)8月18日開(kai)幕。

白來日追節

藏(zang)歷10月15日(ri)是一(yi)年一(yi)度的(de)藏(zang)族傳統節日(ri)——白來日(ri)追，即“吉(ji)祥天(tian)母(mu)節”。

關于這個節日的(de)起源，藏(zang)族民間有個生動的(de)傳說：大(da)昭(zhao)寺的(de)守護神(shen)母瑪索杰姆有三個女兒，小女兒白(bai)拉(la)協姆，二女兒東(dong)贊杰姆，大(da)女兒白(bai)拉(la)扎(zha)姆。因為她們不(bu)聽話，母親便許了咒，愿大(da)女兒一(yi)(yi)生不(bu)得丈夫，即使有也(ye)只能一(yi)(yi)年見一(yi)(yi)次(ci)(ci)。咒愿實現了，白(bai)拉(la)扎(zha)姆的(de)情人住在拉(la)薩河南岸赤(chi)仆(pu)宗贊，每年只能在藏(zang)歷10月(yue)15日相(xiang)見一(yi)(yi)次(ci)(ci)。

為慶祝“天(tian)母節(jie)”，婦(fu)女們在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)刻意(yi)梳妝打扮，到白拉扎(zha)姆(mu)天(tian)母像前(qian)焚香祈禱。西藏自(zi)古就(jiu)有不論貧富向晚輩、僧侶、小(xiao)孩們進(jin)行(xing)施舍(she)的(de)習俗，小(xiao)孩們在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)天(tian)是最快樂的(de)，一(yi)大早(zao)就(jiu)向父母要“白來日追(zhui)”節(jie)日零(ling)花錢。

從藏歷(li)十月十四(si)日晚(wan)上開始，朝(chao)拜(bai)白拉(la)扎(zha)姆(mu)的(de)信(xin)徒(tu)絡繹不絕(jue)，許(xu)多善男信(xin)女紛(fen)紛(fen)向天母敬獻哈達，大(da)昭寺的(de)全寺僧眾舉行(xing)(xing)隆(long)重(zhong)的(de)例行(xing)(xing)年祭和會供(gong)曼荼羅的(de)定時大(da)祭，并(bing)將白拉(la)扎(zha)姆(mu)的(de)天母像面(mian)朝(chao)拉(la)薩河南(nan)岸(an)的(de)赤撲(pu)地(di)，而赤撲(pu)地(di)也把宗贊(zan)的(de)塑像面(mian)朝(chao)北，表示兩相會面(mian)之意。