藏族的(de)傳統(tong)節(jie)日 藏族的(de)節(jie)日有(you)哪些(xie)

轉山會

轉山(shan)(shan)會是(shi)藏族(zu)傳統(tong)節日，又稱沐佛(fo)節、敬山(shan)(shan)神。流行(xing)于甘孜(zi)、阿壩藏族(zu)地區。每年農歷四月八日誕(dan)辰時(shi)，有(you)九龍(long)葉水為(wei)其(qi)(qi)沐浴，故又稱沐佛(fo)節。每年這一天，甘孜(zi)藏區遠(yuan)近(jin)群眾身著(zhu)民族(zu)服(fu)裝，匯集到跑馬(ma)山(shan)(shan)上(shang)和折多河畔。人們先到寺廟(miao)里燃香祈(qi)禱(dao)，焚燒紙(zhi)錢。然后(hou)(hou)轉山(shan)(shan)祭(ji)神，祈(qi)求神靈保佑。轉山(shan)(shan)后(hou)(hou)，支起帳(zhang)篷進行(xing)野餐(can)，演藏戲(xi)。唱民間歌謠，跳鍋(guo)莊舞、弦子舞，騎手(shou)們還進行(xing)跑馬(ma)射箭比賽。在(zai)此期間，人們還要舉行(xing)物資交(jiao)流活動和其(qi)(qi)他文化體育活動。

采花節

采(cai)(cai)花(hua)節是舟曲縣博峪一(yi)帶藏(zang)族傳(chuan)統節日。每年農歷五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)日舉行，節期兩天。傳(chuan)說，很久(jiu)以(yi)前博峪是一(yi)個荒僻的(de)山溝，人(ren)們以(yi)采(cai)(cai)集和(he)狩獵為生(sheng)，以(yi)樹(shu)葉(xie)和(he)獸皮做衣服(fu)。一(yi)天，從(cong)遠方來(lai)了一(yi)位叫(jiao)蓮芝(zhi)的(de)姑娘，她美麗善良，心(xin)靈(ling)手巧，教會(hui)了當地人(ren)們開(kai)荒種地和(he)織布(bu)縫衣，還采(cai)(cai)來(lai)百合花(hua)為人(ren)們治(zhi)病。有一(yi)年五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)這天，蓮芝(zhi)上山采(cai)(cai)花(hua)，被鎳風卷下懸(xuan)崖摔死了。人(ren)們很悲(bei)傷，便在這一(yi)天上山采(cai)(cai)花(hua)紀(ji)念她。久(jiu)而久(jiu)之，形(xing)成了采(cai)(cai)花(hua)節。

黃藏歷元旦

藏(zang)族稱新年(nian)為(wei)“洛薩”。藏(zang)歷(li)(li)(li)年(nian)古時(shi)(shi)曾以(yi)麥熟(shu)為(wei)歲首或(huo)麥收為(wei)歲首，是(shi)在夏(xia)秋季。據記載，公元(yuan)前(qian)100年(nian)以(yi)前(qian)，藏(zang)族就(jiu)有自(zi)己的(de)歷(li)(li)(li)法(fa)，它根據月亮的(de)圓缺(que)來推算日、月、年(nian)。公元(yuan)7世紀，唐(tang)朝(chao)文成(cheng)(cheng)、金成(cheng)(cheng)兩位公主先后入藏(zang)成(cheng)(cheng)婚結(jie)盟，帶來內地的(de)歷(li)(li)(li)法(fa)。此后，藏(zang)族古歷(li)(li)(li)法(fa)與漢歷(li)(li)(li)、印度歷(li)(li)(li)法(fa)相(xiang)結(jie)合(he)，到元(yuan)代時(shi)(shi)形成(cheng)(cheng)了天干、地支、五(wu)行合(he)為(wei)一體的(de)獨特的(de)歷(li)(li)(li)法(fa)。大(da)約十三世紀元(yuan)代的(de)薩迦王朝(chao)時(shi)(shi)定(ding)為(wei)藏(zang)歷(li)(li)(li)元(yuan)月一日為(wei)新歲起始，沿(yan)襲至今。

藏(zang)(zang)族節(jie)(jie)(jie)日繁多(duo)，其(qi)中(zhong)最(zui)(zui)為(wei)隆(long)重、最(zui)(zui)具(ju)有全民族意義的要數(shu)藏(zang)(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)。藏(zang)(zang)歷(li)新(xin)年(nian)(nian)相(xiang)當于漢族的春節(jie)(jie)(jie)，是一年(nian)(nian)最(zui)(zui)大的節(jie)(jie)(jie)慶。從藏(zang)(zang)歷(li)十二月(yue)中(zhong)旬(xun)開始(shi)，人(ren)們就準備(bei)過年(nian)(nian)吃、穿(chuan)、用(yong)的節(jie)(jie)(jie)日用(yong)品。成千(qian)上萬的農牧民涌(yong)入拉薩城，購買(mai)各(ge)種年(nian)(nian)貨。此時是拉薩一年(nian)(nian)中(zhong)最(zui)(zui)為(wei)繁忙(mang)的季節(jie)(jie)(jie)。

藏(zang)民族過年(nian)是從藏(zang)歷十二月(yue)二十九日開始的。

藏歷(li)除(chu)夕(xi)是個十分(fen)忙碌的日(ri)子。

藏歷(li)初一(yi)(yi)(yi)，是在(zai)凌晨時分吉祥的“折嘎(ga)”說唱中(zhong)迎來(lai)的。藏族人大年(nian)初一(yi)(yi)(yi)會來(lai)一(yi)(yi)(yi)個“搶水(shui)比(bi)賽”，每戶要(yao)出一(yi)(yi)(yi)名(ming)青年(nian)人到(dao)河(he)邊、井口或自來(lai)水(shui)下(xia)“搶”頭道水(shui)。據藏族傳(chuan)統(tong)，藏歷(li)初一(yi)(yi)(yi)誰搶到(dao)第(di)一(yi)(yi)(yi)桶水(shui)，就是“金水(shui)”，第(di)二桶水(shui)被(bei)稱為“銀(yin)水(shui)”，預示(shi)著吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽升起時，盛裝的人們按長幼次序已吃(chi)完幾道節日食品。那時，鄰居間就要(yao)挨戶端琪瑪、敬青稞酒(jiu)，高(gao)誦沿傳(chuan)已久的“扎西(xi)德勒品松(song)措”、“艾瑪帕卓貢康(kang)桑”等表示(shi)吉祥、健(jian)康(kang)、幸福、和睦的祝辭。此后(hou)，全家(jia)會閉門歡聚。大年(nian)初一(yi)(yi)(yi)，許多(duo)信仰(yang)佛教的農牧民還到(dao)拉薩的大昭(zhao)寺(si)進行朝拜，祈求新(xin)年(nian)平(ping)安、健(jian)康(kang)。

到了大年(nian)初二，走親訪友活動(dong)使大街(jie)小巷(xiang)熱鬧起來，也成了人(ren)們(men)展示(shi)新(xin)年(nian)時裝的(de)時刻，到處都是“洛薩（新(xin)年(nian)）扎西(xi)德勒(le)！”的(de)祝福聲(sheng)。

大年(nian)初(chu)三的(de)活動(dong)(dong)則(ze)以宗教、文體內容為主(zhu)，轉(zhuan)經路(lu)上(shang)、房(fang)頂(ding)上(shang)彌漫著濃濃的(de)桑煙，年(nian)輕(qing)人在(zai)房(fang)頂(ding)和山頂(ding)上(shang)插五彩經幡，以祈福禳災，而(er)廣大農牧區(qu)還將(jiang)舉行新馬(ma)馱鞍儀(yi)式、賽馬(ma)、拔河(he)、投(tou)擲等豐富(fu)多彩的(de)娛樂活動(dong)(dong)。藏歷新年(nian)的(de)歡慶活動(dong)(dong)將(jiang)一(yi)直持續到藏歷正月十五。

藏歷農家新年

由于在(zai)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)的(de)元月，后(hou)藏(zang)(zang)(zang)（西藏(zang)(zang)(zang)主要(yao)的(de)產(chan)糧區，指日喀則一(yi)帶）農民就要(yao)開始春耕，所(suo)以(yi)后(hou)藏(zang)(zang)(zang)一(yi)帶的(de)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)祖先很早(zao)以(yi)前就把每年的(de)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)12月1日定為藏(zang)(zang)(zang)歷(li)(li)農家新年。

過藏歷(li)農家年的(de)(de)習俗一(yi)般只在西(xi)藏日喀則(ze)一(yi)帶，其中(zhong)包括西(xi)藏拉(la)薩的(de)(de)尼木縣，而西(xi)藏的(de)(de)大(da)部分地區(qu)，都(dou)是(shi)在藏歷(li)每年的(de)(de)1月(yue)1日過新年的(de)(de)。

藏(zang)族(zu)節(jie)(jie)日(ri)本(ben)就(jiu)繁多，而藏(zang)歷農家新(xin)年(nian)是后藏(zang)一(yi)帶(dai)最為(wei)隆重(zhong)、最具有民族(zu)意義的節(jie)(jie)日(ri)。從藏(zang)歷11月中旬開(kai)始，人們就(jiu)開(kai)始準備過年(nian)時吃、穿、用的節(jie)(jie)日(ri)用品。

雖然真正的(de)農家(jia)新(xin)(xin)(xin)年是藏(zang)(zang)歷(li)12月(yue)1日，但過節的(de)喜慶活(huo)動(dong)則(ze)從藏(zang)(zang)歷(li)11月(yue)29日就開始(shi)了。從這天晚上的(de)“古突”合(he)家(jia)團(tuan)聚開始(shi)，藏(zang)(zang)歷(li)農家(jia)新(xin)(xin)(xin)年的(de)一系列(lie)歡樂活(huo)動(dong)正式拉(la)開了帷幕。藏(zang)(zang)歷(li)農家(jia)新(xin)(xin)(xin)年的(de)歡慶活(huo)動(dong)與西(xi)藏(zang)(zang)其他(ta)地區過藏(zang)(zang)歷(li)新(xin)(xin)(xin)年的(de)活(huo)動(dong)基本相同，其歡樂活(huo)動(dong)將一直持續到藏(zang)(zang)歷(li)正月(yue)十五。

薩噶達瓦節

四月十五日是(shi)藏(zang)(zang)族的(de)(de)薩噶達(da)(da)瓦節(jie)。關于它有兩種說法：一說是(shi)紀(ji)念(nian)釋迦牟尼(ni)成道的(de)(de)日子(zi)；一說是(shi)紀(ji)念(nian)文成公主到(dao)達(da)(da)拉薩的(de)(de)日子(zi)。這天西藏(zang)(zang)各地都要(yao)舉行宗教紀(ji)念(nian)活動。在云南(nan)的(de)(de)藏(zang)(zang)族人民有的(de)(de)還要(yao)到(dao)維西縣的(de)(de)達(da)(da)摩山朝拜，有“轉葛拉”（繞山）的(de)(de)儀式。

女兒節

甘(gan)肅文縣的(de)藏族(zu)，每年農歷五月初(chu)四、初(chu)五，是他們的(de)“女(nv)兒節”。節日(ri)期間，姑(gu)娘們由自己的(de)胞兄陪同(tong)，穿上(shang)艷(yan)麗的(de)服(fu)裝(zhuang)，帶上(shang)美味可口(kou)的(de)佳肴(yao)，上(shang)山采茶(cha)對歌，和小伙(huo)子(zi)互相敬(jing)酒，祈(qi)祝吉祥。

望果節

“望果節”（意為(wei)轉田間(jian)）是西(xi)藏(zang)藏(zang)族傳統(tong)節日(ri)之一(yi)。節期為(wei)一(yi)至(zhi)三天不(bu)等。每年七月，糧食收(shou)成在望，藏(zang)民們便背著經卷轉繞(rao)田間(jian)，預祝豐收(shou)。同時舉行賽馬、射箭(jian)、文藝(yi)表演等活(huo)動。

雪頓節

雪頓(dun)節(jie)(jie)是(shi)藏族傳統節(jie)(jie)日(ri)，起源于公元(yuan)11世紀中葉。每年藏歷(li)(li)七月一日(ri)舉行，為期(qi)四五天。雪頓(dun)時(shi)(shi)藏語音譯，意思是(shi)“酸(suan)奶宴”，于是(shi)雪頓(dun)節(jie)(jie)便被解(jie)釋(shi)為喝酸(suan)奶子(zi)的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)。后(hou)來逐(zhu)漸演變成以演藏戲(xi)為主，又(you)稱“藏戲(xi)節(jie)(jie)”。屆(jie)時(shi)(shi)，拉(la)薩市附近的(de)(de)居民身著鮮艷的(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)服裝(zhuang)，扶老攜幼，邊(bian)飲邊(bian)談，載歌載舞，觀看(kan)藏戲(xi)，享受節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)歡樂。下午各(ge)家(jia)開始串(chuan)帷幕(mu)做客(ke)。主人(ren)向來賓行敬三(san)口干一杯的(de)(de)“松準(zhun)聶塔”（酒禮），唱各(ge)種(zhong)不同(tong)曲調的(de)(de)勸酒歌。歌罷，客(ke)人(ren)將酒三(san)口飲完。敬酒聲(sheng)、祝福聲(sheng)、歡笑聲(sheng)經久(jiu)不息。當晚霞染(ran)紅天際，人(ren)們才踏著暮色離開羅布林卡。據佛教(jiao)規定(ding)，出(chu)家(jia)比丘(qiu)在一段(duan)時(shi)(shi)間(jian)內禁止(zhi)出(chu)門。夏季，藏歷(li)(li)6月底期(qi)滿，比丘(qiu)出(chu)寺下山，世俗百姓以酸(suan)奶子(zi)進行施(shi)舍。當時(shi)(shi)純屬(shu)宗教(jiao)活動。

17世紀(ji)中(zhong)葉，清朝正(zheng)式(shi)冊封五世達賴和(he)四世班禪后，西藏各地著名的(de)藏戲(xi)(xi)團體集中(zhong)到(dao)拉薩(sa)為雪頓節(jie)(jie)助興，雪頓節(jie)(jie)活(huo)(huo)動演(yan)變成為以(yi)藏戲(xi)(xi)匯演(yan)為主，宗(zong)教和(he)文娛活(huo)(huo)動相結合(he)的(de)重要節(jie)(jie)日，故(gu)又稱“藏戲(xi)(xi)節(jie)(jie)”，因其(qi)范(fan)圍局限在寺廟(miao)內外(wai)，并以(yi)哲蚌寺為中(zhong)心(xin)，故(gu)稱為“哲蚌雪頓節(jie)(jie)”。18世紀(ji)初，雪頓節(jie)(jie)活(huo)(huo)動中(zhong)心(xin)從(cong)哲蚌寺轉移到(dao)羅布林卡，允(yun)許市(shi)民入(ru)園觀(guan)看藏戲(xi)(xi)。

西(xi)藏民主改革后，雪頓節(jie)(jie)成(cheng)為人民群眾自己的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日。節(jie)(jie)日期間有哲(zhe)蚌曬佛(fo)、藏戲表演、逛林(lin)卡等活動(dong)(dong)。每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)藏歷6月30日，拉薩市(shi)西(xi)郊(jiao)的(de)(de)(de)哲(zhe)蚌寺(si)都舉行盛大的(de)(de)(de)“展佛(fo)”活動(dong)(dong)，讓更多的(de)(de)(de)信(xin)徒有機會膜拜(bai)佛(fo)祖(zu)，地(di)方政府對這樣的(de)(de)(de)佛(fo)事活動(dong)(dong)不(bu)加干預。節(jie)(jie)日期間，羅布林(lin)卡內，人山人海，林(lin)木(mu)間到(dao)處是帳篷(peng)、地(di)席，藏族群眾歡聚(ju)在(zai)這里(li)喝著青稞酒、酥(su)油茶，吃著酸奶子，并觀看藏戲和欣賞各種文(wen)藝節(jie)(jie)目。

1993年(nian)，拉薩市人民(min)政府決(jue)定，從(cong)1993年(nian)起(qi)，每年(nian)舉辦一次拉薩雪(xue)頓節，同時(shi)舉辦拉薩雪(xue)頓節物(wu)資交易會。1993年(nian)8月16日(ri)，首屆“雪(xue)交會”開幕。如今雪(xue)頓節已(yi)發(fa)展成融文藝匯演、經貿洽談、招商引資、物(wu)資交流、產品展銷、體育競(jing)技、旅游休閑為(wei)一體的綜合性節日(ri)盛會。

2004年，拉(la)薩(sa)市(shi)人民政(zheng)府(fu)(fu)決定(ding)，為了解決傳(chuan)統雪(xue)頓(dun)節以藏歷(li)為準，每年的(de)公(gong)歷(li)日期不(bu)一致，給(gei)國內(nei)外(wai)游客造成不(bu)便的(de)問題，從2004年起，除哲蚌(bang)寺(si)展佛活動依然(ran)按傳(chuan)統的(de)藏歷(li)6月(yue)30日進行外(wai)，由市(shi)政(zheng)府(fu)(fu)主辦的(de)雪(xue)頓(dun)節固定(ding)為每年公(gong)歷(li)8月(yue)18日開幕。

白來日追節

藏歷10月(yue)15日是(shi)一年一度的藏族傳統節日——白來日追(zhui)，即“吉祥天母節”。

關于(yu)這個節日(ri)的(de)起源，藏族民間有(you)個生(sheng)動的(de)傳說(shuo)：大昭寺(si)的(de)守護神母瑪索(suo)杰姆(mu)(mu)有(you)三個女(nv)兒(er)，小(xiao)女(nv)兒(er)白(bai)拉(la)協(xie)姆(mu)(mu)，二女(nv)兒(er)東贊杰姆(mu)(mu)，大女(nv)兒(er)白(bai)拉(la)扎姆(mu)(mu)。因(yin)為(wei)她(ta)們不(bu)聽話(hua)，母親(qin)便許了咒，愿(yuan)大女(nv)兒(er)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)不(bu)得(de)丈夫(fu)，即(ji)使有(you)也(ye)只能(neng)一(yi)(yi)(yi)年(nian)見一(yi)(yi)(yi)次。咒愿(yuan)實現了，白(bai)拉(la)扎姆(mu)(mu)的(de)情人住在拉(la)薩河南(nan)岸赤仆宗贊，每(mei)年(nian)只能(neng)在藏歷10月(yue)15日(ri)相見一(yi)(yi)(yi)次。

為慶祝“天(tian)母(mu)(mu)節”，婦(fu)女們(men)在(zai)這一(yi)天(tian)刻意梳妝打扮，到白(bai)拉扎姆天(tian)母(mu)(mu)像前焚香祈(qi)禱。西藏自古就有不論貧富向晚輩、僧(seng)侶、小孩們(men)進行(xing)施舍的(de)習俗，小孩們(men)在(zai)這一(yi)天(tian)是最(zui)快樂的(de)，一(yi)大早就向父母(mu)(mu)要(yao)“白(bai)來日追”節日零花(hua)錢。

從(cong)藏(zang)歷十(shi)月十(shi)四(si)日晚上開始，朝(chao)拜(bai)白拉(la)扎(zha)姆的(de)(de)(de)信(xin)徒絡繹不(bu)絕，許多善(shan)男(nan)信(xin)女紛紛向天母敬獻哈(ha)達，大昭寺的(de)(de)(de)全寺僧(seng)眾舉行隆重(zhong)的(de)(de)(de)例行年祭和會供曼荼羅的(de)(de)(de)定(ding)時(shi)大祭，并將白拉(la)扎(zha)姆的(de)(de)(de)天母像面朝(chao)拉(la)薩河南岸的(de)(de)(de)赤撲地，而赤撲地也把宗贊(zan)的(de)(de)(de)塑像面朝(chao)北，表示兩相會面之意。