手鐲，亦稱“釧”、“手環”、“臂環”等，是一種戴在手腕部位的環形裝飾品。其質料除了金、銀、玉之外，尚有用植物藤制成者。在古代不論男女都戴手鐲，女性(xing)作為(wei)已婚的象征，男(nan)性(xing)則作為(wei)身份或工作性(xing)質(zhi)的象征。此外，在古代(dai)社會，人們還認為(wei)戴(dai)手(shou)鐲可(ke)以避邪或碰(peng)上好運氣。手鐲雖然(ran)被(bei)認為(wei)是作為(wei)手臂(bei)的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)物，是人(ren)們最早萌生(sheng)的(de)(de)(de)一種朦朧的(de)(de)(de)愛美意識，但也有(you)許多科學(xue)家認為(wei)，手鐲最初的(de)(de)(de)出現并非完全是出自(zi)于愛美，而(er)是與圖騰(teng)崇拜、巫術禮儀(yi)有(you)關。同(tong)時(shi)，也有(you)史學(xue)家認為(wei)，由于男性在(zai)經濟生(sheng)活中占(zhan)有(you)絕對(dui)的(de)(de)(de)統治地位，使得戒指、手鐲等飾(shi)(shi)物有(you)了一種隱喻拴住(zhu)婦(fu)女，不讓其逃跑的(de)(de)(de)蠻夷習(xi)俗。

戴(dai)(dai)手(shou)鐲也頗有講(jiang)究(jiu)，不是想怎么(me)戴(dai)(dai)就怎么(me)戴(dai)(dai)，違(wei)反了(le)約(yue)定(ding)俗成的(de)規矩會讓人貽(yi)笑大方(fang)。　戴(dai)(dai)手(shou)鐲時，對手(shou)鐲的(de)個數沒有嚴格限(xian)制，可以戴(dai)(dai)一只，也可以戴(dai)(dai)兩(liang)只、三只，甚至更多。如(ru)果(guo)只戴(dai)(dai)(dai)(dai)一(yi)只(zhi)(zhi)，應戴(dai)(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)(shou)而(er)不(bu)應是在(zai)右手(shou)(shou)上(shang)；如果(guo)戴(dai)(dai)(dai)(dai)兩(liang)只(zhi)(zhi)，則可以(yi)左(zuo)右手(shou)(shou)各(ge)戴(dai)(dai)(dai)(dai)一(yi)只(zhi)(zhi)，或都(dou)戴(dai)(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)(shou)上(shang)；如果(guo)戴(dai)(dai)(dai)(dai)三只(zhi)(zhi)，就(jiu)應都(dou)戴(dai)(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)(shou)上(shang)，不(bu)可以(yi)一(yi)手(shou)(shou)戴(dai)(dai)(dai)(dai)一(yi)只(zhi)(zhi)，另一(yi)手(shou)(shou)戴(dai)(dai)(dai)(dai)兩(liang)只(zhi)(zhi)。戴(dai)(dai)(dai)(dai)三只(zhi)(zhi)以(yi)上(shang)手(shou)(shou)鐲(zhuo)的情況(kuang)比較(jiao)少見，即使要(yao)戴(dai)(dai)(dai)(dai)也都(dou)應戴(dai)(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)(shou)上(shang)，以(yi)造(zao)成(cheng)強烈的不(bu)平衡(heng)感，達到標(biao)新(xin)(xin)立異、不(bu)同(tong)凡響的目的。不(bu)過(guo)在(zai)此應當指出，這種不(bu)平衡(heng)應通過(guo)與所穿(chuan)服裝的搭(da)配來求得和(he)諧，否則會(hui)因(yin)標(biao)新(xin)(xin)立異而(er)破壞了手(shou)(shou)鐲(zhuo)的裝飾美。