武夷山茶博園簡介
千載儒釋道(dao)，萬(wan)古山水(shui)茶(cha)。作為世界文化、自然遺產(chan)的武夷山不僅山水(shui)鐘靈、人文薈萃，茶(cha)文化也博大精深、獨樹一幟，在中(zhong)華茶(cha)文化史(shi)中(zhong)占有重(zhong)要的地位。
值(zhi)第二屆海(hai)峽兩岸茶業博(bo)覽(lan)會(hui)召開之(zhi)際，武夷(yi)山市為銘(ming)記先民們的(de)(de)(de)豐功偉績、加深(shen)游客對武夷(yi)茶的(de)(de)(de)了解，特在這度假區南端的(de)(de)(de)九曲(qu)溪(xi)畔興建了一座融于山水(shui)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)茶文化大(da)觀園，力求奉獻給游客們一部立體的(de)(de)(de)畫卷(juan)、形象的(de)(de)(de)史詩！
茶博園總體分為景觀園區、地下廣場、山(shan)水(shui)實景演出觀賞區、茶博館和游人服務中心等五個(ge)部(bu)分。
在(zai)這面積約7.8萬平方米的(de)園區里，集(ji)中展(zhan)示(shi)了武夷茶(cha)悠(you)久的(de)歷(li)史(shi)、神奇的(de)傳說、精深(shen)的(de)工藝；以“濃(nong)縮武夷茶(cha)史(shi)，展(zhan)示(shi)巖(yan)(yan)韻風姿”為設計主題，通過歷(li)代名人的(de)記敘、歷(li)史(shi)畫(hua)面的(de)再(zai)現(xian)、茶(cha)藝的(de)互(hu)動表演(yan)，讓(rang)大家領略到武夷茶(cha)深(shen)厚的(de)文化底蘊和誘人的(de)巖(yan)(yan)骨花香！
入口
茶(cha)(cha)博園設有(you)南(nan)北兩道入口，我們(men)目前所在的北入口以(yi)(yi)仿(fang)漢代(dai)(dai)子母闕鏤雕景墻為標志，而(er)南(nan)入口則(ze)以(yi)(yi)仿(fang)清(qing)式牌坊(fang)為大門(men)。為什么要這(zhe)樣做呢？據考，漢代(dai)(dai)是(shi)武夷茶(cha)(cha)最早見于歷史的時(shi)期，而(er)清(qing)代(dai)(dai)則(ze)是(shi)烏龍茶(cha)(cha)誕生、發(fa)達的時(shi)期。以(yi)(yi)漢代(dai)(dai)和(he)清(qing)代(dai)(dai)的標志性建筑作(zuo)為入口，有(you)利于加(jia)深人們(men)對武夷茶(cha)(cha)文化歷史的記憶。
茶魂廣場
茶魂廣(guang)場平面呈葉片形，邊緣(yuan)用暗紅色花(hua)崗巖鑲嵌，寓意大(da)紅袍(pao)的(de)“三紅七綠(lv)”。廣(guang)場前端(duan)這座(zuo)茶樹狀(zhuang)屏風上(shang)書有著名辭賦家雪川所(suo)作的(de)“大(da)紅袍(pao)賦”，屹立于后(hou)部的(de)是“武夷(yi)三圣”--神農、彭祖、武夷(yi)君(jun)。
兩側環立的(de)(de)(de)(de)是歷(li)代(dai)(dai)與武(wu)夷(yi)茶有著(zhu)不(bu)解之緣的(de)(de)(de)(de)十(shi)四位名人：唐代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)陸羽、孫樵、徐夤；宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)范(fan)仲淹、蘇軾(shi)、朱(zhu)熹、白(bai)玉蟾；元代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)高興、杜本；明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)陳鐸(duo)、釋超全(quan)；清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)董天工；近現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)連橫.吳覺(jue)農等(deng)。
廣(guang)場(chang)中部，蜿蜒(yan)如龍的(de)(de) “九曲(qu)溪”在靜(jing)靜(jing)地流淌(tang)；溪邊星羅棋布(bu)地排(pai)列著(zhu)著(zhu)象征武夷山三十六峰的(de)(de)景石；兩側地面(mian)刻(ke)著(zhu)“千載儒釋道，萬古山水茶”的(de)(de)聯(lian)句和朱熹的(de)(de)九曲(qu)棹歌(ge)。這(zhe)一(yi)(yi)切所(suo)要體現的(de)(de)是“武夷山水一(yi)(yi)壺茶”的(de)(de)深(shen)遠意(yi)境。
巖茶史話
巖(yan)茶(cha)史(shi)(shi)話(hua)園(yuan)區分(fen)為(wei)“遠古的(de)(de)記憶(yi)”、“漢(han)晉(jin)遺存”、 “盛唐(tang)佳話(hua)”、 “兩宋風采”、 “元代御茶(cha)園(yuan)”、“ 明代散茶(cha)”、“ 清(qing)代烏(wu)龍茶(cha)”、“ 民國茶(cha)業(ye)科研基地”、 “當代武夷茶(cha)的(de)(de)新崛起”等(deng)9個片區。選(xuan)取與武夷茶(cha)文(wen)化密(mi)切相關的(de)(de)歷史(shi)(shi)人物、歷史(shi)(shi)事件、歷史(shi)(shi)文(wen)獻和詩詞(ci)歌賦，以濃(nong)縮、特寫、實景(jing)陳列的(de)(de)手法，集中展示武夷茶(cha)悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)(shi)、博大的(de)(de)文(wen)化、精深的(de)(de)工藝。
從遠古的(de)記憶到(dao)“漢晉遺存”，蘊含著茶(cha)(cha)鄉古老的(de)歷(li)史；“晚(wan)甘侯(hou)”、“ 蠟面(mian)茶(cha)(cha)”傳頌著盛(sheng)唐佳話；斗(dou)茶(cha)(cha)、分茶(cha)(cha)顯示了兩宋風采；“御茶(cha)(cha)園(yuan)”、喊山臺(tai)記錄著元明時期的(de)亮點；烏龍茶(cha)(cha)在(zai)清代崛起(qi)，大紅袍(pao)在(zai)現代閃光(guang)。。。。。。一部巖(yan)茶(cha)(cha)的(de)史話，凝(ning)聚著武(wu)夷茶(cha)(cha)文化的(de)精髓，激(ji)蕩著巖(yan)韻的(de)風姿。
遠古的記憶
關于(yu)茶(cha)的(de)起(qi)源，武(wu)夷山有很多(duo)優美的(de)傳說(shuo)：“神農嘗百草，日遇七(qi)十二毒(du)，得荼而解”；彭祖率彭武(wu)、彭夷開發武(wu)夷山，首創茶(cha)園；古越的(de)首領武(wu)夷君被世人喻為地仙，以(yi)干(gan)魚(yu)和(he)茶(cha)供(gong)奉。遠古的(de)記憶，撲朔迷離，卻又耐(nai)人尋味。
漢晉遺存
秦(qin)漢(han)(han)時(shi)期，武夷(yi)山為閩(min)越(yue)所居(ju)，在(zai)城村閩(min)越(yue)王城遺址出土的眾多(duo)茶(cha)(cha)具表(biao)明：飲茶(cha)(cha)之風在(zai)漢(han)(han)代(dai)的閩(min)越(yue)族(zu)中就已盛行。大詩人(ren)蘇東(dong)坡的一篇(pian)葉(xie)嘉傳，講述了漢(han)(han)武帝(di)與武夷(yi)茶(cha)(cha)的故(gu)事。關于東(dong)晉王肅(su)品飲“森伯”的記(ji)敘，給我(wo)們留(liu)下(xia)了探尋早期武夷(yi)茶(cha)(cha)名稱的蛛絲馬(ma)跡。
盛唐佳話
大唐盛世(shi)，是武夷(yi)山茶(cha)(cha)文化的第一個興盛時期。通過文人(ren)墨(mo)客的詠(yong)誦，“晚甘侯”、“ 蠟面(mian)茶(cha)(cha)”、“擂茶(cha)(cha)”等武夷(yi)名茶(cha)(cha)贏(ying)得了世(shi)人(ren)的青睞，連(lian)茶(cha)(cha)圣陸羽晚年也慕名前來。據傳(chuan)，茶(cha)(cha)神(shen)盧仝(tong)的《飲(yin)茶(cha)(cha)歌》亦為(wei)武夷(yi)茶(cha)(cha)而作(zuo)。
唐(tang)代的餅茶和擂茶今已無存，但(dan)其傳統(tong)工藝卻(que)在武夷山(shan)代代相傳。
兩宋風采
巖(yan)茶(cha)(cha)史話園區(qu)分為“遠(yuan)古的記憶”、“漢晉遺存”、 “盛唐(tang)佳話”、 “兩(liang)宋(song)風采”、 “元(yuan)代(dai)御茶(cha)(cha)園”、“ 明代(dai)散茶(cha)(cha)”、“ 清代(dai)烏(wu)龍茶(cha)(cha)”、“ 民國茶(cha)(cha)業科(ke)研基地”、 “當代(dai)武夷(yi)(yi)茶(cha)(cha)的新崛(jue)起(qi)”等9個片區(qu)。選取與(yu)武夷(yi)(yi)茶(cha)(cha)文(wen)(wen)化密(mi)切相關的歷史人物、歷史事(shi)件、歷史文(wen)(wen)獻和(he)詩詞歌賦，以濃縮、特(te)寫、實景(jing)陳列(lie)的手法，集(ji)中(zhong)展(zhan)示武夷(yi)(yi)茶(cha)(cha)悠久的歷史、博大的文(wen)(wen)化、精深的工(gong)藝。
民國茶業科研基地
民(min)國前(qian)期，武夷茶仍(reng)處于發展和走俏階段，年(nian)銷量(liang)達45萬斤。由于受第(di)一、第(di)二次世界大戰(zhan)(zhan)和日本(ben)入(ru)侵(qin)的(de)影(ying)響，戰(zhan)(zhan)事頻(pin)繁，銷路不暢，嚴重影(ying)響了武夷茶的(de)生(sheng)產、營銷，武夷茶一度處于谷(gu)底(di)狀態。
抗戰時期，隨(sui)著“福建示范茶(cha)廠”、“中(zhong)央茶(cha)葉(xie)(xie)研究(jiu)所”的(de)內遷，武(wu)夷(yi)山成了中(zhong)國茶(cha)葉(xie)(xie)研究(jiu)和(he)茶(cha)葉(xie)(xie)專業人才薈萃的(de)勝地。據《中(zhong)國農業百(bai)科全書》載，當代“中(zhong)國十大茶(cha)人”就有其六在此從(cong)事茶(cha)葉(xie)(xie)工作，對武(wu)夷(yi)茶(cha)的(de)傳承(cheng)和(he)發展起了重要作用。
當代武夷茶的新崛起
建(jian)國(guo)初期，茶山以戶經(jing)營，后(hou)以互助組形(xing)式生產(chan)制作，使武夷巖茶恢復發展很快。1958年(nian)總產(chan)達30萬斤，比建(jian)國(guo)前的(de)1948年(nian)增長20多(duo)倍。由于受三年(nian)自然災害和左(zuo)的(de)路線影響，茶山疏于管(guan)理，有的(de)廢茶改田，1959至1978年(nian)的(de)20年(nian)間，年(nian)產(chan)最多(duo)的(de)年(nian)份才65萬斤，增長十分緩(huan)慢(man)。
改革(ge)開放后(hou)，農村實行包產到(dao)戶，極(ji)大(da)地調動了茶農的生產積(ji)極(ji)性(xing)，政府加強了領導(dao)，加大(da)了對茶葉生產扶持，在(zai)出口和內銷上(shang)加強引導(dao)，促進(jin)了武夷(yi)茶的迅速(su)崛起和發展，使之傲立(li)于中(zhong)國茶葉之林。
大紅袍廣場
這是一個面積(ji)約5000平(ping)米、可(ke)(ke)容(rong)納3000人的(de)(de)(de)集會廣場，主席臺可(ke)(ke)容(rong)180人就座。廣場中(zhong)部長約45米的(de)(de)(de)流水地(di)刻上，刻有“茶史大事記”，從(cong)這里我(wo)們(men)可(ke)(ke)以清楚(chu)地(di)看到中(zhong)華茶文化的(de)(de)(de)發展脈絡。廣場地(di)面用紅色(se)花崗巖(yan)鑲嵌(qian)的(de)(de)(de)“大紅袍”三字(zi)從(cong)飛(fei)機(ji)上都能清楚(chu)地(di)看到。“巖(yan)骨(gu)花香”四字(zi)，突(tu)出了以大紅袍為代表的(de)(de)(de)武(wu)夷茶的(de)(de)(de)主要特點(dian)。
奇茗傳說
丹山碧水多詩(shi)意(yi)，巖骨花香富傳奇。武夷山民間流傳著不少有關(guan)巖茶的(de)(de)傳說與故事(shi)，如(ru)大(da)紅袍的(de)(de)傳說、烏龍茶的(de)(de)傳說等。這些質(zhi)樸(pu)而優美的(de)(de)非物質(zhi)文化(hua)遺產，無(wu)論從歷史角度還是從民間文學的(de)(de)角度看都是極有價值的(de)(de)。
神鳥送來奇種籽
一年初秋，武夷山遭遇了(le)百年不(bu)遇的(de)(de)(de)干旱，莊稼(jia)絕收，民不(bu)潦生(sheng)。絕望之際，天上飛(fei)來(lai)(lai)一只金(jin)鳥，吐出一顆亮晶(jing)(jing)晶(jing)(jing)的(de)(de)(de)綠珠子。珠子鉆入土中(zhong)，立(li)即發芽、抽葉，長成了(le)一棵茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)樹。接著(zhu)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)樹開(kai)花、結籽(zi)。一陣清風(feng)將茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)籽(zi)撒遍了(le)整個武夷山。霎時，漫山披綠，生(sheng)機盎(ang)然。人(ren)們(men)以茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)充(chong)饑，頓覺神清氣(qi)爽，病(bing)也一天天好起(qi)來(lai)(lai)，大家心懷感激，給茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)樹起(qi)名(ming)叫“菜茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”。由于是神鳥含(han)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)種子，人(ren)們(men)又叫它為“奇(qi)種”。
秀才飲露中狀元
很久(jiu)以前，有(you)個秀才上京趕考，路(lu)過武夷山(shan)時，病(bing)倒在(zai)路(lu)上，被永樂(le)禪(chan)寺方(fang)丈用茶湯治好(hao)。后(hou)來秀才得(de)中狀元(yuan)，特來武夷山(shan)答謝救命之(zhi)恩，并解(jie)下狀元(yuan)紅(hong)袍(pao)披在(zai)茶樹上。臨別，老方(fang)丈送了(le)一包新(xin)制的茶葉(xie)給他。狀元(yuan)回到京城(cheng)，恰逢皇(huang)(huang)后(hou)病(bing)重(zhong)，他用茶湯治好(hao)了(le)皇(huang)(huang)后(hou)的病(bing)。皇(huang)(huang)上大喜，親自到武夷山(shan)九龍窠(ke)，舉行隆重(zhong)的賜封“大紅(hong)袍(pao)”盛典。從此，大紅(hong)袍(pao)名聲大震，成了(le)“茶中之(zhi)王(wang)”。
羅漢善心獲雞冠
一天(tian)清晨，武夷(yi)慧苑寺的(de)(de)“笑臉羅(luo)漢”圓慧荷鋤來到焰崗茶(cha)園鋤草(cao)，突然看見一只兇猛(meng)的(de)(de)山鷹(ying)要(yao)捕捉白(bai)錦雞的(de)(de)幼子，白(bai)錦雞奮(fen)力反抗，被山鷹(ying)擊傷。羅(luo)漢揮鋤趕走山鷹(ying)，救(jiu)下了小錦雞，但(dan)雌(ci)白(bai)錦雞卻因(yin)傷勢過重(zhong)而死(si)，圓慧把那白(bai)錦雞埋(mai)在茶(cha)園里。
第二年春天，埋錦雞的地方居然長出(chu)一株(zhu)與眾(zhong)不同(tong)的茶樹來(lai)。淡淡的葉子，綠中(zhong)帶白(bai)，片片往上(shang)卷起，形似雞冠。羅漢(han)采下(xia)一些茶葉，精心制作后用(yong)開水沖泡(pao)，一股清幽(you)的蘭花香(xiang)氣，非(fei)常獨特，飲下(xia)令人心曠神(shen)怡。笑(xiao)臉羅漢(han)將其呼(hu)為白(bai)雞冠。
袁枚品茗得真味
清代大詩人袁枚，一(yi)生嗜茶(cha)(cha)，為寫(xie)《隨園(yuan)食單》中的(de)《茶(cha)(cha)酒(jiu)單》，他(ta)游歷各地(di)，嘗遍各種名茶(cha)(cha)，并(bing)一(yi)一(yi)記(ji)載下(xia)來(lai)(lai)。乾隆五十一(yi)年，年逾古稀的(de)袁來(lai)(lai)到了(le)(le)武(wu)夷山(shan)幔亭(ting)峰上(shang)的(de)天游寺(si)，寺(si)僧以(yi)武(wu)夷茶(cha)(cha)相待。那清芬撲(pu)鼻，舌有(you)(you)余甘的(de)巖茶(cha)(cha)，消除了(le)(le)他(ta)先前(qian)對武(wu)夷茶(cha)(cha)“茶(cha)(cha)味濃苦，有(you)(you)如喝藥”的(de)印象。事后他(ta)寫(xie)道(dao)：“。。。。。。龍井雖清，而(er)味薄矣(yi)；陽(yang)羨雖佳，而(er)韻遜矣(yi)，頗有(you)(you)玉與水晶品格不(bu)同之故。武(wu)夷享天下(xia)盛名，真乃不(bu)忝(tian)，且可以(yi)瀹至三次(ci)，而(er)其味猶未盡。
老伯無意得烏龍
武(wu)夷山清源巖上住(zhu)著(zhu)一(yi)個采(cai)藥(yao)老(lao)人倪老(lao)伯(bo)(bo)(bo)，家中(zhong)養(yang)有(you)幾只老(lao)母雞(ji)。老(lao)母雞(ji)下(xia)的(de)蛋(dan)常常被黒(hei)蛇偷食。一(yi)天，倪老(lao)伯(bo)(bo)(bo)用鵝卵(luan)石換下(xia)雞(ji)蛋(dan)，黒(hei)蛇吞下(xia)后腹內漲(zhang)(zhang)鼓(gu)鼓(gu)的(de)，艱難地蠕動著(zhu)，游到一(yi)株(zhu)茶(cha)樹(shu)(shu)旁(pang)，將身子緊(jin)緊(jin)地繞著(zhu)樹(shu)(shu)干(gan)，來回蠕動，隨后又仰頭吃(chi)起(qi)樹(shu)(shu)葉(xie)來。大概(gai)過了(le)半個時(shi)辰，黑(hei)蛇腹內的(de)鼓(gu)漲(zhang)(zhang)物(wu)就消失了(le)。老(lao)伯(bo)(bo)(bo)見(jian)后大為驚奇，以(yi)他多年采(cai)藥(yao)的(de)經驗(yan)，斷定(ding)這茶(cha)葉(xie)能療瘀化實。于是，采(cai)回一(yi)些茶(cha)葉(xie)，制成(cheng)黑(hei)中(zhong)帶褐色的(de)香茶(cha)。給病(bing)人一(yi)試(shi)，果(guo)然茶(cha)到病(bing)除(chu)。因其發現與黑(hei)蛇有(you)關，就將這種茶(cha)名為烏龍茶(cha)。
仙女散花天游峰
王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)召集眾(zhong)(zhong)仙(xian)在武(wu)夷山玉(yu)皇樓(lou)宴會。茶(cha)花(hua)(hua)仙(xian)子因流(liu)連于(yu)九曲(qu)溪(xi)美景而遲到(dao)，王母(mu)(mu)大(da)怒，罰她為眾(zhong)(zhong)仙(xian)遞送百花(hua)(hua)，并說回到(dao)天(tian)庭后再跟(gen)她算帳。宴畢，仙(xian)子抱著(zhu)花(hua)(hua)束，隨眾(zhong)(zhong)仙(xian)回去(qu)。路(lu)經天(tian)游蜂時，峰(feng)下陣(zhen)陣(zhen)歡歌笑語引起了她無限(xian)感概聲聲。她想：我(wo)不能生在凡塵，也要為人間增添春色。于(yu)是(shi)便將要帶回天(tian)宮的(de)(de)茶(cha)花(hua)(hua)向天(tian)游峰(feng)撒(sa)去(qu)。霎那間，一片片雪白的(de)(de)花(hua)(hua)瓣，紛紛揚揚落(luo)到(dao)山垅(long)溪(xi)邊，變成了一株株枝(zhi)葉繁多、開(kai)滿(man)了小白花(hua)(hua)的(de)(de)茶(cha)樹，十分(fen)美麗。從此，人們就把天(tian)游峰(feng)下這種(zhong)名叢稱為“仙(xian)女散(san)花(hua)(hua)”。
老翁茶洞遇仙人
武夷山九曲溪畔住(zhu)著一位(wei)以采(cai)藥治(zhi)病(bing)為生的老翁，他心地善良、樂(le)于(yu)助人(ren)(ren)(ren)，村(cun)里人(ren)(ren)(ren)對(dui)他十分(fen)尊(zun)敬。一天，老翁為治(zhi)村(cun)里流(liu)行的疾病(bing)，冒著烈日(ri)，爬(pa)上伏(fu)虎巖(yan)去采(cai)吊蘭花(hua)，失(shi)手(shou)摔(shuai)下山澗，在巖(yan)洞旁暈了過(guo)去。隨著一聲鶴鳴，一位(wei)仙(xian)人(ren)(ren)(ren)跨鶴飛來，用(yong)葫蘆瓶(ping)里的仙(xian)茶(cha)露(lu)將他救(jiu)醒。臨別(bie)，又送他一株仙(xian)茶(cha)，并授予(yu)他剪(jian)枝培育(yu)(yu)之法。老翁按仙(xian)人(ren)(ren)(ren)指點，把茶(cha)樹栽在洞前，又用(yong)剪(jian)枝法培育(yu)(yu)出了一大片茶(cha)園。人(ren)(ren)(ren)們(men)為了讓后人(ren)(ren)(ren)記住(zhu)這件事，就(jiu)在此刻(ke)下“茶(cha)洞”二字(zi)。
秀堂巧名不知春
有個叫寒秀堂(tang)的書(shu)生，平生愛茶(cha)(cha)(cha)如命。一天，他慕名來到(dao)武夷山訪茶(cha)(cha)(cha)，不(bu)(bu)巧清明、谷雨已過(guo)，春(chun)(chun)茶(cha)(cha)(cha)采(cai)摘已畢(bi)，甚為掃興(xing)。無奈中，他漫步到(dao)天游峰(feng)下，忽聞(wen)到(dao)一股似蘭(lan)又似桂的奇(qi)香(xiang)。順著(zhu)(zhu)香(xiang)味走去，發(fa)現在一個巖洞旁長(chang)著(zhu)(zhu)一株郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)、新(xin)芽(ya)初(chu)露的大茶(cha)(cha)(cha)樹。秀堂(tang)忍不(bu)(bu)住(zhu)感嘆地說:“春(chun)(chun)過(guo)始發(fa)芽(ya)，真(zhen)是不(bu)(bu)知春(chun)(chun)哪!”。
話音剛落，傳來(lai)一(yi)陣笑聲，回頭一(yi)看，原來(lai)是(shi)個穿(chuan)紅衣的茶(cha)姑走了過來(lai)。茶(cha)姑笑吟(yin)吟(yin)地說(shuo): “哎(ai)呀，我年(nian)年(nian)到此采(cai)茶(cha)，始終不(bu)知其名(ming)，剛才聽先生(sheng)給茶(cha)樹起了個不(bu)知春(chun)的美名(ming)，真好，謝謝先生(sheng)。”秀堂靦腆地說(shuo): “小生(sheng)不(bu)過隨口說(shuo)說(shuo)而已，既然姑娘喜歡，就管它叫‘不(bu)知春(chun)’吧(ba)!”
茶藝展示中心
茶(cha)博園的地下(xia)，是(shi)(shi)面(mian)積約1.4萬平(ping)方米的茶(cha)藝展(zhan)示中(zhong)心。這里將是(shi)(shi)武夷(yi)山茶(cha)藝展(zhan)示、茶(cha)文(wen)化交(jiao)流(liu)的中(zhong)心。
山水實景演出觀賞區
茶博園的西南部，為濱臨九曲(qu)溪與崇(chong)陽溪匯流之(zhi)地(di)。這里近仰大王(wang)峰，遠眺(tiao)玉女峰，為觀賞(shang)山(shan)水實景演(yan)出的絕佳(jia)場所。
給生活一把琴 
