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衡陽市石鼓書院怎么樣

石(shi)(shi)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，于(yu)(yu)唐元和(806—820年(nian)(nian)(nian)(nian))初李(li)寬始建，初名讀書(shu)(shu)(shu)堂。宋至道三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(997年(nian)(nian)(nian)(nian))，李(li)士真修(xiu)建書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。景祐二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1035年(nian)(nian)(nian)(nian))宋仁宗(zong)賜額(e)“石(shi)(shi)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)”，遂與岳麓、白鹿洞、睢陽(yang)并稱天(tian)下四大書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。后來書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)幾(ji)經興(xing)衰(shuai)(shuai)和重修(xiu)，名士賢(xian)達(da)紛至書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)，其中朱(zhu)熹、張栻(chi)、鄒守(shou)益(yi)、蔡汝楠、胡(hu)安、王(wang)宗(zong)沐、黃希(xi)憲、王(wang)、曾熙(xi)等(deng)最(zui)為突出。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)還培育出王(wang)居仁、龔夢錫、彭玉(yu)麟、王(wang)船山、夏明翰等(deng)眾(zhong)多濟世(shi)之才。千年(nian)(nian)(nian)(nian)學(xue)府(fu)，長盛不衰(shuai)(shuai)。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)，毀于(yu)(yu)日軍炮火之中。1964年(nian)(nian)(nian)(nian)，辟為石(shi)(shi)鼓(gu)公(gong)園。2006年(nian)(nian)(nian)(nian)，中共衡陽(yang)市委、市政(zheng)府(fu)舉社會之力(li)，重修(xiu)石(shi)(shi)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。按(an)修(xiu)舊如舊的原則，恢復了書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)、藏書(shu)(shu)(shu)、祭祀三(san)大功(gong)能。整個仿古建筑群為白墻黛瓦(wa)深色柱(zhu)，莊重、古樸、典雅(ya)。布局為中軸對(dui)稱，院(yuan)(yuan)(yuan)內布置(zhi)了禹碑(bei)亭、山門(men)、書(shu)(shu)(shu)舍、武侯祠、李(li)忠節公(gong)祠、大觀樓、合江亭，并舉辦“千年(nian)(nian)(nian)(nian)學(xue)府(fu)，石(shi)(shi)鼓(gu)勝跡”陳(chen)列，展示石(shi)(shi)鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)的歷史風(feng)貌、文化沉(chen)淀和驕人業績，再現千年(nian)(nian)(nian)(nian)學(xue)府(fu)雄姿。

衡陽市石鼓書院景區介紹

禹碑亭

始入石(shi)鼓(gu)書院，穿(chuan)過(guo)大(da)門(men)，走過(guo)長廊，映(ying)入眼簾(lian)的是(shi)禹碑亭(ting)。禹碑亭(ting)亭(ting)柱上題著一副對聯(lian)：“蝌(ke)蚪成點(dian)通，天地衍大(da)文(wen)”，此聯(lian)為(wei)中(zhong)國現代(dai)著名書法(fa)家史穆所(suo)(suo)題，在禹碑亭(ting)中(zhong)央(yang)放置著一塊禹碑，為(wei)蝌(ke)蚪文(wen)所(suo)(suo)做(zuo)，禹碑為(wei)大(da)禹治水功成在南岳衡山(shan)岣嶁峰所(suo)(suo)刻，早見于東漢(han)趙曄所(suo)(suo)撰《吳越春秋》，其后史乘(cheng)屢有記載。衡陽石(shi)鼓(gu)山(shan)禹碑亭(ting)始建(jian)于明萬歷九年（1581），位(wei)于石(shi)鼓(gu)山(shan)南面。

武侯祠

透過二門，看到眼前有兩個祠堂，位居其右的為“武侯祠”，位于左的為“李忠節公祠”，武侯祠和李忠節公祠與石鼓書院都沒有很多聯系，但是由于這兩位英雄的事跡都發生在石鼓山，遂將其移至石鼓書院。武(wu)侯(hou)(hou)(hou)祠為紀念諸葛亮(liang)而建。武(wu)侯(hou)(hou)(hou)即(ji)諸葛亮(liang)（181—234），因其曾封武(wu)鄉(xiang)侯(hou)(hou)(hou)，故世稱武(wu)侯(hou)(hou)(hou)。東漢建安(an)十三(san)年（208），劉備任荊州(zhou)牧，諸葛亮(liang)以(yi)軍師中(zhong)郎將駐臨(lin)蒸（今衡(heng)陽(yang)），督(du)辦(ban)長沙、零(ling)陵、桂陽(yang)三(san)郡軍賦，住在(zai)石鼓(gu)山上。后來人們在(zai)臨(lin)然驛(yi)旁建武(wu)侯(hou)(hou)(hou)祠以(yi)供祀享。宋代重(zhong)修(xiu)石鼓(gu)書院時，將武(wu)侯(hou)(hou)(hou)祠移至石鼓(gu)山。南宋理學家張栻曾作《武(wu)侯(hou)(hou)(hou)祠記(ji)》，并親筆勒石立碑。

節公祠

李忠節公祠為紀念李忠節的高風亮節而建。李忠節公名李芾，字叔章，南宋衡州人。南宋德佑元年，元軍將犯，李芾臨危受命，任潭州知州兼湖南安撫使，率領軍民抗擊元軍三月有余，城破，舉家殉國。元代在衡州路總管府城南金鰲山李芾故宅建李忠節公祠，配祀李芾部將沈忠和衡陽縣令穆演祖，清代移建石鼓山。元代宋本和清代陳沆先后有記。清同治年間（1862—1864）重修石鼓書院時，彭玉麟（時任清朝兵部尚書）為李忠節公祠題聯，贊揚了李忠節鐵骨錚錚，為民族大義的犧牲精神。穿過兩祠堂，大(da)觀樓躍入眼(yan)簾，在(zai)大(da)觀樓內，你(ni)一(yi)眼(yan)便(bian)可(ke)以望到“書(shu)院七賢”畫(hua)像依次(ci)排列，這(zhe)是(shi)他們這(zhe)一(yi)群文人雅士的貢(gong)獻才有今天的石鼓書(shu)院。大(da)觀樓內放置著各地名人為其做的詩(shi)詞(ci)和書(shu)畫(hua)。

合江亭

始建于唐貞元三年（787）至七年（791）間，衡州刺史齊映（757—795）所建。貞元十七年（801）后，衡州刺史宇文炫又增其制，為樓閣式建筑。歷朝各代，石鼓山上建筑屢經廢興，合江亭均在必建之列。唐永貞（805）中，韓愈途徑衡州，嘗游石鼓，登亭攬勝，留下千古絕句，歷代步其韻而和者眾。合江亭亦因詩中“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”而稱“綠凈閣”。韓愈的《題(ti)合江(jiang)亭寄刺(ci)史鄒(zou)君》是韓愈遭貶途徑(jing)衡陽，為(wei)石鼓山(shan)美景(jing)所迷(mi)，吟詩一(yi)首(shou)，不禁悲從中來，感慨萬千而成(cheng)。合江亭(ting)(ting)門柱(zhu)上一聯“石鼓(gu)雙江水(shui)(shui)；昌(chang)黎一首詩(shi)”，正是對(dui)合江亭(ting)(ting)命名由來(lai)的真實(shi)寫照(zhao)。祝澹溪也曾為石鼓(gu)書院合江亭(ting)(ting)題聯“廣廈構(gou)眾材，報道(dao)蛟龍騰(teng)浪去；兩水(shui)(shui)夾(jia)明鏡，合信(xin)風月(yue)入亭(ting)(ting)來(lai)”。

朱陵祠

最后(hou)便是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)洞(dong)(dong)(dong)。南(nan)岳(yue)(yue)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)洞(dong)(dong)(dong)為道(dao)家第三洞(dong)(dong)(dong)天福地，相傳(chuan)為朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)大帝所(suo)居。唐開元二(er)十六年（738），玄宗派(pai)內侍率道(dao)眾到(dao)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)洞(dong)(dong)(dong)投(tou)金(jin)龍告文(wen)祀典。這(zhe)是(shi)(shi)《南(nan)岳(yue)(yue)志》有關(guan)記(ji)載。大乘亦有記(ji)載：石鼓山(shan)東北麓的朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)后(hou)洞(dong)(dong)(dong)傳(chuan)與南(nan)岳(yue)(yue)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)洞(dong)(dong)(dong)相通而得名。石鼓山(shan)也僧(seng)道(dao)眾多(duo)：《輿地紀勝》載：“董(dong)奉仙(xian)天寶中修九華丹法于衡陽，棲(qi)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)后(hou)洞(dong)(dong)(dong)。”由(you)于唐王朝的推崇，道(dao)教在此進入(ru)鼎盛(sheng)時期。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陵(ling)(ling)(ling)(ling)洞(dong)(dong)(dong)也為衡陽八景之一。

石鼓山

石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)書院，當然不能(neng)少了石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)。唐朝黃巢起義以前(qian)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)山上(shang)曾有(you)一面石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)，高六尺，叩之聲聞數(shu)十(shi)里。北魏(wei)酈道元的《水經(jing)注》有(you)記載(zai)。神奇的石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)已為“廬(lu)龍(long)推(tui)鼓(gu)(gu)入潭(tan)”，現存的石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)為1965年陶鑄首倡(chang)鑿制(zhi)。

書院八景

東巖曉白

石鼓(gu)山東西峭壁(bi)上，唐太守宇文炫分題“東巖”、“西谷”。東巖懸崖壁(bi)立，當太陽初升(sheng)之時(shi)，削壁(bi)沐日光呈金黃色，遠望(wang)尤甚，故描繪此景為“東巖曉白”。

西豀夜蟾

西豀夜深人靜之時(shi)，便有蟾出現，與(yu)“東巖曉白”形成(cheng)鮮明對照。

綠閣蒸風

合江(jiang)亭(ting)(ting)位于石(shi)(shi)鼓山北端(duan)，亦(yi)稱綠(lv)凈閣。合江(jiang)亭(ting)(ting)下，深潭之上(shang)，有(you)一石(shi)(shi)坪，寬(kuan)約丈余，相傳為仙(xian)翁濯足(zu)處，石(shi)(shi)上(shang)仙(xian)跡依稀(xi)可辯。明朝時曾在石(shi)(shi)上(shang)修筑一亭(ting)(ting)，名(ming)為濯足(zu)亭(ting)(ting)。現(xian)今雨水激石(shi)(shi)，亭(ting)(ting)址俱(ju)廢。

洼尊藏雪

石鼓(gu)(gu)山下有(you)怪(guai)石，外實中空，衡郡風(feng)雅之(zhi)士在(zai)石上(shang)(shang)刻“洼尊(zun)”二字（“尊(zun)”同“樽”，古代盛(sheng)酒器具）。冬(dong)日雪(xue)(xue)后，石鼓(gu)(gu)山上(shang)(shang)上(shang)(shang)下下，積雪(xue)(xue)皆消(xiao)融無跡，唯獨(du)尊(zun)內積雪(xue)(xue)經(jing)冬(dong)不化，至春始融，為石鼓(gu)(gu)山第(di)一奇景(jing)。

江閣書聲

石鼓乃為(wei)書院，讀書聲(sheng)聲(sheng)聲(sheng)入耳(er)，從閣樓當中(zhong)傳出(chu)，亦為(wei)一景也。

釣合晚唱

石(shi)鼓(gu)地處湘水和蒸(zheng)水，夜幕之(zhi)時，垂釣者倚坐(zuo)船頭(tou)，小船隨波(bo)緩緩移動，漁歌想起，打破暮色寧(ning)靜。

棧道枯藤

山上(shang)韓愈吟詠“綠凈不可唾”的合江(jiang)亭右下，有一深潭，東(dong)可通汪(wang)洋大(da)海(hai)，北可達南岳水(shui)濂(lian)洞(dong)。山上(shang)有古藤經(jing)數(shu)百(bai)年(nian)成長，沿江(jiang)底爬行(xing)，由西岸(an)牽至東(dong)岸(an)。相傳(chuan)明萬(wan)歷年(nian)間，曾有漁人潛(qian)至水(shui)底還見過。歲月悠(you)悠(you)，孤藤不知存否，也許仍靜臥(wo)江(jiang)底，也許已化龍(long)飛去。

合江凝碧

石鼓山(shan)地處蒸(zheng)水和湘水交(jiao)合之(zhi)后，清(qing)澈的(de)江水緩緩流淌(tang)，放(fang)眼望去，如一塊碧玉。

實用信息

開放時間

5月(yue)(yue)-10月(yue)(yue)：08:00-18:00

11月-次年(nian)4月：08:00-17:30

交通指南

乘坐公交100路、105路、106路、116路、127路、128路、143路、158路、162路、305路、小5路，可直達(da)。