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水陸庵概述

水(shui)陸(lu)庵(an)素有“天(tian)下第一(yi)彩色連環壁塑”之稱的佛(fo)教圣地(di)。原是(shi)悟(wu)真寺的水(shui)陸(lu)殿，是(shi)當時舉行“水(shui)陸(lu)大齋”“水(shui)陸(lu)道場”的重(zhong)要場所。

明(ming)朝(chao)時(shi)，秦(qin)藩王朱懷埢用(yong)了(le)五年多的(de)(de)時(shi)間，修為(wei)家廟。水陸(lu)庵(an)大雄寶殿保存(cun)下(xia)來的(de)(de)3700余尊(zun)泥塑(su)，被喻為(wei)“壁塑(su)瑰寶”。其塑(su)造的(de)(de)亭臺樓閣、殿宇寶塔金碧輝煌，出(chu)水海天(tian)，飛(fei)龍舞(wu)鳳，奔騏(qi)躍虎，花竹(zhu)蟲(chong)魚躍然紛動，逼真細(xi)膩(ni)，是一(yi)座名符(fu)其實的(de)(de)東(dong)方雕塑(su)陳列館，是一(yi)個集繪畫、建筑、音樂、雕塑(su)為(wei)一(yi)體的(de)(de)藝術珍品。

簡介

“水(shui)陸庵”位于(yu)秦嶺北側藍田縣(xian)境內，縣(xian)城(cheng)東南十幾公里(li)王(wang)順山腳下的(de)小河旁(pang)。地處藍田縣(xian)城(cheng)東10公里(li)的(de)普化鎮(zhen)王(wang)順山下，原名水(shui)陸殿，為六朝古剎，國(guo)家級重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單位，以保(bao)存(cun)古代精巧罕見的(de)彩塑而聞名，被譽為“中國(guo)第(di)二敦煌”。

水陸庵是國內目(mu)前保(bao)存(cun)最大的(de)(de)壁(bi)塑群(qun)。壁(bi)塑群(qun)把繪畫、圓雕、浮(fu)雕、樓刻(ke)藝術手段容為一體(ti)，在墻、梁、柱上(shang)鑲滿了3700多(duo)尊人物及自然界萬(wan)物的(de)(de)塑像。件件栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，個個活靈活現，在方寸之地上(shang)映出氣象(xiang)萬(wan)千的(de)(de)意識(shi)效(xiao)果。

所說壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，是中國繪(hui)畫、雕壁合一的(de)藝(yi)術形式，多以(yi)(yi)山水、花(hua)卉為(wei)題(ti)材，并施(shi)以(yi)(yi)色彩(cai)，形成圓雕與浮雕相結合的(de)特(te)殊樣式。其造(zao)型、身(shen)姿、表情、服(fu)飾(shi)等繁(fan)復各異。它(ta)是陜西省年(nian)代最久、保(bao)存(cun)最完整的(de)彩(cai)繪(hui)泥(ni)塑群，泥(ni)塑內容(rong)、結構和彩(cai)繪(hui)非常(chang)特(te)殊，保(bao)存(cun)了多種歷(li)史藝(yi)術文化信(xin)息，具有(you)極高的(de)藝(yi)術、歷(li)史和佛(fo)教研究價值。

藍田水陸庵的(de)水陸殿于明嘉靖(jing)四十二年(nian)(nian)（公元(yuan)1563年(nian)(nian)）至(zhi)明隆慶元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1567年(nian)(nian)）修建，殿內13面(mian)墻壁上精雕(diao)細塑著(zhu)大量泥制彩繪塑像、壁塑、懸塑，總計3000多(duo)尊。

水陸庵(an)現(xian)院內(nei)已(yi)經改(gai)建(jian)為類博物館(guan)：水陸庵(an)壁塑(su)博物館(guan)。

在人(ren)物雕塑上匠心獨具(ju)，尤為突出，立足故事情節(jie)，追求場面動感，抓住(zhu)表情、眼神(shen)、動態等環節(jie)的變化，以(yi)寫意而(er)達(da)意境，以(yi)塑體而(er)托思，以(yi)人(ren)物粗礦、文(wen)靜性格、喜怒哀(ai)樂(le)的表情躍(yue)染(ran)壁上。

詳細介紹

水陸庵坐落在(zai)一個形似臥魚的小島尾部(bu)。它三面(mian)環水，形似孤島，帝有青山聳立，周有河水環流，故稱水陸庵。

據記載，今日水陸(lu)(lu)庵本是古時的悟真峪北普(pu)陀蘭諸(zhu)庵內(nei)的水陸(lu)(lu)殿，庵毀后，人們便(bian)把這個殿宇叫做水陸(lu)(lu)庵。

據《藍田(tian)縣志》及碑所記(ji)載，水陸庵系六朝(chao)古剎，唐時與上、下悟(wu)真寺(si)組成了(le)一個佛寺(si)群。五代、宋、元、明、清多(duo)次重修。

水(shui)陸(lu)庵(an)是(shi)一(yi)坐規模不大(da)的四合院(yuan)，前有5間(jian)山門，南(nan)北兩邊各有廂(xiang)房13間(jian)，院(yuan)中有3間(jian)中殿，西有5間(jian)大(da)殿，是(shi)一(yi)座完整的佛(fo)家寺院(yuan)，整個院(yuan)落顯得清幽古樸。彩(cai)色泥質(zhi)壁(bi)塑是(shi)水(shui)陸(lu)庵(an)的精(jing)華所(suo)在。

壁塑全部(bu)在庵內的大(da)(da)殿里，共(gong)分(fen)為南(nan)北(bei)山墻、殿中正隔間兩(liang)壁及兩(liang)檐墻4部(bu)分(fen)，共(gong)有(you)大(da)(da)小不等的佛像3700多尊(zun)。

進入大(da)殿迎門，中(zhong)隔(ge)壁(bi)分為3個區間：中(zhong)隔(ge)正壁(bi)間，塑(su)釋迦、藥(yao)師、阿彌陀佛，均端坐須(xu)彌座上(shang)。

釋迦牟(mou)尼佛左右(you)侍立著跡葉(xie)、阿難。藥師(shi)、阿彌陀兩佛左右(you)側(ce)，也各有協侍侍立，均五指合十。

最令(ling)人(ren)注目的(de)是3尊(zun)佛像均有金碧輝煌的(de)背(bei)光。釋迦的(de)背(bei)光上有四佛、八大(da)(da)菩薩、四大(da)(da)金剛、八部護(hu)法等。

阿(a)彌陀佛身后的背光則有西方(fang)三圣，中(zhong)為(wei)阿(a)彌陀佛，左為(wei)觀世(shi)音菩薩(sa)，右為(wei)大勢至菩薩(sa)。另外尚有象(xiang)征西方(fang)極樂(le)世(shi)界的龐(pang)大的伎樂(le)隊伍(wu)。

藥(yao)師(shi)佛(fo)的(de)背光(guang)上(shang)則是西(xi)方(fang)三圣，中(zhong)為(wei)藥(yao)師(shi)佛(fo)，左右各為(wei)日光(guang)、月光(guang)二菩(pu)薩。

中隔正壁的背面塑有三(san)大菩(pu)(pu)薩(sa)。觀音(yin)高(gao)坐在龍(long)臺(tai)之上，左為(wei)文殊菩(pu)(pu)薩(sa)騎(qi)青獅，右為(wei)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)騎(qi)白象。

中(zhong)隔北壁(bi)間，正面是地(di)藏菩(pu)薩，背(bei)墻上(shang)是地(di)藏變。北壁(bi)間背(bei)面是十六(liu)臂(bei)觀音(yin)像(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)后(hou)壁(bi)上(shang)則(ze)是妙善公主剜眼(yan)割手為父(fu)治(zhi)病(bing)的經典故(gu)事。中(zhong)隔南壁(bi)間，正面是藥王(wang)菩(pu)薩，壁(bi)上(shang)則(ze)是我國歷代(dai)名醫像(xiang)(xiang)。

藥王(wang)菩(pu)薩兩(liang)側各有一小(xiao)殿，分別(bie)供奉藥王(wang)孫(sun)思邈和神醫華(hua)佗。南(nan)壁向背面則(ze)是孔(kong)雀靈(ling)王(wang)的(de)塑像，身后(hou)為孔(kong)雀靈(ling)王(wang)的(de)經(jing)典(dian)故事。

水(shui)陸庵大殿內的(de)彩色泥(ni)塑(su)最為引人注目，相傳(chuan)出自(zi)于唐代著(zhu)名雕塑(su)家楊(yang)惠之(zhi)親手(shou)。

其(qi)中以(yi)南北墻上(shang)的泥塑最(zui)為精彩，它采用連環(huan)畫的形式(shi)，演繹了佛祖(zu)釋迦牟尼一(yi)生傳略故事，十分生動逼真(zhen)。

泥塑有山水橋(qiao)梁、園林(lin)瀑(pu)布(bu)、亭臺樓閣(ge)和殿宇(yu)寶(bao)塔(ta)等建筑(zhu)，有諸(zhu)佛(fo)菩薩(sa)、二十(shi)四(si)諸(zhu)天(tian)、五(wu)百羅漢過海、千(qian)人聽經圖(tu)、釋迦牟尼(ni)涅盤塑像，還有鳥、獸(shou)、麒麟(lin)等。

整體布局(ju)嚴整，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，充分(fen)顯示了我(wo)國(guo)古代巨(ju)匠豐富的想(xiang)象力和高超的雕塑。

泥塑分南北兩墻(qiang)、殿正中隔間壁墻(qiang)、西檐墻(qiang)四部分，充(chong)分顯示了我(wo)國古代巨匠豐(feng)富(fu)的想象(xiang)力和高超的雕塑技巧(qiao)。

1957年(nian)，水(shui)陸庵被公(gong)布為陜西省(sheng)重點文物保護單(dan)位(wei)，并修(xiu)筑了直達水(shui)陸庵的公(gong)路。

1960年，國(guo)家(jia)多次撥款修建(jian)。現在水(shui)陸庵建(jian)筑(zhu)已全部整修，大殿“水(shui)陸庵”3字為當代書(shu)法家(jia)趙樸初所寫。

歷史記載

水陸庵坐落在(zai)一個形(xing)似臥(wo)魚(yu)的小島尾(wei)部(bu)。

據記載(zai)，今(jin)日水陸(lu)庵(an)本(ben)是古時的(de)悟(wu)真(zhen)峪北普陀蘭諸(zhu)庵(an)內的(de)水陸(lu)殿，庵(an)毀后(hou)，人們便把這個殿宇叫(jiao)做水陸(lu)庵(an)。

據《藍(lan)田(tian)縣(xian)志》及(ji)碑所記載，水陸庵系六(liu)朝古剎，唐(tang)時與(yu)上、下(xia)悟真寺組成了一個佛寺群。

五代、宋、元、明、清(qing)多次重(zhong)修。

水陸庵是(shi)(shi)一(yi)坐規模不大(da)的四合院(yuan)，前(qian)有5間山門，南北兩(liang)邊各有廂房13間，院(yuan)中有3間中殿，西(xi)有5間大(da)殿，是(shi)(shi)一(yi)座完整(zheng)的佛家寺(si)院(yuan)，整(zheng)個院(yuan)落顯得清幽古(gu)樸。

彩色(se)泥質壁塑是水陸庵的精華(hua)所在。

特色

①不管南北(bei)壁(bi)塑的人物如何精致，整(zheng)個造型和(he)表述(shu)的內容都是圍繞(rao)釋(shi)迦牟尼的降生(sheng)和(he)涅(nie)盤而進行。

壁塑通過(guo)佛祖的生死過(guo)程來教化人的思想，幫助人們擺脫苦(ku)難。

②水陸庵壁塑所(suo)倡導(dao)和(he)表述的基本(ben)思(si)想(xiang)是道、佛、儒(ru)三教合一的思(si)想(xiang)，即：道教的無、佛教的空、儒(ru)家的仁。

用儒教治世，用佛教治心(xin)，用道教修(xiu)身(shen)，其實也是古(gu)代帝(di)王所推崇的法(fa)寶。

釋(shi)迦(jia)牟尼和(he)孔夫子對世(shi)界(jie)的(de)影響近(jin)乎(hu)相仿，兩者生活(huo)的(de)時代近(jin)乎(hu)相同，兩者的(de)信徒在數(shu)目上也沒有太大的(de)差別。

③水陸庵所有的觀音菩(pu)薩造型(xing)上(shang)都留有胡須，屬于罕見。

其(qi)實(shi)觀音本(ben)來(lai)就是(shi)男相，男相也是(shi)他(ta)本(ben)來(lai)的面貌(mao)，佛教在西漢傳入(ru)中國時，由(you)于(yu)中國人的喜愛，逐(zhu)漸把(ba)觀音菩薩(sa)演化成女相了。

所以(yi)通常我們在寺(si)廟看(kan)到的菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)都是女(nv)相，而在藍田水陸庵，觀(guan)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)全留有(you)胡(hu)須。當然，從根(gen)本來看(kan)，不管是男(nan)是女(nv)都可做菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。如果去掉胡(hu)須，這里的菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)仍是善眼慈眉，慈母形象，關鍵是要有(you)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)心。

④寺廟雖叫(jiao)水陸庵(an)，但卻沒尼姑，只有和尚，這讓人聽起來好像反(fan)常(chang)。

最(zui)終的(de)原因是因為歷史上悟真寺被毀后(hou)，所(suo)有的(de)和尚就(jiu)在(zai)下(xia)悟真寺里，而下(xia)悟真寺就(jiu)是現在(zai)的(de)水陸庵(an)。當然，這些(xie)是由于歷史原因而造成的(de)。

保護

為了更好(hao)地保護和永久保存水(shui)陸(lu)庵泥塑，西安文保修復(fu)中心向陜西省文物局(ju)和美(mei)國梅隆基(ji)金會申請與美(mei)國西北大學合作進行“三維掃描及數字化圖像制作技術”的使用，于2004年開始拍(pai)攝制作。

這項技術(shu)通過(guo)對(dui)(dui)壁塑進行全方位(wei)拍照，每一幅照片高(gao)達2200萬像素，形象生動、色彩(cai)逼真，分辨(bian)率和清晰(xi)度(du)之高(gao)在國內少見，并且(qie)可以對(dui)(dui)每一個細節(jie)進行放(fang)大(da)(da)，不用擔心放(fang)大(da)(da)細節(jie)的清晰(xi)度(du)問題。

每一(yi)(yi)個(ge)單(dan)一(yi)(yi)的(de)照片組(zu)接(jie)拼合成(cheng)整個(ge)水(shui)陸庵的(de)全貌，可以從整體上看到該單(dan)一(yi)(yi)圖像位(wei)于整體中的(de)位(wei)置(zhi)。

美國專家通過“虛擬漫游(you)技術”的(de)拍攝，制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)360度虛擬漫游(you)，讓人有親臨(lin)其境的(de)感覺，可對壁(bi)塑(su)群任一空(kong)間角度作(zuo)(zuo)詳盡觀察(cha)，其精細(xi)處可以觀察(cha)到塑(su)像每一毫米范圍內的(de)曲線、棱角的(de)細(xi)微變化(hua)，也可凌空(kong)俯瞰(kan)環視整體(ti)的(de)效果(guo)。

同(tong)時，專(zhuan)家還完成了古(gu)建筑三維測量(liang)(liang)等的(de)掃描制(zhi)作，使這一國家重點文物保護單(dan)位的(de)各(ge)種大量(liang)(liang)數(shu)據得以存儲。

對像水陸庵這樣(yang)大面積、大數(shu)量、錯(cuo)落(luo)不齊的(de)(de)的(de)(de)立體(ti)彩色泥塑(su)應用高精度三維(wei)掃(sao)描(miao)，開世(shi)界之(zhi)先例，存(cun)儲(chu)了難(nan)得的(de)(de)測量信(xin)息，具有極其寶貴的(de)(de)應用價(jia)值(zhi)，對我省各(ge)類文物(wu)數(shu)字化工作的(de)(de)推動(dong)給予了有力(li)的(de)(de)啟迪(di)。

乘車路線

水陸庵在王順山，輞(wang)川游覽(lan)線上(shang)，即使只有周末短(duan)短(duan)的兩天時間，也(ye)可以一覽(lan)湖(hu)光山色和(he)有名的文化(hua)古跡。每日(ri)由西安火車站(zhan)有專線旅游車直達。

（1）西安火車(che)站乘西安→藍田高速(su)，換(huan)車(che)至景區；

（2）西安體育場乘926路公交，換車至景(jing)區(qu)；

（3）西安(an)→商洛班車(che)水陸庵(an)景區(qu)下至景區(qu)。

自駕車路線：

（1）西藍高速→312國(guo)道→景(jing)區；

（2）西藍高速(su)→環山公路→景區(qu)；

（3）環山公路→景區(qu)。

相關文化

到水(shui)陸庵游覽，對于(yu)學習繼承祖國(guo)古(gu)(gu)代文化藝術，對于(yu)研(yan)究古(gu)(gu)代佛(fo)教、雕塑(su)、建(jian)筑、工藝、民(min)俗、民(min)情等都有重(zhong)要(yao)的(de)價(jia)值和教益。

水陸(lu)庵以琳瑯滿目(mu)的(de)(de)壁塑著(zhu)稱。塑像布滿殿宇(yu)的(de)(de)墻(qiang)壁梁(liang)棟，大小不同(tong)，神態各異，約有3700多尊。來到這里，仿佛(fo)進入了一(yi)個包羅(luo)萬象的(de)(de)佛(fo)教(jiao)大千世(shi)界(jie)。

“壁塑(su)”是中國(guo)繪畫與雕(diao)塑(su)結合(he)的一種藝(yi)術形式。在陜西省藍(lan)田縣水(shui)陸庵中，其大(da)殿墻、梁(liang)、柱上鑲滿了(le)明嘉靖四十二(er)年（公元1563年）至明隆慶元年（公元1567年）塑(su)造的3700多尊人物及自然萬(wan)物塑(su)像，融繪畫、圓雕(diao)、浮雕(diao)、鏤刻藝(yi)術為一體，件(jian)件(jian)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，活靈活現，為目前中國(guo)保存(cun)最完整(zheng)的古代壁塑(su)群(qun)之(zhi)一。