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景點

神龍三疊水

若大的(de)一股泉水(shui)(shui)順著山坡而下(xia)，折(zhe)成(cheng)三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)。納(na)西(xi)人對神龍三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)水(shui)(shui)的(de)崇拜，融入了生(sheng)活(huo)中，他們把自己(ji)生(sheng)活(huo)用水(shui)(shui)修(xiu)成(cheng)三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)神泉的(de)樣子；他們把“三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)水(shui)(shui)”擺上(shang)(shang)家宴，將餐具(ju)以(yi)高低(di)盤子、碗、火鍋分成(cheng)三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)；把“三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)水(shui)(shui)”建成(cheng)納(na)西(xi)人的(de)庭院，納(na)西(xi)婦女還(huan)把“三(san)疊(die)(die)(die)(die)(die)水(shui)(shui)”穿在身上(shang)(shang)。

東巴村

完全按納西族的(de)(de)(de)(de)傳統生活(huo)方式建成，從院落布局到建筑設(she)施，到使用的(de)(de)(de)(de)工具，到生活(huo)的(de)(de)(de)(de)細節，都能感受(shou)到傳統的(de)(de)(de)(de)民族文化氛圍(wei)。這里是東巴文化的(de)(de)(de)(de)傳承基地，有(you)三位最負盛名的(de)(de)(de)(de)東巴大師(shi)，他們(men)有(you)著淵源(yuan)的(de)(de)(de)(de)東巴文化學識。

東巴祭祀

是東巴文(wen)化(hua)的重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，東巴文(wen)化(hua)各元(yuan)素(su)在祭(ji)祀(si)活動中(zhong)展現。東巴祭(ji)祀(si)活動有三大儀典(dian)：祭(ji)天(tian)、祭(ji)署、祭(ji)風，玉水寨(zhai)有麗江最古老、典(dian)范的祭(ji)祀(si)場，1999年10月(yue)，首屆中(zhong)國麗江國際東巴文(wen)化(hua)藝(yi)術節期間，玉水寨(zhai)是祭(ji)祀(si)展示東巴文(wen)化(hua)的指定場所。

東巴壁畫

也是(shi)納西(xi)族(zu)東巴文化的(de)重要組成部分。玉水寨(zhai)東巴壁畫(hua)畫(hua)廊，用東巴畫(hua)的(de)手法，形象(xiang)、全景地展現納西(xi)族(zu)的(de)思(si)想和智慧，諸如世界觀、價值觀、理(li)想、信念、生(sheng)產(chan)、生(sheng)活等。

東巴什羅廟

是(shi)納西族傳統的東巴(ba)祭祀中最(zui)大(da)(da)的活(huo)動———東巴(ba)會的重要(yao)場所。期間主要(yao)祭品有(you)五谷、酥(su)油、香油、家畜，但(dan)不能供野生動物。正閣前，是(shi)燒大(da)(da)香的香爐(lu)。

神泉

順著瀑布(bu)而(er)上(shang)，來到神泉(quan)(quan)，只(zhi)見大股(gu)水是從石(shi)縫里噴涌而(er)出，清純(chun)透(tou)亮、鮮(xian)活至極(ji)。當年，美(mei)國學者洛克在麗(li)江留居了28年之久，白沙是他(ta)活動的(de)重要地方(fang)。他(ta)對玉(yu)水寨流出的(de)神泉(quan)(quan)水贊嘆不已(yi)，每次外出考察，總(zong)是帶上(shang)這里的(de)泉(quan)(quan)水飲用。甚至在他(ta)離開麗(li)江時也是如(ru)此。神泉(quan)(quan)其(qi)實是玉(yu)龍(long)雪山頂(ding)上(shang)的(de)雪融水，經過2400米的(de)巖石(shi)滲透(tou)后泉(quan)(quan)涌而(er)出，據化驗它是極(ji)其(qi)難得的(de)礦泉(quan)(quan)水。

東巴文化

東巴(ba)(ba)(ba)舞(wu)是東巴(ba)(ba)(ba)文化(hua)的(de)內容之一(yi)。用東巴(ba)(ba)(ba)文字(zi)寫的(de)舞(wu)譜(pu)，是世界(jie)上獨一(yi)無二的(de)圖畫象(xiang)形(xing)文字(zi)舞(wu)譜(pu)，也是世界(jie)上最早的(de)舞(wu)譜(pu)之一(yi)。東巴(ba)(ba)(ba)舞(wu)大約有300多套，是舞(wu)蹈文化(hua)的(de)珍貴(gui)遺(yi)產，其(qi)價值不可(ke)估量。

東巴(ba)舞(wu)蹈是指東巴(ba)教(jiao)在進(jin)行宗教(jiao)儀式過程中，東巴(ba)祭司根據不(bu)同儀式，按照道(dao)場規則所跳的一種宗教(jiao)舞(wu)蹈。東巴(ba)舞(wu)來源于(yu)古代納西游牧(mu)的社會(hui)生活(huo)，不(bu)少動作(zuo)(zuo)都是模擬各種動物的動作(zuo)(zuo)來進(jin)行的，形象十(shi)分生動。

東巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)是東巴(ba)文化的重要組成部分，東巴(ba)教(jiao)經典中有專門記述東巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)的舞(wu)譜《舞(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)材》和(he)(he)《舞(wu)蹈(dao)(dao)來(lai)歷》，這兩(liang)部教(jiao)程稱(cheng)為“蹉姆(mu)”，意為舞(wu)蹈(dao)(dao)的規范或舞(wu)蹈(dao)(dao)的調式。詳(xiang)細記錄了(le)60多人舞(wu)蹈(dao)(dao)的跳法。《東巴(ba)舞(wu)蹈(dao)(dao)》具體記述了(le)舞(wu)蹈(dao)(dao)的起源、種類(lei)、步伐(fa)、手勢、動作和(he)(he)功(gong)能等(deng)等(deng),是世(shi)界(jie)上唯一的用象形(xing)文字書(shu)寫的古代舞(wu)譜，它是研究(jiu)人類(lei)原始舞(wu)蹈(dao)(dao)的起源和(he)(he)早期舞(wu)譜形(xing)成的極難得的經典。

東(dong)巴舞從(cong)內容(rong)及形式上可分為五種類型(xing)。一是(shi)神舞；二是(shi)鳥(niao)獸蟲(chong)舞；三(san)是(shi)器物舞；四是(shi)戰爭舞；五是(shi)踢(ti)腳舞。東(dong)巴舞反(fan)映的(de)是(shi)納西(xi)族歷史(shi)上隨畜(chu)遷(qian)徙，以鳥(niao)獸為鄰的(de)原(yuan)始生活，是(shi)納西(xi)族精神文化的(de)一種反(fan)映。

納西族(zu)的東巴舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，有老鷹(ying)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、大(da)(da)鵬舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、孔雀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、白鷴舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、大(da)(da)象舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、青龍(long)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、白馬舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、牦牛舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、白額黑犏牛舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、大(da)(da)腳赤虎舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、飛龍(long)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、馬鹿舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、豪(hao)豬(zhu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、刺猬舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、山羊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、金色巨蛙舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、等多種模擬(ni)動物的舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，還有鷹(ying)翅舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、鷹(ying)爪舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、降魔舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、燈舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、荷花枝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、火把(ba)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等法器舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。