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基本介紹

景區(qu)由王莽嶺(ling)、錫崖溝(gou)、昆山、劉秀城四個景系(xi)組成，最高海拔1700米，最低處僅300米。駐足山頂，太(tai)行雄姿盡(jin)收眼(yan)底，中原大地(di)舉目可睫(jie)，植被(bei)覆蓋率(lv)高達(da)96%以上，暑期(qi)平均(jun)氣溫僅為(wei)22℃左(zuo)右，金元(yuan)時期(qi)文壇巨匠元(yuan)好問稱之謂“清(qing)涼圣境”。特殊的地(di)質地(di)貌，造(zao)就了險(xian)峰峻嶺(ling)、奇峰怪石(shi)絕壁千(qian)仞、峽谷縱橫(heng)、溶洞溪(xi)瀑、云海日(ri)出、霧淞冰掛等(deng)壯麗的自(zi)然(ran)景觀，被(bei)譽(yu)為(wei)“太(tai)行至(zhi)尊”，也稱“太(tai)行云頂”。

景區西南(nan)腳下就是聞名遐爾的錫崖溝(gou)(gou)，是電視劇《溝(gou)(gou)里人(ren)(ren)》的發生(sheng)(sheng)地和(he)拍攝(she)地。村(cun)民3代人(ren)(ren)艱(jian)苦(ku)奮斗30年用原始的方法，簡(jian)陋(lou)的工具，在懸(xuan)崖絕(jue)壁(bi)上(shang)(shang)鑿通了一條“之(zhi)”字形掛壁(bi)公路，引起(qi)了社會強烈的反響，被《人(ren)(ren)民日(ri)報》稱(cheng)(cheng)為中(zhong)國鄉(xiang)村(cun)筑路史上(shang)(shang)的奇跡。昆山位于景區東北(bei)部，山勢巍峨，洪谷幽澗，千仞峭壁(bi)環列，險(xian)峰奇石崢嶸。山西和(he)河南(nan)在這(zhe)里垂直分開，山上(shang)(shang)云冷氣寒(han)，山下田園(yuan)綠波，咫尺之(zhi)間令(ling)人(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)穿越時(shi)空(kong)非不易之(zhi)感，稱(cheng)(cheng)為絕(jue)壁(bi)勝境。

景點景觀

錫崖溝

錫崖(ya)溝景區(qu)位于(yu)王莽嶺景區(qu)南端四周(zhou)落差1000多(duo)米的(de)(de)深谷之中，錫崖(ya)掛壁(bi)路被稱為世(shi)界(jie)奇觀。總面積約15平方公(gong)里。自古(gu)以來，因周(zhou)圍地勢險要，溝里人幾乎于(yu)外(wai)界(jie)隔絕(jue)，60年代，他們不甘閉(bi)塞，向(xiang)大山宣戰，經過30年的(de)(de)不懈(xie)努力(li)，終于(yu)在懸(xuan)崖(ya)峭壁(bi)上鑿出了一條長7.5公(gong)里的(de)(de)“之”字形掛壁(bi)公(gong)路。

在人(ren)們驚(jing)嘆“錫(xi)崖溝精(jing)神(shen)”的(de)(de)同時，發現這里(li)還是一(yi)個神(shen)話般的(de)(de)世外(wai)桃源。在錫(xi)崖溝的(de)(de)大山(shan)谷中，從北到南分布著17個自(zi)然村(cun)。溝內阡陌縱橫，氣(qi)候涼爽(shuang)，雞犬相聞，民風淳樸。清一(yi)色紅石(shi)(shi)板壘成的(de)(de)屋子、籬笆墻、水轆轆、石(shi)(shi)碾(nian)子，詩一(yi)般的(de)(de)田園風光，清新宜(yi)人(ren)。壯美(mei)(mei)的(de)(de)山(shan)川(chuan)與優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)歷史傳說，使人(ren)流連(lian)忘返。

響水河

響水河，發源于王(wang)莽嶺南麓。百(bai)丈深(shen)的(de)(de)(de)(de)峽谷之上，龍(long)王(wang)橋橫(heng)空(kong)臥(wo)波；橋下(xia)十(shi)幾丈高的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)布(bu)如(ru)一條條彩練，直瀉而下(xia)，落入深(shen)不可測(ce)的(de)(de)(de)(de)龍(long)王(wang)潭中。透過瀑(pu)布(bu)，隱約可見那神(shen)秘幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)青黃二龍(long)洞。打(da)在(zai)(zai)石(shi)子上的(de)(de)(de)(de)水珠，如(ru)落入玉盤，清脆(cui)悅耳(er)。倒生柏(bo)，生長(chang)(chang)在(zai)(zai)離龍(long)王(wang)橋200米的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖上。頭朝下(xia)，根向上，陰(yin)差(cha)陽錯地生長(chang)(chang)在(zai)(zai)巖縫間，向世人(ren)(ren)展示著它(ta)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)生機。爽身淮，是一座(zuo)天然的(de)(de)(de)(de)浴池。每臨夏日，峽谷中的(de)(de)(de)(de)山(shan)風送來陣陣涼意，人(ren)(ren)們在(zai)(zai)爽身淮上撿美(mei)石(shi)，浴泉水。泉水經(jing)大(da)山(shan)靈氣的(de)(de)(de)(de)浸染(ran)，富含各種礦物質，浴之，飲之，舒筋(jin)活血，養顏(yan)益壽(shou)。美(mei)人(ren)(ren)峰(feng)，位于錫崖溝東面的(de)(de)(de)(de)馬東嶺山(shan)。。

黃巢洞

位于(yu)錫(xi)崖溝(gou)東南三公(gong)里處(chu)，相傳是唐(tang)末(mo)農民(min)起義軍(jun)“沖天大(da)將軍(jun)”黃巢兵敗后(hou)的(de)避(bi)難之地(di)。此外，還有西蓮寺、東蓮寺、后(hou)晶宮(gong)、祖師頂，這里的(de)每一處(chu)地(di)方都蘊含著(zhu)大(da)自(zi)然的(de)獨(du)特恩賜，流傳著(zhu)美(mei)麗動人(ren)的(de)傳說。

臥龍場

龍是皇權的象征，這里的龍就是指王莽。《王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)傳(chuan)》是《漢(han)書》中(zhong)最為精(jing)彩的一(yi)篇，班固極為生動地描述(shu)了王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)的一(yi)生。王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)年輕時勤奮好學，艱苦質樸，謙(qian)虛謹慎，禮孝仁德，博得(de)公認，登(deng)上高(gao)位后，關心下屬，愛惜百姓，制禮作樂，大義滅親(qin)，自(zi)古以來，凡周(zhou)公，文王(wang)(wang)，霍光等賢德之人(ren)不過如此。而(er)當(dang)王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)篡位后，則筆峰突(tu)然翻轉，論(lun)定他是漢(han)代中(zhong)期長出(chu)的毒瘡。罵(ma)他不仁而(er)有(you)(you)佞邪之材，放縱邪惡，而(er)成篡盜禍(huo)，滔天(tian)虐民，窮兇(xiong)極惡，毒流(liu)諸(zhu)夏(xia)，自(zi)書傳(chuan)載(zai)亂(luan)臣(chen)賊(zei)子無道之子，考其禍(huo)敗，未有(you)(you)如莽(mang)(mang)(mang)之甚者。后世(shi)有(you)(you)多少人(ren)讀了班固的文章而(er)無限慨嘆，詩人(ren)白居易則用深沉的詩句寫(xie)到周(zhou)公恐(kong)懼流(liu)言后，王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)謙(qian)恭未篡時，向使當(dang)初身(shen)便死，一(yi)生真偽有(you)(you)誰(shui)知，就(jiu)(jiu)如同將王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)駕上高(gao)山(shan)之巔又推入萬丈深淵。也就(jiu)(jiu)是說，只要王(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)不稱帝，他就(jiu)(jiu)會象周(zhou)公，文王(wang)(wang)一(yi)樣流(liu)芳百世(shi)，但他卻做了皇帝，即便他勵精(jing)圖治，銳意改革，以利天(tian)下，也只落得(de)個(ge)身(shen)后罵(ma)名滾滾來。

崖眼眼

站在(zai)王(wang)莽(mang)嶺能看到(dao)一(yi)(yi)列山(shan)(shan)——昆山(shan)(shan)，山(shan)(shan)下就是(shi)(shi)河(he)南。山(shan)(shan)壁上一(yi)(yi)排一(yi)(yi)排的(de)(de)窟窿(long)，老百姓叫(jiao)崖(ya)眼(yan)(yan)(yan)眼(yan)(yan)(yan)，意(yi)思(si)就是(shi)(shi)山(shan)(shan)崖(ya)的(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，這(zhe)些眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)是(shi)(shi)人(ren)給山(shan)(shan)鑿出來(lai)的(de)(de)，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)里頭(tou)是(shi)(shi)路(lu)，是(shi)(shi)山(shan)(shan)西通往河(he)南的(de)(de)路(lu)，河(he)南人(ren)稱登天(tian)路(lu)，山(shan)(shan)西人(ren)叫(jiao)下界路(lu)，叫(jiao)它是(shi)(shi)掛(gua)(gua)壁路(lu)，在(zai)這(zhe)里還可以看到(dao)懸崖(ya)上掛(gua)(gua)的(de)(de)那一(yi)(yi)道豎梯路(lu)，每(mei)階長不過一(yi)(yi)尺，寬不過五(wu)寸，直上直下，長過800米，它是(shi)(shi)崖(ya)眼(yan)(yan)(yan)眼(yan)(yan)(yan)掛(gua)(gua)壁路(lu)開通往前當(dang)地百姓走的(de)(de)路(lu)。

不了情

王莽嶺景致宜人，氣象萬千，朝輝夕陰，萬物成精。一(yi)日(ri)(ri)天(tian)降大(da)雨，一(yi)個(ge)采藥(yao)青年(nian)從山崖上摔下，被(bei)一(yi)只千(qian)年(nian)靈羊(yang)所救，這只靈羊(yang)化(hua)成采靈女，每日(ri)(ri)集朝露為(wei)水，采靈芝(zhi)為(wei)藥(yao)，精心呵護著采藥(yao)青年(nian)，經過九(jiu)九(jiu)八十一(yi)天(tian)，小伙子醒(xing)了，以(yi)后他們(men)情(qing)投意(yi)合，兩情(qing)相悅，終日(ri)(ri)廝守，后來，被(bei)在此修(xiu)煉的一(yi)位高僧宗(zong)臬發現，宗(zong)臬認(ren)靈羊(yang)為(wei)妖(yao)，執意(yi)拆散二人(ren)，二人(ren)誓死不從，宗(zong)臬終以(yi)法(fa)力將(jiang)其變(bian)為(wei)眼前石峰，名(ming)曰“不了情(qing)”。

宗臬面壁

宗(zong)臬(nie)將靈(ling)(ling)羊的人間情緣(yuan)化為不了(le)情后，仍(reng)在(zai)(zai)此修煉，每日(ri)吸日(ri)月之精華，納(na)萬(wan)物之靈(ling)(ling)氣，功在(zai)(zai)不舍，卻終(zhong)不得(de)圓(yuan)滿。后頓悟，只因錯毀了(le)一段天(tian)地(di)好合之情緣(yuan)，于(yu)是終(zhong)日(ri)在(zai)(zai)此面壁思過。

龍脈龕

王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)于公元前(qian)八年任大(da)司馬，輔(fu)政十六年，這段時(shi)期是(shi)西(xi)漢末(mo)年極(ji)端腐敗，沒落，混亂的(de)年代，他(ta)輔(fu)佐的(de)四(si)位皇帝，或昏(hun)庸無(wu)(wu)能(neng)，或荒(huang)淫無(wu)(wu)度，或年幼無(wu)(wu)知，加(jia)上天災不斷，使得(de)政局動蕩，禮崩樂壞，民不聊生，戰事頻起。但王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)象周公一般，制禮作樂，勵精圖治(zhi)，雖(sui)無(wu)(wu)力回天，卻贏得(de)了朝延上下的(de)共(gong)識(shi)，王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)稱(cheng)帝勢在必(bi)行，于是(shi)，力主王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)登基(ji)的(de)人大(da)造王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)乃真命天子的(de)輿論，宣稱(cheng)在龜鴕山(shan)發現一龍脈神像，天書四(si)字：“王(wang)(wang)(wang)莽(mang)(mang)(mang)登基(ji)。

高僧布道

肖像石，乃(nai)天然之作，如精雕極品，觀之形(xing)態(tai)(tai)端莊，五官(guan)飽(bao)滿，眉宇傳神，嘴唇翕動，如佛(fo)使高僧(seng)向眾生(sheng)萬物(wu)講經說法。名曰(yue)高僧(seng)布(bu)道。要知其(qi)中奧秘，還得從陵川的(de)(de)一(yi)句民(min)謠說起，先有崇(chong)安(an)營扎寨(zhai)，后(hou)(hou)有陵川。崇(chong)安(an)指的(de)(de)就是(shi)縣城西邊的(de)(de)崇(chong)安(an)寺(si)(si)，這(zhe)座(zuo)寺(si)(si)院建于東晉十六國的(de)(de)后(hou)(hou)趙時期，距現在一(yi)千六百多年，后(hou)(hou)趙的(de)(de)開國皇(huang)帝叫石勒，是(shi)武鄉縣人，石勒死后(hou)(hou)，他的(de)(de)侄(zhi)子石虎(hu)繼承(cheng)了皇(huang)位，將石勒埋在這(zhe)里，并(bing)建起寺(si)(si)院守護陵墓，當時叫福慶院，僧(seng)人眾多，香火很(hen)旺，傳說一(yi)代(dai)高僧(seng)智元和尚曾在此(ci)做主持，高僧(seng)頭戴僧(seng)帽身(shen)披迦裟，手持念珠，菩提打坐，神態(tai)(tai)安(an)祥(xiang)，金(jin)聲(sheng)振(zhen)，正在向眾生(sheng)講經布(bu)道。

太行觀日臺

日(ri)(ri)出(chu)之(zhi)象，是最(zui)偉大的(de)(de)(de)天體運(yun)動，可以說天下遠處不觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)。由于地(di)理環境(jing)的(de)(de)(de)不同，氣(qi)候變(bian)化的(de)(de)(de)差異(yi)，各(ge)處有各(ge)處的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)(guan)法，各(ge)處有各(ge)處的(de)(de)(de)感受(shou)。海濱觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)、泰山觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)、黃山觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)、峨(e)眉(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)，都會是氣(qi)象萬千(qian)。惟有王(wang)莽嶺(ling)(ling)觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)，集(ji)各(ge)處觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)之(zhi)最(zui)，呈多種奇(qi)(qi)異(yi)之(zhi)象，既有云霞捧日(ri)(ri)之(zhi)麗(li)，又(you)有紅日(ri)(ri)噴薄之(zhi)勢(shi)，尤其(qi)太陽(yang)初升時忽(hu)一忽(hu)二、忽(hu)扁忽(hu)圓形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)變(bian)化，還有那無(wu)數(shu)奇(qi)(qi)峰(feng)怪(guai)石在(zai)朝陽(yang)中映現出(chu)的(de)(de)(de)恢宏雄偉之(zhi)狀(zhuang)，是在(zai)其(qi)它(ta)觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)處不容易看到的(de)(de)(de)。曾經擔任過毛主席(xi)秘(mi)書的(de)(de)(de)李(li)銳老人在(zai)這里(li)暢懷吟詠道：“不登王(wang)莽嶺(ling)(ling)，豈識太行山。天下奇(qi)(qi)峰(feng)聚，何須王(wang)岳攀。”其(qi)中就包含著觀(guan)(guan)(guan)(guan)日(ri)(ri)出(chu)的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)景。

散花臺

這(zhe)里懸(xuan)崖(ya)峭壁(bi)直陡而下三(san)千尺，崖(ya)下經常(chang)由暖(nuan)空氣(qi)(qi)形成上升(sheng)氣(qi)(qi)流，遇峭壁(bi)成回旋氣(qi)(qi)流,使得飄落的花瓣、樹葉落入(ru)氣(qi)(qi)流中，如(ru)蝶飛鳳舞，又(you)似仙女散花。

交通指南

自駕

1、北京（京珠高速）－河南輝縣(xian)（輝陵(ling)二級公路(lu)）－陵(ling)川－景區。

2、北京(jing)（太(tai)舊高(gao)速）－太(tai)原（二廣高(gao)速）－高(gao)平（陵沁高(gao)速）－陵川(chuan)－景區。

3、天津－保定(ding)－石家莊(zhuang)－邯(han)鄲（高速）－長（治）陵(ling)（川）二級公路－陵(ling)川－景區(qu)。

4、西安（一(yi)級公路、風運(yun)高速）－山西運(yun)城－陽城（陽晉高速）－晉城（晉陵(ling)一(yi)級公路）－陵(ling)川－景區。

5、鄭州（京(jing)珠高(gao)速）－焦(jiao)(jiao)作（焦(jiao)(jiao)晉高(gao)速）－晉城（晉陵一級公路）－陵川(chuan)－景區(qu)。