轎頂山因形似轎頂而得名。山上群峰相擁,連綿不絕,有千山合縱,萬壑連橫的雄渾氣魄。兩千年道教文化在這里孕育,點化了這座神秘仙山,演繹出天人合一的悠遠意境。當(dang)春天的腳步邁(mai)進轎(jiao)頂山(shan)時,連片(pian)的山(shan)花裝扮(ban)了層層山(shan)巒(luan),溫馨的暖意將萬物喚醒,靈鳥鳴(ming)唱于芊(qian)芊(qian)枝頭,蝴蝶飛(fei)舞(wu)于漫漫花海,轎(jiao)頂山(shan)變成了生機(ji)盎然(ran)、五彩(cai)繽紛(fen)的童話(hua)天地,也使這(zhe)里成為了踏春賞景、最理想的去處。夏天的轎頂山,雄渾而不失優雅。近在咫尺(chi)的云霧輕(qing)輕(qing)漫卷(juan),好似云遮千里(li),霧鎖萬峰,恰(qia)似波濤滾(gun)滾(gun)中千帆競渡。置身山頂,如(ru)臨仙境(jing)。秋(qiu)山映霞惹相思,落葉隨風滿天(tian)紅。秋(qiu)天(tian)的轎頂山是絢爛多(duo)彩的世界,紅黃(huang)相接,層(ceng)林盡染(ran),像(xiang)一首自由奔(ben)放(fang)的詩,描繪出轎頂山熱情(qing)奔(ben)放(fang)的神(shen)韻。冬(dong)(dong)天,轎頂山(shan)(shan)是(shi)一(yi)片銀裝素裹的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界,千里冰封,萬里雪凝(ning),好似(si)如夢如幻的(de)(de)(de)(de)九霄(xiao)云天。山(shan)(shan)中矗立的(de)(de)(de)(de)霧凇(song),猶如一(yi)支支神奇的(de)(de)(de)(de)畫筆,臨摹了冬(dong)(dong)天里的(de)(de)(de)(de)玉樹瓊花(hua)。轎頂山(shan)(shan)四季皆景(jing),是(shi)大(da)自(zi)然精(jing)心構筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)遺世(shi)(shi)杰作。這(zhe)里群(qun)山(shan)(shan)環抱,峽谷萬丈(zhang),紅巖絕壁,形態萬千,把太行山(shan)(shan)脈雄渾(hun)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)特點展現得淋漓(li)盡致。這(zhe)里是(shi)被時光(guang)塵封的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)外仙境(jing),是(shi)大(da)自(zi)然譜寫的(de)(de)(de)(de)壯美史詩(shi)。轎頂山(shan)(shan)將揭開(kai)它的(de)(de)(de)(de)面(mian)紗(sha),為世(shi)(shi)界奉(feng)獻一(yi)處波瀾壯闊的(de)(de)(de)(de)雄偉勝境(jing)。
相傳,由于當時的大謀士張良對秦始皇暴政不滿,曾在半山腰的一山洞內讀書、學(xue)藝數(shu)年,感到轎頂(ding)(ding)山(shan)非常富有帝王(wang)之氣,常登(deng)山(shan)呼吸(xi)大地精華,功力大增(zeng)。直(zhi)到西(xi)漢末年,王(wang)莽(mang)攆(nian)劉(liu)秀(xiu),劉(liu)秀(xiu)在轎頂(ding)(ding)山(shan)之南的劉(liu)秀(xiu)寨(zhai)上(shang)與王(wang)莽(mang)對壘之時,連戰數(shu)月不利(li)。一(yi)(yi)日(ri)(ri),劉(liu)秀(xiu)夜(ye)夢張良對他說:“距此不遠處,有一(yi)(yi)山(shan)形似轎頂(ding)(ding),旁有一(yi)(yi)華蓋石,皆有帝王(wang)之氣,你可急去拜(bai)謁(ye),可成就天(tian)下(xia)!”劉(liu)秀(xiu)突(tu)然不見張良,驚呼,夢醒。翌(yi)日(ri)(ri),劉(liu)秀(xiu)招來軍師(shi)陳朋、諸將等,隨(sui)同前往拜(bai)謁(ye)轎頂(ding)(ding)山(shan),果見此山(shan)此石,虔誠(cheng)跪地扣(kou)拜(bai)。第一(yi)(yi)拜(bai),閃電(dian)雷鳴(ming),狂風大作;第二拜(bai),烏云蔽日(ri)(ri),大雨傾盆;第三拜(bai),晴空(kong)萬里(li),霞(xia)光滿天(tian)。拜(bai)謁(ye)完畢(bi),一(yi)(yi)道彩(cai)虹(hong)橫跨轎頂(ding)(ding)山(shan)與華蓋石之間,形似飛龍(long)在天(tian),劉(liu)秀(xiu)金口稱(cheng)此山(shan)形似轎頂(ding)(ding),真乃(nai)帝王(wang)之山(shan),此石乃(nai)華蓋之石也。后有文人墨客路過,多來行拜(bai),以得靈氣。
在華蓋石與轎頂山之間,有一山峰,好似一匹御馬在拉著帝王之輦(轎頂山),因此得名。御馬峰前有華蓋石,后有(you)轎頂山,形成帝王出宮(gong)之勢,是大自然孕(yun)育的完美自然景(jing)觀。下建有(you)三(san)星(xing)洞(dong),供奉(feng)著福、祿(lu)、壽壽三(san)星(xing)。
位于華蓋石下(xia)方,形似一座小(xiao)島,一條(tiao)小(xiao)徑直達島頂。上面(mian)有兩(liang)塊巨石,遠遠望去像兩(liang)只(zhi)親密的鴛鴦(yang)在此(ci)歇息,由此(ci)得名。
龍(long)脈長(chang)城,為(wei)趙(zhao)、魏龍(long)脈長(chang)城之(zhi)遺址(zhi),像一條盤(pan)旋(xuan)在(zai)太行山脊上的(de)巨(ju)龍(long),橫跨豫(yu)、晉兩省,由(you)東北方向的(de)林縣昂首奔來(lai),挾(xie)帶著燕趙(zhao)之(zhi)地慷(kang)慨(kai)激烈(lie)之(zhi)氣(qi)勢,經過趙(zhao)國(guo)宰相藺(lin)相如(ru)的(de)藺(lin)家寨,蟠結(jie)屈曲(qu)于侯(hou)兆川的(de)轎頂(ding)山、鐵(tie)打寨;又挾(xie)帶著太行向陽山坡華山的(de)淋漓元氣(qi),昂首奔赴于東南方的(de)趕羊塽、北窯、老祖(zu)洞,最后,至天柱(zhu)關而止,那(nei)高聳入云的(de)天柱(zhu)雙(shuang)峰,就(jiu)是龍(long)脈長(chang)城巨(ju)大的(de)雙(shuang)角,本景區長(chang)達14公(gong)里。
鐵打寨,其(qi)名(ming)字相傳是在宋朝(chao)末年,金人(ren)(ren)對大宋大肆(si)入侵(qin),當時(shi),愛國將領(ling)王彥(yan),岳飛等(deng)志(zhi)士,帶領(ling)本部人(ren)(ren)馬在輝縣盤上設(she)五個山(shan)寨,形成奇角之勢。以鐵打寨為“八字軍”抗擊(ji)金兵的總部,號(hao)令(ling)各軍,扼制了金兀術對大宋南侵(qin)的步(bu)伐(fa),之后代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳,留下(xia)千古美名(ming)。
大華山位于小井村南,海拔1680米,其形狀特別,奇險驚人;蓋于西岳華山,人稱大華山。大華山是太行山向陽山臉處最好的觀景臺之一:山巔為一腳掌狀巨石,旁邊有一長方形的印形山峰,當地人形象的稱其為“掌印峰”。站在長城的瞭望臺上,周圍百里之外,360度全景式太行山水,歷歷在目:正南是輝縣滴水寨山、十字嶺、回龍,西是山西的馬武寨、馬圪當諸山;再往北為山西王莽(mang)嶺(ling)古郊山(shan),西北而為(wei)佛山(shan)、趙(zhao)辿(chan)嶺(ling),西北、東(dong)北為(wei)輝縣的萬仙山(shan)以及林(lin)(lin)州(zhou)、壺關諸山(shan);而腳下的輝縣侯(hou)兆川、林(lin)(lin)縣南群(qun)山(shan)中的淇(qi)河(he)盆(pen)地(di),歷歷在(zai)目,如(ru)同置身茫茫大(da)海煙波之(zhi)中。
劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)寨(zhai)(zhai)海(hai)拔1490米,傳說(shuo)王莽攆劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu),劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)曾(ceng)在此(ci)筑城避(bi)難(nan)而得(de)名(ming)。劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)寨(zhai)(zhai)位于小井村南側(ce),是一(yi)座(zuo)獨立(li)的(de)山峰。劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)寨(zhai)(zhai)有一(yi)奇石,好像搖(yao)搖(yao)欲墜,實(shi)際卻(que)穩如泰山。劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)寨(zhai)(zhai)北(bei)側(ce)絕壁處(chu),有一(yi)小山洞(dong)(dong),后人取名(ming)劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)洞(dong)(dong),該洞(dong)(dong)口(kou)高(gao)5米,寬3-4米,洞(dong)(dong)內(nei)寬窄(zhai)不一(yi),約(yue)5-7米,洞(dong)(dong)頂懸掛各(ge)種色彩(cai)的(de)鐘乳石,變化萬千,形態各(ge)異,具有極高(gao)的(de)觀賞價值。劉(liu)(liu)(liu)秀(xiu)寨(zhai)(zhai)現(xian)存兩(liang)座(zuo)衛
劉(liu)秀(xiu)營寨(zhai)前(qian)5米(mi)(mi)處一(yi)表面(mian)平整的石(shi)頭上(shang)鑿(zao)一(yi)直徑25厘米(mi)(mi),深(shen)25厘米(mi)(mi)的堆臼眼,據說是(shi)(shi)當年劉(liu)秀(xiu)舂米(mi)(mi)時用的石(shi)具,名舂米(mi)(mi)石(shi)。劉(liu)秀(xiu)寨(zhai)下方,其地勢險要(yao),易(yi)守難攻(gong),是(shi)(shi)通往劉(liu)秀(xiu)寨(zhai)的必經之地,也是(shi)(shi)劉(liu)秀(xiu)寨(zhai)的重(zhong)要(yao)門(men)塞,戰(zhan)略地位極為重(zhong)要(yao)。站在這里可一(yi)覽劉(liu)秀(xiu)寨(zhai)下的的無(wu)限風(feng)光,名曰觀(guan)景臺。
沿中(zhong)糊寺前(qian)的(de)(de)(de)谷地而(er)上(shang)(shang),是一(yi)(yi)條H形(xing)(xing)峽(xia)谷,順溝(gou)而(er)上(shang)(shang)可(ke)達轎頂山莊。該(gai)谷之名源(yuan)于:“蟬(chan)噪林(lin)愈靜(jing),鳥鳴谷更幽”一(yi)(yi)詩。在谷中(zhong)行走,能聽(ting)見(jian)從(cong)(cong)山上(shang)(shang)流(liu)下的(de)(de)(de)汨(mi)(mi)汨(mi)(mi)泉(quan)水聲,還(huan)有(you)(you)鳥兒(er)那不(bu)絕于耳的(de)(de)(de)鳴翠聲。加上(shang)(shang)植被茂密,更是增添了幽泉(quan)谷的(de)(de)(de)幽靜(jing)。所以人們將其(qi)命名為(wei)“幽泉(quan)谷”。幽泉(quan)谷巖壁陡(dou)峭,落(luo)差懸殊,在40—100米之間。從(cong)(cong)溝(gou)底向(xiang)上(shang)(shang)望,兩(liang)邊石壁勢(shi)如刀削,巍峨(e)入云(yun)。山峰(feng)造型各具形(xing)(xing)態(tai),有(you)(you)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)似烏(wu)龜,有(you)(you)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)似駱駝(tuo)。行于溝(gou)底,拾級而(er)上(shang)(shang),猶如置身于童話世界。其(qi)中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)妙景—木(mu)克(ke)石。一(yi)(yi)棵樹從(cong)(cong)一(yi)(yi)塊大石頭(tou)縫隙(xi)中(zhong)長出,樹把石頭(tou)撐裂成兩(liang)塊,在兩(liang)塊大石頭(tou)的(de)(de)(de)夾擊中(zhong)茁(zhuo)壯(zhuang)成長,尤為(wei)奇(qi)特。
在幽泉谷的盡頭,有一個泉池,面積約有30余平方米,深達數米,是村民們飲用水源頭。池水冬暖夏涼,富含多種對人體有益的礦物質,泉水清(qing)澈(che)見底,甘甜可口。一個最奇妙的現象是,池水一日之內的不同時(shi)段(duan)會(hui)變(bian)幻出七種(zhong)顏色(se),一年四(si)季水流不斷,故名“七彩泉”。
在幽泉(quan)谷(gu)中,巖(yan)壁(bi)上(shang)有一(yi)掛瀑(pu)布,叫(jiao)(jiao)獅(shi)虎瀑(pu),該(gai)瀑(pu)高約50米(mi)(mi)(mi),寬約2米(mi)(mi)(mi),瀑(pu)水飛濺而下,甚是壯觀。獅(shi)虎爆下有一(yi)個深(shen)(shen)潭(tan),叫(jiao)(jiao)獅(shi)虎潭(tan)。其潭(tan)水幽深(shen)(shen),象一(yi)塊墨綠玉(yu),潭(tan)水面積約30平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi),水深(shen)(shen)約2.5米(mi)(mi)(mi)。獅(shi)虎潭(tan)前有兩塊巨石(shi)左右站立著,左邊(bian)形(xing)似獅(shi)子,右邊(bian)形(xing)似老虎,像兩個忠實的守門大將(jiang)軍,鎮守在獅(shi)虎潭(tan)前。
轎頂山所在之地是南太行之脈氣所在,頗有靈氣。據(ju)輝縣縣志(zhi)記(ji)載,此處為朝歌祖脈,且劉秀在打敗王(wang)莽之(zhi)前,率領眾臣朝拜(bai)轎頂山(shan)(shan)時,從山(shan)(shan)腳到山(shan)(shan)頂,在不同(tong)(tong)的(de)高度(du)從九(jiu)品(pin)(pin)(pin)到一(yi)品(pin)(pin)(pin)分封不同(tong)(tong)級別的(de)官員。為再(zai)現(xian)古代官職(zhi)文化(hua)之(zhi)內涵,現(xian)依山(shan)(shan)勢自下而上,在不同(tong)(tong)的(de)山(shan)(shan)體(ti)高度(du),從九(jiu)品(pin)(pin)(pin)至一(yi)品(pin)(pin)(pin),修建了中國古代官職(zhi)文化(hua)碑(bei)廊,使歷史(shi)官職(zhi)級別文化(hua)再(zai)現(xian),從而激勵人(ren)們踏1900余個人(ren)行步道臺階,懷積極向(xiang)上的(de)凌云壯志(zhi),不畏艱辛,敢(gan)于攀登,從“九(jiu)品(pin)(pin)(pin)官職(zhi)”步步登上“一(yi)品(pin)(pin)(pin)官職(zhi)”,賞古代官職(zhi)文化(hua)之(zhi)底蘊(yun),圓人(ren)生旅途(tu)之(zhi)夙愿(yuan)。
晉(jin)新高(gao)速(su)公(gong)路(lu)從新鄉西/輝(hui)縣出口離開,經(jing)太行(xing)大道(dao)轉(zhuan)入S229,朝輝(hui)縣、南村鎮行(xing)駛(shi),到南村鎮北大轉(zhuan)盤往西萬仙山(shan)景區(qu)方向(xiang),2公(gong)里(li)處左邊一個轎頂山(shan)山(shan)莊的牌子,沿(yan)此路(lu)行(xing)駛(shi)即(ji)可。