芒果视频

景區簡介

華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)由基座、主門(men)(men)(men)(men)及門(men)(men)(men)(men)樓(lou)三部(bu)分構成，主體工程包括大(da)(da)臺階、裙房、主門(men)(men)(men)(men)、閣樓(lou)4部(bu)分，地(di)下二層，地(di)上(shang)7層，總高(gao)50米(mi)，長(chang)80米(mi)，寬(kuan)40米(mi)，建筑(zhu)(zhu)面積2.2萬(wan)余平方米(mi)，總投(tou)資5000萬(wan)元。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)博彩“門(men)(men)(men)(men)”建筑(zhu)(zhu)精(jing)華(hua)(hua)(hua)，集(ji)歷史紀念和(he)(he)游覽觀光于一體，正面三門(men)(men)(men)(men)矗(chu)立，象征堯(yao)、舜(shun)、禹三帝。主門(men)(men)(men)(men)高(gao)達18米(mi)，是世界上(shang)最高(gao)最大(da)(da)的(de)門(men)(men)(men)(men)，主門(men)(men)(men)(men)以(yi)剛剛開啟的(de)形式，象征堯(yao)帝開啟中華(hua)(hua)(hua)文(wen)明(ming)(ming)之門(men)(men)(men)(men)。華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)內部(bu)以(yi)豐富的(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵展示了(le)華(hua)(hua)(hua)夏文(wen)明(ming)(ming)和(he)(he)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)，并(bing)以(yi)“源(yuan)遠流長(chang)、門(men)(men)(men)(men)開國(guo)盛、堯(yao)天(tian)舜(shun)日(ri)、東方巨龍、連環九鼎、天(tian)下巨聯、登高(gao)望(wang)遠、華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)飛愿、名門(men)(men)(men)(men)博覽、華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)(men)之夜”等十大(da)(da)景(jing)觀而著(zhu)稱。雄居世界第一，在建筑(zhu)(zhu)規模和(he)(he)高(gao)度上(shang)堪(kan)稱“天(tian)下第一門(men)(men)(men)(men)”。 設計師為太原理工大(da)(da)學的(de)趙建彬(bin)導(dao)師。

談到門(men)(men)(men)(men)，大家(jia)都很(hen)熟悉(xi)，國(guo)有國(guo)門(men)(men)(men)(men)，城有城門(men)(men)(men)(men)，院(yuan)有院(yuan)門(men)(men)(men)(men)，宅(zhai)有宅(zhai)門(men)(men)(men)(men)。對人類(lei)而言，門(men)(men)(men)(men)自古就有，無處(chu)不在，它是人類(lei)生活的(de)基本方式，也是人類(lei)建(jian)筑(zhu)的(de)古老組(zu)成，世界上許(xu)多(duo)國(guo)家(jia)和(he)民族的(de)文化(hua)標志很(hen)多(duo)都體現在門(men)(men)(men)(men)建(jian)筑(zhu)上，比如中國(guo)北京的(de)天安門(men)(men)(men)(men)、法國(guo)巴黎的(de)凱旋門(men)(men)(men)(men)等(deng)。那么，臨汾(fen)堯(yao)都為(wei)什么建(jian)有華門(men)(men)(men)(men)，又稱天下第一門(men)(men)(men)(men)呢？

首先，華(hua)(hua)門(men)(men)是(shi)一座(zuo)華(hua)(hua)夏(xia)文明紀念碑。大家知道，山西南部(bu)是(shi)中華(hua)(hua)民族最(zui)古(gu)老(lao)的(de)發祥地，早在四千多年前先祖(zu)(zu)帝堯(yao)就(jiu)(jiu)建都臨汾，形成了中國最(zui)早的(de)格局，開創了中國上古(gu)社會的(de)文明，被尊為文明始祖(zu)(zu)。可以說中華(hua)(hua)民族的(de)文明之門(men)(men)就(jiu)(jiu)是(shi)由堯(yao)舜開啟的(de)，華(hua)(hua)門(men)(men)就(jiu)(jiu)是(shi)為紀念帝堯(yao)統一華(hua)(hua)夏(xia)，開啟文明之功，展(zhan)現中華(hua)(hua)民族歷史淵源(yuan)而建設的(de)。因(yin)此(ci)，華(hua)(hua)門(men)(men)也就(jiu)(jiu)是(shi)華(hua)(hua)夏(xia)文明之門(men)(men)。由于它代表和(he)體(ti)現的(de)是(shi)中國最(zui)久遠的(de)歷史文化，堪稱文化上的(de)“天下(xia)第一門(men)(men)”。

其(qi)二，華門(men)(men)(men)(men)是(shi)世(shi)界上規模最大(da)(da)的(de)門(men)(men)(men)(men)建(jian)筑(zhu)。華門(men)(men)(men)(men)景(jing)區總占(zhan)地150畝，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)22000平(ping)方(fang)米(mi)，寬(kuan)80米(mi)，高達50米(mi)，象征著(zhu)上下(xia)五千年。世(shi)界上最高的(de)門(men)(men)(men)(men)是(shi)舉世(shi)聞名的(de)法國(guo)凱(kai)旋門(men)(men)(men)(men)，高49.6米(mi)，是(shi)1806年拿破侖戰勝(sheng)奧俄聯軍凱(kai)旋歸(gui)來歷(li)時30年而建(jian)造(zao)的(de)。而華門(men)(men)(men)(men)三年建(jian)成，比凱(kai)旋門(men)(men)(men)(men)高0.4米(mi)，居世(shi)界第一(yi)，在建(jian)筑(zhu)規模和高度上堪稱“天下(xia)第一(yi)門(men)(men)(men)(men)”。人常(chang)說，不看凱(kai)旋門(men)(men)(men)(men)等于沒去法國(guo)，那(nei)么在中(zhong)國(guo)不登(deng)臨(lin)華門(men)(men)(men)(men)也將是(shi)一(yi)大(da)(da)遺憾。

第三，華(hua)門(men)(men)(men)(men)是中(zhong)(zhong)國(guo)第一(yi)座門(men)(men)(men)(men)文(wen)化旅游(you)(you)景(jing)觀(guan)。中(zhong)(zhong)國(guo)是文(wen)明(ming)古國(guo)，門(men)(men)(men)(men)文(wen)化源(yuan)遠流長，在世界上是無與倫比的(de)(de)(de)(de)。但門(men)(men)(men)(men)文(wen)化旅游(you)(you)卻一(yi)直盛行在歐洲，如法國(guo)、意(yi)大利等都有著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建筑(zhu)景(jing)觀(guan)。中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)天安門(men)(men)(men)(men)雖(sui)然舉世聞名(ming)，但它(ta)并(bing)非獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)建筑(zhu)景(jing)觀(guan)，而(er)是作為(wei)北京(jing)故宮的(de)(de)(de)(de)出入(ru)口和故宮景(jing)區的(de)(de)(de)(de)一(yi)個部分(fen)而(er)體現的(de)(de)(de)(de)。華(hua)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)建成使門(men)(men)(men)(men)建筑(zhu)成為(wei)獨(du)樹一(yi)幟(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化景(jing)觀(guan)，開辟了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化旅游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)嶄新領域，填補了(le)門(men)(men)(men)(men)文(wen)化旅游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)空(kong)白。由此(ci)可見，就旅游(you)(you)文(wen)化而(er)言(yan)，華(hua)門(men)(men)(men)(men)又是中(zhong)(zhong)國(guo)旅游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)“天下第一(yi)門(men)(men)(men)(men)”。

華門(men)景區是堯(yao)(yao)都(dou)(dou)區自力更生、獨(du)立(li)完成的(de)大型文(wen)化(hua)工(gong)(gong)程。從2002年(nian)(nian)動(dong)工(gong)(gong)，到2004年(nian)(nian)竣工(gong)(gong)，歷時三年(nian)(nian)，無論設(she)計、施工(gong)(gong)、還(huan)是資金投入都(dou)(dou)是依靠堯(yao)(yao)都(dou)(dou)自己的(de)力量(liang)。可以說，華門(men)的(de)建成是堯(yao)(yao)都(dou)(dou)人(ren)民智慧和力量(liang)的(de)體現，也是堯(yao)(yao)都(dou)(dou)兒女為(wei)華夏(xia)文(wen)化(hua)所做的(de)貢(gong)獻。華門(men)的(de)建設(she)博采世界門(men)建筑精華，不僅外觀氣勢(shi)雄偉，造型獨(du)創，而且功(gong)能豐(feng)富，有(you)著深厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)內涵(han)，在建筑、歷史、文(wen)化(hua)、藝術(shu)、旅游(you)、商務等方面都(dou)(dou)有(you)重要的(de)價值。

源遠流長

華(hua)(hua)(hua)(hua)門(men)由基(ji)座(zuo)(zuo)、主(zhu)(zhu)門(men)與(yu)閣樓三部分組成(cheng)，是一座(zuo)(zuo)突出(chu)造型氣勢兼容各時(shi)(shi)期(qi)古建(jian)(jian)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)宏(hong)偉建(jian)(jian)筑，每(mei)一部位都包含著(zhu)(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化內涵。首先(xian)展(zhan)現(xian)在我(wo)(wo)們面前的(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)(hua)門(men)大臺(tai)階，就是一座(zuo)(zuo)寓意(yi)華(hua)(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之(zhi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化景觀。華(hua)(hua)(hua)(hua)門(men)主(zhu)(zhu)門(men)正(zheng)前方長(chang)達25米的(de)(de)(de)(de)瀑布墻，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)孕(yun)育中華(hua)(hua)(hua)(hua)民族的(de)(de)(de)(de)母親河(he)——黃(huang)(huang)河(he)之(zhi)水高懸(xuan)而下，華(hua)(hua)(hua)(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)由此淵源(yuan)(yuan)。基(ji)座(zuo)(zuo)平臺(tai)上方一雙巨(ju)手托(tuo)著(zhu)(zhu)一尊(zun)陶盆，體現(xian)了(le)勞動創造歷(li)史的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。陶器是人(ren)類由舊石(shi)器時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)向新(xin)石(shi)器時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志之(zhi)一，也是堯(yao)(yao)舜時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)用具(ju)，“巨(ju)手托(tuo)陶”的(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)正(zheng)象征著(zhu)(zhu)堯(yao)(yao)舜時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)地位。中間自上而下依(yi)次排列的(de)(de)(de)(de)21個(ge)彩球，代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)堯(yao)(yao)舜之(zhi)后夏(xia)、商、周、秦(qin)、漢(han)等二十一個(ge)歷(li)史朝代(dai)(dai)(dai)(dai)，生動地展(zhan)現(xian)著(zhu)(zhu)中華(hua)(hua)(hua)(hua)五(wu)千(qian)年(nian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)從堯(yao)(yao)舜開始源(yuan)(yuan)遠(yuan)流長(chang)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史進程。我(wo)(wo)們前面56級(ji)黃(huang)(huang)褐(he)色的(de)(de)(de)(de)臺(tai)階代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)56個(ge)民族，寓意(yi)中華(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)由各民族歷(li)經五(wu)千(qian)年(nian)共同創造。臺(tai)階兩側車輪造型的(de)(de)(de)(de)欄桿在中國(guo)建(jian)(jian)筑史上尚屬首次采用，雄渾厚重的(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)車輪，仿佛(fo)中華(hua)(hua)(hua)(hua)五(wu)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，如車輪滾(gun)滾(gun)，前轍后繼(ji)，一往(wang)無(wu)前。華(hua)(hua)(hua)(hua)門(men)大臺(tai)階獨具(ju)匠心的(de)(de)(de)(de)設計(ji)所體現(xian)的(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)(hua)(hua)夏(xia)之(zhi)源(yuan)(yuan)和(he)根祖(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，使人(ren)一進華(hua)(hua)(hua)(hua)門(men)就產生追根溯源(yuan)(yuan)之(zhi)感。大臺(tai)階兩側的(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)叫(jiao)“迎客獸”，正(zheng)昂(ang)首挺胸，背托(tuo)美酒，歡迎大家光臨。

門(men)(men)(men)開(kai)國(guo)盛，主(zhu)門(men)(men)(men)是華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)的(de)(de)核(he)心部分(fen)，高大(da)厚重，雄(xiong)偉莊嚴(yan)，民族(zu)氣概(gai)令人肅敬。正(zheng)面三(san)門(men)(men)(men)矗(chu)立，象(xiang)征(zheng)著(zhu)堯(yao)(yao)(yao)(yao)舜禹三(san)位(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)始(shi)祖，直觀地(di)體現了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之門(men)(men)(men)和根(gen)祖之門(men)(men)(men)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主(zhu)題。位(wei)(wei)于(yu)中(zhong)間的(de)(de)主(zhu)門(men)(men)(men)高達18米，是世界(jie)上最(zui)高最(zui)大(da)的(de)(de)門(men)(men)(men)。大(da)紅(hong)色的(de)(de)門(men)(men)(men)扇(shan)以(yi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)九(jiu)九(jiu)規制分(fen)別鑲(xiang)嵌(qian)81顆(ke)銅釘(ding)，莊嚴(yan)挺拔，富貴吉(ji)祥，給人以(yi)濃濃的(de)(de)中(zhong)國(guo)情結(jie)。大(da)家仔細觀察，可以(yi)看出兩扇(shan)巨門(men)(men)(men)呈半(ban)開(kai)狀態(tai)，這正(zheng)是華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)特殊寓(yu)意(yi)所(suo)在。據史(shi)書記載，“中(zhong)國(guo)之稱始(shi)于(yu)堯(yao)(yao)(yao)(yao)”，也就是說堯(yao)(yao)(yao)(yao)是最(zui)早欽定(ding)九(jiu)州，統一華(hua)(hua)(hua)夏的(de)(de)民族(zu)先(xian)祖。4700多年(nian)(nian)前堯(yao)(yao)(yao)(yao)建都(dou)臨汾，形成(cheng)了(le)(le)最(zui)早的(de)(de)國(guo)家格局(ju)，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)史(shi)由(you)此(ci)開(kai)始(shi)，東方文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)古國(guo)的(de)(de)歷(li)史(shi)地(di)位(wei)(wei)由(you)此(ci)奠定(ding)。半(ban)開(kai)的(de)(de)主(zhu)門(men)(men)(men)正(zheng)是寓(yu)意(yi)華(hua)(hua)(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之門(men)(men)(men)由(you)帝堯(yao)(yao)(yao)(yao)剛剛開(kai)啟，堯(yao)(yao)(yao)(yao)舜之后歷(li)經二十多個歷(li)史(shi)朝(chao)代，共同拓(tuo)展了(le)(le)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)之路，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)始(shi)終是世界(jie)上最(zui)強大(da)的(de)(de)民族(zu)。歷(li)史(shi)證明(ming)，國(guo)門(men)(men)(men)打(da)開(kai)就是文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)開(kai)始(shi)，國(guo)門(men)(men)(men)開(kai)放才(cai)有文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)興盛。就現實而言，這開(kai)啟的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)又是開(kai)放之門(men)(men)(men)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，寓(yu)意(yi)國(guo)門(men)(men)(men)開(kai)放，走(zou)向世界(jie)國(guo)運昌盛。因此(ci)，站(zhan)在這高大(da)雄(xiong)偉的(de)(de)華(hua)(hua)(hua)門(men)(men)(men)前面，你(ni)能感悟到(dao)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)前國(guo)門(men)(men)(men)開(kai)啟對中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)的(de)(de)偉大(da)意(yi)義，同時也能領略(lve)到(dao)五(wu)(wu)千(qian)(qian)年(nian)(nian)后國(guo)門(men)(men)(men)開(kai)放對中(zhong)華(hua)(hua)(hua)民族(zu)的(de)(de)強大(da)推動。

堯天(tian)(tian)(tian)舜(shun)日，這是(shi)一(yi)副象征宇(yu)宙間和人類(lei)先祖(zu)認識(shi)自然的(de)壯美畫卷(juan)。位于頂部門中央的(de)巨(ju)型水晶太(tai)陽(yang)(yang)和周圍(wei)八個(ge)火焰(yan)星球構(gou)成(cheng)“九(jiu)日同輝”，九(jiu)道(dao)(dao)藍色光環(huan)圍(wei)繞太(tai)陽(yang)(yang)遞次向外擴伸構(gou)成(cheng)“九(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)(tian)體(ti)”，南北(bei)兩(liang)道(dao)(dao)拱型燈飾猶(you)如兩(liang)道(dao)(dao)彩虹，百余盞頂燈如星光燦(can)爛與太(tai)陽(yang)(yang)天(tian)(tian)(tian)體(ti)相互映襯(chen)，給人以(yi)動(dong)變深隧(sui)、寬遠(yuan)無(wu)限(xian)之感，這是(shi)根(gen)據堯舜(shun)時(shi)期(qi)“羿射九(jiu)日”的(de)傳說和人類(lei)先祖(zu)對“九(jiu)重(zhong)天(tian)(tian)(tian)”的(de)古(gu)樸(pu)認識(shi)而設(she)計(ji)的(de)，展現了上古(gu)社會(hui)“堯天(tian)(tian)(tian)舜(shun)日”的(de)文明景象，這種以(yi)自然天(tian)(tian)(tian)體(ti)構(gou)圖寓(yu)意遠(yuan)古(gu)文明的(de)景觀在(zai)國內尚屬首例，在(zai)給人高遠(yuan)深遂之感的(de)同時(shi)，又給人以(yi)無(wu)限(xian)遐想(xiang)。

與此相呼應，東(dong)西(xi)兩(liang)側墻壁以文字(zi)形(xing)式展現了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)人文特征，西(xi)側分(fen)別(bie)是(shi)疆域區劃和(he)歷史朝(chao)代，東(dong)側分(fen)別(bie)是(shi)山脈江(jiang)河(he)和(he)民(min)族(zu)(zu)構(gou)成，每一個(ge)華(hua)夏子孫都(dou)能在(zai)這里找到自己的(de)(de)根源(yuan)，民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)認(ren)同和(he)歸宿之感(gan)油然(ran)而生。這種人文與自然(ran)相融的(de)(de)空間結(jie)構(gou)，使(shi)華(hua)夏文明立(li)體展現，讓人直觀地感(gan)悟豪壯的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)魂，濃濃的(de)(de)中(zhong)國(guo)情。

主要景點

東方巨龍

華門大(da)廳由八(ba)根(gen)頂天(tian)立(li)地(di)的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)柱支撐(cheng)，高大(da)挺拔，氣勢雄壯。龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)象征(zheng)，也是(shi)中(zhong)(zhong)國獨有的(de)(de)(de)民族文(wen)(wen)化，華夏(xia)(xia)子孫(sun)被(bei)稱為龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)傳人。龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)中(zhong)(zhong)華民族遠(yuan)古(gu)時期(qi)人與自(zi)然關系的(de)(de)(de)圖騰崇拜，數(shu)千年(nian)中(zhong)(zhong)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)圖形也經歷了一(yi)個復雜的(de)(de)(de)演變過程。1980年(nian)，臨(lin)汾(fen)(fen)陶寺出土的(de)(de)(de)陶制(zhi)龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)(pan)被(bei)史學界認為是(shi)中(zhong)(zhong)國最古(gu)老的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)圖之一(yi)，也是(shi)堯(yao)(yao)(yao)(yao)時期(qi)華夏(xia)(xia)民族龍(long)(long)(long)(long)(long)文(wen)(wen)化最有證據(ju)的(de)(de)(de)實物(wu)發(fa)現，被(bei)譽為“中(zhong)(zhong)華第一(yi)龍(long)(long)(long)(long)(long)”，堯(yao)(yao)(yao)(yao)廟(miao)宮廣運殿前的(de)(de)(de)大(da)型石雕龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)(pan)就(jiu)是(shi)陶寺龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)(pan)的(de)(de)(de)復制(zhi)品。這里的(de)(de)(de)八(ba)條巨龍(long)(long)(long)(long)(long)是(shi)堯(yao)(yao)(yao)(yao)都(dou)區(qu)區(qu)長宿青平根(gen)據(ju)堯(yao)(yao)(yao)(yao)時期(qi)的(de)(de)(de)古(gu)老龍(long)(long)(long)(long)(long)形而專門設計的(de)(de)(de)，在中(zhong)(zhong)國盤(pan)(pan)龍(long)(long)(long)(long)(long)造型中(zhong)(zhong)尚屬首創(chuang)。山西是(shi)華夏(xia)(xia)文(wen)(wen)化發(fa)祥地(di)，自(zi)然也是(shi)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)故鄉。4700多(duo)年(nian)前臨(lin)汾(fen)(fen)就(jiu)有“陶寺龍(long)(long)(long)(long)(long)盤(pan)(pan)”，600多(duo)年(nian)前又有舉世聞名(ming)的(de)(de)(de)大(da)同“九龍(long)(long)(long)(long)(long)壁(bi)”，如(ru)今臨(lin)汾(fen)(fen)又誕生(sheng)了舉世無雙的(de)(de)(de)“八(ba)龍(long)(long)(long)(long)(long)柱”。

華門龍(long)柱高達14米，為青銅鑄(zhu)造，是(shi)目(mu)前中(zhong)國(guo)最高的(de)龍(long)柱，其藝術價值(zhi)一是(shi)首次塑造了中(zhong)國(guo)最古老的(de)立體(ti)龍(long)形，無角無爪，簡潔質樸，蘊含著一切(qie)變化的(de)生(sheng)機；二是(shi)改變了過去的(de)盤龍(long)之(zhi)狀，龍(long)體(ti)不是(shi)四(si)足支(zhi)撐盤繞石柱，而是(shi)騰懸飄(piao)(piao)浮，柔如(ru)流水(shui)，剛若石嶂，觀之(zhi)有神，呼之(zhi)欲動(dong)。八(ba)龍(long)對稱排列，龍(long)首相望，在彩云(yun)石柱和頂部天體(ti)的(de)襯映(ying)下飄(piao)(piao)逸騰升(sheng)，如(ru)火如(ru)云(yun)，如(ru)電如(ru)風，象(xiang)征中(zhong)華民族如(ru)東方巨(ju)龍(long)橫世(shi)騰空(kong)，在五千年歷史演進中(zhong)生(sheng)生(sheng)不息(xi)，日益強盛。

連環九鼎

連環九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，亦稱(cheng)八卦九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)、中(zhong)華九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)，是華門的(de)(de)鎮門之(zhi)寶。鼎(ding)(ding)(ding)文化(hua)在(zai)(zai)中(zhong)國源遠流長(chang)，很早就有“舜(shun)鑄九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)，商周時期達到(dao)鼎(ding)(ding)(ding)盛，成為權位(wei)的(de)(de)象征(zheng)，一(yi)直被尊為國之(zhi)重(zhong)(zhong)器(qi)。正因(yin)為如(ru)此，鼎(ding)(ding)(ding)在(zai)(zai)百姓(xing)心(xin)目(mu)中(zhong)也是至高無尚(shang)的(de)(de)，通常(chang)對(dui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)人物譽之(zhi)為“大(da)名鼎(ding)(ding)(ding)鼎(ding)(ding)(ding)”，說(shuo)(shuo)話算數又被稱(cheng)作“一(yi)言九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”。但數千年來，中(zhong)國出土的(de)(de)鼎(ding)(ding)(ding)器(qi)只有單鼎(ding)(ding)(ding)造(zao)型，從(cong)未出現過(guo)“九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”。原堯都區宿青(qing)平區長(chang)經研究考證，專門為華門創意設計了這尊“九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)”，其造(zao)型發明已受國家(jia)專利保護。

“連環九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)”為(wei)青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由(you)主鼎(ding)(ding)(ding)(ding)和(he)副鼎(ding)(ding)(ding)(ding)組(zu)成(cheng)，八(ba)尊副鼎(ding)(ding)(ding)(ding)相互環連，圍繞主鼎(ding)(ding)(ding)(ding)銜接，形成(cheng)一(yi)(yi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)撐九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)融一(yi)(yi)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，是中(zhong)國(guo)歷(li)史上第一(yi)(yi)尊九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)合一(yi)(yi)的藝術(shu)造型，也是中(zhong)國(guo)數千年鼎(ding)(ding)(ding)(ding)文化(hua)的歷(li)史創新。大家可以看到，八(ba)尊副鼎(ding)(ding)(ding)(ding)均(jun)有八(ba)卦圖(tu)案(an)，通體由(you)龍(long)鳳(feng)(feng)圖(tu)案(an)構成(cheng)，將中(zhong)國(guo)最古老的八(ba)卦文化(hua)、龍(long)鳳(feng)(feng)文化(hua)和(he)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)文化(hua)融為(wei)一(yi)(yi)體，上下左(zuo)右，視覺各異，近觀為(wei)九(jiu)(jiu)，遠(yuan)看為(wei)一(yi)(yi)，寓意(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)歸一(yi)(yi)，昭示(shi)一(yi)(yi)言九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)，具有極(ji)高的藝術(shu)觀賞和(he)收藏(zang)紀(ji)念價(jia)值(zhi)。連環九(jiu)(jiu)鼎(ding)(ding)(ding)(ding)的復制(zhi)紀(ji)念品(pin)也是華(hua)門(men)的專利商(shang)品(pin)，象征著民族團結(jie)、國(guo)家統一(yi)(yi)、誠(cheng)信(xin)財(cai)富、吉祥安康(kang)，這也意(yi)味著華(hua)門(men)是團結(jie)之門(men)、誠(cheng)信(xin)之門(men)、財(cai)富之門(men)，將給(gei)大家帶來吉祥和(he)美滿。

天下巨聯

門(men)(men)與聯(lian)(lian)(lian)(lian)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成部分(fen)。在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，幾(ji)(ji)乎有(you)(you)門(men)(men)就(jiu)(jiu)有(you)(you)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，無門(men)(men)還有(you)(you)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，它所描述(shu)、表(biao)達和(he)抒發的(de)(de)(de)思想文(wen)(wen)化(hua)深(shen)邃無限(xian)，而且都是(shi)以最(zui)(zui)(zui)簡(jian)短(duan)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字來表(biao)述(shu)。由(you)于楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)規制(zhi)嚴格，對仗工(gong)整，長聯(lian)(lian)(lian)(lian)就(jiu)(jiu)自然(ran)(ran)成為(wei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)之(zhi)難。華(hua)門(men)(men)是(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)(men)，當然(ran)(ran)應有(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。為(wei)了征集這(zhe)副(fu)名聯(lian)(lian)(lian)(lian)，堯都區(qu)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)學(xue)會和(he)《對聯(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)志的(de)(de)(de)大(da)力支持下(xia)(xia)(xia)，歷(li)時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)進(jin)行征選，全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)300多位(wei)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)名家參(can)與了編(bian)撰(zhuan)，應征作(zuo)品(pin)達200余(yu)幅。當時(shi)宿青平區(qu)長命題為(wei)“五百字寫(xie)(xie)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)”，也就(jiu)(jiu)是(shi)說，該(gai)聯(lian)(lian)(lian)(lian)由(you)500字組(zu)成，要(yao)書(shu)寫(xie)(xie)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)歷(li)史(shi)，其難度可(ke)想而知。首次評選時(shi)200多副(fu)作(zuo)品(pin)無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)榜，最(zui)(zui)(zui)后由(you)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)聯(lian)(lian)(lian)(lian)壇十(shi)(shi)老中(zhong)的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)位(wei)名家共(gong)同策劃，由(you)《對聯(lian)(lian)(lian)(lian)》雜(za)志主編(bian)孫(sun)滿倉先生執筆，幾(ji)(ji)經(jing)修改評審(shen)最(zui)(zui)(zui)終(zhong)選定。?大(da)門(men)(men)兩側(ce)懸(xuan)掛的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)幅巨(ju)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)主要(yao)寫(xie)(xie)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)變革發展，下(xia)(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)主要(yao)寫(xie)(xie)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)思想文(wen)(wen)化(hua)。這(zhe)副(fu)對聯(lian)(lian)(lian)(lian)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)自然(ran)(ran)不能無暇，但畢竟是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅以500字書(shu)寫(xie)(xie)中(zhong)華(hua)五千(qian)(qian)年(nian)(nian)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。該(gai)聯(lian)(lian)(lian)(lian)融史(shi)學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)、書(shu)法(fa)藝術為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體，讀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)而知五千(qian)(qian)年(nian)(nian)，堪稱(cheng)聯(lian)(lian)(lian)(lian)中(zhong)珍品(pin)。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)長10米，寬(kuan)1.8米，紫銅精制(zhi)，是(shi)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)規制(zhi)最(zui)(zui)(zui)大(da)、字數最(zui)(zui)(zui)多的(de)(de)(de)楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，與天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)(men)相呼(hu)應，堪稱(cheng)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)。與這(zhe)幅長聯(lian)(lian)(lian)(lian)相對，在(zai)(zai)大(da)門(men)(men)東側(ce)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅華(hua)門(men)(men)主題楹(ying)(ying)聯(lian)(lian)(lian)(lian)，上(shang)聯(lian)(lian)(lian)(lian)為(wei)“中(zhong)華(hua)淵源五十(shi)(shi)六(liu)族水長山高同根(gen)九(jiu)洲地”，下(xia)(xia)(xia)聯(lian)(lian)(lian)(lian)為(wei)“國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)(men)盛開二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朝文(wen)(wen)韜(tao)武(wu)略共(gong)祖五千(qian)(qian)年(nian)(nian)”。此聯(lian)(lian)(lian)(lian)由(you)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)華(hua)門(men)(men)”起筆，突(tu)出“同根(gen)共(gong)祖”，短(duan)短(duan)三十(shi)(shi)四個字囊括了自然(ran)(ran)、歷(li)史(shi)、民(min)族、朝代五千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)大(da)時(shi)空，與大(da)廳環境(jing)渾然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體，使華(hua)門(men)(men)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)主題一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目了然(ran)(ran) 。

民族之魂

在重(zhong)活大廳兩側(ce)的四(si)個殿堂，分別陳(chen)列(lie)的是中(zhong)華民(min)族(zu)四(si)大信仰銅雕，展現了中(zhong)華民(min)族(zu)千年(nian)來古老(lao)而(er)豐(feng)富的信仰文(wen)化 ，反映了中(zhong)華民(min)族(zu)最高(gao)層次的思想觀念和精神追求。

“中(zhong)(zhong)華(hua)祖(zu)壇”陳列(lie)著燧人、伏羲、女媧、炎帝(di)(di)、黃帝(di)(di)、帝(di)(di)堯、帝(di)(di)舜(shun)的(de)青銅(tong)雕像(xiang)，這(zhe)些被尊稱為“三皇五帝(di)(di)”的(de)民(min)(min)族先祖(zu)，是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)血(xue)(xue)脈(mo)和文化(hua)之(zhi)根，對他們(men)的(de)尊奉體現了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族尊崇祖(zu)先的(de)歷史(shi)傳統(tong)，也是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族世世代代的(de)精神信(xin)仰，凝聚著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族團(tuan)結統(tong)一的(de)血(xue)(xue)脈(mo)之(zhi)情。

“中華(hua)圣壇(tan)”陳列著(zhu)老子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)、孟子(zi)(zi)(zi)、墨(mo)子(zi)(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)(zi)、韓非子(zi)(zi)(zi)等先秦諸子(zi)(zi)(zi)百家杰(jie)出代表的(de)(de)大(da)型銅像，這(zhe)些奠定了中華(hua)民族思想根基的(de)(de)圣賢哲人為(wei)歷代所敬奉，體現了中華(hua)民族悠久的(de)(de)思想信仰和數千(qian)年尊(zun)崇(chong)圣賢、崇(chong)尚科學的(de)(de)優秀傳統(tong)。

“中華教(jiao)(jiao)(jiao)壇”陳列著(zhu)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)元始天(tian)尊、靈寶天(tian)尊、道(dao)德(de)天(tian)尊、王母娘(niang)娘(niang)和佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)釋迦牟尼、觀音(yin)菩(pu)薩(sa)、彌勒(le)佛(fo)等(deng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)物的(de)大型銅像，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)是中華民族(zu)數千年(nian)的(de)信仰(yang)文(wen)(wen)化，也體現(xian)了中華民族(zu)在精(jing)神上包融外來(lai)文(wen)(wen)化的(de)民族(zu)胸(xiong)懷(huai)。

“中(zhong)華(hua)(hua)神(shen)(shen)壇”陳列(lie)著玉(yu)皇大帝、送子娘(niang)娘(niang)、媽祖、龍王(wang)、財神(shen)(shen)、土地爺、關老爺等(deng)被民(min)(min)間百姓尊為神(shen)(shen)靈的(de)(de)人物雕像(xiang)，中(zhong)國自古是多神(shen)(shen)信仰(yang)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，信奉(feng)神(shen)(shen)靈是數千年來中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)最原(yuan)始古樸的(de)(de)思(si)想(xiang)觀念，展現了中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)豐富燦(can)爛的(de)(de)神(shen)(shen)話(hua)世界(jie)。

文明之光

這(zhe)是華(hua)門“乾坤大(da)廳(ting)”，顧名思義，是由于(yu)這(zhe)里陳(chen)列(lie)著(zhu)(zhu)影(ying)響中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史發展(zhan)的著(zhu)(zhu)名文(wen)獻、重(zhong)大(da)發明和(he)重(zhong)要人(ren)物。大(da)廳(ting)的八根(gen)石柱，叫“八卦柱”，每根(gen)石柱代表一卦，體現(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最(zui)古老(lao)的文(wen)明和(he)最(zui)原始的文(wen)化形式。位于(yu)大(da)廳(ting)中(zhong)(zhong)央(yang)的水晶(jing)球直徑7.5米(mi)，是目前(qian)全國(guo)(guo)最(zui)大(da)的水晶(jing)球，透過球體可以俯(fu)視中(zhong)(zhong)華(hua)大(da)廳(ting)。

大廳東(dong)(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)，是華(hua)門集中(zhong)展現中(zhong)華(hua)五千年(nian)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)經典(dian)寶(bao)庫(ku)，四個大型書架分(fen)別陳列著(zhu)中(zhong)國(guo)有史以(yi)(yi)來哲學(xue)(xue)、歷(li)史、文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、科技各100部經典(dian)名著(zhu)。東(dong)(dong)側(ce)是哲學(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)書庫(ku)，四側(ce)是歷(li)史和(he)(he)(he)(he)(he)科技書庫(ku)，包(bao)括了(le)(le)(le)中(zhong)華(hua)民族五千年(nian)來在哲學(xue)(xue)、政治、軍事(shi)、歷(li)史、地(di)(di)(di)理、科學(xue)(xue)、文(wen)(wen)(wen)化、藝術、宗教等領域的(de)(de)智慧成就。華(hua)門書庫(ku)可使您直(zhi)觀地(di)(di)(di)了(le)(le)(le)解源(yuan)遠流(liu)長(chang)(chang)的(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化和(he)(he)(he)(he)(he)歷(li)代(dai)(dai)先賢對中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)貢(gong)獻(xian)。門隙(xi)兩(liang)側(ce)分(fen)別陳列著(zhu)春秋戰國(guo)時期吳王夫差使用的(de)(de)矛、越王勾踐(jian)使用的(de)(de)箭以(yi)(yi)及戟、鉞等古代(dai)(dai)著(zhu)名兵器，與兩(liang)側(ce)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)相呼應(ying)，共同體現了(le)(le)(le)中(zhong)華(hua)民族源(yuan)遠流(liu)長(chang)(chang)的(de)(de)氣壯山河(he)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)武之(zhi)道。大廳南北兩(liang)端分(fen)別陳列著(zhu)萬里(li)長(chang)(chang)城和(he)(he)(he)(he)(he)京航(hang)運河(he)立體銅雕，展示(shi)了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)舉(ju)世(shi)無雙(shuang)的(de)(de)軍事(shi)工程(cheng)和(he)(he)(he)(he)(he)水利工程(cheng)，大廳中(zhong)央陳列著(zhu)秦代(dai)(dai)戰車(che)和(he)(he)(he)(he)(he)鄭和(he)(he)(he)(he)(he)航(hang)船(chuan)，展示(shi)了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)陸(lu)地(di)(di)(di)和(he)(he)(he)(he)(he)水上的(de)(de)交通工具。

大(da)廳(ting)的四(si)周(zhou)三(san)十二(er)件青(qing)銅雕塑，是(shi)集(ji)中(zhong)展現中(zhong)華(hua)民(min)族重(zhong)大(da)發(fa)明(ming)(ming)和重(zhong)要人(ren)物(wu)的藝(yi)術珍品(pin)。第(di)一組(zu)(zu)為(wei)上古社會四(si)大(da)發(fa)明(ming)(ming)：取(qu)火、鑿井、農(nong)耕、制(zhi)陶；第(di)二(er)組(zu)(zu)為(wei)古代四(si)大(da)發(fa)明(ming)(ming)：火藥、指南(nan)、造紙、印(yin)刷；第(di)三(san)組(zu)(zu)為(wei)古代四(si)大(da)文(wen)化先圣：孔子、孫子、屈原、司馬遷(qian)，第(di)四(si)組(zu)(zu)為(wei)古代四(si)大(da)藝(yi)術大(da)師：師曠(kuang)、王(wang)羲之(zhi)、吳道子、關漢卿(qing)；第(di)五組(zu)(zu)為(wei)四(si)大(da)民(min)生巨(ju)匠：魯班、賈思勰(xie)、黃道婆、李時(shi)珍，第(di)六組(zu)(zu)為(wei)四(si)大(da)外(wai)交名人(ren)：張騫、玄(xuan)奘、鑒(jian)真(zhen)、鄭和，第(di)七組(zu)(zu)為(wei)四(si)大(da)盛世明(ming)(ming)君：秦(qin)始皇、漢武帝、唐太宗、康熙；第(di)八組(zu)(zu)為(wei)四(si)大(da)民(min)族英雄：文(wen)成公主、岳(yue)飛、鄭成功(gong)、林則(ze)徐。這(zhe)三(san)十二(er)尊群雕渾然一體，造型逼真(zhen)，從全新的文(wen)化時(shi)空，生動(dong)地展現了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族自遠古以來劃時(shi)代的文(wen)明(ming)(ming)成就和民(min)族精神，突出了(le)華(hua)門(men)華(hua)夏(xia)文(wen)明(ming)(ming)紀念碑的文(wen)化主題。

登高望遠

華門(men)門(men)頂(ding)平(ping)臺共(gong)有兩層，這是1000平(ping)米(mi)的(de)(de)活(huo)動平(ping)臺，由南北兩部分組成，閣樓頂(ding)部是觀(guan)景平(ping)臺，距(ju)地(di)面高度為(wei)40米(mi)，站在這里，舉目遠(yuan)遙(yao)(yao)，四周風物盡收眼底。東邊(bian)可以(yi)迎看日出，西邊(bian)可以(yi)俯瞰汾河，南面是一(yi)望無際的(de)(de)田園風光，北邊(bian)是繁華的(de)(de)臨(lin)汾市區。俯視大地(di)，似騰空居(ju)高臨(lin)下(xia)，仰(yang)望天(tian)宇(yu)，似神仙(xian)心曠神怡。登臨(lin)華門(men)，晝能遙(yao)(yao)覽河山，夜可觀(guan)測天(tian)象，遠(yuan)遙(yao)(yao)近視，仰(yang)望俯瞰，坐思(si)立悟，目移心注，天(tian)人合一(yi)，使(shi)人心境高遠(yuan)，可謂(wei)是“登臨(lin)華門(men)憑欄處，盡享天(tian)地(di)之(zhi)靈(ling)氣”。

光門耀祖

華門(men)(men)(men)頂部的(de)閣(ge)樓(lou)(lou)叫“門(men)(men)(men)祖(zu)閣(ge)”，陳列著中國(guo)的(de)“門(men)(men)(men)祖(zu)”和(he)(he)(he)“門(men)(men)(men)神”文(wen)化。閣(ge)樓(lou)(lou)南北大門(men)(men)(men)各有一副門(men)(men)(men)文(wen)化對聯，北側為(wei)“開開閉閉一瞬間，進進出出五(wu)千年(nian)”。南側為(wei)“進出有道(dao)勿忘思門(men)(men)(men)祖(zu)，起居(ju)無憂安(an)身何不惜門(men)(men)(men)神”。閣(ge)樓(lou)(lou)內(nei)位于東側的(de)銅像(xiang)是(shi)(shi)中華民(min)族(zu)的(de)“門(men)(men)(men)祖(zu)”——有巢氏，相傳他在一萬多年(nian)前發明了構木筑巢，使人(ren)類結束了穴居(ju)和(he)(he)(he)樹居(ju)，開創了人(ren)類居(ju)住建(jian)筑的(de)歷(li)(li)史(shi)，西(xi)安(an)半(ban)坡遺址所顯(xian)示的(de)正是(shi)(shi)這個時期“有巢”的(de)遺跡。“居(ju)而(er)生屋(wu)，屋(wu)必(bi)有門(men)(men)(men)”，因而(er)“有巢氏”就(jiu)成為(wei)中華民(min)族(zu)的(de)人(ren)居(ju)始祖(zu)，自然也就(jiu)是(shi)(shi)“門(men)(men)(men)祖(zu)”了。雕像(xiang)兩側的(de)三組門(men)(men)(men)分(fen)別鑲嵌著中國(guo)甲骨(gu)文(wen)中最(zui)古老的(de)“門(men)(men)(men)”字裝(zhuang)飾，展現了中國(guo)“門(men)(men)(men)”字歷(li)(li)史(shi)演變和(he)(he)(he)書(shu)法藝術。

西(xi)側(ce)展示的(de)是(shi)中國(guo)古(gu)老的(de)“門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)”文化(hua)。門(men)(men)(men)(men)(men)(men)在中國(guo)歷(li)史(shi)上不僅具有實用性(xing)，而且帶(dai)有神(shen)(shen)秘性(xing)，中國(guo)古(gu)堯有“五祀”，其(qi)中“門(men)(men)(men)(men)(men)(men)”、“戶(hu)”就(jiu)占(zhan)兩(liang)(liang)項，可見古(gu)代社會(hui)對門(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)尊(zun)崇和(he)人(ren)(ren)類對居住出(chu)行的(de)平(ping)(ping)安期求(qiu)。位于中間(jian)的(de)木(mu)雕門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代驅鬼鎮邪(xie)、捍衛平(ping)(ping)安的(de)最早(zao)化(hua)身，名(ming)叫神(shen)(shen)荼和(he)郁壘，這(zhe)是(shi)我(wo)國(guo)最早(zao)的(de)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)造型，旁(pang)側(ce)兩(liang)(liang)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)對應的(de)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)是(shi)我(wo)國(guo)民間(jian)使用最廣(guang)的(de)白(bai)臉秦瓊和(he)黑臉尉遲(chi)恭。歷(li)史(shi)上充當過門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)的(de)人(ren)(ren)物無以計數，有武門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)，也(ye)有文門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)，隨著門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)信(xin)仰(yang)習(xi)俗的(de)演變，其(qi)作用也(ye)由(you)守(shou)門(men)(men)(men)(men)(men)(men)驅邪(xie)進而招祥祈福。我(wo)國(guo)民間(jian)至今仍然流(liu)行著春節帖門(men)(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)(shen)的(de)習(xi)俗，既(ji)是(shi)一種心理(li)籍慰，也(ye)烘托新年的(de)喜氣。

位于閣樓(lou)中(zhong)央(yang)的(de)是一尊青銅八(ba)(ba)卦愿(yuan)珠(zhu)，借中(zhong)國陰陽八(ba)(ba)卦文化和門祖門神之靈氣，您可以旋轉分布八(ba)(ba)個方向的(de)“愿(yuan)珠(zhu)”，寄(ji)托對天、對地、對國、對家、對人、對事的(de)美(mei)好心愿(yuan)。

華門鐘聲

這是(shi)(shi)(shi)華(hua)(hua)門(men)的(de)(de)最高(gao)處，置放于(yu)平臺中(zhong)央的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)尊(zun)舉(ju)世(shi)無雙(shuang)的(de)(de)“多音(yin)方(fang)(fang)鐘(zhong)(zhong)”，懸掛于(yu)高(gao)達2米的(de)(de)青銅(tong)扁足鼎底(di)部(bu)，更顯(xian)古(gu)樸莊重。鐘(zhong)(zhong)高(gao)1米，寬0.6米，青銅(tong)鑄造，體態方(fang)(fang)型，四面擊(ji)之，聲音(yin)各異，在(zai)鐘(zhong)(zhong)體不(bu)同的(de)(de)部(bu)位(wei)會有不(bu)同的(de)(de)聲音(yin)。鐘(zhong)(zhong)器是(shi)(shi)(shi)我(wo)國古(gu)代著(zhu)名的(de)(de)禮(li)器與樂器，但(dan)數千年(nian)來見諸于(yu)世(shi)的(de)(de)都是(shi)(shi)(shi)圓形，而且只有一(yi)種聲音(yin)，“多音(yin)方(fang)(fang)鐘(zhong)(zhong)”的(de)(de)發(fa)明是(shi)(shi)(shi)我(wo)國歷史上鐘(zhong)(zhong)器制造的(de)(de)創新，堪稱華(hua)(hua)門(men)獨有的(de)(de)傳(chuan)聲之寶。登(deng)高(gao)擊(ji)鐘(zhong)(zhong)，心悅神(shen)馳，同鐘(zhong)(zhong)異聲，八方(fang)(fang)共(gong)鳴，顯(xian)示了(le)華(hua)(hua)門(men)高(gao)遠博大。每逢重大節慶華(hua)(hua)門(men)都要撞鐘(zhong)(zhong)慶賀，除夕(xi)之夜在(zai)華(hua)(hua)門(men)撞鐘(zhong)(zhong)鳴炮，已是(shi)(shi)(shi)人們除舊迎新、抒發(fa)情懷、表達祝愿的(de)(de)度歲選(xuan)擇。

華門之夜

這是華門獨具風格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環境。華門是一座集觀光、娛樂、休閑、購物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當夜幕降臨，華門內外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場交相輝映，形成
樹(shu)一幟的(de)華(hua)門(men)夜(ye)景。當您置身于這美(mei)景之(zhi)中，幕夜(ye)遠遙，星(xing)月當空，門(men)樓(lou)相映，如(ru)臨人間仙境(jing)；近(jin)觀華(hua)門(men)，燈(deng)火輝煌，清瀑(pu)潺潺，恰似海市(shi)蜃樓(lou)；步入華(hua)門(men)，紫氣騰(teng)升(sheng)，星(xing)光閃耀，八(ba)龍共舞(wu)，如(ru)臨星(xing)空。華(hua)門(men)各(ge)層共有四(si)十多個規格(ge)不同的(de)文化商務(wu)場所，高雅獨特(te)的(de)音(yin)樂茶(cha)座、服(fu)飾展演、收藏購物、書畫獻藝(yi)、禮慶盛(sheng)典、商務(wu)會(hui)談、餐飲酒吧、休(xiu)閑夜(ye)宵，使您在(zai)華(hua)門(men)之(zhi)夜(ye)賞心悅目，品味(wei)人生(sheng)，精(jing)神(shen)升(sheng)華(hua)。