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堯(yao)(yao)陵，即帝堯(yao)(yao)陵，全國多處都(dou)有堯(yao)(yao)陵冢，主要有臨汾堯(yao)(yao)陵，鄄城堯(yao)(yao)陵，菏(he)澤堯(yao)(yao)陵和東平(ping)堯(yao)(yao)陵。

臨汾堯陵(ling)(ling)位于臨汾市東(dong)(dong)北35公(gong)里(li)郭村(cun)的(de)西側，這里(li)的(de)確是一處(chu)有(you)(you)山有(you)(you)水的(de)風水寶地，澇河從北向南(nan)經陵(ling)(ling)前繞陵(ling)(ling)南(nan)泄(xie)，陵(ling)(ling)周(zhou)土(tu)崖(ya)環抱，丘陵(ling)(ling)聳峙，松柏蒼翠。陵(ling)(ling)前有(you)(you)祠宇，相傳為唐(tang)初所建，據(ju)祠內(nei)金泰(tai)和(he)二年(nian)（1202年(nian)）的(de)一塊(kuai)碑文中(zhong)記載，唐(tang)太(tai)宗李世(shi)(shi)民征遼東(dong)(dong)曾(ceng)駐蹕于此(ci)，在(zai)這里(li)拜謁堯陵(ling)(ling)，可見在(zai)此(ci)之前已有(you)(you)了陵(ling)(ling)。后來元(yuan)代中(zhong)統年(nian)間（1260－1264年(nian)）道人姜(jiang)善信曾(ceng)奉元(yuan)世(shi)(shi)祖之命修筑堯陵(ling)(ling)。明成化、清雍正、乾隆(long)時都曾(ceng)對堯陵(ling)(ling)重修過。陵(ling)(ling)丘高50米(mi)，周(zhou)300米(mi)，為三皇(huang)五帝陵(ling)(ling)墓(mu)最大，封土(tu)堆古柏蔥茂，世(shi)(shi)稱"神林(lin)"。

2006年被國(guo)務院(yuan)公布(bu)為(wei)第六批全國(guo)重點文物(wu)保護單(dan)位。

丙申(shen)(2016)年臨汾民(min)間祭堯(yao)大典在堯(yao)陵舉(ju)行。4月4日，正(zheng)值清明節，2016清明祭堯(yao)大典于今日上午在臨汾堯(yao)帝(di)陵景區舉(ju)行。來自美國、加拿大、新(xin)加坡(po)、馬來西亞(ya)等國家(jia)，以及國內300余(yu)名中華饒(rao)氏后裔齊聚(ju)堯(yao)都(dou)平陽(yang)。

臨汾堯陵依(yi)山傍水，建在山腳下一個半島(dao)形的巖(yan)石(shi)丘(qiu)(qiu)上，澇河環(huan)繞(rao)，巖(yan)崖(ya)下潺潺西流，陵丘(qiu)(qiu)高50米(mi)，周3O0米(mi)，古柏(bo)蔥茂，世(shi)稱神林。

臨汾(fen)堯(yao)陵祠宇始建年代不詳(xiang)，據金代碑載，唐(tang)太(tai)(tai)宗李(li)世民(min)征(zheng)戰曾屯兵(bing)于此，祭掃帝堯(yao)。唐(tang)初改建陵園祠宇，并塑唐(tang)太(tai)(tai)宗像于配殿之中，宋(song)、元、明、清(qing)歷代修(xiu)葺(qi)。

堯陵祠宇

現存的堯陵和祠宇

規模(mo)雖不甚(shen)(shen)(shen)宏大(da)(da)(da)，但布局嚴(yan)謹，環境甚(shen)(shen)(shen)佳。人(ren)們謁陵(ling)時從澇(lao)河(he)岸邊的山門(men)(men)進(jin)入，陵(ling)和(he)祠(ci)(ci)宇(yu)面臨河(he)岸高崖。門(men)(men)為(wei)(wei)(wei)上(shang)下兩(liang)(liang)層(ceng)，上(shang)為(wei)(wei)(wei)樂樓(lou)(lou)（有(you)如戲樓(lou)(lou)），演樂之(zhi)(zhi)用。進(jin)門(men)(men)后(hou)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)寬(kuan)闊的廣場(chang)，廣場(chang)正(zheng)中(zhong)有(you)木(mu)牌樓(lou)(lou)一(yi)(yi)座，牌樓(lou)(lou)為(wei)(wei)(wei)單間(jian)二(er)柱門(men)(men)樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)頂(ding)為(wei)(wei)(wei)歇山式簡瓦頂(ding)，檐下斗(dou)拱五挑(tiao)，出檐深遠，甚(shen)(shen)(shen)是雄偉(wei)壯觀。過牌樓(lou)(lou)為(wei)(wei)(wei)祭祀(si)之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)獻殿(dian)(dian)，兩(liang)(liang)旁(pang)有(you)配樓(lou)(lou)各(ge)一(yi)(yi)座。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)外(wai)檐檁枋雕飾彩繪(hui)甚(shen)(shen)(shen)是精美。陵(ling)祠(ci)(ci)建(jian)筑(zhu)依山布置(zhi)，逐步上(shang)升。過大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)循石階(jie)上(shang)登，為(wei)(wei)(wei)祠(ci)(ci)宇(yu)之(zhi)(zhi)后(hou)殿(dian)(dian)初始殿(dian)(dian)，后(hou)殿(dian)(dian)面寬(kuan)三間(jian)，正(zheng)中(zhong)立石碑(bei)(bei)(bei)一(yi)(yi)塊，上(shang)書“古帝堯陵(ling)”題字。在陵(ling)碑(bei)(bei)(bei)的兩(liang)(liang)旁(pang)和(he)附近(jin)還有(you)許多(duo)金(jin)、元(yuan)、明(ming)(ming)、清的碑(bei)(bei)(bei)刻十余(yu)通，記述了(le)(le)帝堯功績以及陵(ling)祠(ci)(ci)沿革、官明(ming)(ming)祭祀(si)的情況(kuang)，有(you)一(yi)(yi)塊明(ming)(ming)嘉靖十八(ba)年(nian)(nian)（1539年(nian)(nian)）的碑(bei)(bei)(bei)，碑(bei)(bei)(bei)上(shang)刻寫(xie)了(le)(le)堯陵(ling)全部建(jian)筑(zhu)的情況(kuang)，十分珍貴。除(chu)了(le)(le)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)、寢(qin)殿(dian)(dian)之(zhi)(zhi)外(wai)還有(you)神庖、神庫、齋室、廊(lang)廡、土地(di)祠(ci)(ci)、守陵(ling)人(ren)的居室等建(jian)筑(zhu)。在后(hou)殿(dian)(dian)寢(qin)殿(dian)(dian)前的平臺(tai)上(shang)，有(you)古柏一(yi)(yi)株，蒼(cang)勁旋結，已有(you)數百年(nian)(nian)歷史，傳為(wei)(wei)(wei)金(jin)元(yuan)之(zhi)(zhi)物。

過寢殿在廣場之后(hou)，有高約(yue)五十之陵(ling)(ling)丘土(tu)冢，傳為(wei)帝堯之陵(ling)(ling)墓。相傳堯帝死時，百姓如喪考(kao)妣(bi)，前來送葬者人(ren)山人(ren)海，陵(ling)(ling)冢為(wei)臣民們裹土(tu)堆(dui)成。

堯陵建筑

山(shan)門(men)面河(he)臨(lin)岸，上建戲臺(tai)，下(xia)為磚券門(men)洞，呈樓閣式(shi)。進(jin)了山(shan)門(men)，東西原為看戲樓臺(tai)，北面為儀門(men)，系木構牌坊(fang)，斗(dou)拱層層疊(die)架，飛檐左右排出(chu)，結構精妙，巧奪(duo)天工。

坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿(dian)(dian)，面闊三間(jian)，高大(da)敞朗，東西為配殿(dian)(dian)。獻殿(dian)(dian)后有(you)石(shi)階(jie)(jie)13級，踏階(jie)(jie)而上(shang)，原(yuan)(yuan)有(you)正(zheng)殿(dian)(dian)五(wu)間(jian)，現存搭建的(de)碑(bei)廊，中(zhong)豎(shu)“古帝(di)堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)”作為標志的(de)石(shi)碑(bei)，與(yu)殿(dian)(dian)宇(yu)同為明(ming)代(dai)萬歷年(nian)間(jian)修造，兩(liang)旁排(pai)列著元(yuan)、明(ming)、清時代(dai)碑(bei)碣，其(qi)中(zhong)明(ming)嘉靖十八年(nian)（1539年(nian)）堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)碑(bei)上(shang)刻有(you)堯(yao)陵(ling)(ling)(ling)全圖，保存完(wan)好。中(zhong)軸線(xian)兩(liang)側，各(ge)(ge)有(you)廂房耳房，碑(bei)廊下(xia)石(shi)階(jie)(jie)兩(liang)旁，東西各(ge)(ge)有(you)一院，正(zheng)面留下(xia)磚(zhuan)券窯洞(dong)一排(pai)，原(yuan)(yuan)獻殿(dian)(dian)東西的(de)齋室12間(jian)以及神廚已毀，陵(ling)(ling)(ling)西守(shou)墓人組成的(de)村落亦荒廢了。

歷史

傳說堯

死以(yi)后(hou)(hou)，萬民悲痛，人們(men)不約而(er)同(tong)，從(cong)數里外的(de)(de)土(tu)丘(qiu)上(shang)(shang)挖土(tu)背負到這(zhe)沙石(shi)巖丘(qiu)上(shang)(shang)來，于(yu)是掬(ju)土(tu)成山(shan)，留下(xia)此純凈黃(huang)土(tu)堆積的(de)(de)陵丘(qiu)。相(xiang)傳獻殿后(hou)(hou)13級石(shi)階中的(de)(de)第七階后(hou)(hou)有(you)(you)洞可通懸棺井(jing)穴。傳說有(you)(you)人撬開階石(shi)，找到洞口，用繩索縛雞(ji)吊(diao)下(xia)，初(chu)則聞雞(ji)叫聲(sheng)，待提繩而(er)上(shang)(shang)時，卻不見了雞(ji)頭(tou)，此后(hou)(hou)這(zhe)無人再去(qu)(qu)探究。還說懸棺穴底，有(you)(you)清(qing)水(shui)潛流，登殿頂俯首(shou)側耳，猶(you)聞潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)水(shui)聲(sheng)。陵東(dong)3里有(you)(you)下(xia)馬(ma)(ma)莊，再東(dong)3里有(you)(you)上(shang)(shang)馬(ma)(ma)臺，傳為堯(yao)往浮(fu)山(shan)巡(xun)察或避暑(shu)由此上(shang)(shang)馬(ma)(ma)，回來時到下(xia)馬(ma)(ma)莊下(xia)馬(ma)(ma)步行，去(qu)(qu)堯(yao)廟(miao)祭拜其母(mu)，至今(jin)履跡(ji)可辨(bian)。過去(qu)(qu)堯(yao)陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯(yao)的(de)(de)香火費用，春秋二祭相(xiang)沿(yan)不廢，逢(feng)會(hui)唱戲，鄰縣(xian)鄉民齊集。日寇入侵(qin)、戰亂以(yi)后(hou)(hou)，廟(miao)會(hui)廢止(zhi)，至今(jin)未復。

帝堯

堯(yao)，中國古代傳說的圣王，姓伊(yi)祁(qi)，號放勛。因封于唐，故稱(cheng)“唐堯(yao)”，《尚書》和《史(shi)記(ji)》都(dou)說他名(ming)叫放勛。后代又(you)傳說他號陶唐，姓伊(yi)祁(qi)氏，故亦稱(cheng)為(wei)(wei)唐堯(yao)，因定都(dou)平陽（現臨汾陶寺遺(yi)址）創立最早中國 ，被譽為(wei)(wei)“國祖(zu)”。

堯到年老時，由四岳十二(er)牧推舉(ju)部落聯盟軍事(shi)首長繼承人，大(da)家(jia)一致推薦了(le)舜。堯帝把自(zi)己(ji)兩個(ge)女兒嫁給了(le)舜，又對他進(jin)行了(le)長期(qi)的考察，最后才放心的禪讓。

當政初期

唐堯(yao)(yao)(yao)當(dang)(dang)政(zheng)(zheng)初(chu)期，天文(wen)(wen)歷法還(huan)很不(bu)完善，百姓(xing)經(jing)常(chang)(chang)耽(dan)誤農時(shi)，因此堯(yao)(yao)(yao)就(jiu)祖織專門人(ren)(ren)員總結前(qian)(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)經(jing)驗，令羲(xi)、和兩族掌(zhang)天文(wen)(wen)，根(gen)據日月星辰運行等天象(xiang)和自然(ran)物候來(lai)推定(ding)(ding)時(shi)日，測定(ding)(ding)了(le)(le)四(si)季，又以(yi)月亮(liang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)期為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月，太陽一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)期為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年定(ding)(ding)為(wei)(wei)(wei)三百六(liu)十 六(liu)天。這是有(you)(you)記載(zai)的(de)(de)中國(guo)最早(zao)的(de)(de)歷法，奠(dian)定(ding)(ding)了(le)(le)中國(guo)農歷的(de)(de)基礎 ; 堯(yao)(yao)(yao)當(dang)(dang)政(zheng)(zheng)后生(sheng)活依然(ran)非(fei)常(chang)(chang)儉樸，住茅(mao)草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織 就(jiu)的(de)(de)粗布衣(yi)。時(shi)刻注意(yi)(yi)(yi)傾(qing)聽百姓(xing)們(men)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)，在(zai)(zai)簡陋的(de)(de)宮門前(qian)(qian)設了(le)(le) 一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang) " 欲(yu)諫之鼓(gu) ",誰要是對(dui)(dui)他(ta)或國(guo)家(jia)提什么意(yi)(yi)(yi)見(jian)或建(jian)議(yi)，隨時(shi) 可以(yi)擊打這面鼓(gu)，堯(yao)(yao)(yao)聽到(dao)(dao)鼓(gu)聲，立(li)刻接見(jian)，認(ren)真(zhen)聽取來(lai)人(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi) 見(jian)。為(wei)(wei)(wei)方便民眾(zhong)找(zhao)到(dao)(dao)朝廷，他(ta)還(huan)讓人(ren)(ren)在(zai)(zai)交(jiao)通要道設立(li) " 誹(fei)謗(bang)之木(mu) ",即埋(mai)上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)木(mu)柱，木(mu)柱旁(pang)有(you)(you)人(ren)(ren)看(kan)守，民眾(zhong)有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)見(jian)，可以(yi)向看(kan)守人(ren)(ren)陳述，如來(lai)人(ren)(ren)愿去(qu)朝廷，看(kan)守人(ren)(ren)會給予(yu)指引。由于能及時(shi)聽到(dao)(dao)民眾(zhong)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)，堯(yao)(yao)(yao)對(dui)(dui)百姓(xing)的(de)(de)疾苦就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)了(le)(le)解 ; 堯(yao)(yao)(yao)當(dang)(dang)政(zheng)(zheng)時(shi)，發生(sheng) 過嚴重(zhong)的(de)(de)水災，洪水把(ba)山陵(ling)都吞沒了(le)(le)，四(si)處泛濫，他(ta)讓禹(yu)治(zhi)水，疏導九(jiu)河，戰(zhan)勝了(le)(le)洪水 ; 堯(yao)(yao)(yao)執政(zheng)(zheng)初(chu)期，還(huan)沒有(you)(you)基本的(de)(de)國(guo)家(jia)制度(du)，國(guo)家(jia)只是部落聯合體，非(fei)常(chang)(chang)松(song)散，不(bu)利于國(guo)家(jia)的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)管(guan)理，所(suo)以(yi) 在(zai)(zai)堯(yao)(yao)(yao)積累了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)施政(zheng)(zheng)經(jing)驗后，開(kai)始建(jian)立(li)國(guo)家(jia)政(zheng)(zheng)治(zhi)制度(du)，其(qi)中很 重(zhong)要的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條就(jiu)是按各(ge)種政(zheng)(zheng)務任(ren)命官員，在(zai)(zai)中國(guo)歷史上第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)建(jian)立(li)較為(wei)(wei)(wei)系統(tong)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)制度(du)，為(wei)(wei)(wei)奴隸制國(guo)家(jia)的(de)(de)產生(sheng)奠(dian)定(ding)(ding)了(le)(le)基礎。