簡介
居庸關(guan)(guan)云(yun)(yun)臺(tai)中國元(yuan)(yuan)代(dai)佛教建(jian)筑。位于北京昌平縣城西北20公里處。居庸關(guan)(guan)自古為(wei)通往塞北的門(men)戶。關(guan)(guan)城始建(jian)于明洪(hong)武(wu)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(1368)，經宣德三(san)年(nian)(nian)(1428)、景(jing)泰(tai)六年(nian)(nian)(1455)等多次(ci)修葺，是明代(dai)邊墻(qiang)上的一處重(zhong)要關(guan)(guan)口。云(yun)(yun)臺(tai)坐落在關(guan)(guan)城之內，是元(yuan)(yuan)代(dai)過(guo)街塔(ta)的基座。過(guo)街塔(ta)始建(jian)于元(yuan)(yuan)至(zhi)正二年(nian)(nian)(1342)，至(zhi)正五年(nian)(nian)(1345)落成。塔(ta)北有(you)寺(si)，名永(yong)明寺(si)。現塔(ta)已不存，僅存基座。基座部分(即(ji)云(yun)(yun)臺(tai))用大理石砌筑而(er)成，保存有(you)精美的元(yuan)(yuan)代(dai)石雕。1961年(nian)(nian)中華人民共和國國務院公布(bu)為(wei)全國重(zhong)點文物保護單位。
居(ju)庸關(guan)云臺(tai)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)是(shi)元(yuan)(yuan)朝藏(zang)傳佛教(jiao)雕(diao)(diao)(diao)塑作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)最重要的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件，規(gui)模宏大，內(nei)容復(fu)雜，雕(diao)(diao)(diao)琢(zhuo)細致，包括(kuo)了喇嘛教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)各種(zhong)天神，一(yi)(yi)(yi)些具有象(xiang)征意(yi)義的(de)(de)(de)動物(wu)、龍、云等造型(xing)，以(yi)及用梵(fan)、漢、蒙(meng)、藏(zang)、維吾爾、西(xi)夏(xia)六種(zhong)文字陰刻(ke)的(de)(de)(de)《陀羅尼經(jing)咒》全文。其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)天神造型(xing)和(he)裝飾圖(tu)案均參考了西(xi)藏(zang)桑鳶(yuan)寺和(he)薩迦寺，帶(dai)有濃重的(de)(de)(de)“梵(fan)式”風(feng)格。券(quan)洞兩壁兩端的(de)(de)(de)四(si)大天王是(shi)整個浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)群中(zhong)(zhong)(zhong)最醒目的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，各高2.75米(mi)，寬3.65米(mi)左右，身(shen)材魁(kui)梧、氣勢威(wei)(wei)猛。四(si)大天王手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)持物(wu)品(pin)為(wei)劍、琵琶、傘和(he)蛇，在(zai)佛經(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)分(fen)別寓意(yi)風(feng)、調(diao)、雨、順。作(zuo)(zuo)為(wei)護法神，天王被塑造成威(wei)(wei)武而森嚴可怖的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。他身(shen)軀魁(kui)梧，身(shen)穿(chuan)戰袍和(he)盔甲，手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)拿著(zhu)一(yi)(yi)(yi)把(ba)利劍，面目兇(xiong)惡，滿臉橫肉，眉頭(tou)緊鎖，不怒自威(wei)(wei)。天王坐在(zai)高臺(tai)上(shang)(shang)，左右兩邊分(fen)別侍立著(zhu)鬼(gui)卒和(he)武士，腳(jiao)下(xia)還有兩個小鬼(gui)，突出(chu)了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)威(wei)(wei)嚴的(de)(de)(de)氣勢和(he)力(li)量感。從細節上(shang)(shang)看，天王戰袍上(shang)(shang)的(de)(de)(de)飄(piao)帶(dai)上(shang)(shang)下(xia)翻飛，動感十足，是(shi)這件作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)最精彩(cai)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。從整體來看，居(ju)庸關(guan)云臺(tai)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)對人物(wu)的(de)(de)(de)刻(ke)畫細致入微，動靜結合(he)，剛柔相濟，堪稱元(yuan)(yuan)代雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精品(pin)之作(zuo)(zuo)。
歷史
居庸(yong)(yong)關(guan)位于(yu)北(bei)京城(cheng)西北(bei)70公里(li)處(chu)，是(shi)長(chang)城(cheng)的三(san)大名(ming)關(guan)之(zhi)一(yi)。居庸(yong)(yong)關(guan)有南北(bei)兩口，南名(ming)南口，北(bei)稱(cheng)八達(da)嶺，中間是(shi)一(yi)條長(chang)達(da)18公里(li)的溪谷，俗稱(cheng)關(guan)溝。居庸(yong)(yong)關(guan)有“居庸(yong)(yong)迭翠”之(zhi)稱(cheng)，被喻為“燕(yan)京八景”之(zhi)一(yi)。
居庸(yong)(yong)關(guan)之(zhi)名取“徙居庸(yong)(yong)徒”之(zhi)意，唐時名薊門關(guan)、軍都(dou)關(guan)、居庸(yong)(yong)關(guan)等，以后宋、元、明(ming)、清(qing)歷(li)代都(dou)沿(yan)用(yong)居庸(yong)(yong)關(guan)名。據記(ji)載，明(ming)代大將軍徐(xu)達曾(ceng)建關(guan)城(cheng)(cheng)(指居庸(yong)(yong)關(guan)長(chang)城(cheng)(cheng))，城(cheng)(cheng)跨(kua)兩山(shan)，周長(chang)6.5公里，高14米，現僅存云臺(tai)。
云(yun)臺(tai)(tai)位于居(ju)庸關城內(nei)中心(xin)，原(yuan)本是一座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)街(jie)塔的基(ji)(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，始建于元(yuan)至正(zheng)五年(nian)(1345年(nian))。云(yun)臺(tai)(tai)上(shang)原(yuan)矗立著三座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)喇嘛塔，俗稱過(guo)街(jie)塔，在(zai)元(yuan)末明初時被(bei)毀。據有(you)關史(shi)料記載(zai)，明正(zheng)統(tong)四(si)年(nian)(1439年(nian))在(zai)云(yun)臺(tai)(tai)基(ji)(ji)座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)又重(zhong)新建造了(le)一座(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)院，名(ming)安泰寺(si)，該(gai)寺(si)于清康熙四(si)十一年(nian)(1702年(nian))又全部被(bei)毀，現(xian)僅存(cun)云(yun)臺(tai)(tai)基(ji)(ji)礎遺跡(ji)。
云(yun)臺全部(bu)用(yong)(yong)大(da)理石(shi)(shi)砌(qi)(qi)成(cheng)，平面為東西向(xiang)矩(ju)形，底部(bu)東西長(chang)26.84米(mi)，南北(bei)深17.57米(mi)，臺頂(ding)(ding)部(bu)東西長(chang)24.04米(mi)，南北(bei)深14.73米(mi)。臺體的(de)中(zhong)間開一南北(bei)向(xiang)券洞，高7.27米(mi)，寬(kuan)6.32米(mi)，券洞的(de)頂(ding)(ding)部(bu)用(yong)(yong)五邊折(zhe)角(jiao)的(de)砌(qi)(qi)筑方法砌(qi)(qi)筑而(er)成(cheng)。臺頂(ding)(ding)部(bu)有兩層，底部(bu)出挑石(shi)(shi)平盤(pan)上刻云(yun)頭、下刻獸面及(ji)垂珠圖(tu)案，頂(ding)(ding)部(bu)四周的(de)石(shi)(shi)欄桿、望柱頭、欄板(ban)及(ji)向(xiang)外挑出的(de)螭頭均保持(chi)元(yuan)代的(de)風格(ge)。
券門及券洞(dong)內兩壁上鐫有(you)極(ji)珍貴(gui)的(de)元代遺物。券門兩旁刻(ke)有(you)交(jiao)叉(cha)金剛杵組成的(de)圖案，以及象、龍、卷葉花和大(da)(da)莽神，正(zheng)中雕(diao)金翅鳥王等。券洞(dong)內兩壁上刻(ke)佛像(xiang)、四大(da)(da)天王像(xiang)，造型各異，神態栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。這些(xie)大(da)(da)幅浮雕(diao)作品都(dou)是(shi)極(ji)其珍貴(gui)的(de)藝術品。在四大(da)(da)天王浮雕(diao)像(xiang)之間，有(you)用梵、藏、蒙、西夏(xia)、維吾爾、漢等六(liu)種(zhong)文(wen)字雕(diao)刻(ke)的(de)《陀(tuo)羅尼經(jing)咒》和《造塔功德記(ji)》，是(shi)研究佛典和古代文(wen)字極(ji)其珍貴(gui)的(de)數據。
建筑特色
石(shi)刻佛(fo)像(xiang)生動(dong)(dong)逼(bi)真(zhen) 六種(zhong)古文(wen)(wen)鐫(juan)刻經文(wen)(wen)券門內兩壁及頂部遍刻佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)造型生動(dong)(dong)，雕刻技(ji)藝(yi)高超，六種(zhong)文(wen)(wen)字的石(shi)刻經文(wen)(wen)、咒語(yu)為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專(zhuan)家考(kao)證(zheng)，石(shi)刻造像(xiang)具有(you)典型的藏傳佛(fo)教薩迦教派的特征。
券門兩壁(bi)刻四天(tian)王像(xiang)。天(tian)王身軀高大(da)(da)，怒(nu)目圓睜，并有(you)厲鬼在(zai)其(qi)左右(you)，是護持佛(fo)法，鎮(zhen)守國家(jia)四方的尊神(shen)。據說明朝正德年間(jian)，武宗皇(huang)帝朱厚照(zhao)微服出(chu)(chu)(chu)游，夜(ye)間(jian)騎(qi)馬偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)混出(chu)(chu)(chu)居庸(yong)關(guan)時，他的坐騎(qi)見(jian)到四大(da)(da)天(tian)王像(xiang)，嚇得(de)(de)不(bu)敢前行。無奈之下(xia)武宗下(xia)令(ling)用煙(yan)火把像(xiang)熏黑了，才得(de)(de)以(yi)出(chu)(chu)(chu)關(guan)。
券(quan)門兩壁四天王的(de)(de)空間(jian)處(chu)，有用(yong)梵、藏、八思(si)巴(ba)、畏兀兒(er)、西夏(xia)、漢等六種文(wen)字(zi)(zi)(zi)鐫刻的(de)(de)《如來心經》經文(wen)、咒語、造塔(ta)功(gong)德(de)記等，西夏(xia)文(wen)是(shi)紀錄中國古(gu)代黨項(xiang)族語言的(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)，創(chuang)制(zhi)于公元(yuan)1036――1038年(nian)間(jian)，當(dang)時約有六千多字(zi)(zi)(zi)流行。八思(si)巴(ba)文(wen)是(shi)元(yuan)世祖忽必烈命其帝師(shi)八思(si)巴(ba)創(chuang)立的(de)(de)蒙古(gu)新(xin)字(zi)(zi)(zi)。它脫胎于藏文(wen)，采用(yong)拼音的(de)(de)方(fang)式書寫(xie)，并于公元(yuan)1269年(nian)頒詔推行。以(yi)上(shang)兩種文(wen)字(zi)(zi)(zi)流傳(chuan)時間(jian)很短便廢棄(qi)不用(yong)，而保存下(xia)來的(de)(de)石刻文(wen)字(zi)(zi)(zi)對破譯古(gu)代文(wen)字(zi)(zi)(zi)，以(yi)及研究西夏(xia)、蒙古(gu)歷史都(dou)提供了非常珍貴的(de)(de)實物資料。
“五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)”與(yu)千余尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)共生(sheng)輝券門頂部刻(ke)有五(wu)(wu)個(ge)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)，即(ji)五(wu)(wu)組圓形(xing)(xing)圖案式佛(fo)(fo)像(xiang)，佛(fo)(fo)界(jie)稱(cheng)其為壇場(chang)。壇場(chang)的(de)設(she)立有保護眾佛(fo)(fo)修煉鐵，防止魔(mo)眾侵犯的(de)意思。五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)的(de)主(zhu)(zhu)尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)，由北往南依(yi)次為： 釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(如來佛(fo)(fo))、阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)（菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)）、阿佛(fo)(fo)（菩(pu)薩(sa)形(xing)(xing)）、金剛(gang)手菩(pu)薩(sa)、普明菩(pu)薩(sa)。其中除釋迦牟(mou)尼(ni)為佛(fo)(fo)祖之外(wai)，其他四菩(pu)薩(sa)在此顯現，則有四方教(jiao)主(zhu)(zhu)的(de)意思。五(wu)(wu)曼(man)(man)荼(tu)羅(luo)連同其他佛(fo)(fo)像(xiang)，共197尊(zun)。
券頂(ding)兩(liang)側的(de)(de)斜面上，刻(ke)有(you)十(shi)方(fang)佛(fo)，在每方(fang)佛(fo)的(de)(de)周圍還分別刻(ke)有(you)小佛(fo)102座(zuo)，共(gong)計小佛(fo)1020座(zuo)，取共(gong)千佛(fo)之意(yi)。這些小佛(fo)，是明朝正統年間，修建泰安寺（1443―1449）時，由(you)鎮守永寧（今(jin)延慶縣境）的(de)(de)太(tai)監(jian)谷春主持補刻(ke)的(de)(de)。連(lian)同(tong)十(shi)方(fang)佛(fo)下的(de)(de)菩(pu)薩、比丘，券頂(ding)兩(liang)側共(gong)有(you)刻(ke)像1060尊。
“六拿具”別具一格
券門的(de)(de)南北(bei)券面上(shang)，雕刻著造型獨(du)特的(de)(de)一(yi)組造像，其(qi)中有大鵬(peng)、鯨魚(yu)、龍(long)子(zi)、童男、獸(shou)(shou)王(wang)(wang)、象(xiang)(xiang)王(wang)(wang)等等，佛界(jie)稱其(qi)為“六拿具”。大鵬(peng)寓意(yi)慈悲鯨魚(yu)為保護(hu)之(zhi)相，龍(long)子(zi)表示(shi)救護(hu)之(zhi)意(yi)，童男騎在獸(shou)(shou)王(wang)(wang)上(shang)自然是寓意(yi)福資在天(tian)，而象(xiang)(xiang)王(wang)(wang)則有溫馴善(shan)師的(de)(de)含意(yi)，券面最(zui)下端的(de)(de)石刻紋飾(shi)為交(jiao)杵(chu),又(you)稱羯魔杵(chu)、金剛杵(chu)。原本為古(gu)印度的(de)(de)一(yi)種(zhong)兵器(qi)(qi)，在此為斷煩惱(nao)、伏惡魔，護(hu)持佛法的(de)(de)法器(qi)(qi)。
斌斌有禮 
