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基本介紹

“大(da)(da)觀(guan)圣作之碑(bei)”是宋徽宗(zong)(zong)大(da)(da)觀(guan)二(er)年(nian)(1108年(nian))立(li)(li)于宮(gong)學、太(tai)學、辟(pi)雍(yong)和(he)各(ge)郡縣的圣旨(zhi)碑(bei)。大(da)(da)觀(guan)元年(nian)(1107年(nian))三月(yue)，宋徽宗(zong)(zong)下詔建立(li)(li)“八行取(qu)士科”，同年(nian)九月(yue)二(er)十(shi)八日(ri)，資政(zheng)殿學士兼侍讀(du)臣鄭(zheng)居中(zhong)(zhong)“奏乞以御筆(bi)八行詔旨(zhi)摹刻于石(shi)，立(li)(li)于宮(gong)學，次及太(tai)學辟(pi)雍(yong)天下郡邑。”獲準后(hou)敕令于大(da)(da)觀(guan)二(er)年(nian)（1108年(nian)）八月(yue)二(er)十(shi)九日(ri)禮部尚書兼侍講鄭(zheng)久中(zhong)(zhong)以所賜(si)御筆(bi)刻石(shi)。碑(bei)文由書學博(bo)士李時(shi)雍(yong)仿徽宗(zong)(zong)瘦金(jin)體書丹。圣旨(zhi)碑(bei)當時(shi)在全國共立(li)(li)多少通已(yi)不得(de)而知，現存(cun)世的僅有(you)6通，除(chu)趙縣這(zhe)通外，分別在河南新鄉市紅旗區人民法院、泰安岱廟(miao)(miao)碑(bei)林中(zhong)(zhong)、陜西興(xing)平縣文廟(miao)(miao)、河北平鄉文廟(miao)(miao)和(he)西安碑(bei)林中(zhong)(zhong)。

碑刻坐(zuo)落在一個長方形(xing)的保護池內，池四周雕制(zhi)有圍石護欄，盡管碑刻的南(nan)側是一棟大(da)(da)樓(lou)，但(dan)仍可以感覺(jue)到碑體的高大(da)(da)。

碑(bei)(bei)通高5.6米(mi)(mi)(其中(zhong)碑(bei)(bei)首高1.7米(mi)(mi)，碑(bei)(bei)身(shen)高3.1米(mi)(mi)，碑(bei)(bei)座高0.80米(mi)(mi))，寬1.57米(mi)(mi)，厚0.55米(mi)(mi)。龜趺(fu)座，雙龍(long)碑(bei)(bei)額(e)。碑(bei)(bei)文四(si)周陰文淺(qian)刻(ke)二方(fang)連續卷龍(long)纏(chan)枝牡丹圖案紋飾，刻(ke)功精細，刀法嫻熟。碑(bei)(bei)文陰刻(ke)正文20行(xing)，說明(ming)3行(xing)，落款4行(xing)，滿(man)行(xing)71字(zi)，共1267字(zi)，現(xian)已殘缺62字(zi)。碑(bei)(bei)額(e)“大觀圣作之碑(bei)(bei)”6字(zi)為權相(xiang)蔡京所題(ti)。

碑為(wei)(wei)(wei)(wei)建立“八(ba)(ba)行(xing)(xing)取(qu)士科”而立，這在(zai)我國的(de)(de)(de)教(jiao)育史和科舉(ju)史上，都是(shi)(shi)很有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)文獻(xian)。“八(ba)(ba)行(xing)(xing)取(qu)士科”是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)培養和選拔(ba)人(ren)(ren)才(cai)(cai)而出臺的(de)(de)(de)政策，也是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)懲治和處分有(you)劣跡者所制定(ding)的(de)(de)(de)條(tiao)款。徽宗的(de)(de)(de)詔(zhao)書說：人(ren)(ren)才(cai)(cai)是(shi)(shi)在(zai)良好的(de)(de)(de)社會風尚與和諧(xie)的(de)(de)(de)道德環境中培養和選拔(ba)出來的(de)(de)(de)。古(gu)(gu)代有(you)六條(tiao)標(biao)準，違反這些(xie)(xie)標(biao)準就以(yi)不(bu)孝(xiao)敬長(chang)上、不(bu)友愛(ai)兄弟等罪(zui)名嚴加處罰(fa)(fa)，所以(yi)現在(zai)制定(ding)“八(ba)(ba)行(xing)(xing)”和“八(ba)(ba)刑”頒布到學校(xiao)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)選拔(ba)人(ren)(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)標(biao)準和獎(jiang)懲的(de)(de)(de)條(tiao)例。“八(ba)(ba)行(xing)(xing)”是(shi)(shi)“士有(you)善(shan)父(fu)母為(wei)(wei)(wei)(wei)孝(xiao)，善(shan)兄弟為(wei)(wei)(wei)(wei)悌，善(shan)內(nei)(nei)親為(wei)(wei)(wei)(wei)睦，善(shan)外親為(wei)(wei)(wei)(wei)姻，信(xin)于(yu)朋友為(wei)(wei)(wei)(wei)任，仁于(yu)州(zhou)里為(wei)(wei)(wei)(wei)恤，知君臣(chen)之義(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)忠(zhong)，達義(yi)(yi)利之分為(wei)(wei)(wei)(wei)和”。具備“八(ba)(ba)行(xing)(xing)”者，由下而上層(ceng)層(ceng)推薦，直(zhi)到州(zhou)一級分為(wei)(wei)(wei)(wei)三等，其中“孝(xiao)”、“悌”、“忠(zhong)”、“和”為(wei)(wei)(wei)(wei)上等，“睦”、“姻”為(wei)(wei)(wei)(wei)中等，“任”、“恤”為(wei)(wei)(wei)(wei)下等。這些(xie)(xie)人(ren)(ren)可入(ru)太學，享受免試(shi)，直(zhi)到被任命為(wei)(wei)(wei)(wei)官吏。反“八(ba)(ba)行(xing)(xing)”者為(wei)(wei)(wei)(wei)“八(ba)(ba)刑”，各以(yi)不(bu)同罪(zui)名加以(yi)處罰(fa)(fa)。總之，這是(shi)(shi)教(jiao)育制度的(de)(de)(de)一種改革措施。“八(ba)(ba)行(xing)(xing)取(qu)士”的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，體(ti)現了古(gu)(gu)人(ren)(ren)處世為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)倫思想道德，有(you)些(xie)(xie)內(nei)(nei)容對當今社會仍有(you)著積極意(yi)義(yi)(yi)。

在書法藝術上，由徽宗(zong)創立的瘦金(jin)體在諸多書法流派(pai)中獨具一格，瘦金(jin)體書全用中鋒(feng)，瘦勁(jing)挺拔，似鐵畫銀鉤，剛健俊逸。橫畫收筆(bi)(bi)帶鉤，豎畫收筆(bi)(bi)帶點，撇(pie)如匕首，捺(na)如刀(dao)鋒(feng)，過渡性的連筆(bi)(bi)則如游絲飛空。碑文書丹雖非御筆(bi)(bi)，精(jing)神(shen)氣質(zhi)卻也近似。