歷史沿革
古隆中是三國時(shi)期杰(jie)出政治家、軍(jun)事家、發明家、文學家諸(zhu)葛亮(liang)(liang)青年(nian)(nian)時(shi)代（17-27歲）隱居的(de)(de)地方。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)抱膝高吟躬(gong)耕(geng)隴(long)畝長(chang)達10年(nian)(nian)之久。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)本(ben)是山(shan)東(dong)瑯琊(ya)人，幼年(nian)(nian)失去了(le)雙(shuang)親，后(hou)隨叔父至荊州，17歲叔父亡，來(lai)到襄(xiang)陽隆中，躬(gong)耕(geng)苦(ku)讀(du)，留意世事，因居臥(wo)龍(long)崗，因自稱“臥(wo)龍(long)”。后(hou)來(lai)劉備三顧茅廬(lu)，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)全面分(fen)(fen)析(xi)了(le)天(tian)下(xia)(xia)群雄割據局(ju)勢，提出了(le)三分(fen)(fen)天(tian)下(xia)(xia)，而后(hou)一統天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)謀略(lve)，這就是著名的(de)(de)《草廬(lu)對(dui)》 。
古跡探幽
簡介
古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北襄陽(yang)市與南(nan)漳(zhang)、谷城交界處，總面積209平方公(gong)里(li)，包括古隆(long)中(zhong)、水鏡(jing)莊、承恩寺、七里(li)山、鶴子川等五大(da)景區(qu)。主景區(qu)古隆(long)中(zhong)位于襄陽(yang)城西十三(san)公(gong)里(li)處，自然景色(se)優美，人文景觀(guan)豐富(fu)。
古隆(long)中(zhong)形成(cheng)文物風景旅游區由來已久，其地“山不高而秀(xiu)雅；水不深而澄清；地不廣(guang)而平(ping)坦；林不大(da)而茂盛”，隆(long)山聳翠，東山亙綿，旗山旋峙。已經形成(cheng)了(le)“隆(long)中(zhong)十景”：即草(cao)廬亭、躬(gong)耕(geng)田(tian)、三顧堂、小(xiao)虹橋、六(liu)角井、武侯祠、半月溪、老(lao)龍(long)洞、梁(liang)父巖、抱膝石，。
十九世紀八十年(nian)代(dai)以(yi)后，又(you)先後(hou)新建(jian)了隆中書院(yuan)、諸葛(ge)草(cao)廬、吟嘯山(shan)莊(zhuang)、銅鼓臺(tai)、長(chang)廊、觀星(xing)臺(tai)、棋盤石、琴臺(tai)、孔雀寨、猴山(shan)等(deng)(deng)眾多景(jing)(jing)(jing)點，又(you)新建(jian)了“千古名相諸葛(ge)亮彩(cai)塑展(zhan)”、上(shang)山(shan)滑(hua)道和(he)山(shan)頂標(biao)志(zhi)性建(jian)筑——騰龍(long)閣(ge)，漢文化景(jing)(jing)(jing)區(qu)、龍(long)泉居(ju)等(deng)(deng)既可賞景(jing)(jing)(jing)、又(you)能旅居(ju)的旅游風景(jing)(jing)(jing)點，進一(yi)步完(wan)善了景(jing)(jing)(jing)區(qu)旅游服務(wu)功能，豐富(fu)了文化景(jing)(jing)(jing)觀，擴大了景(jing)(jing)(jing)區(qu)容量。古隆中形成了一(yi)個融觀瞻、度假修(xiu)養于一(yi)體(ti)的風景(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)。景(jing)(jing)(jing)區(qu)內群山(shan)環抱、松柏參天，景(jing)(jing)(jing)色頗為(wei)優美。有隆中山(shan)、樂山(shan)、大旗(qi)山(shan)、小(xiao)旗(qi)山(shan)，主(zhu)要景(jing)(jing)(jing)點諸葛(ge)草(cao)廬、武侯(hou)祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小(xiao)虹古橋、六角(jiao)井、觀星(xing)臺(tai)等(deng)(deng)。1994年(nian)經國(guo)務(wu)院(yuan)審定(ding)列為(wei)國(guo)家4A級風景(jing)(jing)(jing)名勝區(qu)。1996年(nian)經國(guo)務(wu)院(yuan)審定(ding)公布為(wei)全國(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)。
現古(gu)隆(long)中(zhong)景區與(yu)原隆(long)中(zhong)植物園(yuan)合并，并新(xin)修建草(cao)廬劇場，上演(yan)大型實景演(yan)出(chu)《草(cao)廬諸葛亮》。2017年5月27日，新(xin)修建的古(gu)隆(long)中(zhong)游客中(zhong)心對(dui)外啟用(yong)，新(xin)游客中(zhong)心位于新(xin)303省(sheng)道旁。
牌坊
亦稱牌樓，為昔時 旌 表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列(lie)，為(wei)清光(guang)緒十(shi)九(jiu)年（公(gong)元1893年）湖北提督程文炳所建。
“古(gu)隆(long)中(zhong)”石(shi)牌(pai)坊高約六米，長約十(shi)米，其(qi)(qi)建造材料為(wei)青石(shi)開榫組裝(zhuang)而成(cheng)，依外觀形式為(wei)柱(zhu)不出(chu)(chu)頭有樓(lou)，四柱(zhu)三牌(pai)樓(lou)式。“古(gu)隆(long)中(zhong)”牌(pai)坊寬三間(jian)，中(zhong)為(wei)中(zhong)間(jian)，兩(liang)旁(pang)為(wei)次間(jian)，四柱(zhu)腳深(shen)埋(mai)土中(zhong)，四周出(chu)(chu)土處鋪(pu)(pu)地平石(shi)，柱(zhu)前后及旁(pang)，以(yi)十(shi)個紋(wen)(wen)頭砷石(shi)支撐。牌(pai)坊定盤枋斗口(kou)架正(zheng)(zheng)(zheng)昂(ang)(ang)板(ban)(ban)，兩(liang)正(zheng)(zheng)(zheng)昂(ang)(ang)間(jian)置(zhi)花板(ban)(ban)，并雕流空花紋(wen)(wen)，以(yi)為(wei)裝(zhuang)飾。正(zheng)(zheng)(zheng)昂(ang)(ang)上平鋪(pu)(pu)脊筒檐板(ban)(ban)，其(qi)(qi)檐板(ban)(ban)叉(cha)出(chu)(chu)發戧，戧角作鴿尾形。牌(pai)坊脊板(ban)(ban)兩(liang)端并飾魚龍吻，中(zhong)央置(zhi)火(huo)焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難(nan)，杜甫(fu)在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫(xie)(xie)下了這首(shou)詩。對聯在此表述了公元207年(nian)(nian)，劉(liu)備(bei)為了興(xing)復漢(han)(han)(han)室，三顧(gu)草廬以求天下大計。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)感激劉(liu)備(bei)三顧(gu)之(zhi)恩，輔佐(zuo)劉(liu)備(bei)開(kai)創蜀(shu)漢(han)(han)(han)基業，匡濟劉(liu)禪鞏固(gu)、發展蜀(shu)漢(han)(han)(han)大業，表現(xian)了老臣(chen)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)一(yi)片(pian)忠心。在牌坊背面的(de)字(zi)碑上刻著“三代(dai)下一(yi)人”，作者陳維周(zhou)此匾(bian)所題鎮雄為地(di)名，當屬云南所轄，后(hou)(hou)學是(shi)歉詞(ci)，意即(ji)后(hou)(hou)輩學生。匾(bian)額高度稱(cheng)頌(song)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)是(shi)夏、商、周(zhou)以后(hou)(hou)的(de)第一(yi)人杰。門(men)柱上雕刻“伯仲之(zhi)間(jian)見(jian)伊(yi)(yi)呂(lv)；指揮若(ruo)定失蕭曹。”作者陳維周(zhou)，此聯選(xuan)自杜甫(fu)于唐代(dai)宗大歷元年(nian)(nian)（公元766年(nian)(nian)）初(chu)夏到菱(ling)洲（今四川(chuan)奉節）期間(jian)寫(xie)(xie)的(de)《詠懷(huai)古跡五首(shou)》之(zhi)五中的(de)詩句。對聯在此稱(cheng)頌(song) 諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)文韜武(wu)略與 伊(yi)(yi)尹（商湯佐(zuo)臣(chen)）、呂(lv)尚(shang)（周(zhou)代(dai)齊國始祖，俗稱(cheng)姜太公）不(bu)相上下，指揮調(diao)度從容鎮定連蕭何（西漢(han)(han)(han)第一(yi)任臣(chen)相）、曹參（西漢(han)(han)(han)大臣(chen)，曾任齊相9年(nian)(nian)，后繼蕭(xiao)何為(wei)漢惠帝臣相）與 之相比都(dou)(dou)顯得遜色(se)。“古(gu)隆中” 牌坊次(ci)間(jian)上、下(xia)枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子(zi)、赤(chi)虎朋壽等(deng)浮(fu)雕，中間(jian)字碑雕刻“澹泊(bo)明志；寧靜致遠(yuan)(yuan)。”此聯(lian)出自諸葛(ge)亮《誡子(zi)書》，意為(wei)恬(tian)靜寡欲，志向才(cai)能明確；安寧清靜，目標方可遠(yuan)(yuan)大，苦學(xue)積才(cai)，明志致遠(yuan)(yuan)，這一格言(yan)至(zhi)今還讓我們(men)領悟。當(dang)年正氣(qi)扶元氣(qi)；萬(wan)世人心(xin)仰赤(chi)心(xin)。 ——靜軒題武侯祠三(san)義殿 靜軒，襄陽人，在(zai)書法(fa)、美術、文學(xue)、歷史學(xue)等(deng)方面，都(dou)(dou)有一定(ding)的造詣。此聯(lian)刻木懸掛于祠內偏廳“三(san)義殿”門側(ce)楹柱。元氣(qi)：中國哲學(xue)概念(nian)，指產(chan)生(sheng)和構成天地(di)萬(wan)物的原始物質。《言(yan)毒》：“萬(wan)物之生(sheng)，皆(jie)稟元氣(qi)”。這里借喻漢統。
空山蘋藻思靈澤；故國松楸夢惠陵。 ——佚名題武侯祠抱膝夢回梁父吟；鞠躬淚灑老臣(chen)心。 ——襄陽王樹人題(ti)武侯(hou)祠 抱膝：《三國志(zhi)·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》注引《魏略》：亮(liang)“每(mei)晨夜(ye)從(cong)容，常(chang)抱膝長吟”。宋(song)劉光祖《祭(ji)諸(zhu)葛(ge)丞相文》：“究(jiu)厥抱膝，伊呂(lv)比縱”。
三顧(gu)草廬知節操(cao)；兩出師表見精忠。 ——襄陽王樹人(ren)題(ti)武侯祠(ci) 節操(cao)、氣節、操(cao)守。左(zuo)思《詠史(shi)》：“功成恥受賞(shang)，高(gao)節卓不(bu)群”。聯(lian)句意(yi)為：三顧(gu)方知亮氣節，兩表反映臣忠心(xin)。
岡(gang)枕南(nan)陽(yang)，依舊田園談泊；統(tong)開西(xi)蜀，尚留遺(yi)像(xiang)清高(gao)。 ——佚名題武侯祠 這副(fu)對(dui)聯是建筑武侯祠時(shi)(shi)嵌入大殿正門(men)兩側的。南(nan)陽(yang)：南(nan)陽(yang)郡，東漢屬(shu)郡之一，時(shi)(shi)轄(xia)37縣，郡治宛（今(jin)河南(nan)南(nan)陽(yang)市）。隆(long)中當屬(shu)南(nan)陽(yang)郡鄧縣所轄(xia)，故(gu)稱。
大(da)猷是經(jing)(jing)，謀(mou)國早讀(du)隆中對；談(tan)泊明志，慕公(gong)好為梁父吟。 ——襄陽(yang)縣政府地(di)(di)方財務委(wei)員會題(ti)武侯祠 此聯落款署有“重(zhong)修(xiu)諸葛武侯祠落成(cheng)紀念，襄陽(yang)縣政府地(di)(di)方財務委(wei)員會謹志”。大(da)猷：道術，法則。鄭玄箋(jian)：“猷，道也(ye)”。《書經(jing)(jing)·周(zhou)宦》：“若昔大(da)猷，制治于未(wei)亂，保邦于未(wei)危。”經(jing)(jing)：被推為典范的(de)著作或(huo)宗教典籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠(ci) 此聯刻(ke)木懸(xuan)掛(gua)于祠(ci)內楹柱。兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中(zhong)對》。酬：酬謝。鼎(ding)足：比喻三(san)分鼎(ding)峙，猶(you)如鼎(ding)之(zhi)三(san)足。《史記·淮陰(yin)侯列(lie)傳(chuan)》：“天下(xia)三(san)分，鼎(ding)足而居”。孚：為人信(xin)服。《左傳(chuan)·莊公十(shi)年》：“小信(xin)未孚，神弗福也(ye)”。
隆(long)中山(shan)育(yu)英(ying)才，英(ying)才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。 ——佚(yi)名題武侯祠
滄(cang)海正橫流，策筆敢忘天下(xia)計；云霄一(yi)羽(yu)毛，耕桑長(chang)見古人心(xin)。 ——徐源(yuan)泉題武侯祠(ci) 徐源(yuan)泉，湖北黃(huang)岡(gang)人，生活于民國(guo)時期。此聯落款(kuan)“癸(gui)酉季(ji)夏重(zhong)建武侯祠(ci)落成(cheng)。黃(huang)岡(gang)徐源(yuan)泉”橫流：海水四(si)處奔放，這(zhe)里比(bi)喻政治混亂，社會動蕩(dang)不安。云霄一(yi)羽(yu)毛：指鸞鳳(feng)。這(zhe)里稱諸(zhu)葛亮(liang)的才干(gan)和品德于萬(wan)古的歷(li)史長(chang)河中(zhong)像在(zai)高空中(zhong)飛(fei)翔的鸞鳳(feng)。見：顯現。
畫三(san)分、燒博望(wang)、出(chu)(chu)祁(qi)(qi)山，大名(ming)(ming)不朽；氣(qi)周(zhou)瑜、辱司(si)(si)馬(ma)、擒孟獲(huo)，古今流傳。 ——李云題武侯祠 此聯刻木(mu)懸掛于正廳兩(liang)側楹柱上，落款(kuan)署有“民(min)國(guo)甲戊孟秋(qiu)，黃(huang)岡李云題”。畫：謀劃，預定。三(san)分：天下三(san)分。博望(wang)：古縣名(ming)(ming)，西(xi)漢置，治所在今河南方城西(xi)南。祁(qi)(qi)山：在甘(gan)肅(su)祁(qi)(qi)縣東，漢代在西(xi)漢水(shui)北岸筑城，即今祁(qi)(qi)山堡，為(wei)軍事必爭之(zhi)地。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)北伐曹魏，六出(chu)(chu)祁(qi)(qi)山。周(zhou)瑜：三(san)國(guo)時吳國(guo)名(ming)(ming)將(jiang)，曾助孫(sun)策(ce)創(chuang)立孫(sun)吳政權，后輔孫(sun)權。司(si)(si)馬(ma)：司(si)(si)馬(ma)懿，魏大臣，多(duo)智(zhi)謀，善(shan)權變，數(shu)(shu)與諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)戰(zhan)。《晉書(shu)·宣帝(di)紀(ji)》：“亮(liang)(liang)(liang)數(shu)(shu)挑戰(zhan)，帝(di)（司(si)(si)馬(ma)懿）不出(chu)(chu)，因遺帝(di)巾幗婦人之(zhi)飾。”孟獲(huo)：三(san)國(guo)時彝族(zu)首領(ling)之(zhi)一。建興三(san)年，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)南征，他(ta)被七擒七縱，心悅(yue)誠服(fu)。后仕蜀。
草廬三(san)(san)(san)顧，鼎足三(san)(san)(san)分(fen)，不朽當年(nian)三(san)(san)(san)義(yi)；君臣一(yi)德(de)(de)，兄弟一(yi)心，無(wu)雙(shuang)后漢一(yi)人。 ——靜(jing)(jing)軒題武侯祠三(san)(san)(san)義(yi)殿 此聯落款署有“辛(xin)酉冬，靜(jing)(jing)軒書(shu)”。朽：磨滅、消失。三(san)(san)(san)義(yi)：指劉、關、張桃園三(san)(san)(san)結(jie)義(yi)。德(de)(de)：德(de)(de)操。聯中稱諸葛亮是無(wu)雙(shuang)的國士。
使先帝不三顧茅(mao)廬，笑布衣賤當如(ru)我；若后主可終承社稷，想巴蜀(shu)樂亦如(ru)人(ren)。 ——白雉山題武(wu)侯祠
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始；法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先。 ——方濱生題武侯祠 方濱生，書法家。工作于成都武侯祠博物館。（注）“才須學”句出于諸葛亮《誡子書》。布衣：平民。《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人(ren)耄(mao)老而(er)后衣(yi)絲(si)，其(qi)余則麻?而(er)已，古命(ming)曰布(bu)衣(yi)。”卿(qing)相(xiang)：古代高級(ji)官吏(li)。“法以(yi)威(wei)之”語源于《答法正書(shu)》。“親賢臣而(er)遠(yuan)小人(ren)”則隱(yin)于《出(chu)師表》。紀綱(gang)：法制，倫常。《禮記·樂(le)記》：“紀綱(gang)既正，天下(xia)大定”。
出(chu)處(chu)媲耕(geng)莘，寄命托孤，卓爾臥龍誠國士(shi)；忠(zhong)勤(qin)昭(zhao)伐魏，大星遽隕，咄(duo)哉司(si)馬嘆奇才(cai)。 ——堯(yao)城(cheng)題武(wu)侯祠(ci) 堯(yao)城(cheng)，清道光(guang)年間均(jun)(jun)州(zhou)知州(zhou)。此聯(lian)刻木懸(xuan)掛于(yu)祠(ci)內楹柱上。落款署(shu)有“道光(guang)戊申仲春月，知均(jun)(jun)州(zhou)事仁和縣堯(yao)城(cheng)敬題”。出(chu)處(chu)，進退(tui)。《易·系(xi)辭》上：“君子之道，或出(chu)或處(chu)。”耕(geng)莘，同“莘野(ye)”。《孟子·萬章》上：“伊尹耕(geng)于(yu)有莘之野(ye)，而樂堯(yao)舜(shun)之道焉。”此處(chu)將諸葛亮比之于(yu)伊尹。
漢(han)室(shi)溯臣(chen)勞，當運際扶危(wei)，合讓先生出頭地(di)；蜀(shu)都(dou)(dou)崇廟(miao)祀(si)，幸(xing)恩承秉臬(nie)，更從遺像仰(yang)擎(qing)(qing)天(tian)。 ——白英(ying)祥(xiang)題武侯祠 白英(ying)祥(xiang)，清同治年間(jian)（1862－1875）四川按察(cha)(cha)使（管司(si)法的官員(yuan)），湖北安襄(xiang)鄖荊兵備(bei)道長（在(zai)安襄(xiang)鄖荊設立的整飭兵備(bei)的道員(yuan)）。此(ci)聯書(shu)于已(yi)巳春三月，即同治八年（1869）。漢(han)室(shi)：蜀(shu)漢(han)王(wang)室(shi)。溯：追溯。運：運數。際：適(shi)逢其時。合：應(ying)當。出頭地(di)：高人(ren)一(yi)頭。蜀(shu)都(dou)(dou)：蜀(shu)漢(han)都(dou)(dou)城成(cheng)都(dou)(dou)。廟(miao)祀(si)：祭(ji)祀(si)。恩：有幸(xing)蒙(meng)恩。承：擔任；秉：執掌(zhang)。臬(nie)：臬(nie)司(si)（清代一(yi)省(sheng)之(zhi)察(cha)(cha)省(sheng)官）。擎(qing)(qing)天(tian)：喻擔負重任。
鹿門學道，跪床下(xia)，不恥下(xia)問，方(fang)(fang)得一聲聰慧；西蜀施(shi)政(zheng)，坐府中(zhong)，非慎不斷，才使八方(fang)(fang)肅靜(jing)。 ——佚名題武侯祠
此邦(bang)是(shi)南北咽喉，籌(chou)策定孫劉，畢(bi)竟不無遺恨；今日(ri)又河山板(ban)(ban)(ban)蕩，馳(chi)驅遍(bian)荊楚，何從(cong)更覓先生(sheng)。 ——陶繼(ji)侃題(ti)武侯(hou)祠 陶繼(ji)侃，民(min)國(guo)年間黃岡人。此邦(bang)：指襄陽(yang)一帶。板(ban)(ban)(ban)蕩：《詩·大雅》有《板(ban)(ban)(ban)》、《蕩》二篇，皆吟周(zhou)厲(li)王的無道，后指政局混亂，社會動蕩不寧。《五岳祠盟記》：“自(zi)中原板(ban)(ban)(ban)蕩，夷(yi)狄交侵(qin)”。馳(chi)驅：策馬疾馳(chi)，引申為戰爭中的彌漫(man)烽火。荊楚：兩(liang)湖一帶。
誰謂將略非(fei)其(qi)所長？當時予智矜才，終遜此(ci)一生謹(jin)慎；可惜天心未曾(ceng)(ceng)厭亂，至今(jin)知(zhi)人論世，豈(qi)徒(tu)傳兩表文章。 ——楊(yang)(yang)霈(pei)題武侯祠 楊(yang)(yang)霈(pei)，字慰農，清(qing)末曾(ceng)(ceng)任湖廣總督。
行藏以道(dao)、出處(chu)因時，使無三顧頻煩，亦以水鏡(jing)鹿門甘心肥遁；成敗論人、古今(jin)同慨，似此全才(cai)難得，尚有子由承祚刻意譏評。 ——張曜孫(sun)題武侯(hou)祠
布(bu)衣(yi)吟(yin)嘯(xiao)足千秋(qiu)，草庵(an)頻(pin)顧(gu)，收起潛(qian)龍，蜀承相盡瘁鞠躬(gong)，非得已也；竹(zhu)(zhu)帛(bo)勛(xun)名(ming)惟兩代，漢祚(zuo)初(chu)終，霄沉(chen)羽(yu)鶴，杜少陵酸心(xin)嘔血(xue)(xue)，有(you)由(you)來哉。 ——吳(wu)耀斗題武侯祠 吳(wu)耀斗，清光(guang)緒年(nian)(nian)間潯(xun)陽（今江(jiang)西九江(jiang)一(yi)帶）文(wen)人。此聯落款中署“光(guang)緒七年(nian)(nian)三(san)月(yue)之(zhi)吉，當陽吳(wu)耀斗謹(jin)識(shi)”。吟(yin)嘯(xiao)：指諸葛(ge)亮抱膝長吟(yin)，好為《梁父(fu)吟(yin)》一(yi)事。潛(qian)龍：舊時(shi)常喻(yu)(yu)(yu)有(you)大德(de)而(er)未被世(shi)用的(de)人，這里(li)借喻(yu)(yu)(yu)諸葛(ge)亮。竹(zhu)(zhu)帛(bo)：竹(zhu)(zhu)簡、帛(bo)書(shu)，古代供書(shu)寫之(zhi)用。許慎《說文(wen)解字》：“著于竹(zhu)(zhu)帛(bo)謂之(zhi)書(shu)。” 這里(li)指史冊。《呂氏(shi)春秋(qiu)·情欲》：“故使莊王功跡著乎竹(zhu)(zhu)帛(bo)，傳乎后世(shi)。”祚(zuo)：運祚(zuo)歷數。霄沉(chen)羽(yu)鶴：比(bi)喻(yu)(yu)(yu)一(yi)位(wei)出類拔萃的(de)人物沒(mei)有(you)取得最后的(de)成功。酸心(xin)嘔血(xue)(xue)：比(bi)喻(yu)(yu)(yu)心(xin)情沉(chen)痛。杜甫（即杜少陵）《謁先主廟》：“雜耕心(xin)未已，嘔血(xue)(xue)事酸心(xin)。”
少年時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，失雙親，流寓襄(xiang)陽苦讀；青年時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，交流士林，躬(gong)耕隴畝；受(shou)任時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，內(nei)困外亂，國中(zhong)驚擾；托孤(gu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一身(shen)國任，君主誠信；臨終時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，巧安排，死而后已；新野時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，燒博望，取信關張(zhang)眾服(fu)；赤壁時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，出使(shi)東吳，運(yun)籌帷幄(wo)；聯川時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，東念北顧，天下(xia)知曉；南片時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，七(qi)擒夷(yi)酋，孟(meng)獲悅服(fu)；北伐時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，任指(zhi)揮，鞠躬(gong)盡(jin)瘁。 ——佚(yi)名題武侯祠(ci)
建筑代表
三顧堂
三顧堂，建于清(qing)康熙(xi)五十九(jiu)年（1720），是劉備三顧茅(mao)廬、諸葛亮隆中對(dui)策的紀念堂。其外(wai)澤清(qing)荷香，茂林修竹。傳(chuan)說，當年劉備三顧茅(mao)廬時拴馬的古柏至今聳立門(men)前。其內(nei)金匾銀(yin)對(dui)，古碑林立，具(ju)有(you)很高(gao)的歷史研究和書法藝(yi)術研究價值。
兩表酬三(san)顧；一對足(zu)千秋。 ——游俊題三(san)顧堂(tang) 此聯刻木懸掛(gua)于三(san)顧堂(tang)內(nei)。
淡泊(bo)以(yi)明(ming)志；寧靜(jing)而致遠(yuan)。 ——佚名題三顧堂
功蓋三(san)分(fen)國(guo)；名成八陣(zhen)圖(tu)。 ——王任重題(ti)三(san)顧堂(tang) 王任重，原全國(guo)人大常委會(hui)副委員(yuan)長(chang)。此聯作者于(yu)1984年(nian)4月(yue)，為“諸(zhu)葛故居題(ti)”。八陣(zhen)圖(tu)：古戰(zhan)場上(shang)的一種布陣(zhen)方法和戰(zhan)術，其中(zhong)孕育著許多神秘色(se)彩。諸(zhu)葛亮(liang)運用(yong)八陣(zhen)圖(tu)一事，在史籍中(zhong)有載，后人考其遺跡有3處：一是陜(shan)西勉縣(xian)東南諸(zhu)葛亮(liang)墓東；二是在四川奉節縣(xian)南江邊；三(san)是在四川新都縣(xian)北30里牟彌鎮。
諸葛(ge)大名垂(chui)宇宙(zhou)；隆中勝跡(ji)永清幽。 ——董(dong)必武題(ti)三顧堂 此聯(lian)(lian)作者于1965年(nian)1月(yue)所(suo)題(ti)，上聯(lian)(lian)集用杜(du)甫詩句(ju)，下聯(lian)(lian)自擬以對。
往時文采動人主；萬古云霄一(yi)羽毛。 ——朱佑保題(ti)三顧堂 。
問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝(chao)心。 ——閻(yan)鈞江(jiang)題三顧堂 。
智謀隆(long)中(zhong)對(dui)，三分天下；壯烈出(chu)師(shi)表，一片(pian)丹(dan)心(xin)(xin)。 ——陸定(ding)一題三顧堂 此聯落款為“一九八二(er)年(nian)四(si)月，陸定(ding)一為諸葛故居”題。陸定(ding)一，原全國(guo)政協副主席(xi)。丹(dan)心(xin)(xin)：赤心(xin)(xin)，忠心(xin)(xin)。文天祥《過零(ling)丁洋》：“人(ren)生自(zi)古誰無死，留取丹(dan)心(xin)(xin)照汗青”。1982年(nian)4月，陸定(ding)一同志(zhi)視察隆(long)中(zhong)，當步入三顧堂內廊時(shi)，走到(dao)《隆(long)中(zhong)對(dui)》、《出(chu)師(shi)表》兩(liang)石碑前(qian)，駐(zhu)足凝視，有(you)感(gan)而作(zuo)此聯。
兩表一對(dui)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出(chu)，威(wei)德咸(xian)孚足千秋。 ——曹立庵題三顧堂(tang) 此聯落款署有(you)“壬(ren)戌歲之初夏，曹立庵書于(yu)襄陽古城”。
風雪歷三番，欲致高賢甘折節；江山謀一統，愿撐危(wei)局藉(jie)酬知， ——吳丈蜀(shu)題(ti)三顧堂
鳳(feng)(feng)凰(huang)臺棲鳳(feng)(feng)凰(huang)，鳳(feng)(feng)凰(huang)行(xing)影(ying)何在？三顧堂(tang)紀(ji)三顧，三顧遺(yi)跡(ji)尚存。 ——佚名(ming)題三顧堂(tang)
隆中對(dui)、出(chu)師(shi)表，壯志未遂，長使英雄淚；三(san)顧堂、梁父吟，遺址(zhi)尚(shang)在，想見古人心。 ——沈鵬(peng)(peng)題三(san)顧堂 此聯落款署有“沈鵬(peng)(peng)壬戌(xu)端午后三(san)日客次襄陽，為隆中諸葛武(wu)侯故居書”。遂：成功(gong)。《禮記·月令》：“仲秋之月百(bai)事(shi)乃遂”。古人心：古圣人的思想。
與孟德同時(shi)，先后相(xiang)漢，而行誼判若霄壤，大(da)節凜孤忠(zhong)，孟德能無死悔；為仲達所(suo)畏，進退(tui)視蜀，倘(tang)將星不隕(yun)渭濱，王師捷六出，仲達焉(yan)得(de)生(sheng)還。 ——楊鐸題三顧堂 此(ci)聯落款署有“中華民(min)國二十七年，夏(xia)口楊鐸拜撰”。楊鐸，夏(xia)口（今屬(shu)武(wu)漢）人，生(sheng)活于民(min)國時(shi)期。孟德：曹(cao)操，字孟德，東漢建安時(shi)任丞相(xiang)。行誼：品(pin)行、道誼，誼同義。霄壤：天上、地下。仲達：司馬(ma)懿，字仲達。六出：指諸葛亮六出祁(qi)山。
臥龍深處
臥(wo)龍深(shen)處(chu)建于(yu)清雍正(zheng)七年（1729），是(shi)諸葛亮和他的親朋密友聚會暢(chang)懷(huai)處(chu)所。這里隆山懷(huai)抱，松鶴常鳴，庭園幽深(shen)清靜。其內龐德公、黃(huang)承(cheng)彥、龐統、少年諸葛亮等名(ming)人志(zhi)士(shi)的塑像栩栩如生。兩(liang)旁回廊里鑲嵌著8塊(kuai)蒼勁有力的石碑，一塊(kuai)飽經風霜的清雍正(zheng)七年重修記事碑，傲然挺立在庭園中(zhong)央。
楚國離騷(sao)興(xing)廢(fei)鑒(jian)；南(nan)州(zhou)多(duo)土(tu)棟梁才。 ——李國平書臥龍深處 李國平，數學(xue)家(jia)，現任(ren)中國科學(xue)院學(xue)部(bu)委員，武漢大學(xue)教授。此聯落款處署有“甲子(zi)冬(dong)十月，李國平并書”。興(xing)廢(fei)：興(xing)旺與衰(shuai)敗。鑒(jian)：借鑒(jian)。《新唐(tang)書·魏(wei)徵(zhi)傳(chuan)》：“以(yi)古為鑒(jian)，可以(yi)見興(xing)替。”南(nan)州(zhou)：荊州(zhou)。
文(wen)章兩(liang)(liang)漢(han)兩(liang)(liang)司(si)馬(ma)；經(jing)濟(ji)南(nan)(nan)陽(yang)(yang)一臥龍。 ——李爾重題臥龍深處(chu).李爾重，作(zuo)家，原湖北(bei)省(sheng)顧問委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)。李于(yu)1984年6月游襄陽(yang)(yang)武侯祠，為臥龍深處(chu)景(jing)點撰(zhuan)書此題意聯(lian)。兩(liang)(liang)司(si)馬(ma)：指(zhi)西(xi)漢(han)辭(ci)賦家司(si)馬(ma)相如，文(wen)學家、史學家司(si)馬(ma)遷。兩(liang)(liang)人在(zai)文(wen)學上(shang)(shang)造詣很深。經(jing)濟(ji)：經(jing)世(shi)(shi)(shi)濟(ji)民(min)，治國安民(min)。杜甫《水上(shang)(shang)遣懷》：“古來(lai)經(jing)世(shi)(shi)(shi)才，何世(shi)(shi)(shi)獨(du)罕有”。按李氏所(suo)撰(zhuan)之聯(lian)，取自清左(zuo)宗棠(tang)的(de)言志一聯(lian)！左(zuo)氏好與(yu)諸葛相比(bi)，自稱今亮，此聯(lian)自詡其文(wen)章不讓西(xi)漢(han)兩(liang)(liang)司(si)馬(ma)，經(jing)濟(ji)堪比(bi)南(nan)(nan)陽(yang)(yang)一臥龍！
自古宇宙垂名，布衣有(you)幾；能使山川生(sheng)色(se)，陋(lou)室何妨。 ——單家(jia)駒題臥龍深(shen)(shen)處 此聯落款署有(you)“光(guang)(guang)緒十中年七月(yue)既望，山陰布衣單家(jia)駒”。生(sheng)色(se)：增添光(guang)(guang)彩。李(li)賀《秦(qin)宮(gong)詩(shi)》：“內屋深(shen)(shen)屏(ping)生(sheng)色(se)畫。”王(wang)(wang)琦注(zhu)引陳仁(ren)錫曰：“生(sheng)色(se)畫，謂(wei)畫之鮮明，色(se)像如(ru)生(sheng)者。”陋(lou)室：簡(jian)陋(lou)狹小(xiao)的屋子。《韓詩(shi)外傳》卷(juan)五：“彼大儒(ru)者，雖隱居窮(qiong)巷陋(lou)室，無置(zhi)錐之地，而王(wang)(wang)公不能與爭名矣(yi)。”
才堪(kan)王佐(zuo)(zuo)，松(song)風猶識隆中(zhong)對；業(ye)濟(ji)兩(liang)朝，世上(shang)常(chang)嘆(tan)蜀(shu)道難。 ——靜(jing)庵題臥龍深處 此聯落(luo)款(kuan)處署有“乙丑孟春(chun)，靜(jing)庵”。堪(kan)：足以(yi)勝任。佐(zuo)(zuo)：輔佐(zuo)(zuo)。濟(ji)：救助，接濟(ji)。蜀(shu)道難，樂府《瑟調曲》名，此喻創業(ye)道路上(shang)的險阻(zu)。
隆中山(shan)(shan)有(you)幸，龍蟠(pan)虎(hu)(hu)踞留遺貌；大業功未成，鞠躬(gong)盡(jin)瘁感后(hou)人。 ——波嘯書(shu)題臥龍深處 波嘯即靜軒。此(ci)聯落款處署有(you)“乙丑(chou)年孟春月，波嘯敬書(shu)”。龍蟠(pan)虎(hu)(hu)踞：隆中山(shan)(shan)的(de)一條支脈(mo)起伏盤旋，勢若(ruo)蟠(pan)龍，隔谷相望(wang)的(de)旗山(shan)(shan)形如臥虎(hu)(hu)，歷來人們都稱贊隆中龍蟠(pan)虎(hu)(hu)踞，山(shan)(shan)勢佳(jia)奇(qi)。這是其表意，深刻的(de)含(han)義是以此(ci)指代(dai)諸葛亮(liang)。蘇軾《隆中詩》：“山(shan)(shan)中有(you)遺貌，矯矯龍之姿”。遺貌：諸葛亮(liang)的(de)塑像。
躬耕(geng)志未忘，終成伯業西(xi)川(chuan)富；三顧跡長存，贏得隆中草木香。 ——靜(jing)軒(xuan)再(zai)題(ti)臥龍深處(chu)(chu) 此聯落(luo)款處(chu)(chu)署有“乙丑孟春，靜(jing)庵”。
不識(shi)荊山貴璞，景升父子長遺笑(xiao)；若無玄德(de)誠意，臥(wo)龍(long)先(xian)生(sheng)空(kong)抱膝。 ——云軒題臥(wo)龍(long)深處 云軒即(ji)靜軒。此聯落款處署有“乙丑(chou)年孟春月，云軒撰句，曉州(zhou)書”。聯句借以(yi)譏諷(feng)劉表父子不能發現和(he)重用人才，最后落了個敗亡的(de)下(xia)(xia)場。下(xia)(xia)聯則大(da)加(jia)稱頌劉備禮賢下(xia)(xia)士、任(ren)賢用能的(de)品德(de)，若無此舉，諸葛亮(liang)這塊(kuai)璞玉會碌(liu)碌(liu)無為(wei)一(yi)生(sheng)。正如南宋鄭思(si)肖的(de)《先(xian)主三顧草廬圖(tu)》詩中所言：“若無三顧草廬意，剖出心肝賣與誰”。
才須學(xue)也，自布衣且致卿(qing)相，耕(geng)讀本始；法以威之(zhi)(zhi)，親賢(xian)臣而遠小人，紀(ji)綱當先。 ——方(fang)濱生(sheng)書臥龍深(shen)處 此聯落款署有“一九八三年歲次(ci)癸亥之(zhi)(zhi)秋，附驥之(zhi)(zhi)思因附記之(zhi)(zhi)，蜀人方(fang)濱生(sheng)書”。
鹿(lu)門乃沔(mian)(mian)南名(ming)士(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)鏡(jing)知人，伏龍、鳳雛(chu)皆(jie)俊杰，崔(cui)(cui)(cui)、徐(xu)獨(du)謂信然，魏何多士(shi)，屈石(shi)(shi)韜(tao)、孟(meng)(meng)建，為有同志才相(xiang)酬(chou)；豫(yu)州(zhou)(zhou)系漢(han)(han)室后裔，高祖風(feng)氣，云長、翼(yi)德(de)敵萬人，周(zhou)(zhou)、程(cheng)嘗(chang)稱(cheng)梟雄(xiong)(xiong)，軍(jun)無善計，奔(ben)袁紹(shao)、劉(liu)(liu)表(biao)，不得臥龍定(ding)難(nan)飛。 ——靜軒題臥龍深處 鹿(lu)門：指(zhi)(zhi)(zhi)龐(pang)德(de)公，漢(han)(han)末(mo)名(ming)士(shi)，劉(liu)(liu)表(biao)數招為士(shi)不就，隱居襄陽鹿(lu)門山，故名(ming)。沔(mian)(mian)南：漢(han)(han)水(shui)(shui)(shui)(shui)以南。《漢(han)(han)書·地理(li)志》：“漢(han)(han)水(shui)(shui)(shui)(shui)受(shou)氐道(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)，一名(ming)沔(mian)(mian)。”水(shui)(shui)(shui)(shui)鏡(jing)：指(zhi)(zhi)(zhi)司馬徽，漢(han)(han)末(mo)古文經學(xue)家，善知人，德(de)公稱(cheng)之為水(shui)(shui)(shui)(shui)鏡(jing)，曾(ceng)向劉(liu)(liu)備(bei)舉薦(jian)諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)。伏龍：即諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)。鳳雛(chu)：龐(pang)德(de)公的(de)(de)侄子龐(pang)統，后任(ren)(ren)劉(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)軍(jun)師中郎將(jiang)(jiang)。崔(cui)(cui)(cui)、徐(xu)、石(shi)(shi)韜(tao)、孟(meng)(meng)建，分(fen)別(bie)指(zhi)(zhi)(zhi)崔(cui)(cui)(cui)州(zhou)(zhou)平、徐(xu)元(yuan)直(zhi)、石(shi)(shi)廣元(yuan)、孟(meng)(meng)公威，皆(jie)為漢(han)(han)末(mo)名(ming)士(shi)賢士(shi)，諸葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)好友。豫(yu)州(zhou)(zhou)：指(zhi)(zhi)(zhi)劉(liu)(liu)備(bei)，因他(ta)曾(ceng)任(ren)(ren)豫(yu)州(zhou)(zhou)刺史，故名(ming)。云長、翼(yi)德(de)，分(fen)別(bie)為關羽(yu)、張(zhang)飛，均為劉(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)五虎上(shang)將(jiang)(jiang)之一，以驍勇善斗著稱(cheng)。周(zhou)(zhou)、程(cheng)，即周(zhou)(zhou)瑜和程(cheng)昱，周(zhou)(zhou)為吳大將(jiang)(jiang)，程(cheng)乃魏謀臣。袁紹(shao)：東漢(han)(han)世族豪強(qiang)。劉(liu)(liu)表(biao)：荊州(zhou)(zhou)牧(mu)，號為“八俊”之一。梟雄(xiong)(xiong)：雄(xiong)(xiong)勇異常的(de)(de)將(jiang)(jiang)領(ling)。
草廬亭
草(cao)(cao)廬亭(ting)建于(yu)清康熙(xi)年(nian)間，傍依明襄簡王墓。此處本是草(cao)(cao)廬故址，明襄簡王朱(zhu)見(jian)淑仰慕隆中(zhong)山水(shui)，于(yu)弘治二年(nian)（1489）毀(hui)草(cao)(cao)廬建陵墓。清康熙(xi)五十九年(nian)（1794），鄖襄觀察使(shi)趙宏恩(en)為(wei)了紀念諸葛亮于(yu)草(cao)(cao)廬故址修(xiu)建了此亭(ting)。
扇(shan)搖(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)(zhan)月三(san)分(fen)鼎；石黯(an)陰(yin)云八陣圖。 ——佚(yi)名(ming)摘趙(zhao)宏恩詩(shi)句題草廬(lu)(lu)亭(ting) 作者(zhe)簡介(jie)：此聯出(chu)自清康熙年(nian)間鄖襄(xiang)觀(guan)察使趙(zhao)宏恩所寫的《隆中武侯(hou)草廬(lu)(lu)詩(shi)》。（注）扇(shan)搖(yao)(yao)：羽扇(shan)、綸(lun)巾是諸(zhu)葛亮服飾特點，這里代指諸(zhu)葛亮。戰(zhan)(zhan)(zhan)月：混戰(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)息的年(nian)代。黯(an)：不(bu)明，昏暗(an)。《隆中武侯(hou)草廬(lu)(lu)詩(shi)》原文(wen)是：“漢季群奸探赤(chi)符，獨(du)吟梁父獨(du)扶(fu)孤。扇(shan)搖(yao)(yao)戰(zhan)(zhan)(zhan)月三(san)分(fen)鼎，石黯(an)陰(yin)云八陣圖。泣(qi)鬼文(wen)成何有魏，隕星(xing)人(ren)去失吞吳。至今(jin)不(bu)泣(qi)英雄氣，襄(xiang)水纏綿曉夜呼。”
抱膝亭
抱膝(xi)亭(ting)位于隆(long)(long)中(zhong)山畔一高阜之上，是(shi)三(san)層六角(jiao)亭(ting)，“高四丈(zhang)有奇，周七丈(zhang)余”。它是(shi)湖(hu)北提督程文炳于光緒十(shi)四年（1888）所建。建造此亭(ting)目(mu)的在于后人來游來歌時聯想到諸葛亮在隆(long)(long)中(zhong)抱膝(xi)長吟(yin)時的情景，從而“慨然(ran)思巾扇之度，雖在小隱，未(wei)嘗須(xu)臾(yu)忘天下(xia)事焉(yan)”。
亭(ting)勢凌(ling)云，抱膝迥留千(qian)古勝；臺形麗日(ri)，觀星總括(kuo)萬年(nian)奇。 ——佚名題(ti)抱膝亭(ting) 這副對聯是建亭(ting)時鐫刻在石柱上(shang)的，無(wu)題(ti)款。凌(ling)云：直上(shang)九(jiu)霄(xiao)。何晏《景福殿賦》：“爾乃建凌(ling)云之屈盤(pan)。”迥：遙遠。臺：觀星臺。麗日(ri)：朝(chao)陽，光彩煥發。聯句表明，作者對諸葛亮預言天下(xia)三分稱奇不(bu)已。
丹青苑
丹青(qing)苑，為隆中(zhong)建筑群之一。
西(xi)(xi)畝躬(gong)耕，巖端(duan)(duan)神猶在；嘉賓時來，余典(dian)歌未衰。 ——云軒題丹(dan)青苑 此聯落款署有(you)(you)“丹(dan)青苑落成(cheng)，題此聯以恭候嘉賓。云軒”西(xi)(xi)畝躬(gong)耕：《諸(zhu)葛亮故宅銘(ming)》：“躬(gong)耕西(xi)(xi)畝，詠(yong)嘯(xiao)東巒，跡遺(yi)林(lin)中(zhong)(zhong)，神凝(ning)巖端(duan)(duan)”。余典(dian)：余下可作為典(dian)范(fan)的(de)書籍。此處指諸(zhu)葛亮的(de)品(pin)德、精神和著作。西(xi)(xi)晉永興二年(nian)，太傅緣李興同(tong)鎮南將軍、荊州刺史劉弘一起(qi)來到隆(long)中(zhong)(zhong)，寫下了《祭諸(zhu)葛丞相文》，文中(zhong)(zhong)寫到：“詠(yong)歌余典(dian)，懦夫將勵”。此后(hou)60余年(nian)，著名史學家、襄陽人習鑿齒也(ye)瞻仰了隆(long)中(zhong)(zhong)，并寫下了《諸(zhu)葛故宅銘(ming)》，該銘(ming)文有(you)(you)言(yan)：“躬(gong)耕西(xi)(xi)畝，詠(yong)嘯(xiao)東巒，跡遺(yi)中(zhong)(zhong)林(lin)，神凝(ning)巖端(duan)(duan)”。此聯即據這兩篇銘(ming)文而撰。
老龍洞
老龍(long)洞(dong)位于隆中(zhong)山腳下，是一口歷史悠久的泉(quan)(quan)水(shui)古(gu)洞(dong)，當年諸葛(ge)亮躬耕隆中(zhong)時就是利用(yong)此洞(dong)泉(quan)(quan)水(shui)灌溉農田(tian)。這(zhe)里山巒回旋，隱(yin)若(ruo)玉?；修竹苞茂，林木蔥郁，奇(qi)石林立(li)，花香鳥語(yu)，真(zhen)是別(bie)有天地。明吳(wu)綬(shou)有詩曰：“泉(quan)(quan)深巖穴古(gu)，時有老龍(long)眠。門掩(yan)云中(zhong)石，功成澗下田(tian)。一溪青(qing)草(cao)合，千古(gu)碧蘿懸。欲覓英雄(xiong)跡，高(gao)風尚宛然。”
老(lao)龍(long)洞(dong)泉水，滋(zi)故土(tu)莘野；諸葛公(gong)智(zhi)慧(hui)，濟西蜀生靈。 ——佚(yi)名(ming)題老(lao)龍(long)洞(dong)
讓彼蒼(cang)松翠(cui)竹，共繪人間美景；得此古洞幽泉，盡銷眼底(di)俗塵。 ——劉鳴岡(gang)撰(zhuan)、王樹(shu)人書題老(lao)龍洞 彼：指示代詞，作“那”講。蒼(cang)：青(qing)色。翠(cui)：青(qing)綠色。銷：消除，取消。俗塵：凡(fan)庸俗念。
老(lao)龍洞泉水(shui)不竭，應(ying)思躬耕古賢者；小虹橋溪流焉(yan)斷，該(gai)想開(kai)拓今后人。 ——佚名題老(lao)龍洞
文化遺產
志見出師表(biao)；好(hao)為梁父吟
——郭(guo)沫若題武侯(hou)祠 此聯落款(kuan)署有：“一九(jiu)六四年(nian)歲首(shou)題為(wei)襄陽(yang)隆中諸(zhu)(zhu)葛(ge)草(cao)廬，寄自北京什(shen)剎(cha)海，郭(guo)沫若”。《出師表》：即建興五年(nian)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)出祁山伐曹(cao)魏前上后主劉禪的表。《梁(liang)父(fu)吟》：樂府(fu)《楚調曲(qu)》名(ming)，屬(shu)齊(qi)地土(tu)風。據《三(san)國志·諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》載：“玄卒(zu)，亮(liang)躬耕隴畝(mu)，好為(wei)梁(liang)父(fu)吟。”諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)藉以(yi)寄托自己的抱負。
垂功劉(liu)氏業；遺范(fan)漢家風(feng)
——李鐸題武侯祠 李鐸，當代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰(zhuan)聯，甲子孟夏于(yu)隆中”。此聯刻木懸掛(gua)于(yu)武侯祠內正廳。垂：流(liu)傳。劉氏：劉備(bei)父子。業：統(tong)一大業。范：楷模(mo)，典范。
三顧頻煩天下(xia)計；一(yi)番(fan)晤對古今情
——董(dong)必武1965年1月題武侯祠董(dong)必武，無產階級革命家，中(zhong)(zhong)共創始人之一，原國家副主(zhu)席。（注）此(ci)聯刻(ke)木懸掛于武侯祠內正廳(ting)。一番(fan)晤對(dui)(dui)(dui)：指劉(liu)備(bei)與諸葛亮隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)策。千百年來，“三顧茅廬(lu)”一直被視(shi)為禮(li)賢下(xia)士(shi)的典范，而《隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)》更(geng)是千古絕唱。董(dong)老對(dui)(dui)(dui)此(ci)大(da)加謳(ou)歌。
伯仲之間見伊呂(lv)；先(xian)生(sheng)有道出羲皇
——黎天(tian)(tian)才(cai)集杜甫句(ju)題武侯祠(ci)(ci) 黎天(tian)(tian)才(cai)，1863年出生(sheng)，民國將領，曾(ceng)任職于張學良手下。此聯(lian)刻木懸掛(gua)于祠(ci)(ci)內(nei)楹柱上(shang)。道：立國策略(lve)和治國方略(lve)。羲皇(huang)：神話傳說中的帝王，一(yi)作伏羲、宓犧、包犧。傳說他很有圣道，教人們結(jie)網(wang)捕魚，造字畫卦。聯(lian)句(ju)集杜甫詩句(ju)，上(shang)聯(lian)見《詠懷古(gu)跡五(wu)首》之五(wu)，下聯(lian)出自杜甫《醉時歌》。
二表深(shen)心透(tou)武略；三分鼎足(zu)見文韜
——王學仲(zhong)題武侯祠(ci) 此聯刻(ke)木懸掛于祠(ci)內正廳兩(liang)側楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國理民(min)、戰略戰術方面的(de)才華。文(wen)韜：文(wen)才。二表：指前、后《出師表》。三(san)分(fen)，指預定天下三(san)分(fen)的(de)《隆中對》。
問鼎三(san)(san)分(fen)三(san)(san)顧(gu)地；出師兩表兩朝心(xin)
進入古隆中的城(cheng)門問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)三(san)分三(san)顧地；出師兩(liang)表兩(liang)朝心。 ——閻鈞天題(ti)武(wu)侯(hou)祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥畫家。此(ci)聯落(luo)款署(shu)有(you)“壬戌七(qi)月，閻鈞天八十(shi)三(san)歲時書”。現刻(ke)木懸掛于(yu)正廳兩(liang)側楹柱(zhu)。問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)：夏(xia)、商、周三(san)代以九鼎(ding)(ding)(ding)為傳國之(zhi)(zhi)寶，楚子向王(wang)孫滿問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)，有(you)覬覦周室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)意，后遂以問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)喻篡奪。《晉書·王(wang)敦傳》：“有(you)問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)之(zhi)(zhi)心，帝畏而惡之(zhi)(zhi)”。這里借喻策劃(hua)重振漢(han)室(shi)(shi)，一(yi)統天下。
隆中的花
古(gu)(gu)(gu)隆中(zhong)的四月是鮮花盛放的季節，景(jing)(jing)區內的牡(mu)(mu)丹(dan)花爭(zheng)相吐蕊(rui)、色彩繽紛。洛陽(yang)(yang)紅、鳳丹(dan)白、粉蝴蝶(die)、紫(zi)藍魁、魏(wei)紫(zi)，一株(zhu)株(zhu)名貴(gui)品種(zhong)將古(gu)(gu)(gu)樸素(su)雅(ya)的景(jing)(jing)區裝點得(de)花團錦簇。有(you)的迎(ying)風(feng)招展，有(you)的暗(an)放幽香，放眼望(wang)，滿目盡皆(jie)繁花美(mei)景(jing)(jing)，讓人流連(lian)忘返。據景(jing)(jing)區工(gong)作人員介紹，古(gu)(gu)(gu)隆中(zhong)景(jing)(jing)區內的牡(mu)(mu)丹(dan)品種(zhong)多達240個(ge)左右，比洛陽(yang)(yang)、菏澤兩地(di)的牡(mu)(mu)丹(dan)都(dou)提前(qian)一個(ge)月綻放，是我國最大的野生(sheng)(sheng)牡(mu)(mu)丹(dan)基(ji)地(di)。在我國已發(fa)現的11種(zhong)野生(sheng)(sheng)牡(mu)(mu)丹(dan)中(zhong)，這里就(jiu)占8種(zhong)。“襄陽(yang)(yang)大紅”、“臥龍出山”、“隆中(zhong)紅”、“隆中(zhong)粉”是隆中(zhong)最具代表性的品種(zhong)。
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