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人物經歷

毛姆(mu)1874年1月25日(ri)出(chu)生在(zai)巴黎，父親(qin)是律(lv)師，當時(shi)在(zai)英(ying)(ying)國(guo)駐法使館供職。小毛姆(mu)不滿十歲，父母就先后(hou)去世，他(ta)被送回英(ying)(ying)國(guo)由伯父撫養(yang)。毛姆(mu)進坎特伯雷皇家(jia)公學(xue)之后(hou)，由于身材矮小，且嚴(yan)重口吃，經常受到大孩子(zi)的欺凌和折磨，有時(shi)還(huan)遭(zao)到冬烘(hong)學(xue)究的無端(duan)羞辱。孤(gu)寂凄清的童年生活(huo)，在(zai)他(ta)稚(zhi)嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養(yang)成(cheng)他(ta)孤(gu)僻(pi)、敏感、內向(xiang)的性格。幼(you)年的經歷對他(ta)的世界(jie)觀和文學(xue)創作產(chan)生了深刻的影響。

1892年(nian)初(chu)，他(ta)(ta)去(qu)德(de)國(guo)(guo)海德(de)堡大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習了一(yi)年(nian)。在(zai)那兒，他(ta)(ta)接觸到德(de)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)史家昆諾·費希(xi)爾的(de)(de)哲學(xue)(xue)思想(xiang)和(he)(he)以易卜生(sheng)(sheng)為代表的(de)(de)新(xin)戲劇(ju)潮流。同年(nian)返回(hui)英國(guo)(guo)，在(zai)倫敦(dun)一(yi)家會(hui)計師事務所當了六個星期(qi)的(de)(de)練習生(sheng)(sheng)，隨(sui)后即進倫敦(dun)圣托馬斯醫(yi)(yi)學(xue)(xue)院學(xue)(xue)醫(yi)(yi)。為期(qi)五年(nian)的(de)(de)習醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)涯，不僅使他(ta)(ta)有機會(hui)了解(jie)到底(di)層人(ren)民的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)狀況，而且使他(ta)(ta)學(xue)(xue)會(hui)用(yong)解(jie)剖(pou)刀一(yi)樣冷峻(jun)、犀利的(de)(de)目光來(lai)剖(pou)視人(ren)生(sheng)(sheng)和(he)(he)社會(hui)。他(ta)(ta)的(de)(de)第一(yi)部小說《蘭貝斯的(de)(de)麗莎》，即根據他(ta)(ta)作為見(jian)(jian)習醫(yi)(yi)生(sheng)(sheng)在(zai)貧民區(qu)為產婦接生(sheng)(sheng)時的(de)(de)見(jian)(jian)聞用(yong)自然主義手法寫成。

從1897年起(qi)，毛姆棄醫專事文(wen)學創作。在接下來的(de)(de)幾年里(li)，他寫了若干部小說，但是(shi)，用毛姆自己的(de)(de)話來說，其(qi)中沒(mei)有一部能夠“使泰晤(wu)士河起(qi)火”。1902年他轉向(xiang)戲劇創作，獲得成(cheng)功，成(cheng)了紅極一時的(de)(de)劇作家(jia)，1908年，倫(lun)敦(dun)舞臺竟同時上演(yan)他的(de)(de)四個劇本：《佛(fo)烈德里(li)克(ke)夫(fu)人(ren)》、《杰克(ke)·斯特勞(lao)》、《杜特太(tai)太(tai)》和(he)《探險(xian)家(jia)》，其(qi)中《弗雷德里(li)克(ke)夫(fu)人(ren)》連續上演(yan)達(da)一年之(zhi)久(jiu)。這時期的(de)(de)代(dai)表作包括《希(xi)望之(zhi)鄉(xiang)》（1913）、《卡洛琳》（1916）、《我們的(de)(de)前輩》（1917）、《家(jia)庭與美人(ren)》及(ji)《圈子》（1921）。

1913年(nian)起，毛姆(mu)決(jue)定暫時中(zhong)斷戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)，用兩年(nian)時間潛(qian)心寫(xie)作(zuo)醞釀已久(jiu)的(de)小(xiao)說《人生的(de)枷鎖》。批評家們(men)認為它寫(xie)得(de)并不成(cheng)功(gong)，其中(zhong)的(de)自(zi)我(wo)分析也不如(ru)別的(de)作(zuo)品中(zhong)的(de)冷靜觀察深刻。

第(di)一(yi)次(ci)大(da)戰期間(jian)，毛姆(mu)(mu)先在比利時(shi)火線救護傷員，后入英國(guo)情(qing)(qing)報部門(men)工作，在日內瓦(wa)收集敵情(qing)(qing)；后又(you)出(chu)使俄(e)(e)國(guo)，勸阻俄(e)(e)國(guo)退(tui)出(chu)戰爭，與(yu)臨時(shi)政府首腦(nao)克倫斯基有過接(jie)觸(chu)。回國(guo)述職時(shi)，俄(e)(e)國(guo)爆(bao)發了十月革命。這一(yi)段間(jian)諜(die)與(yu)密使的生(sheng)活，后來寫進(jin)了間(jian)諜(die)小說《艾興頓》（1928）中。1916年，毛姆(mu)(mu)去南太平(ping)洋旅行，此后多次(ci)到遠東。

1919年，長篇(pian)(pian)小(xiao)說《月亮和六便士》問世。1920年到中(zhong)國(guo)，寫了游(you)記(ji)《在中(zhong)國(guo)的(de)屏風(feng)上》（1922），并以中(zhong)國(guo)為背景寫了一(yi)部(bu)長篇(pian)(pian)小(xiao)說《面紗》（1925）。以后又去拉丁美洲與印度(du)。

1928年毛(mao)姆定(ding)居在(zai)地中海之濱(bin)的(de)(de)(de)里(li)維埃(ai)拉(la)，直至1940年納粹入侵時(shi)，才倉促(cu)離去(qu)。兩次大戰的(de)(de)(de)間(jian)隙期間(jian)，是毛(mao)姆創作(zuo)精力最旺盛(sheng)的(de)(de)(de)時(shi)期。20世(shi)紀20年代及(ji)30年代初期，他寫(xie)了一系(xi)列揭露上流社會爾(er)虞我詐、勾心斗角(jiao)、道(dao)德(de)墮落的(de)(de)(de)劇本，如《周而復始》、《比我們(men)高(gao)貴的(de)(de)(de)人們(men)》和《堅貞(zhen)的(de)(de)(de)妻子》等(deng)。后來還寫(xie)了《香箋淚》（1927）、《神圣的(de)(de)(de)火(huo)焰》（1929）、《養家糊(hu)口(kou)的(de)(de)(de)人》（1931）以及(ji)表現第一次世(shi)界(jie)大戰后幻(huan)想破滅(mie)的(de)(de)(de)《為國效勞》（1932），1933年完稿的(de)(de)(de)《謝佩》上演(yan)失敗，從(cong)此不(bu)再寫(xie)劇本。

第二次(ci)大戰期間，毛姆到了(le)美國，在南卡羅來納、紐約和羅德島等地(di)呆了(le)六(liu)年。1944年發(fa)表長(chang)篇(pian)小說(shuo)《刀鋒》。在這(zhe)部作品里，作家試圖通過一(yi)個青年人探(tan)求(qiu)人生哲理的(de)故事，揭示精(jing)神(shen)與實利主義(yi)之間的(de)矛盾沖突。小說(shuo)出版(ban)后，反響強烈，特別受(shou)到當時置(zhi)身(shen)于戰火的(de)英、美現役軍人的(de)歡迎(ying)。

1946年(nian)(nian)，毛(mao)姆回到(dao)法(fa)國里維(wei)埃(ai)拉。1946年(nian)(nian)，毛(mao)姆回到(dao)法(fa)國里維(wei)埃(ai)拉。設立了薩(sa)姆塞特·毛(mao)姆獎(jiang)，獎(jiang)勵優秀的(de)(de)年(nian)(nian)輕作家，鼓勵并資助(zhu)他們到(dao)各處(chu)旅游。1948年(nian)(nian)寫(xie)最后一部(bu)小說《卡塔(ta)麗娜(na)》，以16世(shi)紀西班(ban)牙為(wei)背景。此后，僅限于寫(xie)作回憶錄和(he)文藝(yi)評論，如《總結》（1938）、《作家筆(bi)記》（1949）、《流浪者的(de)(de)心情》（1952）、《觀點》（1958）、《回顧》（1962）等 ，同(tong)時對自己(ji)的(de)(de)舊作進行整理。毛(mao)姆晚年(nian)(nian)享有很高的(de)(de)聲譽，英國牛津大學(xue)和(he)法(fa)國圖魯茲大學(xue)分(fen)別授(shou)予他頗為(wei)顯赫的(de)(de)“榮譽團騎士“稱號。

1954年，英國(guo)女王授予“榮譽侍從”的稱號，成為皇家文(wen)學會的會員。同年1月25日，英國(guo)嘉(jia)里克文(wen)學俱樂部(bu)特(te)地設宴(yan)慶(qing)賀(he)他的八十(shi)壽辰；在英國(guo)文(wen)學史上受到這種禮遇的，只有狄更斯、薩(sa)克雷、特(te)羅洛普三位作家。1959年，毛姆(mu)作了最后一(yi)次遠東之(zhi)行。

1961年，他的母校，德(de)國海德(de)堡大學，授(shou)予他名譽校董稱號。1965年12月15日，毛姆在法國里維埃拉(la)去世，享年91歲。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公學內。

主要作品

長篇小說

中文名 英文名 出版時間

《蘭姆貝(bei)思的麗莎(sha)》 Liza of Lambeth 1897年

《一個圣徒發(fa)跡的奧秘》 The making of a saint 1898年

《英雄(xiong)》 The hero 1901年(nian)

《克雷(lei)杜(du)克夫人》 Mrs. Craddock 1902年

《旋轉木(mu)馬》 The merry-go-round 1904年(nian)

《主教的圍(wei)巾：一個大家(jia)庭(ting)的來龍去脈》 the bishop's apron 1906年

《探索者》 The explorer 1908年

《魔術(shu)師》 The magician 1908年(nian)

《人生的枷鎖》 Of human bondage 1915年

《月亮和六便士》 The moon and sixpence 1919年(nian)

《彩巾》 The painted veil 1925年

《尋歡作樂》 （Cakes and ale）or （The skeleton in the cupboard） 1930年

《偏僻的角落》 The narrow cormer 1932年(nian)

《戲院》 Theatre 1937年(nian)

《圣誕節》 Christmas holiday 1939年

《別墅里紅(hong)運高照(zhao)之人(ren)》 Up at the villa 1941年

《黎明前的時分》 The hour before the dawn 1942年

《刀鋒(feng)》 The razor’s edge 1944年

《時常(chang)》 Then and now 1946年(nian)

《卡(ka)塔琳娜—— 一(yi)段(duan)羅(luo)曼史(shi)》 Catalina.A Romance 1948年(nian)

短篇小說集

中文名 英(ying)文名 出版時(shi)間

《東向禮拜》 Orientations 1899年

《一片樹葉(xie)的顫動》 The trembling of a leaf 1921年(nian)

《阿申登故事集(ji)》或《一個英國間諜》 Ashenden 1928年

《象(xiang)從前那樣的(de)雜拌》 The mixture as before 1940年

《環境的(de)產物(wu)》 Creatures of circumstance 1947年

《這里和那里》

1948年

戲劇

中文名(ming) 英文名(ming) 首演(yan)時間

《一(yi)個(ge)體面的男(nan)人》 a man of honour 1898年

《拓荒者》 The explorer 1899年

《弗雷德(de)里克夫(fu)人》 Lady Frederick 1903年

《杰克·斯特洛》 Jack straw 1907年

《朵特夫人》 Mrs.Dot 1904年

《珀涅羅珀》 Penelope 1908年(nian)

《第十(shi)個(ge)人》 The tenth man 1909年

《史密斯》 Smith 1909年

《可指望(wang)的土地》 The land of promise 1913年

《比我們(men)高貴的人(ren)們(men)》 Our betters 1915年

《不可企求的(de)人(ren)》 The unattainable 1915年

《陌(mo)生(sheng)人》 The unknown 1920年

《周(zhou)而復始(shi)》 The circle

1919年

《家(jia)庭和美人(ren)》 Home and beauty 1919年

《凱撒(sa)之妻》 Caesar's wife 1918年

《蘇伊士之東》 East of suez 1922年

《忠實的妻子(zi)》 The constant wife 1926年

《信》 The letter 1927年

《圣火(huo)》 The sacred flame 1928年(nian)

《養家活口的人》 The bread-winner 1930年

《因(yin)為效了勞》 For services rendered 1932年

《謝佩(pei)》 Sheppey 1933年

游記

中文名(ming) 英文名(ming) 出版時間(jian)

《圣(sheng)潔的天(tian)國(guo)：安大(da)路西亞見聞和印象》 the land of the blessed virgin 1905年

《在(zai)中國屏風上》 On a chinese screen 1922年(nian)

《客(ke)廳(ting)里(li)的紳士：從仰光(guang)到海防旅途紀實》 The grntleman in the parlour 1930年(nian)

隨筆

中文(wen)(wen)名(ming) 英文(wen)(wen)名(ming) 出版時間

《書(shu)與你》 Books and you 1940年

《戰爭中的法國(guo)》 France at war 1940年

《純屬私(si)事(shi)》 Strictly personal 紐約版（1941年）倫(lun)敦版（1942年）

《一個(ge)作(zuo)家的札記(ji)》 A writer's notebook 1948年(nian)

創作特點

作品主題

毛(mao)拇(mu)的(de)(de)個性(xing)坦(tan)率(lv)，常(chang)常(chang)宣言不(bu)諱，因此(ci)總是招(zhao)引文(wen)藝批評界(jie)的(de)(de)詆毀(hui)，但他仍堅(jian)持以英(ying)、法等(deng)國(guo)為題(ti)材創作了(le)大量短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)，在20世紀英(ying)國(guo)短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)史中，占據了(le)重要的(de)(de)地位。毛(mao)姆(mu)短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)標志(zhi)就(jiu)是冷(leng)靜、客觀和(he)(he)深刻地剖析與(yu)解讀人(ren)性(xing)的(de)(de)弱點，人(ren)世間的(de)(de)人(ren)情冷(leng)暖、苦與(yu)惡(e)、爾自我(wo)詐、道貌岸然、世態作品中無(wu)情地嘲弄、諷刺了(le)當(dang)時西方社(she)會中人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)(de)畸(ji)形關系、上(shang)流(liu)社(she)會的(de)(de)荒(huang)理無(wu)度以及下(xia)層人(ren)民(min)的(de)(de)苦難(nan)生活，導致了(le)人(ren)們(men)對美(mei)好(hao)世界(jie)的(de)(de)幻想破滅，讓人(ren)們(men)從他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中親身領賂、目(mu)睹了(le)社(she)會的(de)(de)罪(zui)惡(e)、人(ren)性(xing)的(de)(de)丑(chou)惡(e)及命運的(de)(de)不(bu)公和(he)(he)多劫難(nan)。

縱觀毛(mao)(mao)(mao)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多篇短篇小說，雖然(ran)他目睹了(le)(le)人(ren)(ren)在現實(shi)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘸苦，在創作時仍堅持客觀、冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和(he)超然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法。毛(mao)(mao)(mao)姆將人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性(xing)描述得淋(lin)漓(li)盡致(zhi)，表達了(le)(le)對(dui)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注和(he)對(dui)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)，強調(diao)了(le)(le)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)和(he)矛盾，財獸(shou)與惡、美與丑進行了(le)(le)惟抄報(bao)肖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫。有人(ren)(ren)認為(wei)毛(mao)(mao)(mao)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說已超越了(le)(le)對(dui)善、惡、美、丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒別，但其(qi)作品(pin)往往只是對(dui)不公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)進行具體、翔(xiang)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，尤其(qi)是對(dui)人(ren)(ren)性(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)進行無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露與譏(ji)諷，卻(que)沒有意識到罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，沒有對(dui)摧殘(can)、壓迫(po)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會進行淋(lin)漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。

對(dui)維(wei)(wei)多(duo)利亞傳統(tong)的(de)(de)(de)矛盾態度使毛姆與(yu)其(qi)他(ta)(ta)不愿盲從常規的(de)(de)(de)作家一樣，對(dui)新(xin)時代(dai)自(zi)(zi)(zi)我價值(zhi)的(de)(de)(de)追求滿懷(huai)渴望，同時又不忍徹底顛(dian)覆維(wei)(wei)多(duo)利亞傳統(tong)文化。正是(shi)出于這種心(xin)理(li)．毛姆選擇了逃避，追求人性的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我完善(shan)與(yu)超(chao)然(ran)物外。他(ta)(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)主人公對(dui)造成自(zi)(zi)(zi)身(shen)孤獨(du)(du)的(de)(de)(de)外在世界(jie)冷眼(yan)相(xiang)看，對(dui)保持孤獨(du)(du)的(de)(de)(de)完美刻骨銘(ming)心(xin)。在西方文化的(de)(de)(de)樊籠中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)們無所適(shi)從，惶惶不可終日(ri)。在一次(ci)次(ci)質疑中(zhong)(zhong)，毛姆放逐他(ta)(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)主人公自(zi)(zi)(zi)由地(di)尋求靈魂棲(qi)息之地(di)。《刀鋒》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)拉(la)里和《月亮與(yu)六便(bian)土(tu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)斯(si)特(te)里克蘭便(bian)是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)典型。

對毛姆(mu)而言，面(mian)對復雜的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)和不(bu)可(ke)知(zhi)的(de)(de)人(ren)(ren)生，他(ta)更愿意做一個。無所偏袒的(de)(de)觀(guan)(guan)察者”。在創作小說時，了解人(ren)(ren)性(xing)(xing)，暴露人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)弱點，成為毛姆(mu)關(guan)注的(de)(de)焦點。生理上的(de)(de)缺陷帶來(lai)的(de)(de)自卑感以及(ji)與(yu)(yu)周(zhou)圍(wei)環境(jing)的(de)(de)沖突，讓他(ta)更加客(ke)觀(guan)(guan)、包容地看待人(ren)(ren)性(xing)(xing)．從而也(ye)使他(ta)得出人(ren)(ren)性(xing)(xing)是復雜的(de)(de)、不(bu)可(ke)知(zhi)的(de)(de)．而且善惡兼容的(de)(de)結論。因此(ci)在創作時，毛姆(mu)其所能、最大(da)限度(du)地保持其作品內容的(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)性(xing)(xing)與(yu)(yu)真實性(xing)(xing)，既不(bu)揚善，也(ye)不(bu)隱惡，讓讀者自己(ji)去(qu)觀(guan)(guan)察、去(qu)體會揣摩(mo)，來(lai)判斷(duan)人(ren)(ren)物的(de)(de)好與(yu)(yu)壞、善與(yu)(yu)惡，因此(ci)，他(ta)筆下的(de)(de)人(ren)(ren)物各(ge)具風采、各(ge)具特色。

作為一(yi)名(ming)跨世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)的(de)作家，毛姆(mu)帶著19世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)傳統(tong)作家的(de)思維方式(shi)、價(jia)值(zhi)觀念和批判意(yi)識進(jin)入20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)，在(zai)傳統(tong)與(yu)現(xian)代(dai)(dai)之間不斷探索，追問人性(xing)的(de)價(jia)值(zhi)。他獨特的(de)創作個性(xing)在(zai)語境(jing)(jing)中呈現(xian)，并在(zai)語境(jing)(jing)中生成意(yi)義，反過來又(you)(you)構成語境(jing)(jing)中的(de)一(yi)道風景。在(zai)他的(de)小說(shuo)中，既(ji)有對19世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)傳統(tong)價(jia)值(zhi)現(xian)的(de)反叛與(yu)否定，又(you)(you)無(wu)可奈何的(de)眷戀與(yu)緬懷；既(ji)有對風園(yuan)一(yi)時的(de)現(xian)代(dai)(dai)主義文(wen)學的(de)反駁與(yu)批判，又(you)(you)有潛移默(mo)化的(de)影響與(yu)共鳴。

這些互為矛盾的(de)(de)因(yin)索充分體現(xian)(xian)了文化(hua)語境與(yu)(yu)作(zuo)家創作(zuo)個性(xing)之間的(de)(de)互動關系，同時構(gou)成(cheng)毛(mao)姆小說的(de)(de)二重性(xing)特征。表面(mian)上(shang)，毛(mao)姆繼承(cheng)了批(pi)判現(xian)(xian)實主義的(de)(de)傳統．對社會的(de)(de)丑惡與(yu)(yu)人性(xing)的(de)(de)墮落進行揭露；在更深層面(mian)上(shang)，毛(mao)姆的(de)(de)作(zuo)品深刻地揭示了現(xian)(xian)代人的(de)(de)孤獨、荒誕與(yu)(yu)幻滅感。毛(mao)姆這種用(yong)現(xian)(xian)實主義手(shou)法(fa)來表現(xian)(xian)現(xian)(xian)代主義主題的(de)(de)方式是其區別于其他作(zuo)家的(de)(de)一個顯著(zhu)特征。

藝術特色

毛(mao)(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之所以能夠引(yin)起(qi)不(bu)同國(guo)家(jia)(jia)(jia)不(bu)同階層(ceng)許多讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)，而且這種(zhong)興(xing)趣(qu)至今經(jing)久不(bu)衰，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)原因(yin)之一(yi)(yi)(yi)，便是(shi)他作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)濃郁的(de)(de)(de)異國(guo)情調。這種(zhong)異國(guo)情調既與當時的(de)(de)(de)社會文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景有(you)關，也與作者(zhe)(zhe)本人的(de)(de)(de)生活(huo)經(jing)歷(li)有(you)關。科(ke)技帶來(lai)的(de)(de)(de)進步使(shi)得西方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)明(ming)迅猛發展，不(bu)僅使(shi)得后(hou)起(qi)的(de)(de)(de)歐(ou)洲迅速(su)超過(guo)了(le)(le)古老的(de)(de)(de)東(dong)方(fang)(fang)(fang)。而且促進了(le)(le)“歐(ou)洲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心主(zhu)義”意識(shi)形態和霸權(quan)意識(shi)的(de)(de)(de)增長(chang)。在瘋(feng)狂的(de)(de)(de)殖民擴(kuo)張過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，殖民者(zhe)(zhe)從“愚昧、野蠻”的(de)(de)(de)東(dong)方(fang)(fang)(fang)人手中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)掠奪(duo)物(wu)質財富．人類(lei)學家(jia)(jia)(jia)和藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)則看到了(le)(le)東(dong)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)獨特量力，將之視為人類(lei)靈魂的(de)(de)(de)最(zui)終歸屬(shu)。作為一(yi)(yi)(yi)個敏感而極官(guan)才華的(de)(de)(de)作家(jia)(jia)(jia)，毛(mao)(mao)姆(mu)深切(qie)地感受到了(le)(le)西方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)明(ming)對人性的(de)(de)(de)壓抑(yi)和摧(cui)殘，對東(dong)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)則充(chong)(chong)滿了(le)(le)無(wu)限的(de)(de)(de)敬仰(yang)與向往一(yi)(yi)(yi)個不(bu)容(rong)忽視的(de)(de)(de)事實是(shi)，毛(mao)(mao)姆(mu)對處于非主(zhu)流邊緣(yuan)地位的(de)(de)(de)土著文(wen)(wen)化(hua)(hua)、印度文(wen)(wen)化(hua)(hua)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)傾注(zhu)了(le)(le)自己高度的(de)(de)(de)熱情，寄(ji)予了(le)(le)無(wu)限的(de)(de)(de)期(qi)望。在毛(mao)(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“異質文(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)再充(chong)(chong)當西方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)配角，而一(yi)(yi)(yi)躍成(cheng)為小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)真(zhen)正的(de)(de)(de)主(zhu)宰因(yin)家(jia)(jia)(jia)”。

人物影響

毛姆(mu)被稱為英國(guo)的莫泊桑(sang)。他(ta)一(yi)(yi)生著作甚多(duo)，除詩歌(ge)以外(wai)(wai)的各個文(wen)(wen)(wen)學領域，都有(you)所(suo)涉及，有(you)所(suo)建(jian)樹。他(ta)共寫了長篇小(xiao)(xiao)說二十部，短篇小(xiao)(xiao)說一(yi)(yi)百多(duo)篇，劇本三十個，此外(wai)(wai)尚著有(you)游記、回(hui)憶錄、文(wen)(wen)(wen)藝評論多(duo)種。他(ta)的作品，特別是(shi)他(ta)的長、短篇小(xiao)(xiao)說，文(wen)(wen)(wen)筆質樸，脈(mo)絡清(qing)晰，人(ren)物性(xing)格鮮明，情節跌宕(dang)有(you)致(zhi)，在各個階層(ceng)中都擁有(you)相當(dang)數量(liang)的讀(du)者(zhe)群。他(ta)的作品被譯成各國(guo)文(wen)(wen)(wen)字(zi)，不少小(xiao)(xiao)說還被搬(ban)上銀幕。他(ta)是(shi)20世(shi)紀上半葉最受人(ren)歡迎的小(xiao)(xiao)說家之一(yi)(yi)。

人物評價

我最早(zao)看毛姆的(de)時候，他的(de)長篇我覺得(de)索然(ran)無味(wei)，從此就沒有看過這(zhe)個作家的(de)短篇。我沒想到他的(de)短篇可以(yi)(yi)寫得(de)那(nei)么好，他使我忽(hu)然(ran)之(zhi)間回到以(yi)(yi)前的(de)時代。（作家王安憶(yi)）

我覺(jue)得(de)毛(mao)(mao)(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作很(hen)(hen)有(you)趣(qu)，我覺(jue)得(de)有(you)這么(me)兩類作家(jia)：第一(yi)(yi)類作家(jia)的(de)(de)(de)精神很(hen)(hen)穩定(ding)，但他(ta)筆下的(de)(de)(de)人物多少(shao)有(you)一(yi)(yi)點精神問(wen)(wen)題(ti)，比如毛(mao)(mao)(mao)姆(mu)；還有(you)一(yi)(yi)類作家(jia)，作家(jia)本身的(de)(de)(de)精神很(hen)(hen)不(bu)穩定(ding)，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)亂七(qi)八糟的(de)(de)(de)，喬伊斯就是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)典型。毛(mao)(mao)(mao)姆(mu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)經歷特(te)別豐(feng)富的(de)(de)(de)人，像一(yi)(yi)個(ge)長輩，他(ta)寫(xie)(xie)小說開(kai)篇的(de)(de)(de)語句可以歸納成一(yi)(yi)句話(hua)：“我跟你說一(yi)(yi)下人生吧。”只有(you)英國(guo)作家(jia)身上才特(te)有(you)這樣的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，這個(ge)是(shi)(shi)英國(guo)文學中非常特(te)殊的(de)(de)(de)部分(fen)。毛(mao)(mao)(mao)姆(mu)的(de)(de)(de)小說真(zhen)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)(hen)好的(de)(de)(de)教材，我覺(jue)得(de)毛(mao)(mao)(mao)姆(mu)特(te)別善于處(chu)理非常微妙的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，這種東(dong)西(xi)(xi)大概也是(shi)(shi)都市化帶(dai)來的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，這個(ge)在鄉村中間是(shi)(shi)不(bu)會(hui)存(cun)在的(de)(de)(de)。