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內容簡介

《密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活》是一本自(zi)傳式游記，馬(ma)克·吐溫回憶了他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)做(zuo)水(shui)手工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，作(zuo)者對(dui)密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)懷有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)趣，在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，這條(tiao)河(he)(he)(he)(he)(he)以一個(ge)富有(you)生命力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、變(bian)化(hua)多(duo)端、難以琢(zhuo)磨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性形象(xiang)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)人們眼前(qian)，它(ta)(ta)(ta)既具有(you)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞性，危害(hai)極(ji)大(da)，又(you)養(yang)育(yu)著(zhu)大(da)河(he)(he)(he)(he)(he)流域廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民。對(dui)于(yu)沒有(you)受過多(duo)少學校教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克·吐溫來說，密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)簡直是一所大(da)學，它(ta)(ta)(ta)使他(ta)(ta)(ta)認識了許多(duo)奧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然現(xian)象(xiang)和復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)象(xiang)。密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)漲落(luo)甚(shen)至會直接影響著(zhu)農(nong)莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)盛與毀滅(mie)，城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)旺與衰敗(bai)。“密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)最(zui)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)之(zhi)一——河(he)(he)(he)(he)(he)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)時(shi)縮短(duan)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞蛋因為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)(yuan)在(zai)(zai)(zai)(zai)離河(he)(he)(he)(he)(he)稍(shao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間，地(di)(di)(di)價較低，河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)猛漲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)只要等待時(shi)機，趁著(zhu)黑夜(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)一條(tiao)狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)峽上(shang)挖一條(tiao)小溝(gou)(gou)，把河(he)(he)(he)(he)(he)水(shui)引進去，于(yu)是在(zai)(zai)(zai)(zai)意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)時(shi)間內(nei)，就(jiu)會出現(xian)奇跡：那(nei)就(jiu)是，整個(ge)密西(xi)西(xi)比(bi)(bi)河(he)(he)(he)(he)(he)占據了那(nei)條(tiao)小溝(gou)(gou)，把那(nei)個(ge)偏僻地(di)(di)(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)(yuan)搬到(dao)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸(an)邊來了（使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)價上(shang)漲四倍），而另外那(nei)個(ge)人很值價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)(yuan)卻被隔離到(dao)老遠，成為一個(ge)大(da)島了。”

在那些(xie)年中，大河在颶風島(dao)和(he)一百號島(dao)、阿肯色州的拿破侖，還有胡桃灣和(he)會議(yi)灣這些(xie)地方都(dou)曾經(jing)沖決過，這幾次總共縮短了河道六十七里，密(mi)西(xi)西(xi)比河以其強大的力量和(he)不可(ke)預知(zhi)的方式在不斷(duan)地改變著(zhu)其周邊的自然環(huan)境，而河岸上的人民也(ye)順應(ying)著(zhu)河流不斷(duan)地繁衍生息。

該游(you)記中(zhong)還記錄了(le)(le)河上文明(ming)的(de)(de)不斷變(bian)(bian)遷，“這(zhe)條河經過探測后，一直(zhi)過了(le)(le)七十年(nian)，沿河的(de)(de)兩岸才有了(le)(le)人(ren)數(shu)可觀的(de)(de)白(bai)種(zhong)居民，又(you)過了(le)(le)五十年(nian)，才有了(le)(le)交通(tong)。這(zhe)條河上最早的(de)(de)交通(tong)工具是(shi)(shi)平(ping)底(di)船(chuan)，不久小(xiao)火輪就(jiu)闖進來(lai)了(le)(le)。但是(shi)(shi)后來(lai)輪船(chuan)越(yue)來(lai)越(yue)多，速度(du)也大(da)大(da)提高(gao)了(le)(le)，于是(shi)(shi)它們就(jiu)可以獨(du)吞(tun)全部航業，從此以后木船(chuan)業就(jiu)嗚(wu)呼哀哉，永遠完蛋了(le)(le)。木船(chuan)的(de)(de)船(chuan)夫變(bian)(bian)成輪船(chuan)上的(de)(de)水手(shou)，或是(shi)(shi)大(da)副，或是(shi)(shi)領(ling)港”。這(zhe)是(shi)(shi)一種(zhong)自然(ran)而然(ran)的(de)(de)變(bian)(bian)遷，是(shi)(shi)人(ren)與(yu)自然(ran)的(de)(de)和(he)諧發展。

在文本中(zhong)作(zuo)者(zhe)(zhe)還滿懷欣(xin)喜地(di)描繪(hui)了(le)(le)密西西比河兩岸的(de)(de)(de)沿途城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)風光(guang)：柏林頓、圣路易、明尼(ni)亞(ya)波利斯、洛(luo)克(ke)島(dao)、新奧(ao)爾良、圣保羅、杜(du)標克(ke)。“每到一(yi)個(ge)(ge)展現在眼前(qian)的(de)(de)(de)新地(di)方(fang)，人(ren)們的(de)(de)(de)驚奇和敬愛心理就更加(jia)(jia)深(shen)刻、更加(jia)(jia)增(zeng)長。這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)民(min)和他們這(zhe)樣了(le)(le)不起(qi)的(de)(de)(de)成就，不能不令人(ren)起(qi)敬。這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)具有獨(du)立精神的(de)(de)(de)民(min)族，要是(shi)為這(zhe)種民(min)族的(de)(de)(de)前(qian)途擔憂，那是(shi)大可不必的(de)(de)(de)。”作(zuo)者(zhe)(zhe)對每一(yi)個(ge)(ge)地(di)方(fang)都(dou)由(you)衷地(di)贊嘆，對未來(lai)的(de)(de)(de)發展充滿了(le)(le)樂(le)觀，在這(zhe)樣的(de)(de)(de)發展中(zhong)，人(ren)類的(de)(de)(de)智慧作(zuo)用于自(zi)然而成果斐(fei)然，自(zi)然與(yu)文明高度地(di)融合與(yu)并(bing)存(cun)。

創作背景

在(zai)19世紀上半葉，美國的(de)(de)地理中(zhong)心(xin)是(shi)密西西比河流(liu)域，同(tong)時密西西比河又是(shi)這個年輕國家(jia)中(zhong)部(bu)的(de)(de)交(jiao)通大動脈。在(zai)19世紀50年代，美國西部(bu)領土(tu)開發(fa)高(gao)潮(chao)到(dao)來(lai)之前，遼(liao)闊的(de)(de)密西西比河流(liu)域占美國已開發(fa)領土(tu)的(de)(de)四分(fen)之一(yi)。

南北戰(zhan)爭結束后，美(mei)國開(kai)始進入了急(ji)速發(fa)展的(de)(de)(de)“鍍金時代(dai)”。鐵路迅速地在(zai)(zai)美(mei)國全國蔓延，一系列的(de)(de)(de)社會矛(mao)盾隨之(zhi)出現，如(ru)奴隸制、人口膨(peng)脹、城市移民、宗教(jiao)信仰復興(xing)、種族主義(yi)、改革熱潮(chao)、立法(fa)等問題。人們在(zai)(zai)極度追求(qiu)物質(zhi)利益的(de)(de)(de)同時越(yue)來(lai)越(yue)忽(hu)視(shi)精神(shen)層(ceng)面上的(de)(de)(de)東西，內(nei)心空虛匱(kui)乏。在(zai)(zai)人與(yu)(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)關系由并存與(yu)(yu)融合到對立與(yu)(yu)惡(e)化(hua)的(de)(de)(de)過程中，人的(de)(de)(de)本(ben)性也(ye)(ye)漸漸偏離了自然(ran)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，逐(zhu)漸異化(hua)、物化(hua)，最(zui)終釀成了全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)環境惡(e)化(hua)和(he)生態危(wei)機。“文明在(zai)(zai)為人們帶來(lai)巨大物質(zhi)財富的(de)(de)(de)同時，也(ye)(ye)玷污了人類原本(ben)純潔的(de)(de)(de)心靈(ling)，壓(ya)抑了自然(ran)而健康的(de)(de)(de)本(ben)性。”

為了(le)解決這些矛盾(dun)和生態危(wei)機，社(she)會道(dao)德(de)強加(jia)給(gei)人們種種價(jia)值觀(guan)和是非觀(guan)，但結果卻令人十分(fen)失望，隨著人們物質的(de)需求越(yue)來越(yue)多，人的(de)理性越(yue)來越(yue)難以控(kong)制。1882年春天(tian)，馬(ma)克(ke)·吐溫(wen)到密西(xi)西(xi)比(bi)河上重游了(le)一次(ci)，那次(ci)旅行之后的(de)第二年就(jiu)出版了(le)《密西(xi)西(xi)比(bi)河上的(de)生活》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生活》的主(zhu)題思想之(zhi)一：暴露黑暗，歌頌人民(min)。

作者對大自(zi)(zi)然的(de)愛(ai)，對勞動人民的(de)愛(ai)，集中(zhong)反映在《密西西比河(he)(he)上的(de)生活》這(zhe)本(ben)自(zi)(zi)傳(chuan)體游記中(zhong)。馬(ma)克·吐溫對密西西比河(he)(he)有著(zhu)特(te)殊(shu)的(de)感情(qing)，因為(wei)他(ta)青年時期當過領航員，與廣大船(chuan)員共同勞動、并肩戰斗在這(zhe)條河(he)(he)流(liu)上。那大河(he)(he)的(de)旋渦、暗礁、急流(liu)、險(xian)灘，他(ta)了如(ru)指掌(zhang)；那兩岸的(de)山林、城鎮、風土、人情(qing)，他(ta)銘記不忘。

對(dui)夕陽西下(xia)時河(he)面上泛(fan)出的(de)那番(fan)美景，作者在(zai)小說中有過十(shi)分動人的(de)描繪。作者描寫(xie)(xie)自然，不(bu)是為(wei)寫(xie)(xie)景而(er)寫(xie)(xie)景，而(er)是通過描寫(xie)(xie)自然風貌來抒寫(xie)(xie)自己復(fu)雜的(de)心情。“他(ta)(ta)像(xiang)畫(hua)家寫(xie)(xie)生一樣祥(xiang)，捕捉自然風物(wu)的(de)各種特點，描下(xia)許多迷(mi)人的(de)畫(hua)窗。他(ta)(ta)把河(he)寫(xie)(xie)活(huo)了，把物(wu)寫(xie)(xie)活(huo)了，栩柳如生，躍然紙上。

可是(shi)(shi)對那(nei)番美景，掌握著全船(chuan)命運(yun)的(de)(de)領航員馬克·吐溫并不一味(wei)欣賞，反(fan)而更(geng)加(jia)警(jing)覺起來。憑他(ta)那(nei)雙明察秋毫的(de)(de)眼睛，那(nei)副(fu)航技高超的(de)(de)本領，他(ta)很(hen)快就覺察出：那(nei)“血紅色(se)的(de)(de)天空(kong)”是(shi)(shi)狂風暴(bao)雨的(de)(de)征兆(zhao)；那(nei)“ 漂浮的(de)(de)獨木是(shi)(shi)河水上漲(zhang)的(de)(de)信號(hao)；那(nei)“水面(mian)的(de)(de)斜(xie)痕”是(shi)(shi)陡峭暗礁(jiao)的(de)(de)預告(gao)；那(nei)“翻滾的(de)(de)泡漩”是(shi)(shi)河床變遷(qian)的(de)(de)反(fan)映。于是(shi)(shi)，馬克·吐溫和(he)船(chuan)員們便立即投入了緊張(zhang)的(de)(de)戰斗，終于化險為夷了。

作者不(bu)僅寫景，而(er)且抒情(qing)；不(bu)僅看(kan)到奇觀，而(er)且察出險倩。寓情(qing)于景，水(shui)乳交融，繪聲(sheng)繪色，讀(du)來頗有身臨其境之(zhi)感。馬克·吐溫對那段緊(jin)張而(er)又愉快的船員生活十分自豪。

他說：“‘我’愛這門職業，遠甚于‘我’后來所從事的(de)任何職業。 在(zai)那個時代(dai)，一個掌舵(duo)者是(shi)世界上(shang)唯(wei)一不受拘束而(er)完全獨(du)立的(de)人(ren)物。”難能可(ke)貴(gui)的(de)是(shi)，作者不僅熱情(qing)洋(yang)謐地贊(zan)美(mei)了大自然(ran)、勞(lao)動人(ren)民(min)，而(er)且滿腔熱忱地歌頌了工(gong)人(ren)階級自己的(de)組織——舵(duo)工(gong)協會(hui)。船(chuan)員們(men)(men)為了增加工(gong)資、改(gai)善(shan)勞(lao)動條件，破天(tian)荒(huang)地把船(chuan)員自己的(de)力量組織成為一個戰(zhan)斗的(de)集體，開(kai)展對(dui)船(chuan)主們(men)(men)的(de)斗爭，并(bing)取(qu)得了勝(sheng)利(li)。

作者看到勞苦大(da)眾那股揚眉(mei)吐氣(qi)的神(shen)氣(qi)勁兒，心里具有說不出的高興。船長斗不過船工們(men)，只好服(fu)輸(shu)：“好吧，伙(huo)計(ji)們(men)，你們(men)總算一(yi)時勝利(li)了(le)，‘我(wo)’心甘情愿地向你們(men)屬服(fu)。”

舵(duo)工(gong)協會(hui)還有一條規定(ding)，凡上船工(gong)作(zuo)的一定(ding)得是參加協會(hui)的船工(gong)。船員勝(sheng)利(li)了。美國工(gong)人階級勝(sheng)利(li)了。

該(gai)作品(pin)描寫的(de)這(zhe)次工(gong)人階級的(de)勝利斗爭(zheng)(zheng)盡(jin)管發生在1861年(nian)，但(dan)對出版該(gai)書的(de)19世紀80年(nian)代年(nian)代來說，卻具有(you)重(zhong)大的(de)現(xian)實意義，因為(wei)這(zhe)個(ge)時期正是美國工(gong)人運動的(de)高漲時期。爭(zheng)(zheng)取8小時工(gong)作制的(de)示威游行此(ci)起彼伏，反對剝削(xue)、壓迫(po)和種(zhong)族歧(qi)視的(de)罷工(gong)運動風起云涌。

“勞工(gong)(gong)(gong)騎士會(hui)”于1869年(nian)(nian)成立，到(dao)19世紀80年(nian)(nian)代(dai)已發(fa)展到(dao)70萬名(ming)會(hui)員，它是美國(guo)工(gong)(gong)(gong)人(ren)階級創造出來的第(di)一(yi)個全(quan)國(guo)性(xing)組織。恩格斯(si)曾徑贊揚說：“在講英語的工(gong)(gong)(gong)人(ren)中(zhong)間出現(xian)一(yi)次真正的群(qun)(qun)眾運動(dong)，這還是第(di)一(yi)次。土生(sheng)土長的工(gong)(gong)(gong)人(ren)群(qun)(qun)眾之參加美國(guo)的運動(dong)，據‘我(wo)’看來，是1886年(nian)(nian)最大事(shi)件之一(yi)。”

馬克·吐溫對(dui)這一(yi)(yi)革命組織(zhi)熱情歌(ge)頌、勇(yong)敢捍衛。1886年3月22日，正當“勞工(gong)騎士會”遭到資產(chan)階級的(de)(de)圍攻時，他便挺(ting)身而出(chu)，在一(yi)(yi)次群眾集會上慷概激昂地(di)發表(biao)了一(yi)(yi)篇(pian)題(ti)為《勞工(gong)騎士會——新的(de)(de)朝代》的(de)(de)演說。

作者一針見(jian)血地(di)(di)指出，千(qian)百年來都是(shi)(shi)帝王(wang)和少數(shu)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)權支配一切，但是(shi)(shi)這種(zhong)權力(li)(li)“從今天起，在這個(ge)國家里(li)，是(shi)(shi)永(yong)遠化為灰燼了(le)，因(yin)為在這個(ge)國家里(li)升起了(le)一種(zhong)比任(ren)何帝王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量都更(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)(li)，”而這種(zhong)勢力(li)(li)“將(jiang)會(hui)(hui)上(shang)(shang)王(wang)座，揮(hui)舞它的(de)(de)(de)(de)(de)權杖，于是(shi)(shi)饑餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)得食，寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)有(you)(you)(you)衣，那些假王(wang)公(gong)貴人(ren)(ren)(ren)即將(jiang)消滅，而真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)要來掌權”。他所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)指的(de)(de)(de)(de)(de)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)”，就是(shi)(shi)組織(zhi)起來的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)(ren)階級。他說(shuo)：“當所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)泥瓦工(gong)人(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)機械工(gong)人(ren)(ren)(ren)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)礦工(gong)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵工(gong)，印刷工(gong)人(ren)(ren)(ren)，碼(ma)頭工(gong)人(ren)(ren)(ren)，油漆工(gong)人(ren)(ren)(ren)，鐵路司機，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)售貨員，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)縫工(gong)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)接線(xian)生，一句話(hua)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)蘊(yun)藏著你們叫做權力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)東西的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體，而不(bu)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)權力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)苦大(da)(da)眾(zhong)——當這些人(ren)(ren)(ren)起來時，隨你喜(xi)歡用什么(me)騙人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名字來稱(cheng)呼這種(zhong)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，事實(shi)終會(hui)(hui)是(shi)(shi)：一個(ge)國家起來了(le)。”最后，他滿(man)懷(huai)信(xin)心地(di)(di)指出，這將(jiang)是(shi)(shi)世(shi)界上(shang)(shang)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)，他面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類最正(zheng)(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)事業，而且(qie)一定會(hui)(hui)成功。

作者(zhe)把這個美國(guo)(guo)(guo)工(gong)人階級全國(guo)(guo)(guo)性的(de)(de)第一個組織，以(yi)勝(sheng)利者(zhe)的(de)(de)姿態，形象地反映到作品中。這可以(yi)說是美國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)史上(shang)偉大(da)的(de)(de)創舉。《密西西比河(he)上(shang)的(de)(de)生活》一書的(de)(de)出版，對“勞工(gong)騎士會(hui)”70萬名會(hui)員(yuan)和廣大(da)人民群眾是個鼓(gu)舞，尤其是書中船員(yuan)們組織工(gong)會(hui)與資本家(jia)進行斗(dou)(dou)爭、并取(qu)得勝(sheng)利的(de)(de)那個動人故事，立刻(ke)就被許多工(gong)會(hui)雜志轉(zhuan)載(zai)，其中有一家(jia)重要的(de)(de)工(gong)會(hui)雜志稱贊(zan)馬(ma)克(ke)·吐溫在為“勞工(gong)運動爭取(qu)公平(ping)待遇的(de)(de)斗(dou)(dou)爭電作出了有力的(de)(de)貢(gong)獻” 。小(xiao)說對當時美國(guo)(guo)(guo)工(gong)人運動的(de)(de)發展起了推動的(de)(de)作用。

《密西西比(bi)河(he)上的(de)(de)生(sheng)活(huo)》的(de)(de)主題思想之二：回歸人的(de)(de)自(zi)然天(tian)性，建設(she)人的(de)(de)精(jing)神生(sheng)態。

人類(lei)文明的進步往往以生(sheng)態環(huan)境的破壞為代價，自(zi)然資源(yuan)過度地開發(fa)和利用(yong)促使(shi)(shi)人與自(zi)然的矛(mao)盾加(jia)劇。而人類(lei)的物(wu)欲膨脹不僅傷害了(le)自(zi)然，同時也(ye)傷害了(le)人自(zi)身，使(shi)(shi)人喪失了(le)他的天真(zhen)和美(mei)好的心靈。人與自(zi)然的疏(shu)遠和敵對(dui)成為人性頑疾的根源(yuan)，也(ye)是生(sheng)態危機的根源(yuan)。

精(jing)神是人性(xing)中的(de)(de)(de)重要(yao)因素，要(yao)解決生態問題，就應該堅決消除人的(de)(de)(de)精(jing)神污(wu)染(ran)，建設人的(de)(de)(de)精(jing)神生態。如果(guo)想要(yao)從根(gen)本上解決困擾人們的(de)(de)(de)自(zi)然與發展之間的(de)(de)(de)諸多(duo)問題，就必須(xu)引(yin)導人的(de)(de)(de)心靈返璞歸真，調(diao)整(zheng)人的(de)(de)(de)精(jing)神狀態，實現(xian)精(jing)神生態與自(zi)然生態的(de)(de)(de)良(liang)性(xing)互(hu)動(dong)，建立(li)一種(zhong)和(he)諧自(zi)在的(de)(de)(de)生存方式(shi)。

作者(zhe)強調，在(zai)他的(de)(de)全部經歷中，給(gei)他留下了最深(shen)刻(ke)印象的(de)(de)莫(mo)過于(yu)(yu)他在(zai)密西西比(bi)河上(shang)當水(shui)手的(de)(de)那段生活，他認(ren)為這是(shi)他最難忘的(de)(de)一段時期。“‘我’愛(ai)好領(ling)航員這個職業，遠遠甚(shen)于(yu)(yu)其他從事的(de)(de)任何一行，而且(qie)對它感到無限的(de)(de)自豪。理由是(shi)明顯的(de)(de)：當年的(de)(de)領(ling)航是(shi)世界上(shang)唯一無拘無束(shu)、完全獨立自主(zhu)的(de)(de)人。”密西西比(bi)河上(shang)的(de)(de)水(shui)手們(men)雖然粗(cu)魯，但性格淳樸，“水(shui)手們(men)個個都(dou)是(shi)天不(bu)怕，地(di)不(bu)怕的(de)(de)成(cheng)天打架的(de)(de)角色，專(zhuan)愛(ai)粗(cu)魯無比(bi)地(di)逗樂取(qu)笑，昏頭昏腦隨口罵人，揮霍(huo)成(cheng)性。但是(shi)大(da)體上(shang)都(dou)誠實(shi)可靠，忠于(yu)(yu)職責和諾言，而且(qie)每每是(shi)非(fei)常地(di)豪爽”。

馬克·吐溫在書中(zhong)運用簡單(dan)、輕松(song)和(he)詼諧(xie)的(de)語言為讀者勾勒出了(le)一(yi)(yi)幅閑(xian)散自(zi)在、簡單(dan)淳樸、滿足快樂的(de)生(sheng)存畫面。“‘我’小時候的(de)村鎮上有兩件大事，就是有兩艘(sou)輪船(chuan)每天都(dou)要(yao)來那(nei)里一(yi)(yi)次(ci)。這(zhe)兩件大事出現以(yi)前，這(zhe)一(yi)(yi)天使人(ren)充滿了(le)期望，顯得(de)光輝(hui)燦(can)爛。”愜意的(de)生(sheng)活與純潔的(de)心(xin)靈是相通的(de)，這(zhe)種(zhong)在原生(sheng)態的(de)自(zi)然中(zhong)所獲(huo)得(de)的(de)愉悅是其他任何東(dong)西都(dou)無法比的(de)。自(zi)然的(de)本質就是萬(wan)事萬(wan)物自(zi)由自(zi)在和(he)諧(xie)相處，這(zhe)種(zhong)灑脫自(zi)在的(de)生(sheng)存方式(shi)，如果得(de)到大力的(de)弘揚和(he)倡(chang)導，必(bi)將(jiang)使人(ren)的(de)心(xin)靈和(he)自(zi)然都(dou)回歸到一(yi)(yi)種(zhong)正常健康的(de)狀態。

通(tong)過(guo)馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫的(de)經歷我們(men)可以看(kan)到，不久(jiu)之后戰爭爆發，商(shang)業停頓下(xia)來(lai)，馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫不得不另謀(mou)生(sheng)計，他做過(guo)礦工、記(ji)者、通(tong)訊員(yuan)、演講家(jia)、作家(jia)。但是馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫說(shuo)：“從駕(jia)駛臺上最末一(yi)次(ci)瞭望(wang)之后，來(lai)而(er)復(fu)逝的(de)二十一(yi)個年頭，只要用幾(ji)句話就可以帶過(guo)。”可見遠離了(le)自然，生(sheng)活和心(xin)靈(ling)都變得十分無趣。

對(dui)作(zuo)者來說，密西(xi)西(xi)比(bi)河上(shang)做水手(shou)的(de)(de)(de)時(shi)光(guang)(guang)，是(shi)(shi)他(ta)最(zui)為留戀、最(zui)幸福(fu)、最(zui)自由的(de)(de)(de)一段時(shi)光(guang)(guang)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)心之(zhi)所向(xiang)。當(dang)作(zuo)者回(hui)到(dao)了(le)童(tong)年時(shi)代的(de)(de)(de)故鄉(xiang)密蘇里的(de)(de)(de)漢尼伯(bo)爾(er)時(shi)候，有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)描寫：“‘我(wo)’想那(nei)要(yao)算是(shi)(shi)密西(xi)西(xi)比(bi)河上(shang)最(zui)美麗(li)的(de)(de)(de)風景(jing)之(zhi)一，這里在(zai)‘我(wo)’看(kan)來反(fan)正是(shi)(shi)夠(gou)美麗(li)的(de)(de)(de)，很使‘我(wo)’滿意，而(er)且比(bi)起(qi)‘我(wo)’將(jiang)要(yao)重游(you)的(de)(de)(de)其他(ta)一切舊(jiu)(jiu)地來，這個地方(fang)的(de)(de)(de)確有(you)(you)一種優點：它沒有(you)(you)遭(zao)過變(bian)化；還是(shi)(shi)像從(cong)前那(nei)樣(yang)，仍(reng)舊(jiu)(jiu)是(shi)(shi)年輕而(er)有(you)(you)朝氣，清秀而(er)優雅；而(er)其他(ta)各處的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)卻(que)難免(mian)衰老，難免(mian)因人(ren)生的(de)(de)(de)擾攘而(er)帶著創傷(shang)，顯出憂傷(shang)和挫敗的(de)(de)(de)痕跡，不足以給(gei)‘我(wo)’精神上(shang)的(de)(de)(de)鼓舞(wu)。”“‘我(wo)’在(zai)故地重游(you)，回(hui)到(dao)小時(shi)候的(de)(de)(de)鎮子(zi)上(shang)停留的(de)(de)(de)三天當(dang)中(zhong)，每天早(zao)晨醒來，老是(shi)(shi)覺(jue)得自己是(shi)(shi)個小孩(hai)子(zi)——因為在(zai)‘我(wo)’的(de)(de)(de)夢中(zhong)，所有(you)(you)的(de)(de)(de)面(mian)孔都恢(hui)復了(le)青(qing)春，正像從(cong)前的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)。”對(dui)于往昔田園牧歌式的(de)(de)(de)生活，馬(ma)克(ke)·吐溫(wen)表(biao)現出了(le)無限留戀之(zhi)情，他(ta)在(zai)回(hui)到(dao)童(tong)年的(de)(de)(de)故鄉(xiang)時(shi)，仿佛找到(dao)了(le)一種心靈的(de)(de)(de)歸宿。因此在(zai)該小說中(zhong)沒有(you)(you)諷刺與(yu)批判，沒有(you)(you)挖苦與(yu)嘲笑，有(you)(you)的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)輕快(kuai)的(de)(de)(de)調笑和溫(wen)暖的(de)(de)(de)回(hui)憶。

該(gai)游記(ji)中(zhong)，還穿插了(le)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇故事，如處女巖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說、佩(pei)波安(an)和(he)西格溫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說、白熊湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說。作(zuo)品中(zhong)字(zi)里行間表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義情懷，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)良性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現，是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈回歸(gui)了(le)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)。這是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回歸(gui)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)由內而(er)外，發(fa)自(zi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限熱(re)愛。這種(zhong)回歸(gui)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)欣賞自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真來舍棄文明(ming)社會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動、急功近利(li)和(he)陰暗，而(er)并(bing)非是(shi)(shi)(shi)通過(guo)外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量去改變自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)社會，也并(bing)非是(shi)(shi)(shi)通過(guo)道德和(he)法規來約束人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，它是(shi)(shi)(shi)為了(le)構建美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神家園，是(shi)(shi)(shi)為尋回被(bei)現代文明(ming)異化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心智(zhi)，而(er)這正是(shi)(shi)(shi)我們希望建立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)精(jing)神生(sheng)態(tai)(tai)。

從(cong)《密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活》游(you)記中(zhong)可以(yi)看出，作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)有著(zhu)(zhu)天然(ran)(ran)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，自(zi)然(ran)(ran)哺育了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)從(cong)自(zi)然(ran)(ran)中(zhong)汲取寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)素材。密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)以(yi)及河(he)岸的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)是馬(ma)克(ke)(ke)·吐(tu)溫與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)界溝通(tong)與(yu)(yu)交流的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)與(yu)(yu)紐帶。通(tong)過與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)對話，馬(ma)克(ke)(ke)·吐(tu)溫深(shen)刻(ke)體會到大自(zi)然(ran)(ran)對人類的(de)(de)(de)(de)(de)饋贈與(yu)(yu)包容，人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)惺惺相惜。作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)生于密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)，長于密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)，密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比(bi)(bi)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)地域風貌、社會風俗人情(qing)以(yi)及河(he)流精(jing)神等等，不僅為馬(ma)克(ke)(ke)·吐(tu)溫提供了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)經(jing)驗(yan)和素材，培養了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情(qing)趣，而且還影響著(zhu)(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)文化心理、思(si)想情(qing)感(gan)及其(qi)人格精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)塑造。而飽(bao)含在作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)字里行間中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神情(qing)感(gan)深(shen)深(shen)地感(gan)染著(zhu)(zhu)讀者，在讀者心中(zhong)引起(qi)共鳴，讓(rang)讀者重(zhong)新叩問自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內心，重(zhong)新思(si)考人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)、人與(yu)(yu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)關系。

語言特色

《密西西比河上的生活(huo)》并不是一(yi)本(ben)(ben)真正意(yi)義(yi)上的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，與(yu)其說(shuo)(shuo)它是一(yi)本(ben)(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)不如說(shuo)(shuo)它是一(yi)個(ge)記敘，一(yi)個(ge)精彩的記敘。

方言

馬(ma)克·吐(tu)(tu)溫(wen)得到了廣泛贊譽是(shi)因為他(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)方(fang)言真實地描寫了地方(fang)生(sheng)活。馬(ma)克·吐(tu)(tu)溫(wen)聚焦到底層(ceng)人民身(shen)上——貧民和黑(hei)人；擁有一(yi)(yi)對(dui)擅于聆聽方(fang)言的耳朵，他(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)一(yi)(yi)種簡單(dan)直接的方(fang)法記(ji)錄了那些(xie)方(fang)言，他(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)改變方(fang)言的特點只是(shi)用(yong)(yong)一(yi)(yi)種特別的字母組合(he)真實模仿(fang)。

《密西(xi)西(xi)比河上的生活(huo)》主要講述(shu)關(guan)于水手生活(huo)的故事，因其中的方言(yan)、地方特色和對作者親身(shen)經歷(li)過的水手生活(huo)的真實描述(shu)而(er)令人印象深(shen)刻(ke)。

書(shu)中描寫了一些(xie)自傲的(de)水手，卻總被自己貧(pin)乏(fa)的(de)語(yu)法(fa)和句法(fa)出賣。一方(fang)面，他們(men)自信地與別人(ren)談論(lun)他們(men)的(de)高貴出身和良好教育；另一方(fang)面，他們(men)可笑的(de)語(yu)言表達卻與他們(men)的(de)說法(fa)不符。

比(bi)如，“says I”、“who is you”、“who I is”等，這些搞笑的語(yu)言錯誤，表現(xian)出一種諷刺意味(wei)。

方言所反映的生活狀況

在(zai)描寫密西(xi)西(xi)比河流域黑(hei)人的(de)章節中，馬克·吐溫(wen)采用的(de)語氣非常輕松(song)，他(ta)引用的(de)方言聽起來也像實際(ji)的(de)發音。例如，他(ta)們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等等。在(zai)作品中，一個黑(hei)人在(zai)岸上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks。”這位沒什么文化的(de)黑(hei)人只是(shi)在(zai)模仿本土美(mei)國(guo)人的(de)發音，而(er)不是(shi)真的(de)那樣(yang)說話(hua)。

讀者(zhe)(zhe)(zhe)讀到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些拼(pin)寫錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)詞句時(shi)可能會發笑，因(yin)為馬(ma)克·吐(tu)溫的(de)(de)(de)(de)(de)描寫是(shi)直接(jie)而(er)實在的(de)(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)(zhe)(zhe)刻畫(hua)了真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，給(gei)讀者(zhe)(zhe)(zhe)展示了一(yi)幅真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國畫(hua)面，這(zhe)(zhe)也是(shi)現實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)寫作手法(fa)所反映出的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)(zhong)被(bei)人們(men)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀態，正是(shi)這(zhe)(zhe)些黑人說話如此可笑的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。這(zhe)(zhe)是(shi)由他們(men)不(bu)被(bei)認可為美(mei)國人的(de)(de)(de)(de)(de)低下社會地位(wei)造成的(de)(de)(de)(de)(de)， 他們(men)不(bu)能受到(dao)(dao)教育(yu)還要承受種(zhong)(zhong)(zhong)族歧視(shi)。想到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，那種(zhong)(zhong)(zhong)好笑的(de)(de)(de)(de)(de)發音(yin)就不(bu)再顯(xian)得有趣(qu)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)沮喪。馬(ma)克·吐(tu)溫用這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)玩(wan)笑的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)給(gei)讀者(zhe)(zhe)(zhe)講述(shu)了這(zhe)(zhe)樣一(yi)個悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)社會事實。

諷刺

1、馬(ma)克·吐溫式幽默

馬(ma)克(ke)·吐溫在他的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)把典型的(de)(de)(de)幽默方式(shi)和(he)他自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)幽默方式(shi)結合起(qi)來(lai)，他把方言元素和(he)記敘者糅合成一(yi)(yi)體(ti)，從(cong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)經歷和(he)不(bu)幸中(zhong)創造幽默。該小說中(zhong)寫到(dao)一(yi)(yi)封來(lai)自(zi)(zi)一(yi)(yi)個(ge)叫杰克(ke)·亨特的(de)(de)(de)前盜賊的(de)(de)(de)認罪書，大意(yi)是為了感(gan)謝(xie)一(yi)(yi)個(ge)叫布朗的(de)(de)(de)仍有9年(nian)服刑期的(de)(de)(de)重病罪犯。這(zhe)樣的(de)(de)(de)認罪書，讓鎮上的(de)(de)(de)人(ren)(ren)抿嘴一(yi)(yi)笑(xiao)。這(zhe)封曾經感(gan)人(ren)(ren)而雄辯的(de)(de)(de)信，被證明是一(yi)(yi)個(ge)罪犯為了逃獄而玩的(de)(de)(de)把戲。但一(yi)(yi)次一(yi)(yi)次地被它感(gan)動(dong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們除了嘲笑(xiao)一(yi)(yi)番之外并沒有深思他們自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)輕信行為。

2、馬克(ke)·吐溫想刻畫的社(she)會狀態

馬克·吐溫(wen)對現實(shi)持一(yi)種悲觀的(de)(de)(de)態度，從(cong)他的(de)(de)(de)諷刺手法就可以看(kan)出來(lai)。他用一(yi)種輕松(song)的(de)(de)(de)幽默來(lai)表達，但掩藏其下的(de)(de)(de)卻是非常嚴肅的(de)(de)(de)話(hua)題(ti)。

當現代工業開始侵襲傳(chuan)統(tong)時， 密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河和水手們的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時代就(jiu)走到了盡頭。美(mei)國(guo)(guo)全國(guo)(guo)都開始興建鐵路(lu)，所(suo)以(yi)水路(lu)運(yun)(yun)輸就(jiu)沒有以(yi)前那么重(zhong)要了，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)貨物都由鐵路(lu)運(yun)(yun)輸。不久后美(mei)國(guo)(guo)內(nei)戰(zhan)爆發， 無論在什么情況下， 戰(zhan)爭都會嚴重(zhong)影(ying)響人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，所(suo)以(yi)毫無例外的(de)(de)(de)(de)(de)，內(nei)戰(zhan)也給(gei)美(mei)國(guo)(guo)帶來了巨大影(ying)響，特別是密西(xi)(xi)西(xi)(xi)比河沿岸的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們。戰(zhan)爭中斷(duan)了商貿(mao)，隨著商業運(yun)(yun)輸的(de)(de)(de)(de)(de)減少(shao)，對大批水手的(de)(de)(de)(de)(de)需求也減少(shao)了，很多水手都失(shi)業了，而(er)邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)就(jiu)從(cong)底層人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)血淚中賺取利(li)潤。在當時的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)內(nei)，隨處(chu)可見悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)景象。

地域特色

馬克·吐溫(wen)對地方語言特點所具有(you)的敏(min)銳感覺和對地方色(se)彩保有(you)的記(ji)者的犀利眼光體現在兩個(ge)(ge)方面(mian)。一是(shi)對密西西比河(he)沿(yan)岸生活的專(zhuan)注(zhu)； 二是(shi)對這個(ge)(ge)年輕的國(guo)家與日俱增的苦難的專(zhuan)注(zhu)。

在密西西比河(he)流域，從民(min)族、工種和區域等因素可以把人們分成很多居民(min)團隊(dui)。《密西西比河(he)上的生活》中把每(mei)個地(di)方的獨特性都保留(liu)下(xia)來，給世人留(liu)下(xia)深(shen)刻的印象。

由于馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)對黑(hei)人(ren)(ren)(ren)始終保(bao)持(chi)著深切(qie)的(de)(de)(de)同情(qing)心，因而在黑(hei)人(ren)(ren)(ren)奴(nu)隸落后的(de)(de)(de)生(sheng)活條件(jian)和低下的(de)(de)(de)社會地位問題上做了很多(duo)努(nu)力，希(xi)望他(ta)的(de)(de)(de)所作(zuo)所為能(neng)對人(ren)(ren)(ren)們(men)產生(sheng)輕微的(de)(de)(de)影響。除了黑(hei)人(ren)(ren)(ren)，馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)在描寫河(he)上風光方面也是(shi)相當成功(gong)的(de)(de)(de)。當他(ta)開始船上生(sheng)活時(shi)，他(ta)聽到(dao)過(guo)很多(duo)水手之間的(de)(de)(de)談(tan)話(hua)(hua)，說不(bu)上有(you)(you)意義，也不(bu)完全是(shi)廢話(hua)(hua)。其中有(you)(you)一(yi)(yi)段關于渾(hun)濁(zhuo)的(de)(de)(de)密西(xi)西(xi)比河(he)水的(de)(de)(de)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)對話(hua)(hua)，有(you)(you)一(yi)(yi)個叫ED的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)開玩笑說“如果你舀一(yi)(yi)品脫這黃色(se)的(de)(de)(de)河(he)水， 你就(jiu)會發現有(you)(you)半(ban)英吋(cun)甚至3/4英吋(cun)厚的(de)(de)(de)泥沉(chen)淀(dian)在底部”。這個說法很令人(ren)(ren)(ren)印象深刻也很具有(you)(you)真實性(xing)。馬(ma)克吐(tu)溫(wen)輕易(yi)的(de)(de)(de)給(gei)讀者刻畫了一(yi)(yi)幅水手圖，每(mei)一(yi)(yi)個細節(jie)都是(shi)那(nei)么的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)。

馬克·吐溫(wen)從來沒有說過人性和社會的黑暗面，他(ta)只是講故事，他(ta)清晰地透視人性，也清楚地明白人類(lei)。他(ta)就(jiu)(jiu)像(xiang)一個世(shi)(shi)外之人，帶著一點點蔑(mie)視，把一切了(le)然于胸(xiong)。他(ta)就(jiu)(jiu)像(xiang)在欣賞一出全世(shi)(shi)界人合演的戲，每個人都沉溺(ni)其中。

作品評價

該作品中的(de)大河有著豐(feng)厚的(de)象征意蘊，這種意蘊植根于人類從古(gu)至今普遍的(de)感知經驗，并(bing)在現代思(si)想理論的(de)理解下，顯示為完(wan)整(zheng)、生動(dong)、合乎邏輯的(de)原始(shi)文化(hua)內涵。

在《密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)》作(zuo)品中(zhong)，可看到作(zuo)者(zhe)對(dui)這一雄(xiong)(xiong)渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)(min)族之軀”流露出的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘感(gan)情：“偉大的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)，雄(xiong)(xiong)渾(hun)莊嚴、秀麗無匹的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)，在陽(yang)光(guang)下泛著(zhu)粼粼碧(bi)波，涌著(zhu)一英里(li)寬的(de)(de)(de)(de)(de)大潮(chao)奔騰向前，極目望去，使(shi)人(ren)如(ru)臨(lin)曠古如(ru)斯的(de)(de)(de)(de)(de)大海，充滿(man)寧靜、壯美。”很顯然(ran)，這是作(zuo)者(zhe)用心靈(ling)體(ti)驗(yan)民(min)(min)族生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)在作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)中(zhong)化作(zuo)了(le)所有(you)熱愛自由，追求真善美的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們心中(zhong)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)，從(cong)自然(ran)轉(zhuan)化成(cheng)了(le)意象，一個凝聚著(zhu)無限豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族生(sheng)活(huo)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)意象，它在《密(mi)西(xi)西(xi)比河(he)(he)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)》受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)禮贊不是偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)，這標志(zhi)著(zhu)內戰后美國(guo)民(min)(min)族精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和民(min)(min)族文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)。

——趙沛(pei)林（東北師范大學中文(wen)系(xi)教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名薩繆(mou)爾·蘭(lan)亨·克萊(lai)門(men)，美國著名小(xiao)說(shuo)家(jia)、作家(jia)、著名演說(shuo)家(jia)，19世紀(ji)后期美國現實主義文學的杰出代表(biao)。主要作品有《哈克貝里(li)·芬歷險(xian)記》，《湯姆(mu)·索(suo)亞歷險(xian)記》，《競(jing)選州長》，《百萬(wan)英鎊(bang)》等。