內容簡介
故事發生(sheng)(sheng)在美國密蘇里(li)州的(de)(de)一(yi)(yi)個蓄奴小(xiao)鎮(zhen)。羅克珊(shan)是(shi)道生(sheng)(sheng)碼頭鎮(zhen)白人(ren)波賽·德利斯科爾家(jia)的(de)(de)女黑(hei)(hei)奴。她(ta)看(kan)起(qi)來和(he)白人(ren)沒有什么兩樣(yang),但體內十六分之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)血(xue)(xue)統(tong)卻決定了(le)她(ta)的(de)(de)黑(hei)(hei)奴身份(fen)。同樣(yang)的(de)(de)命(ming)運落在羅克珊(shan)兒子的(de)(de)身上。雖然和(he)主(zhu)人(ren)家(jia)的(de)(de)少(shao)爺湯(tang)姆(mu)一(yi)(yi)樣(yang)長著藍眼睛(jing)和(he)淡黃色(se)的(de)(de)卷發,而且(qie)體內有著三十二(er)分之(zhi)三十一(yi)(yi)的(de)(de)白人(ren)血(xue)(xue)統(tong),但按(an)照當(dang)時(shi)的(de)(de)習俗,他(ta)依然算是(shi)黑(hei)(hei)人(ren)。這個孩子從出生(sheng)(sheng)之(zhi)日起(qi)就注定了(le)黑(hei)(hei)奴的(de)(de)卑(bei)賤身份(fen),連姓(xing)氏都(dou)不配有,只(zhi)被稱為“小(xiao)書僮”。
當兩個孩子(zi)尚在襁褓(bao)之中時(shi)(shi),羅克(ke)珊暗中實施了(le)掉包計(ji),把兩人(ren)從里到外全部調(diao)換了(le)過來。于是,本為(wei)黑(hei)奴(nu)的(de)(de)“小書童”以白人(ren)公(gong)子(zi)的(de)(de)身份(fen)長大,而(er)正宗的(de)(de)家業繼承人(ren)則(ze)以黑(hei)奴(nu)的(de)(de)身份(fen)伺候那位假(jia)公(gong)子(zi)。在溺愛(ai)和寵慣中長大的(de)(de)假(jia)湯姆(mu)小時(shi)(shi)候就脾氣乖戾,成(cheng)年之后更(geng)是胡作(zuo)非為(wei),賭博行竊樣樣拿手。一天,假(jia)湯姆(mu)懷(huai)里揣著偷來的(de)(de)印(yin)度寶刀,溜進伯父德利斯科爾法官的(de)(de)密(mi)室(shi)準備行竊,不意驚醒(xing)了(le)老(lao)人(ren)。
當老人大呼(hu)救命時(shi),假湯(tang)姆(mu)一(yi)刀戳向他的(de)(de)心臟,隨即棄刀而逃。后來,一(yi)直被鎮(zhen)上人稱為(wei)“傻瓜”的(de)(de)白人律師威(wei)爾遜(xun)憑借多年收集的(de)(de)指紋資料,斷定法官為(wei)假湯(tang)姆(mu)所害,救出了(le)被陷害的(de)(de)一(yi)對意大利連體兄(xiong)弟。在破案過(guo)程(cheng)中,威(wei)爾遜(xun)順(shun)藤摸(mo)瓜,揭(jie)穿了(le)羅克(ke)珊隱(yin)藏多年的(de)(de)換嬰(ying)秘密(mi)。
創作背景
在(zai)(zai)19世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國,一(yi)(yi)個(ge)獨特而且尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)問(wen)題就是白人(ren)(ren)和(he)(he)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種族沖突(tu)。近(jin)兩個(ge)世紀(ji)以來(lai),黑(hei)(hei)人(ren)(ren)一(yi)(yi)直是美(mei)國廉價勞(lao)動力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)(yuan),這(zhe)種勞(lao)動當然屬于“異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇。由這(zhe)種異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是傳統意(yi)義上(shang)工人(ren)(ren)階級和(he)(he)資本家(jia)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua),資本主(zhu)義社(she)會(hui)中金錢對人(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua),還有黑(hei)(hei)人(ren)(ren)和(he)(he)白人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種族異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)。馬克(ke)(ke)·吐(tu)溫(wen)在(zai)(zai)《傻瓜威爾遜(xun)》中,展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是以異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)勞(lao)動為根源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢和(he)(he)種族主(zhu)義對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)該作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品時(shi)(shi),南北戰爭(zheng)早已結束,但是黑(hei)(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運并未扭轉,他(ta)(ta)們只(zhi)是獲得了“象征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由”。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為具有批判精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia),馬克(ke)(ke)·吐(tu)溫(wen)對這(zhe)種不(bu)公(gong)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)現(xian)象進行著沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索。在(zai)(zai)《哈(ha)克(ke)(ke)貝利·費(fei)恩歷險記》中,他(ta)(ta)成功(gong)塑造(zao)了一(yi)(yi)個(ge)正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)形象吉姆。那時(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)還很樂觀,希望(wang)正(zheng)在(zai)(zai)成長起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕一(yi)(yi)代能夠擊(ji)敗上(shang)一(yi)(yi)代,徹底(di)改變黑(hei)(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀況(kuang)。但是,隨(sui)著年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)長和(he)(he)社(she)會(hui)閱歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增(zeng)加,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)深切認識到(dao)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜和(he)(he)黑(hei)(hei)暗,對年(nian)輕一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)也化(hua)(hua)為泡影。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)試圖為社(she)會(hui)開(kai)出一(yi)(yi)劑藥方(fang),恢復正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活秩序。這(zhe)個(ge)方(fang)子,就是在(zai)(zai)《傻瓜威爾遜(xun)》中以威爾遜(xun)、指紋術和(he)(he)法律(lv)為象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性。
人物介紹
戴維·威爾遜
威爾遜有(you)(you)著蘇格(ge)蘭血統(tong),出(chu)生在紐約,受過(guo)大學(xue)(xue)教育,還在一家法(fa)律(lv)學(xue)(xue)校修(xiu)完(wan)了研究(jiu)生課程。盡管(guan)他(ta)窮困(kun)潦(liao)倒,有(you)(you)時似(si)乎(hu)也喪失信心,但是他(ta)卻從不肯同流(liu)合污,遇(yu)事能夠堅持(chi)自己的道德價值觀念。
他到(dao)偏(pian)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)是為了(le)發展他的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)業務。這(zhe)(zhe)樣有學問、有志氣(qi)的(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人,卻因為他剛到(dao)鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)說的(de)(de)(de)(de)一句不(bu)落俗套的(de)(de)(de)(de)玩笑話,就得到(dao)了(le)持續20年之久的(de)(de)(de)(de)“傻瓜(gua)”稱號。得不(bu)到(dao)當地(di)人的(de)(de)(de)(de)信任,他的(de)(de)(de)(de)業務自然無從(cong)開展,只有偶爾做(zuo)一些測(ce)量和(he)核對賬簿的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)來維持生計。在(zai)(zai)(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang),他幾(ji)乎沒有朋(peng)友,很(hen)少和(he)人來往(wang)。這(zhe)(zhe)樣,從(cong)地(di)域(yu)身(shen)份(fen)來講,威(wei)爾遜(xun)是個“外來者”,從(cong)他在(zai)(zai)(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)生活來講,他是個“局(ju)外人” 。正(zheng)是這(zhe)(zhe)種(zhong)雙重的(de)(de)(de)(de)“局(ju)外”身(shen)份(fen)給了(le)他充(chong)裕的(de)(de)(de)(de)時(shi)間來研究(jiu)他的(de)(de)(de)(de)“指(zhi)紋術”,這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)偵破德(de)列(lie)斯考爾法(fa)(fa)官命(ming)案時(shi)發揮(hui)了(le)決定(ding)性作(zuo)用。威(wei)爾遜(xun)在(zai)(zai)(zai)他大量的(de)(de)(de)(de)閑(xian)暇(xia)時(shi)間里,收藏周(zhou)圍(wei)人的(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋,把(ba)指(zhi)紋印(yin)在(zai)(zai)(zai)他隨身(shen)攜帶的(de)(de)(de)(de)玻璃板上(shang)(shang)(shang),記(ji)下“姓名(ming)、日期和(he)‘左手’等字樣”。
羅克珊
黑奴(nu)羅克珊的皮膚實(shi)際(ji)上比(bi)一(yi)些(xie)白人(ren)還(huan)要白,因為她(ta)(ta)身(shen)上只有十(shi)六分(fen)之(zhi)一(yi)的黑人(ren)血(xue)統,但她(ta)(ta)還(huan)是照(zhao)樣被(bei)視(shi)作(zuo)黑奴(nu)買賣和奴(nu)役,她(ta)(ta)那(nei)一(yi)分(fen)黑竟然壓(ya)住了十(shi)五(wu)分(fen)的白。
羅克珊善(shan)良、富于同情心和(he)犧牲精神,白人把(ba)她(ta)(ta)當成牛馬役使(shi),但她(ta)(ta)卻始終保持著人的感覺(jue)、人的尊嚴,即使(shi)聽(ting)說主人要把(ba)她(ta)(ta)和(he)孩(hai)子(zi)(zi)賣掉而絕望得打算自(zi)殺時,也要先把(ba)自(zi)己(ji)打扮得漂漂亮亮。她(ta)(ta)也有智慧膽量(liang),她(ta)(ta)果敢(gan)機智地搞了(le)一(yi)出“貍貓換太子(zi)(zi)”的把(ba)戲,從而徹底(di)改變了(le)自(zi)己(ji)孩(hai)子(zi)(zi)的奴隸(li)命運(yun)。
作為(wei)母(mu)親,羅(luo)克珊也不得不提防兒子(zi)下(xia)毒手,但是(shi)最后(hou)她(ta)還是(shi)被(bei)母(mu)愛(ai)沖(chong)昏(hun)了(le)頭腦,因而陷入了(le)最令人(ren)寒心的陷阱。她(ta)為(wei)了(le)幫兒子(zi)還清賭債,自愿再一次賣(mai)(mai)身為(wei)奴,她(ta)只有(you)一個(ge)要(yao)求,要(yao)兒子(zi)別把她(ta)賣(mai)(mai)到(dao)“大河下(xia)游(you)” 。但這個(ge)冷血動物對(dui)母(mu)親的報答(da)是(shi),恰恰就把她(ta)賣(mai)(mai)到(dao)那個(ge)地獄般的可怕(pa)地方去(qu),而且還故(gu)意(yi)串通買主來欺(qi)騙她(ta),傷透了(le)母(mu)親的心。
“湯姆”
羅克(ke)珊的(de)兒(er)子(zi)僅(jin)有三十二分之(zhi)一的(de)黑人血統,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與主人家的(de)兒(er)子(zi)同時出生,長(chang)像也很(hen)難分辨出來(lai)。調包后的(de)假少(shao)爺“湯姆”,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是上流社會中(zhong)紈绔子(zi)弟的(de)典型代表(biao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從小在(zai)驕(jiao)縱(zong)和(he)揮霍中(zhong)長(chang)大,蠻橫而又無(wu)用。當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)白人“父親”去世(shi)后,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又靠(kao)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)“伯(bo)父”——膝下(xia)無(wu)子(zi)而又富(fu)有的(de)法官的(de)恩(en)寵度日(ri)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不缺(que)少(shao)受(shou)教育的(de)機會,但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成長(chang)的(de)環境對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)影(ying)響更大。有多少(shao)錢財也滿(man)足不了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)外面尋歡做(zuo)樂的(de)欲望,為了還賭(du)債,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)小鎮里男扮女裝大肆偷盜(dao),直到最后情急中(zhong)殺死他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)“伯(bo)父”,導致事情敗露。
這個(ge)不爭(zheng)氣的(de)兒(er)子在兩(liang)方面給(gei)羅克珊以沉重的(de)打擊,一是他在成為白人(ren)后(hou)(hou)對母(mu)親的(de)肆(si)意奴役和蹂躪;二(er)是母(mu)親眼看著(zhu)兒(er)子被白人(ren)社會(hui)所腐蝕,墮落成“人(ren)渣”后(hou)(hou)又無可奈何的(de)失敗感。
“湯(tang)姆”卑鄙無恥,一點(dian)也沒有良心。當他從羅克(ke)珊(shan)嘴(zui)里得(de)知自己的(de)真實身份后(hou),絲(si)毫沒有骨肉之情(qing),而是冷酷地從利害關系上(shang)考慮對策。
瓦蘭特·德·錢伯斯
“錢(qian)伯斯”是白人主子和黑人奴仆所生的(de)混(hun)血兒,他(ta)勇敢、忠誠(cheng)并(bing)且心地善(shan)良。“錢(qian)伯斯”作為一(yi)個黑人根本沒(mei)有接受正(zheng)規教育的(de)機(ji)會。他(ta)在自己的(de)身份(fen)恢復(fu)之后,依然善(shan)待羅克珊這(zhe)個偷換了他(ta)的(de)貴族身份(fen)讓他(ta)遭受了無數痛苦的(de)“母親(qin)”。“湯(tang)姆”和“錢(qian)伯斯”兩人的(de)身份(fen)被互換了23年。
作品鑒賞
主題思想
《傻(sha)瓜威爾遜》主題思想(xiang):通過揭示人類日益嚴重的(de)異化現(xian)象,抨擊(ji)美國的(de)種族(zu)歧視政策。
在《傻瓜威爾(er)遜》中,馬克·吐溫(wen)描寫了(le)兩(liang)種(zhong)強大的(de)異(yi)化力量——金(jin)錢和種(zhong)族(zu)主(zhu)義(yi)對人(ren)(ren)身心的(de)摧(cui)殘。在《傻瓜威爾(er)遜》中,在資本主(zhu)義(yi)私有(you)制和以(yi)種(zhong)族(zu)主(zhu)義(yi)為基礎的(de)異(yi)化勞動的(de)背景下,整個社會變得死氣沉沉,不論是(shi)白人(ren)(ren)還是(shi)黑人(ren)(ren)都喪失(shi)了(le)人(ren)(ren)的(de)主(zhu)體(ti)性(xing),人(ren)(ren)性(xing)受到嚴重(zhong)壓抑。
馬克思(si)認為(wei)(wei)(wei),“對工人(ren)(ren)來說,勞動的(de)(de)(de)外在性質(zhi),就(jiu)(jiu)表(biao)現(xian)在這(zhe)(zhe)種(zhong)勞動不是(shi)他(ta)自(zi)己的(de)(de)(de),而(er)是(shi)屬于(yu)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)活(huo)動屬于(yu)別(bie)人(ren)(ren),這(zhe)(zhe)種(zhong)活(huo)動是(shi)他(ta)自(zi)身的(de)(de)(de)喪失。”這(zhe)(zhe)是(shi)勞動者(zhe)的(de)(de)(de)自(zi)我異化(hua)(hua)。羅(luo)克珊是(shi)潘賽(sai)·德列斯考爾(er)家的(de)(de)(de)女奴,從皮膚根本(ben)看不出她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)個(ge)(ge)黑(hei)(hei)人(ren)(ren),因為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)只有“十(shi)六(liu)分(fen)(fen)之(zhi)一”的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)血統,但也就(jiu)(jiu)是(shi)因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)“十(shi)六(liu)分(fen)(fen)之(zhi)一”的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)血統,她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)命運必(bi)須(xu)被(bei)(bei)別(bie)人(ren)(ren)掌握(wo),她(ta)(ta)(ta)(ta)不僅受著主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)盤剝(bo),而(er)且(qie)遭(zao)受著整個(ge)(ge)社(she)會的(de)(de)(de)剝(bo)削。年(nian)輕時,她(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)人(ren)(ren)忠(zhong)心(xin)服務(wu),她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)勞動成(cheng)果卻(que)完全被(bei)(bei)主(zhu)人(ren)(ren)占有,甚至剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)生完孩子就(jiu)(jiu)得(de)下床干活(huo),沒(mei)有片刻的(de)(de)(de)休(xiu)息和自(zi)由(you)。在她(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)那幾年(nian),她(ta)(ta)(ta)(ta)辛勤地工作(zuo),不斷(duan)地攢錢,希望能在年(nian)老體弱時有所依(yi)靠。可是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)存錢的(de)(de)(de)銀(yin)行破產了(le)(le),她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)勞動所得(de)再次被(bei)(bei)吞噬。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)情節雖然是(shi)一筆帶過(guo),卻(que)折射出資(zi)本(ben)主(zhu)義經濟的(de)(de)(de)剝(bo)削實質(zhi)。以羅(luo)克珊為(wei)(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)創(chuang)造了(le)(le)大量社(she)會財(cai)富(fu),但是(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)財(cai)富(fu)卻(que)反(fan)過(guo)來成(cheng)為(wei)(wei)(wei)壓迫和侮辱他(ta)們的(de)(de)(de)力量。這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)馬克思(si)“異化(hua)(hua)勞動論”的(de)(de)(de)形象說明。在以異化(hua)(hua)勞動為(wei)(wei)(wei)基礎的(de)(de)(de)社(she)會中(zhong),人(ren)(ren)無疑也被(bei)(bei)異化(hua)(hua)了(le)(le)。
羅(luo)克珊的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)還體現在心理(li)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)上,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)更深層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。在《傻瓜威(wei)爾遜》中(zhong),最(zui)可怕、最(zui)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)力量是(shi)(shi)(shi)(shi)種族(zu)主義。作為黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren),羅(luo)克珊潛(qian)移默化(hua)地(di)接(jie)受了“白人(ren)(ren)(ren)優越論(lun)” 。當(dang)她(ta)和黑(hei)(hei)奴約斯帕斗嘴時(shi),她(ta)嘲笑約斯帕是(shi)(shi)(shi)(shi)“漆黑(hei)(hei)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)下流坯”,還要讓他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)把他(ta)“賣到河的(de)(de)(de)(de)(de)下游”。當(dang)她(ta)聽(ting)說湯姆不敢和意(yi)大(da)利人(ren)(ren)(ren)決斗時(shi),她(ta)竟氣急(ji)敗壞地(di)認為湯姆的(de)(de)(de)(de)(de)怯懦(nuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)三十二分(fen)之一的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)血統在作祟:“那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸坯才(cai)(cai)使(shi)你(ni)(ni)(ni)這(zhe)樣窩囊。你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)三十一份(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)白的(de)(de)(de)(de)(de),只(zhi)有一份(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)的(de)(de)(de)(de)(de),那(nei)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)一份(fen)才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)‘靈(ling)魂’,那(nei)不值得挽救,就(jiu)連鏟出(chu)來拋在溝渠(qu)里也不配(pei)”。黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)對種族(zu)偏見的(de)(de)(de)(de)(de)認同是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)失去自身(shen)民族(zu)身(shen)份(fen)為代價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種意(yi)識領(ling)域內的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)影響深遠(yuan),危害(hai)巨大(da),使(shi)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)從蓄(xu)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)受害(hai)者無意(yi)中(zhong)成為維護蓄(xu)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)同謀。
“錢(qian)伯斯”是(shi)(shi)最(zui)(zui)值得(de)同情的(de)(de)(de)形象。最(zui)(zui)初他(ta)并(bing)不(bu)(bu)懼怕“湯(tang)姆(mu)”,想(xiang)要和(he)“湯(tang)姆(mu)”爭取平(ping)等地位,面對“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)欺(qi)凌他(ta)出(chu)于本能奮(fen)起(qi)反(fan)抗。但是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)反(fan)抗遭到了老主人(ren)(ren)殘忍的(de)(de)(de)鞭笞,在主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)斥責和(he)毒打下,他(ta)逐漸默認了他(ta)的(de)(de)(de)奴隸地位,“屈(qu)從一切地忍受(shou)湯(tang)姆(mu)的(de)(de)(de)虐待”。這(zhe)是(shi)(shi)在暴(bao)力壓(ya)制(zhi)下的(de)(de)(de)異化。最(zui)(zui)可悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi),當他(ta)恢(hui)復白人(ren)(ren)身份后,他(ta)并(bing)沒(mei)有獲得(de)新生,而(er)是(shi)(shi)變得(de)更(geng)為悲(bei)慘:“他(ta)不(bu)(bu)會(hui)讀,也不(bu)(bu)會(hui)寫,他(ta)說的(de)(de)(de)話是(shi)(shi)黑人(ren)(ren)住(zhu)區(qu)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)粗俗(su)的(de)(de)(de)方言;他(ta)的(de)(de)(de)步伐,他(ta)的(de)(de)(de)姿勢,他(ta)的(de)(de)(de)態度,他(ta)的(de)(de)(de)舉止,他(ta)的(de)(de)(de)笑容,都(dou)(dou)很卑(bei)俗(su)而(er)粗野;他(ta)的(de)(de)(de)風度是(shi)(shi)黑人(ren)(ren)的(de)(de)(de)風度,金錢(qian)和(he)優美的(de)(de)(de)衣服都(dou)(dou)沒(mei)法(fa)彌補這(zhe)些缺(que)陷,也沒(mei)法(fa)把他(ta)們遮蓋住(zhu);它們只會(hui)顯得(de)格(ge)(ge)外的(de)(de)(de)刺眼,格(ge)(ge)外的(de)(de)(de)可憐。”
羅克珊和“錢(qian)(qian)伯斯(si)”的(de)共同(tong)特征(zheng)是(shi)(shi)命運操縱在別人(ren)的(de)手中(zhong)。羅克珊為(wei)了(le)給兒子自(zi)(zi)由(you)(you)身(shen),冒著生命危險使了(le)掉(diao)包計,但(dan)是(shi)(shi)最終沒能逃(tao)出(chu)種(zhong)族主義的(de)捉(zhuo)弄;而“錢(qian)(qian)伯斯(si)”是(shi)(shi)種(zhong)族主義異化力量下最可(ke)悲的(de)犧牲品,無論是(shi)(shi)黑(hei)人(ren)身(shen)份(fen)還是(shi)(shi)白(bai)人(ren)身(shen)份(fen)都(dou)不是(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)由(you)(you)選(xuan)(xuan)擇的(de)結(jie)果,他(ta)完全被(bei)剝奪了(le)選(xuan)(xuan)擇的(de)權力,在無意識中(zhong)成為(wei)邊緣化的(de)他(ta)者。這(zhe)隱含著作(zuo)家對造成這(zhe)種(zhong)非人(ren)生活的(de)根(gen)源的(de)控訴。
人與人關系的異化
人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)具(ju)體(ti)(ti)(ti)表現在人(ren)(ren)(ren)(ren)際交(jiao)往時善良(liang)與誠(cheng)信的(de)(de)(de)(de)(de)完全喪失(shi)。“資(zi)本主(zhu)義制度下,人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)群體(ti)(ti)(ti)關系(xi)(xi)惡化(hua)(hua),人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關系(xi)(xi)失(shi)去了道德義務感和情感特征(zheng),從而變得(de)靠單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟利益(yi)來(lai)維(wei)持。所有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)際關系(xi)(xi)都基于(yu)物(wu)質利益(yi)。”小說中(zhong)最畸(ji)形的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)是(shi)(shi)羅(luo)克(ke)珊(shan)(shan)和湯(tang)姆(mu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)關系(xi)(xi)。羅(luo)克(ke)珊(shan)(shan)是(shi)(shi)“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)奶媽,也是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)母(mu)。但是(shi)(shi),作為“湯(tang)姆(mu)”小時候真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)教育者,這個昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)媽媽卻沒有盡(jin)到一(yi)點母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)。“羅(luo)克(ke)珊(shan)(shan)具(ju)有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活知識,日(ri)(ri)常工作干起來(lai)很(hen)老(lao)練,但是(shi)(shi)在另一(yi)方面,她(ta)卻是(shi)(shi)個溺愛的(de)(de)(de)(de)(de)糊(hu)涂(tu)媽媽。”她(ta)完全放(fang)縱(zong)(zong)“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)性和暴力傾向,這為日(ri)(ri)后“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)中(zhong)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)和專橫跋扈埋下了可怕的(de)(de)(de)(de)(de)種子。她(ta)對(dui)“湯(tang)姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)縱(zong)(zong)容不再是(shi)(shi)母(mu)親對(dui)兒(er)(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)溺愛,而是(shi)(shi)奴隸對(dui)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限服從,這是(shi)(shi)種族主(zhu)義思維(wei)對(dui)羅(luo)克(ke)珊(shan)(shan)母(mu)子關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)(hua)。當年老(lao)體(ti)(ti)(ti)衰的(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)再次回(hui)到兒(er)(er)子身(shen)邊時,她(ta)急(ji)切(qie)地希望得(de)到兒(er)(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟援助和精(jing)神安(an)慰,然(ran)而等(deng)待她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)場肆意的(de)(de)(de)(de)(de)凌辱。
為了未來生(sheng)活(huo)的(de)(de)保(bao)障(zhang),她逼迫兒子就范(fan),給他(ta)提(ti)供行竊的(de)(de)消(xiao)息,促使他(ta)再去偷,教(jiao)他(ta)討(tao)好老法官, 以獲得遺產的(de)(de)繼承權(quan)。此時的(de)(de)她已經(jing)不再是(shi)單純(chun)的(de)(de)母親(qin),而(er)是(shi)利欲(yu)熏心(xin)的(de)(de)魔鬼,她將(jiang)追(zhui)逐金(jin)(jin)錢的(de)(de)靈魂附在“湯姆”身(shen)上,引他(ta)走(zou)向地(di)獄的(de)(de)深淵。因此,先(xian)是(shi)種族主義的(de)(de)威脅,后是(shi)金(jin)(jin)錢的(de)(de)誘惑,最終(zhong)使羅克珊的(de)(de)愛淪為墮(duo)落的(de)(de)愛。“湯姆”幼(you)年生(sheng)活(huo)優越(yue),既(ji)有“父親(qin)”撐腰(yao),又有羅克珊縱容,自小就盛氣凌人(ren),養尊處優。
對于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)塊長(chang)大(da)(da)的(de)(de)奴隸“錢(qian)伯斯”,“湯姆”動輒拳打腳踢,毫(hao)(hao)無(wu)憐憫之心(xin)。“湯姆”對從小撫育他(ta)的(de)(de)羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊,也(ye)無(wu)半(ban)點溫情。當(dang)“湯姆”得知自(zi)己的(de)(de)真(zhen)實身份時(shi),對母(mu)親完全(quan)(quan)沒(mei)有點滴(di)的(de)(de)尊敬與愛(ai)戴,他(ta)甚至(zhi)想殺(sha)死(si)母(mu)親。“湯姆”在乎(hu)的(de)(de)只有他(ta)的(de)(de)白(bai)人(ren)身份和地(di)位。當(dang)可(ke)憐的(de)(de)羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊為了(le)(le)給兒子(zi)還(huan)賭(du)債自(zi)愿賣(mai)身為奴時(shi),她惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)請求(qiu)是(shi)不(bu)(bu)要把(ba)(ba)她賣(mai)到“河(he)的(de)(de)下(xia)游”,可(ke)是(shi)毫(hao)(hao)無(wu)人(ren)性的(de)(de)“湯姆”為得到更(geng)多的(de)(de)錢(qian),也(ye)為了(le)(le)徹底擺(bai)脫羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊的(de)(de)控制(zhi),竟(jing)背信棄義(yi)地(di)違背了(le)(le)母(mu)親惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)心(xin)愿。不(bu)(bu)僅如(ru)此(ci),當(dang)羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊不(bu)(bu)堪(kan)忍受奴隸主(zhu)的(de)(de)殘(can)暴虐待逃回來(lai)(lai)后,“湯姆”還(huan)起誓答應幫助奴隸主(zhu)找回羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊。羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊給他(ta)講自(zi)己被奴隸主(zhu)鞭(bian)打的(de)(de)痛苦場面時(shi),“湯姆”不(bu)(bu)但沒(mei)有顯出(chu)絲毫(hao)(hao)同情,而是(shi)滿(man)心(xin)不(bu)(bu)樂意(yi),暗自(zi)埋(mai)怨羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊“完全(quan)(quan)不(bu)(bu)顧母(mu)性的(de)(de)本(ben)能”,跑到這(zhe)里給他(ta)帶來(lai)(lai)“無(wu)法挽救(jiu)的(de)(de)麻煩(fan)”,并且盤算(suan)著把(ba)(ba)羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊“大(da)(da)膽地(di)送(song)出(chu)去”。在這(zhe)里,本(ben)來(lai)(lai)偉大(da)(da)的(de)(de)母(mu)子(zi)之愛(ai),已被徹底扭曲了(le)(le),“湯姆”和羅(luo)克(ke)(ke)(ke)(ke)珊彼此(ci)互為工具,暗自(zi)較量,其關(guan)系是(shi)冷冰冰的(de)(de)物化關(guan)系。至(zhi)于(yu)(yu)白(bai)人(ren)和黑人(ren)之間(jian),更(geng)是(shi)只有赤裸裸的(de)(de)主(zhu)奴關(guan)系。自(zi)詡“厚道”的(de)(de)德列斯考爾因為家里丟了(le)(le)兩塊錢(qian)而大(da)(da)發雷(lei)霆,讓(rang)黑奴們(men)招認誰是(shi)小偷(tou),不(bu)(bu)然(ran)就把(ba)(ba)他(ta)們(men)全(quan)(quan)都賣(mai)到“河(he)的(de)(de)下(xia)游” 。
在(zai)小(xiao)鎮上(shang)還有(you)(you)一位“‘弗吉尼亞第一家(jia)’的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物,具有(you)(you)不可輕視的(de)(de)(de)(de)才(cai)干”,這位人(ren)(ren)(ren)物就是(shi)(shi)“湯姆”的(de)(de)(de)(de)父親。盡管該小(xiao)說(shuo)中沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)明確交代他的(de)(de)(de)(de)作為(wei),但是(shi)(shi)對(dui)羅克(ke)(ke)珊母子而(er)(er)言,他是(shi)(shi)個(ge)不負責(ze)任的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)。對(dui)于(yu)羅克(ke)(ke)珊來(lai)(lai)說(shuo),這個(ge)男(nan)人(ren)(ren)(ren)既(ji)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)給她愛情也沒(mei)(mei)(mei)給她婚姻,只(zhi)不過把她當(dang)做(zuo)一次泄欲的(de)(de)(de)(de)工具。沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)出嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)生下私生子,從傳統道德(de)來(lai)(lai)看是(shi)(shi)有(you)(you)悖道德(de)的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi),對(dui)這件事(shi),無論是(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)鎮上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都絲毫沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)表(biao)(biao)示道德(de)譴責(ze)或者非議,可見這種(zhong)事(shi)情在(zai)當(dang)時是(shi)(shi)司空見慣的(de)(de)(de)(de)。對(dui)主人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)言,孩子的(de)(de)(de)(de)父親是(shi)(shi)誰不重要,關(guan)鍵在(zai)于(yu)他有(you)(you)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)血統,因(yin)而(er)(er)可以成為(wei)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)財富。“拿婦女(nv)當(dang)做(zuo)共同(tong)淫樂的(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)和(he)婢女(nv)來(lai)(lai)對(dui)待,這表(biao)(biao)現了人(ren)(ren)(ren)在(zai)對(dui)待自(zi)身方面的(de)(de)(de)(de)無限(xian)退化(hua)。”在(zai)陶蓀倫丁(ding)鎮,白種(zhong)男(nan)人(ren)(ren)(ren)和(he)黑(hei)(hei)種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)情感溝通,沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)道德(de)約束,只(zhi)有(you)(you)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)(de)欲求。
至(zhi)于(yu)“河的(de)(de)(de)下(xia)游(you)”的(de)(de)(de)奴隸(li),他們的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)更是慘不(bu)忍(ren)睹。羅克珊(shan)被(bei)賣到南方(fang)的(de)(de)(de)種植園時,監(jian)工在天不(bu)亮的(de)(de)(de)時候就(jiu)逼她(ta)出去(qu)工作,直(zhi)到一(yi)(yi)片漆黑的(de)(de)(de)時候才停工。盡管這樣她(ta)還是挨了(le)(le)(le)不(bu)少鞭子,因為她(ta)干的(de)(de)(de)活(huo)沒法(fa)比(bi)得(de)(de)上(shang)那些最強壯(zhuang)的(de)(de)(de)人(ren)。一(yi)(yi)個(ge)“大約10歲(sui)光景”“生(sheng)了(le)(le)(le)病的(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)黑人(ren)小女孩”,因為同情(qing)羅克珊(shan),讓監(jian)工“拿起掃帚柄那么粗的(de)(de)(de)棍子在她(ta)的(de)(de)(de)脊(ji)背上(shang)打了(le)(le)(le)一(yi)(yi)頓(dun),她(ta)倒在地上(shang),又叫又嚎,在土里滾來滾去(qu),好像一(yi)(yi)只被(bei)打得(de)(de)殘(can)廢(fei)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)蜘(zhi)蛛。”這種非人(ren)的(de)(de)(de)待(dai)遇完全摧毀(hui)了(le)(le)(le)奴隸(li)的(de)(de)(de)身心健康。
理性的對抗
老(lao)法(fa)(fa)官被(bei)害(hai)后,兩個(ge)(ge)(ge)到(dao)(dao)鎮上旅游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)利人(ren)(ren)最(zui)先出(chu)現(xian)在(zai)犯(fan)罪現(xian)場,而(er)作(zuo)(zuo)為(wei)兇器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀正(zheng)是(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)且他(ta)(ta)們與(yu)(yu)老(lao)法(fa)(fa)官有過節,還曾經決(jue)斗(dou)。由(you)于各種跡象都顯(xian)示出(chu)老(lao)法(fa)(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死與(yu)(yu)意(yi)大(da)利人(ren)(ren)有關(guan),于是(shi)陪審團認定(ding)命案是(shi)其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)則是(shi)同謀。但(dan)是(shi),威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)注意(yi)到(dao)(dao)兇器上留(liu)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)(yin)不是(shi)意(yi)大(da)利人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因而(er)懷疑兇犯(fan)另(ling)有其人(ren)(ren)。此前威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)多(duo)次(ci)發(fa)現(xian)湯姆家有個(ge)(ge)(ge)陌生(sheng)女郎(lang),因而(er)他(ta)(ta)回家后日夜核對鎮上姑娘或婦人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)(yin),但(dan)是(shi)一(yi)(yi)無所獲(huo)。就(jiu)在(zai)法(fa)(fa)庭最(zui)后審判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)晚,自以為(wei)萬事無憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯姆來到(dao)(dao)威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)間(jian),像往常那樣嘲(chao)諷(feng)威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傻瓜(gua)”工作(zuo)(zuo)。在(zai)他(ta)(ta)拿(na)起印(yin)(yin)著(zhu)露克姍(shan)指(zhi)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃板時,他(ta)(ta)留(liu)下(xia)(xia)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)。憑著(zhu)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗,威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)一(yi)(yi)下(xia)(xia)子(zi)就(jiu)注意(yi)到(dao)(dao)這個(ge)(ge)(ge)指(zhi)紋(wen)與(yu)(yu)兇器上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)剛好一(yi)(yi)致。剎那間(jian),威(wei)(wei)(wei)爾(er)遜(xun)(xun)感覺(jue)他(ta)(ta)發(fa)現(xian)了(le)事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang):“‘我(wo)’真(zhen)傻,只(zhi)想到(dao)(dao)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女孩子(zi)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),竟沒有想到(dao)(dao)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)穿了(le)女孩子(zi)衣服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)”。不過快意(yi)是(shi)短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)發(fa)現(xian)湯姆在(zai)5個(ge)(ge)(ge)月大(da)和7個(ge)(ge)(ge)月大(da)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)與(yu)(yu)他(ta)(ta)12歲和剛才(cai)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)完(wan)全不相(xiang)符,他(ta)(ta)絞(jiao)盡腦汁也理(li)不出(chu)頭緒。經過一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)鐘點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息,他(ta)(ta)豁然開(kai)朗,不但(dan)確定(ding)了(le)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇手(shou),而(er)且還澄(cheng)清了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)23年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤(yuan)案。
理(li)性精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)發展(zhan),是與(yu)人(ren)類(lei)自身誕生(sheng)與(yu)發展(zhan)同步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)克·吐溫正是試圖用理(li)性精(jing)神(shen)來對(dui)(dui)抗異化。他(ta)(ta)把威爾(er)遜(xun)設置為(wei)一(yi)個具(ju)有科學(xue)(xue)信念(nian)和(he)理(li)性精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“現代知識(shi)分子”,將他(ta)(ta)刻畫(hua)為(wei)“流亡(wang)者(zhe)和(he)邊緣(yuan)人(ren),業(ye)余者(zhe),對(dui)(dui)權勢說真(zhen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)”。可以這(zhe)樣(yang)認(ren)為(wei),威爾(er)遜(xun)不僅(jin)是具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象(xiang),還是與(yu)生(sheng)活封(feng)閉、思想僵化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鎮相對(dui)(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照(zhao)系,一(yi)種象(xiang)征科學(xue)(xue)和(he)理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)符號。他(ta)(ta)堅韌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)格(ge)、特(te)立獨行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做事方式,他(ta)(ta)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律知識(shi)、堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值信念(nian),都是理(li)性精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。
最后他用指紋術揭露了(le)(le)事實(shi)真相(xiang),好人得(de)到(dao)平反,壞(huai)人遭到(dao)報應,正顯(xian)示了(le)(le)理(li)性(xing)對(dui)異化(hua)的勝利。但是作者也深知(zhi),理(li)性(xing)精神并不能完全消(xiao)除異化(hua)。正如小(xiao)說(shuo)結尾顯(xian)示的,恢復(fu)白(bai)人身份的“尚布”生活尷尬,被賣(mai)到(dao)河(he)的下游的“湯姆”的命運可想而知(zhi),羅克珊的“笑聲也不再(zai)在世界上出現了(le)(le)”,異化(hua)造成(cheng)的悲(bei)劇將(jiang)繼續蔓延。
藝術特色
偵探小說手法
馬克·吐溫(wen)以深沉、辛辣又(you)不(bu)乏幽默的(de)(de)筆調(diao)諷刺和揭露像瘟疫般盛行于(yu)美(mei)國(guo)的(de)(de)投機(ji)、拜(bai)金狂(kuang)熱及暗(an)無(wu)(wu)天日的(de)(de)社會現實與慘無(wu)(wu)人道的(de)(de)種族歧視是(shi)其作品最鮮明(ming)的(de)(de)特(te)征。
《傻瓜威爾遜(xun)》是(shi)其對偵(zhen)探(tan)小說(shuo)手法的(de)(de)(de)最明(ming)顯的(de)(de)(de)部分應(ying)用。該小說(shuo)主要講述了傻瓜威爾遜(xun)偵(zhen)破了德利斯科(ke)爾法官(guan)被殺案,并由此揭(jie)發了德利斯科(ke)爾法官(guan)家(jia)發生(sheng)的(de)(de)(de)黑奴和白人(ren)嬰兒調包案。
原來德(de)利斯科(ke)(ke)爾(er)法官弟弟家(jia)的(de)黑奴羅克珊因為害怕(pa)自己的(de)黑奴兒子被賣掉,就把他(ta)同主(zhu)人(ren)家(jia)的(de)白(bai)人(ren)小孩在(zai)搖(yao)籃里(li)(li)掉了(le)(le)包,由此不(bu)但改變了(le)(le)兩個(ge)小孩的(de)命運,還因為假白(bai)人(ren)湯姆的(de)劣性(xing)造成了(le)(le)偷竊案(an)(an)和(he)兇殺案(an)(an)的(de)發(fa)生。這個(ge)故事發(fa)生在(zai)鄉間——密(mi)西(xi)西(xi)比河密(mi)蘇(su)里(li)(li)州的(de)一個(ge)碼(ma)頭小鎮,并(bing)且主(zhu)要(yao)兇案(an)(an)發(fa)生在(zai)德(de)利斯科(ke)(ke)爾(er)法官家(jia)的(de)別墅里(li)(li)。威爾(er)遜既是整個(ge)故事的(de)線(xian)索人(ren)物(wu),又充當了(le)(le)案(an)(an)件的(de)偵破者。
《傻瓜威爾遜(xun)》開篇(pian)指(zhi)出威爾遜(xun)熱衷于思(si)想領域出現(xian)的(de)一(yi)切新(xin)鮮事物(wu),總要在家(jia)里用(yong)心鉆研(yan),進行實驗。手相術就是他最(zui)愛(ai)的(de)嗜好(hao)之一(yi)。另外還(huan)有一(yi)項(xiang)嗜好(hao),他根(gen)本沒(mei)有說出它的(de)名(ming)稱(cheng)(cheng),那個沒(mei)有名(ming)稱(cheng)(cheng)的(de)嗜好(hao)是研(yan)究指(zhi)紋。
他通常要求人家把手(shou)指(zhi)(zhi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)伸到頭(tou)(tou)(tou)(tou)發里搔一(yi)(yi)下(xia),從而使手(shou)指(zhi)(zhi)上沾上一(yi)(yi)層薄薄的天然油,然后(hou)將(jiang)依次將(jiang)每個指(zhi)(zhi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)的指(zhi)(zhi)印(yin)按在一(yi)(yi)塊塊玻璃片(pian)上,并分(fen)別(bie)注(zhu)明(ming)人名和指(zhi)(zhi)印(yin)留下(xia)的日期。他不僅(jin)只是簡(jian)單地收集(ji)指(zhi)(zhi)印(yin),還(huan)做得更加專業(ye)化,常把指(zhi)(zhi)頭(tou)(tou)(tou)(tou)留下(xia)的復雜(za)而細致的指(zhi)(zhi)紋描繪出(chu)來,并用儀器放(fang)大。正是因為這一(yi)(yi)嗜好,他收集(ji)過真假湯姆(mu)小(xiao)時候(hou)兩套指(zhi)(zhi)紋,這成為之后(hou)破案(an)最有利的證據。
德(de)利斯科爾(er)法官(guan)被殺后,威爾(er)遜封鎖了(le)(le)現場,并把(ba)兇器(qi)刀柄上(shang)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋仔細研究了(le)(le)一(yi)(yi)番(fan),發現那把(ba)刀雖然(ran)是嫌疑犯(fan)呂吉兄弟的(de)(de)(de),但刀把(ba)上(shang)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋卻不是他們的(de)(de)(de)。于是他根據之(zhi)前的(de)(de)(de)一(yi)(yi)絲線(xian)索(suo)追蹤(zong),檢查了(le)(le)所(suo)有他收集的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)紋,發現假湯姆小時候的(de)(de)(de)兩套指(zhi)(zhi)印有出入(ru),這引起(qi)(qi)了(le)(le)他地注意,因為(wei)“每個(ge)人從搖籃到(dao)墳墓,身上(shang)都(dou)帶著某些(xie)天然(ran)的(de)(de)(de)標記(ji),這些(xie)標記(ji)永不走(zou)樣(yang),也不會跟(gen)別人的(de)(de)(de)標記(ji)混(hun)淆起(qi)(qi)來”,指(zhi)(zhi)紋就是這樣(yang)一(yi)(yi)種標記(ji),每個(ge)人都(dou)不一(yi)(yi)樣(yang)。
但在19世(shi)紀社(she)會里,這可(ke)謂是(shi)一(yi)種新說(shuo)法(fa)。所以為了讓法(fa)官和(he)陪審(shen)團(tuan)信服,威爾(er)(er)遜還在法(fa)庭上(shang)當場做了試(shi)驗,證(zheng)明了他的(de)指紋說(shuo)。正是(shi)應用了指紋取證(zheng),威爾(er)(er)遜成功地(di)將真正的(de)兇手——假湯(tang)姆(mu)繩之以法(fa)。
因為這種偵(zhen)(zhen)探(tan)手(shou)法(fa)在(zai)《傻瓜威爾(er)遜》小(xiao)說(shuo)(shuo)中的運用(yong),使得該小(xiao)說(shuo)(shuo)雖是一部嚴肅小(xiao)說(shuo)(shuo)作品(pin),卻帶有偵(zhen)(zhen)探(tan)小(xiao)說(shuo)(shuo)的韻味。
幽默的藝術
馬克(ke)·吐溫結(jie)構小說(shuo),善于別出(chu)心裁地構思出(chu)一些奇特(te)、曲折、巧(qiao)妙的故事情(qing)節,通過(guo)這些情(qing)節描寫出(chu)主(zhu)人公不平凡的生(sheng)活遭遇,從(cong)而揭示出(chu)具有重大社(she)會意(yi)義和現(xian)實意(yi)義的主(zhu)題。《傻(sha)瓜(gua)威(wei)爾遜》是(shi)馬克(ke)·吐溫精(jing)心結(jie)構出(chu)來的著名作品,顯(xian)示了他在藝術結(jie)構上的匠心。
《傻瓜威爾遜(xun)》運用黑人(ren)小孩(hai)與白人(ren)小孩(hai)相(xiang)互(hu)掉包的(de)不(bu)平凡(fan)手法(fa),描寫出他(ta)們地位變換以后各(ge)自的(de)處境(jing)和遭從而揭露(lu)封(feng)建(jian)專制對人(ren)民的(de)殘(can)酷壓迫和美國的(de)種(zhong)族歧視(shi)。
假(jia)少(shao)爺(ye)“湯(tang)姆”這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活道路不(bu)乏喜劇性(xing)因素(su),他的(de)(de)(de)(de)(de)身份變換(huan)本身可以挖掘(jue)出(chu)(chu)許多(duo)笑(xiao)料,但是(shi)(shi)在對這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)性(xing)描寫中,嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)思考使讀者(zhe)不(bu)能簡(jian)單地(di)(di)一笑(xiao)了之。比如當假(jia)少(shao)爺(ye)剛剛得(de)知自己(ji)是(shi)(shi)冒(mao)名頂替者(zhe)時,他的(de)(de)(de)(de)(de)從(cong)來不(bu)會思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)子卻翻騰著意義頗(po)為深刻的(de)(de)(de)(de)(de)念頭。他感嘆(tan)老天爺(ye)為什么要做出(chu)(chu)白(bai)人(ren)(ren)黑(hei)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)兩(liang)種人(ren)(ren)來,白(bai)人(ren)(ren)黑(hei)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)差別為什么這(zhe)(zhe)么大,黑(hei)人(ren)(ren)又(you)到(dao)底有(you)什么錯,要叫他生(sheng)出(chu)(chu)來就活受罪。他第(di)一次(ci)模(mo)模(mo)糊糊地(di)(di)體(ti)(ti)會到(dao),黑(hei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運是(shi)(shi)多(duo)么悲慘(can)呀(ya)。顯然,這(zhe)(zhe)話的(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)作家(jia)要叫所有(you)白(bai)人(ren)(ren)都(dou)設身處地(di)(di)想(xiang)想(xiang),而不(bu)僅僅是(shi)(shi)對湯(tang)姆這(zhe)(zhe)個具體(ti)(ti)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄和諷(feng)刺(ci)。
《傻瓜威(wei)爾(er)遜》中(zhong)對小鎮(zhen)上那些所(suo)謂德(de)高(gao)望重、地位(wei)優越的(de)(de)(de)(de)人物雖然(ran)著(zhu)墨不(bu)多,但是(shi)(shi)(shi)或隱或顯都表達了作(zuo)家(jia)嘲諷揶揄的(de)(de)(de)(de)態度。小說(shuo)一(yi)開(kai)始先(xian)是(shi)(shi)(shi)似乎(hu)以恭(gong)敬的(de)(de)(de)(de)口吻對鎮(zhen)上受尊敬的(de)(de)(de)(de)人物一(yi)一(yi)介紹,然(ran)而逐(zhu)漸呈現(xian)在人們面(mian)前的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)一(yi)些老眼昏(hun)花的(de)(de)(de)(de)平庸之(zhi)輩。比如那位(wei)一(yi)直被(bei)人傳誦、幾乎(hu)被(bei)奉為道德(de)楷(kai)模的(de)(de)(de)(de)“上校”,竟(jing)然(ran)就是(shi)(shi)(shi)假少爺的(de)(de)(de)(de)親(qin)生父(fu)親(qin)。難怪具(ju)有(you)諷刺意味的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),羅(luo)克珊(shan)驕傲(ao)地告(gao)訴她的(de)(de)(de)(de)兒子,“你(ni)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)世家(jia),這(zhe)鎮(zhen)上再也(ye)找不(bu)出一(yi)個(ge)象你(ni)出身(shen)這(zhe)么高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)了,你(ni)盡管抬(tai)起頭(tou)來(lai),愛抬(tai)多高(gao)就多高(gao)。”
當(dang)意大利(li)兩兄(xiong)弟要在小鎮上競選議(yi)員時,受假少(shao)爺(ye)的挑(tiao)撥,老法(fa)官決(jue)心阻止他(ta)(ta)們(men)當(dang)選,便在集會(hui)上充分發揮(hui)了(le)漫無邊際、嬉笑(xiao)怒罵的美國式(shi)夸張手(shou)法(fa)。先是(shi)(shi)口(kou)若懸河地給(gei)這(zhe)哥倆(lia)扣上一連串帽子(zi),說他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)冒險家(jia),江(jiang)湖騙子(zi),冒充貴族的理發匠,失去了(le)同伴猴子(zi)而玩不成把(ba)(ba)戲的流浪歌手(shou),這(zhe)一個(ge)接一個(ge)的嘲諷引(yin)得全(quan)場觀眾哄堂大笑(xiao)。然(ran)后(hou)法(fa)官卻突(tu)然(ran)靜默,等全(quan)場鴉雀無聲后(hou),才把(ba)(ba)最(zui)致命的毒(du)箭(jian)拋出,他(ta)(ta)以冷冰冰的、暗示的語氣告訴大家(jia),這(zhe)兄(xiong)弟倆(lia)曾是(shi)(shi)殺人兇手(shou),他(ta)(ta)們(men)聲稱(cheng)丟(diu)失了(le)寶刀(dao),但等到要再謀殺什么(me)人時,他(ta)(ta)們(men)的刀(dao)劍自(zi)然(ran)就會(hui)出現。
這(zhe)種先揚后抑的(de)(de)(de)方式收(shou)到了出(chu)奇的(de)(de)(de)效果,直(zhi)到法官走到臺下后,聽眾們(men)還楞在那里一聲不響,玩味那句(ju)奇怪而兇險的(de)(de)(de)預言,很快,這(zhe)句(ju)話就傳遍了全城。結果,本來勝利(li)在望的(de)(de)(de)兩兄弟,被(bei)這(zhe)美(mei)國式的(de)(de)(de)攻擊搞得(de)聲名狼(lang)藉(jie),一敗涂(tu)地。
作品評價
《傻瓜威爾遜》中對這種(zhong)基于膚色和血(xue)統的(de)種(zhong)族(zu)觀(guan)進行了質疑和嘲諷。通過設置換(huan)嬰情(qing)節,作者巧妙地進行了文(wen)本的(de)黑白互(hu)換(huan)的(de)種(zhong)族(zu)試(shi)驗(yan),通過真實呈現白人湯姆的(de)尷(gan)尬結局(ju),闡明了“教養(yang)決定一切”的(de)觀(guan)點。
馬克·吐溫在(zai)該小說中對于種族概念的處理確實(shi)不同(tong)一(yi)般,“其手法(fa)微妙到讓他身(shen)后近一(yi)個世(shi)紀的批評家感到難以琢(zhuo)磨。”
——吳蘭香(東南大學外國語(yu)學院副教授)
作者簡介
馬克·吐溫(Mark Twain,1835年(nian)—1910年(nian)),原名(ming)薩繆爾·蘭亨·克萊門,美國(guo)著名(ming)小說家、作(zuo)家、著名(ming)演(yan)說家,19世紀后期美國(guo)現實主(zhu)義(yi)文學的杰出代表(biao)。主(zhu)要作(zuo)品有《哈克貝里·芬歷(li)險(xian)(xian)記》,《湯姆·索亞歷(li)險(xian)(xian)記》,《競選(xuan)州長》,《百萬英鎊(bang)》等。