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內容簡介

故事(shi)發(fa)生(sheng)(sheng)在美國密蘇里州的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)蓄奴小鎮。羅(luo)(luo)克珊是(shi)道生(sheng)(sheng)碼頭鎮白(bai)人(ren)(ren)(ren)波賽·德利斯科爾(er)家(jia)的(de)(de)女(nv)黑(hei)(hei)奴。她看起來和白(bai)人(ren)(ren)(ren)沒有(you)什么兩樣(yang)，但體(ti)內(nei)十六(liu)分之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)血統卻決定(ding)了她的(de)(de)黑(hei)(hei)奴身(shen)份(fen)。同(tong)樣(yang)的(de)(de)命運落在羅(luo)(luo)克珊兒子的(de)(de)身(shen)上(shang)。雖然和主(zhu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)少爺湯姆一(yi)(yi)樣(yang)長著(zhu)藍眼睛和淡黃色的(de)(de)卷發(fa)，而且體(ti)內(nei)有(you)著(zhu)三十二分之(zhi)三十一(yi)(yi)的(de)(de)白(bai)人(ren)(ren)(ren)血統，但按(an)照當(dang)時的(de)(de)習俗，他依然算是(shi)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)個(ge)孩子從(cong)出生(sheng)(sheng)之(zhi)日起就注定(ding)了黑(hei)(hei)奴的(de)(de)卑賤身(shen)份(fen)，連姓氏都不配有(you)，只被(bei)稱為“小書僮”。

當兩個孩子(zi)尚在(zai)襁(qiang)褓之中時(shi)，羅克珊暗中實施(shi)了掉包(bao)計，把兩人從里到(dao)外全部調換了過來。于是(shi)，本為黑(hei)奴的“小(xiao)書童”以白(bai)人公(gong)子(zi)的身份長(chang)大，而(er)正宗(zong)的家業繼(ji)承人則以黑(hei)奴的身份伺候那位假公(gong)子(zi)。在(zai)溺愛和寵慣中長(chang)大的假湯(tang)姆小(xiao)時(shi)候就脾氣乖戾，成年之后更是(shi)胡(hu)作非(fei)為，賭(du)博行竊樣(yang)樣(yang)拿手(shou)。一天，假湯(tang)姆懷里揣著偷來的印度寶刀(dao)，溜進伯(bo)父(fu)德利斯科爾法官(guan)的密(mi)室準備行竊，不意驚(jing)醒了老(lao)人。

當老人大呼救命時(shi)，假湯(tang)(tang)姆一刀戳向他(ta)的心臟，隨即棄刀而逃。后(hou)來，一直被(bei)鎮(zhen)上人稱為“傻瓜(gua)”的白(bai)人律師威爾(er)(er)遜(xun)憑借多(duo)年收集的指紋資料，斷定法官為假湯(tang)(tang)姆所(suo)害(hai)，救出了(le)被(bei)陷(xian)害(hai)的一對意大利連體兄弟(di)。在(zai)破(po)案過程中(zhong)，威爾(er)(er)遜(xun)順藤摸瓜(gua)，揭穿了(le)羅(luo)克珊隱藏多(duo)年的換嬰秘(mi)密。

創作背景

在(zai)(zai)19世(shi)紀的(de)(de)(de)美國，一(yi)個(ge)獨特(te)而且尖銳的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)問題就是(shi)(shi)白人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)族沖(chong)突(tu)。近兩(liang)個(ge)世(shi)紀以(yi)來(lai)(lai)，黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)直是(shi)(shi)美國廉價勞動(dong)(dong)力的(de)(de)(de)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勞動(dong)(dong)當然屬于(yu)“異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)勞動(dong)(dong)”的(de)(de)(de)范疇。由(you)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)勞動(dong)(dong)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)不僅是(shi)(shi)傳統意義上(shang)工人(ren)(ren)(ren)(ren)階級和(he)(he)資本(ben)家關系的(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)，資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會(hui)(hui)中(zhong)金(jin)錢對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)，還有黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)白人(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)族異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)。馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)在(zai)(zai)《傻(sha)瓜(gua)威(wei)(wei)爾遜(xun)》中(zhong)，展現的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)以(yi)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)勞動(dong)(dong)為(wei)根源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)金(jin)錢和(he)(he)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)族主(zhu)義對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)異(yi)(yi)(yi)化(hua)(hua)(hua)。作(zuo)(zuo)家創作(zuo)(zuo)該作(zuo)(zuo)品(pin)時，南北戰爭早已(yi)結(jie)束，但是(shi)(shi)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運并未(wei)扭轉(zhuan)，他們(men)只(zhi)是(shi)(shi)獲得了“象(xiang)(xiang)征性的(de)(de)(de)自由(you)”。作(zuo)(zuo)為(wei)具有批(pi)判(pan)精神的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，馬克(ke)·吐(tu)溫(wen)對(dui)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不公正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)現象(xiang)(xiang)進(jin)行著沉痛的(de)(de)(de)思索。在(zai)(zai)《哈克(ke)貝(bei)利·費(fei)恩歷(li)險記》中(zhong)，他成功塑造了一(yi)個(ge)正(zheng)(zheng)(zheng)面的(de)(de)(de)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)吉(ji)姆。那時作(zuo)(zuo)者(zhe)還很樂觀，希望正(zheng)(zheng)(zheng)在(zai)(zai)成長起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)年(nian)輕一(yi)代能夠擊(ji)敗上(shang)一(yi)代，徹底改變(bian)黑(hei)(hei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生存狀況。但是(shi)(shi)，隨(sui)著年(nian)齡的(de)(de)(de)增長和(he)(he)社(she)(she)會(hui)(hui)閱歷(li)的(de)(de)(de)增加，作(zuo)(zuo)家深切認識到社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)復雜(za)和(he)(he)黑(hei)(hei)暗，對(dui)年(nian)輕一(yi)代的(de)(de)(de)希望也化(hua)(hua)(hua)為(wei)泡影。作(zuo)(zuo)者(zhe)試(shi)圖為(wei)社(she)(she)會(hui)(hui)開出一(yi)劑藥方(fang)，恢復正(zheng)(zheng)(zheng)常的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)(de)生活秩序。這(zhe)(zhe)個(ge)方(fang)子(zi)，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)《傻(sha)瓜(gua)威(wei)(wei)爾遜(xun)》中(zhong)以(yi)威(wei)(wei)爾遜(xun)、指紋術和(he)(he)法律(lv)為(wei)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)理(li)性。

人物介紹

戴維·威爾遜

威爾遜(xun)有(you)著(zhu)蘇格蘭(lan)血統，出生在紐(niu)約，受過大學教育，還在一家法律學校修完了研究生課程。盡管(guan)他窮困潦倒，有(you)時似(si)乎也喪失信心，但是(shi)他卻(que)從(cong)不(bu)肯同流(liu)合污(wu)，遇事能夠(gou)堅持自己的道(dao)德價值觀念。

他(ta)到偏(pian)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)是為了發(fa)展他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)法律(lv)業務(wu)。這樣(yang)有(you)學(xue)問、有(you)志(zhi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人，卻因為他(ta)剛到鎮(zhen)上(shang)(shang)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)不落俗套的(de)(de)(de)(de)(de)玩笑話(hua)，就得到了持續(xu)20年之久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)“傻瓜”稱(cheng)號。得不到當地人的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)任(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)業務(wu)自(zi)然無從開展，只(zhi)有(you)偶爾(er)(er)做(zuo)一(yi)些測量(liang)和(he)核對賬(zhang)簿(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)來(lai)(lai)維持生計(ji)。在(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)，他(ta)幾乎沒有(you)朋友，很少(shao)和(he)人來(lai)(lai)往。這樣(yang)，從地域身(shen)份來(lai)(lai)講(jiang)，威爾(er)(er)遜是個(ge)“外來(lai)(lai)者”，從他(ta)在(zai)鎮(zhen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)來(lai)(lai)講(jiang)，他(ta)是個(ge)“局外人” 。正是這種(zhong)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)“局外”身(shen)份給了他(ta)充裕(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)來(lai)(lai)研究他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“指紋(wen)術”，這在(zai)偵破德列斯考爾(er)(er)法官命案時發(fa)揮(hui)了決(jue)定性作(zuo)用。威爾(er)(er)遜在(zai)他(ta)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)閑暇時間(jian)(jian)里(li)，收(shou)藏周圍(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)指紋(wen)，把指紋(wen)印在(zai)他(ta)隨身(shen)攜帶的(de)(de)(de)(de)(de)玻璃板(ban)上(shang)(shang)，記下“姓名、日期(qi)和(he)‘左手’等字樣(yang)”。

羅克珊

黑(hei)奴(nu)羅克(ke)珊的皮(pi)膚(fu)實際上(shang)比(bi)一(yi)些白(bai)(bai)人還(huan)要白(bai)(bai)，因為(wei)她身上(shang)只有(you)十六(liu)分之(zhi)一(yi)的黑(hei)人血統，但她還(huan)是照樣被視作黑(hei)奴(nu)買賣和奴(nu)役，她那一(yi)分黑(hei)竟然壓(ya)住了十五(wu)分的白(bai)(bai)。

羅克珊善(shan)良、富于同情(qing)心和犧牲精(jing)神，白人把她當(dang)成牛馬役使(shi)(shi)，但她卻(que)始終保(bao)持著人的(de)(de)感(gan)覺、人的(de)(de)尊嚴，即(ji)使(shi)(shi)聽說(shuo)主人要(yao)(yao)把她和孩子(zi)賣掉而絕望得(de)打算自殺時，也要(yao)(yao)先把自己(ji)打扮得(de)漂漂亮亮。她也有智(zhi)慧膽量，她果敢機(ji)智(zhi)地搞了一出“貍貓換太子(zi)”的(de)(de)把戲，從而徹(che)底改變了自己(ji)孩子(zi)的(de)(de)奴隸命運。

作為(wei)(wei)母親(qin)(qin)，羅克珊也不得不提防兒(er)子(zi)下(xia)毒手，但是最后她還(huan)是被母愛沖昏(hun)了(le)頭腦，因而陷(xian)入了(le)最令人寒心的(de)(de)陷(xian)阱。她為(wei)(wei)了(le)幫兒(er)子(zi)還(huan)清賭債，自愿再一次賣身為(wei)(wei)奴，她只有一個(ge)要求，要兒(er)子(zi)別把她賣到“大河下(xia)游(you)” 。但這個(ge)冷血動物對母親(qin)(qin)的(de)(de)報答是，恰恰就把她賣到那個(ge)地(di)獄般(ban)的(de)(de)可(ke)怕(pa)地(di)方(fang)去，而且還(huan)故意串通(tong)買主來(lai)欺騙她，傷透了(le)母親(qin)(qin)的(de)(de)心。

“湯姆”

羅克珊的(de)(de)(de)兒子(zi)僅有(you)三十二分之一的(de)(de)(de)黑人血統，他(ta)(ta)(ta)與主人家的(de)(de)(de)兒子(zi)同時出生，長像也(ye)很(hen)難分辨出來。調包后的(de)(de)(de)假少(shao)爺“湯姆”，他(ta)(ta)(ta)是上流社會(hui)中(zhong)紈绔子(zi)弟的(de)(de)(de)典型代表。他(ta)(ta)(ta)從小在(zai)驕縱和揮霍中(zhong)長大(da)，蠻橫而(er)又(you)無用。當(dang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)白人“父(fu)親(qin)”去世后，他(ta)(ta)(ta)又(you)靠著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“伯父(fu)”——膝下無子(zi)而(er)又(you)富有(you)的(de)(de)(de)法官的(de)(de)(de)恩寵度日。他(ta)(ta)(ta)不缺少(shao)受教育的(de)(de)(de)機會(hui)，但(dan)他(ta)(ta)(ta)成長的(de)(de)(de)環境對他(ta)(ta)(ta)影響更大(da)。有(you)多(duo)少(shao)錢財也(ye)滿足(zu)不了(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)外面尋歡做樂的(de)(de)(de)欲望(wang)，為了(le)還賭債，他(ta)(ta)(ta)在(zai)小鎮(zhen)里(li)男扮女裝大(da)肆偷(tou)盜，直到(dao)最(zui)后情急中(zhong)殺死他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)“伯父(fu)”，導致事情敗(bai)露。

這個(ge)不爭氣的(de)兒子在兩方面給(gei)羅克珊(shan)以沉(chen)重的(de)打(da)擊，一(yi)是他在成為白(bai)人后(hou)對(dui)母親的(de)肆意(yi)奴役和蹂躪(lin)；二(er)是母親眼看著兒子被白(bai)人社會(hui)所腐蝕，墮(duo)落成“人渣”后(hou)又無可奈何(he)的(de)失敗感。

“湯姆(mu)”卑鄙(bi)無(wu)恥(chi)，一點也沒有(you)良心。當他(ta)從羅克珊嘴里(li)得(de)知自(zi)己的(de)真(zhen)實身份后，絲毫沒有(you)骨肉之情，而是冷酷(ku)地從利害(hai)關系上考慮對策(ce)。

瓦蘭特·德·錢伯斯

“錢(qian)伯斯”是白人主(zhu)子(zi)和黑人奴仆所生(sheng)的(de)混(hun)血(xue)兒，他(ta)(ta)勇(yong)敢、忠誠并且心(xin)地(di)善(shan)(shan)良。“錢(qian)伯斯”作為一個黑人根本沒有接受正規(gui)教育的(de)機會。他(ta)(ta)在自(zi)己的(de)身(shen)份恢復之后，依然善(shan)(shan)待羅克珊這個偷換(huan)了他(ta)(ta)的(de)貴(gui)族身(shen)份讓他(ta)(ta)遭(zao)受了無數痛苦(ku)的(de)“母親”。“湯(tang)姆(mu)”和“錢(qian)伯斯”兩人的(de)身(shen)份被(bei)互(hu)換(huan)了23年。

作品鑒賞

主題思想

《傻瓜威爾遜》主題思想：通過揭示(shi)人(ren)類日益嚴重(zhong)的異化現象，抨擊美國的種(zhong)族歧視政策。

在(zai)(zai)《傻(sha)(sha)瓜威爾遜》中(zhong)(zhong)，馬克·吐溫描(miao)寫了兩種(zhong)強大的(de)異(yi)化(hua)力量——金錢和種(zhong)族主(zhu)(zhu)義(yi)對人(ren)(ren)身心(xin)的(de)摧殘。在(zai)(zai)《傻(sha)(sha)瓜威爾遜》中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)私有制和以種(zhong)族主(zhu)(zhu)義(yi)為基(ji)礎(chu)的(de)異(yi)化(hua)勞動的(de)背景下，整個社會變得死氣沉(chen)沉(chen)，不論是白(bai)人(ren)(ren)還是黑人(ren)(ren)都(dou)喪失了人(ren)(ren)的(de)主(zhu)(zhu)體性，人(ren)(ren)性受(shou)到嚴(yan)重壓(ya)抑(yi)。

馬(ma)克(ke)(ke)思(si)認(ren)為(wei)(wei)，“對工(gong)人來說，勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)外(wai)在性質，就表現在這(zhe)(zhe)種(zhong)勞(lao)動不(bu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)屬于別人的(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動屬于別人，這(zhe)(zhe)種(zhong)活(huo)動是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)喪失。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)勞(lao)動者的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我異化(hua)。羅(luo)(luo)克(ke)(ke)珊(shan)是(shi)(shi)(shi)潘(pan)賽·德列斯(si)考爾家的(de)(de)(de)(de)女奴，從(cong)皮膚根本(ben)看不(bu)出她(ta)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)黑(hei)(hei)(hei)人，因為(wei)(wei)她(ta)只有“十(shi)六(liu)(liu)分之(zhi)一”的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)人血統，但(dan)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)“十(shi)六(liu)(liu)分之(zhi)一”的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)人血統，她(ta)的(de)(de)(de)(de)命運必須被(bei)別人掌握，她(ta)不(bu)僅受著主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)盤剝(bo)，而且遭受著整(zheng)個(ge)(ge)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削。年輕時，她(ta)為(wei)(wei)主(zhu)人忠心(xin)服(fu)務(wu)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動成(cheng)果卻(que)(que)完全被(bei)主(zhu)人占有，甚至剛剛生完孩子就得(de)下(xia)床干(gan)活(huo)，沒(mei)有片刻的(de)(de)(de)(de)休息和(he)自(zi)(zi)由(you)。在她(ta)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)那幾年，她(ta)辛勤地(di)工(gong)作，不(bu)斷地(di)攢(zan)錢，希望能在年老體弱時有所(suo)(suo)依(yi)靠。可(ke)是(shi)(shi)(shi)她(ta)存錢的(de)(de)(de)(de)銀行破產了，她(ta)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動所(suo)(suo)得(de)再次被(bei)吞噬。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)情節雖然是(shi)(shi)(shi)一筆帶過，卻(que)(que)折射出資本(ben)主(zhu)義經濟的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削實質。以(yi)羅(luo)(luo)克(ke)(ke)珊(shan)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)人創造(zao)了大量(liang)社(she)會(hui)(hui)財富(fu)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些財富(fu)卻(que)(que)反過來成(cheng)為(wei)(wei)壓(ya)迫和(he)侮(wu)辱他(ta)們的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)“異化(hua)勞(lao)動論”的(de)(de)(de)(de)形象說明。在以(yi)異化(hua)勞(lao)動為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)中，人無疑也(ye)被(bei)異化(hua)了。

羅(luo)克(ke)珊的(de)(de)異(yi)化(hua)還(huan)體(ti)現(xian)在(zai)心理狀態的(de)(de)異(yi)化(hua)上(shang)，這是更深(shen)層次的(de)(de)異(yi)化(hua)。在(zai)《傻瓜威(wei)爾遜》中，最可(ke)怕、最直接的(de)(de)異(yi)化(hua)力量是種族主(zhu)義。作為黑人(ren)(ren)，羅(luo)克(ke)珊潛移(yi)默化(hua)地接受(shou)了“白(bai)人(ren)(ren)優(you)越論” 。當(dang)她和黑奴(nu)約(yue)(yue)斯帕(pa)(pa)斗嘴(zui)時，她嘲笑約(yue)(yue)斯帕(pa)(pa)是“漆(qi)黑骯臟的(de)(de)下流坯”，還(huan)要讓他(ta)的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)把他(ta)“賣到河的(de)(de)下游”。當(dang)她聽說湯姆不(bu)敢(gan)和意大利(li)人(ren)(ren)決斗時，她竟(jing)氣急敗壞地認為湯姆的(de)(de)怯(qie)懦是他(ta)身(shen)上(shang)的(de)(de)三十二分之一(yi)的(de)(de)黑人(ren)(ren)血(xue)統在(zai)作祟：“那是你身(shen)上(shang)的(de)(de)奴(nu)隸坯才(cai)使你這樣窩(wo)囊。你的(de)(de)三十一(yi)份(fen)是白(bai)的(de)(de)，只(zhi)有一(yi)份(fen)是黑的(de)(de)，那可(ke)憐的(de)(de)小小一(yi)份(fen)才(cai)是你的(de)(de)‘靈(ling)魂’，那不(bu)值得挽救，就連鏟出來拋在(zai)溝渠里也不(bu)配”。黑人(ren)(ren)對(dui)種族偏見(jian)的(de)(de)認同是以失(shi)去(qu)自身(shen)民族身(shen)份(fen)為代價的(de)(de)。這種意識領(ling)域(yu)內的(de)(de)異(yi)化(hua)影響深(shen)遠(yuan)，危(wei)害(hai)巨大，使黑人(ren)(ren)從(cong)蓄奴(nu)制(zhi)的(de)(de)受(shou)害(hai)者無(wu)意中成為維護蓄奴(nu)制(zhi)的(de)(de)同謀(mou)。

“錢伯斯”是最(zui)值得(de)(de)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。最(zui)初他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不懼(ju)怕“湯姆(mu)”，想要(yao)和(he)(he)“湯姆(mu)”爭取平等(deng)地(di)位，面對“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)欺凌他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出于本(ben)能奮起反抗。但(dan)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗遭到了(le)(le)老主人殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)鞭(bian)笞，在主人的(de)(de)(de)(de)(de)斥責(ze)和(he)(he)毒打(da)下(xia)(xia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)逐漸默認(ren)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸地(di)位，“屈從(cong)一切地(di)忍受湯姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)虐(nve)待”。這(zhe)是在暴力(li)壓制下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)異化。最(zui)可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)是，當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)恢復白人身份(fen)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)沒(mei)有獲得(de)(de)新生，而是變得(de)(de)更為悲(bei)慘：“他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不會(hui)讀，也(ye)(ye)不會(hui)寫，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說的(de)(de)(de)(de)(de)話是黑人住區的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)粗(cu)(cu)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)方言；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)步伐，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舉止，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)笑容(rong)，都(dou)很卑俗(su)而粗(cu)(cu)野；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)度是黑人的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)度，金(jin)錢和(he)(he)優美的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服都(dou)沒(mei)法彌補這(zhe)些缺(que)陷，也(ye)(ye)沒(mei)法把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們遮蓋住；它們只會(hui)顯得(de)(de)格(ge)外的(de)(de)(de)(de)(de)刺眼(yan)，格(ge)外的(de)(de)(de)(de)(de)可憐。”

羅克珊和“錢伯(bo)(bo)斯”的(de)(de)(de)共同特征(zheng)是(shi)命(ming)(ming)運操(cao)縱在(zai)別(bie)人的(de)(de)(de)手中。羅克珊為(wei)了(le)給(gei)兒子(zi)自(zi)由(you)身(shen)，冒著生(sheng)命(ming)(ming)危險使了(le)掉包(bao)計，但是(shi)最終沒能逃出種族主義(yi)的(de)(de)(de)捉(zhuo)弄；而“錢伯(bo)(bo)斯”是(shi)種族主義(yi)異化力量下最可(ke)悲的(de)(de)(de)犧牲品(pin)，無論是(shi)黑(hei)人身(shen)份還(huan)是(shi)白(bai)人身(shen)份都不是(shi)他(ta)自(zi)由(you)選擇的(de)(de)(de)結果，他(ta)完(wan)全被(bei)剝奪了(le)選擇的(de)(de)(de)權力，在(zai)無意識(shi)中成為(wei)邊緣化的(de)(de)(de)他(ta)者。這隱含著作家對造(zao)成這種非(fei)人生(sheng)活的(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)的(de)(de)(de)控訴。

人與人關系的異化

人(ren)與人(ren)關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)具(ju)體表現(xian)在人(ren)際(ji)交往時善良(liang)與誠信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全喪失。“資本主義(yi)制度(du)下(xia)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群體關(guan)(guan)系(xi)(xi)惡化(hua)，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關(guan)(guan)系(xi)(xi)失去了道德(de)義(yi)務感和(he)(he)(he)情感特征，從而(er)變得靠單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)利益來維持。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際(ji)關(guan)(guan)系(xi)(xi)都基于物(wu)質利益。”小(xiao)說中最畸形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)是(shi)羅克(ke)珊和(he)(he)(he)湯姆(mu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。羅克(ke)珊是(shi)“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶(nai)媽(ma)(ma)，也(ye)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)母(mu)(mu)。但(dan)是(shi)，作(zuo)為“湯姆(mu)”小(xiao)時候真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)者(zhe)，這個昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)卻沒有盡到(dao)一(yi)點(dian)母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。“羅克(ke)珊具(ju)有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活知識(shi)，日常(chang)工(gong)作(zuo)干(gan)起來很老(lao)練，但(dan)是(shi)在另(ling)一(yi)方面，她(ta)(ta)卻是(shi)個溺愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糊涂媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。”她(ta)(ta)完全放縱(zong)“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任性和(he)(he)(he)暴力傾向(xiang)，這為日后“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目中無人(ren)和(he)(he)(he)專橫(heng)跋扈埋下(xia)了可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子。她(ta)(ta)對(dui)“湯姆(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱(zong)容不再是(shi)母(mu)(mu)親對(dui)兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺愛(ai)，而(er)是(shi)奴隸對(dui)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限服從，這是(shi)種族(zu)主義(yi)思維對(dui)羅克(ke)珊母(mu)(mu)子關(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。當年老(lao)體衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)再次回到(dao)兒子身邊(bian)時，她(ta)(ta)急切地希望得到(dao)兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)援助和(he)(he)(he)精神安(an)慰，然而(er)等(deng)待她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)場肆意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌辱。

為了未來生活(huo)的(de)(de)保障，她逼迫兒子就(jiu)范，給他(ta)(ta)(ta)提供行竊的(de)(de)消(xiao)息，促使(shi)他(ta)(ta)(ta)再去偷，教他(ta)(ta)(ta)討好老法官, 以(yi)獲(huo)得遺產的(de)(de)繼承權。此時(shi)的(de)(de)她已經不(bu)再是(shi)單(dan)純(chun)的(de)(de)母親，而是(shi)利欲熏心的(de)(de)魔鬼，她將追逐金(jin)錢的(de)(de)靈魂附在(zai)“湯(tang)姆(mu)”身上，引他(ta)(ta)(ta)走(zou)向地(di)獄的(de)(de)深淵。因此，先是(shi)種族主義的(de)(de)威脅，后是(shi)金(jin)錢的(de)(de)誘(you)惑，最終使(shi)羅克珊(shan)(shan)的(de)(de)愛(ai)淪為墮落的(de)(de)愛(ai)。“湯(tang)姆(mu)”幼(you)年生活(huo)優(you)越，既(ji)有“父親”撐(cheng)腰，又有羅克珊(shan)(shan)縱容，自(zi)小就(jiu)盛氣凌(ling)人，養(yang)尊處優(you)。

對(dui)于一(yi)塊長大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸“錢伯斯”，“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”動(dong)輒拳打腳(jiao)踢(ti)，毫無憐憫之心。“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”對(dui)從小撫育(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克珊(shan)，也(ye)(ye)無半點(dian)溫情。當“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”得知自己的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實身份時(shi)，對(dui)母(mu)(mu)親完全(quan)沒有點(dian)滴的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬與愛戴(dai)，他(ta)甚至(zhi)想(xiang)殺(sha)死(si)母(mu)(mu)親。“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”在乎的(de)(de)(de)(de)(de)只有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)人(ren)身份和(he)地(di)(di)位。當可憐的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)克珊(shan)為(wei)了給兒子(zi)還賭債自愿賣身為(wei)奴(nu)時(shi)，她(ta)惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)請求是(shi)不(bu)要(yao)把(ba)(ba)(ba)她(ta)賣到“河的(de)(de)(de)(de)(de)下游(you)”，可是(shi)毫無人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”為(wei)得到更多的(de)(de)(de)(de)(de)錢，也(ye)(ye)為(wei)了徹底(di)擺脫羅(luo)(luo)克珊(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)，竟背(bei)信棄(qi)義地(di)(di)違(wei)背(bei)了母(mu)(mu)親惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿。不(bu)僅如此(ci)，當羅(luo)(luo)克珊(shan)不(bu)堪忍受奴(nu)隸主的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)暴虐待逃回來(lai)后，“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”還起誓(shi)答應幫(bang)助奴(nu)隸主找(zhao)回羅(luo)(luo)克珊(shan)。羅(luo)(luo)克珊(shan)給他(ta)講自己被奴(nu)隸主鞭(bian)打的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦場面時(shi)，“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”不(bu)但(dan)沒有顯出(chu)絲毫同情，而是(shi)滿心不(bu)樂(le)意，暗(an)自埋(mai)怨羅(luo)(luo)克珊(shan)“完全(quan)不(bu)顧(gu)母(mu)(mu)性的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能”，跑到這里(li)給他(ta)帶(dai)來(lai)“無法挽救的(de)(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩”，并且盤算著把(ba)(ba)(ba)羅(luo)(luo)克珊(shan)“大(da)膽地(di)(di)送出(chu)去”。在這里(li)，本(ben)來(lai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)子(zi)之愛，已被徹底(di)扭曲了，“湯(tang)(tang)姆(mu)(mu)(mu)”和(he)羅(luo)(luo)克珊(shan)彼此(ci)互(hu)為(wei)工具，暗(an)自較(jiao)量，其關(guan)系(xi)是(shi)冷冰冰的(de)(de)(de)(de)(de)物化關(guan)系(xi)。至(zhi)于白(bai)人(ren)和(he)黑人(ren)之間，更是(shi)只有赤裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)主奴(nu)關(guan)系(xi)。自詡(xu)“厚道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)德列斯考爾因為(wei)家里(li)丟了兩(liang)塊錢而大(da)發雷(lei)霆，讓黑奴(nu)們(men)招認誰(shui)是(shi)小偷，不(bu)然(ran)就把(ba)(ba)(ba)他(ta)們(men)全(quan)都(dou)賣到“河的(de)(de)(de)(de)(de)下游(you)” 。

在(zai)小鎮(zhen)上還(huan)有(you)(you)(you)一位(wei)“‘弗吉(ji)尼亞第一家’的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，具有(you)(you)(you)不(bu)可(ke)輕視的(de)才干(gan)”，這(zhe)位(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)就是(shi)(shi)(shi)“湯姆”的(de)父親(qin)。盡(jin)管該小說中沒(mei)有(you)(you)(you)明確交代他(ta)的(de)作為(wei)，但是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)羅(luo)克珊(shan)母子(zi)而言，他(ta)是(shi)(shi)(shi)個(ge)不(bu)負(fu)責任的(de)男人(ren)(ren)(ren)。對(dui)(dui)于羅(luo)克珊(shan)來(lai)說，這(zhe)個(ge)男人(ren)(ren)(ren)既沒(mei)有(you)(you)(you)給她(ta)(ta)愛情也沒(mei)給她(ta)(ta)婚(hun)姻，只(zhi)(zhi)不(bu)過把她(ta)(ta)當(dang)做一次泄欲(yu)的(de)工具。沒(mei)有(you)(you)(you)出嫁(jia)的(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)生下(xia)私生子(zi)，從傳(chuan)統(tong)道(dao)德(de)(de)來(lai)看是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)悖道(dao)德(de)(de)的(de)。但是(shi)(shi)(shi)，對(dui)(dui)這(zhe)件(jian)事，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)主人(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)鎮(zhen)上的(de)人(ren)(ren)(ren)都絲毫沒(mei)有(you)(you)(you)表示道(dao)德(de)(de)譴責或者非議，可(ke)見這(zhe)種(zhong)事情在(zai)當(dang)時(shi)是(shi)(shi)(shi)司空見慣(guan)的(de)。對(dui)(dui)主人(ren)(ren)(ren)而言，孩子(zi)的(de)父親(qin)是(shi)(shi)(shi)誰不(bu)重要，關鍵在(zai)于他(ta)有(you)(you)(you)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)血統(tong)，因而可(ke)以(yi)成(cheng)為(wei)主人(ren)(ren)(ren)的(de)財富。“拿婦女(nv)當(dang)做共(gong)同淫樂的(de)犧牲(sheng)品(pin)和婢女(nv)來(lai)對(dui)(dui)待，這(zhe)表現了人(ren)(ren)(ren)在(zai)對(dui)(dui)待自身方面的(de)無(wu)限退化。”在(zai)陶蓀倫(lun)丁鎮(zhen)，白種(zhong)男人(ren)(ren)(ren)和黑(hei)種(zhong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)情感溝通(tong)，沒(mei)有(you)(you)(you)道(dao)德(de)(de)約束，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)純粹(cui)的(de)性的(de)欲(yu)求。

至于“河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下游”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)更(geng)是(shi)慘不(bu)忍睹。羅(luo)(luo)克珊被賣到南方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植園(yuan)時(shi)，監工(gong)(gong)在天不(bu)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候就逼她出去工(gong)(gong)作(zuo)，直到一(yi)片(pian)漆(qi)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候才停(ting)工(gong)(gong)。盡管這樣(yang)她還是(shi)挨了(le)不(bu)少鞭(bian)子(zi)，因(yin)為她干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)沒法比得上(shang)(shang)那些最強壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。一(yi)個(ge)“大約10歲光(guang)景(jing)”“生了(le)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)小(xiao)女孩”，因(yin)為同情羅(luo)(luo)克珊，讓(rang)監工(gong)(gong)“拿起掃(sao)帚柄那么(me)粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棍(gun)子(zi)在她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊(ji)背上(shang)(shang)打(da)(da)了(le)一(yi)頓，她倒在地上(shang)(shang)，又叫又嚎，在土(tu)里滾(gun)來滾(gun)去，好像(xiang)一(yi)只被打(da)(da)得殘廢了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜘蛛。”這種非人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇完全摧毀了(le)奴隸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心健康。

理性的對抗

老(lao)法(fa)官被害(hai)后，兩個(ge)(ge)到(dao)(dao)(dao)鎮上旅游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)大(da)(da)(da)(da)利人(ren)(ren)最先出現(xian)在(zai)犯罪現(xian)場，而(er)作(zuo)為(wei)(wei)兇(xiong)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀正是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且他(ta)(ta)(ta)(ta)們與老(lao)法(fa)官有(you)(you)過節，還曾(ceng)經決斗(dou)。由于各(ge)種(zhong)跡象都顯(xian)示出老(lao)法(fa)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死與意(yi)大(da)(da)(da)(da)利人(ren)(ren)有(you)(you)關，于是(shi)(shi)陪審團認定命案(an)是(shi)(shi)其(qi)中一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，另一(yi)個(ge)(ge)則是(shi)(shi)同謀(mou)。但是(shi)(shi)，威(wei)(wei)爾遜(xun)注意(yi)到(dao)(dao)(dao)兇(xiong)器(qi)上留著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)不是(shi)(shi)意(yi)大(da)(da)(da)(da)利人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)懷疑兇(xiong)犯另有(you)(you)其(qi)人(ren)(ren)。此前(qian)威(wei)(wei)爾遜(xun)多(duo)(duo)次發現(xian)湯(tang)姆家有(you)(you)個(ge)(ge)陌生女(nv)郎，因而(er)他(ta)(ta)(ta)(ta)回(hui)家后日夜(ye)核(he)對鎮上姑(gu)娘或婦人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)印(yin)，但是(shi)(shi)一(yi)無所(suo)獲。就在(zai)法(fa)庭最后審判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)一(yi)晚，自以為(wei)(wei)萬事無憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)姆來到(dao)(dao)(dao)威(wei)(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)間，像往(wang)常那樣嘲諷威(wei)(wei)爾遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傻瓜”工作(zuo)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)拿起印(yin)著露(lu)克姍指(zhi)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻(bo)璃板時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)留下(xia)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)。憑著多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，威(wei)(wei)爾遜(xun)一(yi)下(xia)子就注意(yi)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)個(ge)(ge)指(zhi)紋(wen)與兇(xiong)器(qi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)剛好一(yi)致。剎(cha)那間，威(wei)(wei)爾遜(xun)感覺他(ta)(ta)(ta)(ta)發現(xian)了(le)事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)相：“‘我(wo)’真(zhen)(zhen)傻，只想(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)女(nv)孩(hai)子干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，竟沒有(you)(you)想(xiang)到(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)穿了(le)女(nv)孩(hai)子衣服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)”。不過快意(yi)是(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)發現(xian)湯(tang)姆在(zai)5個(ge)(ge)月大(da)(da)(da)(da)和7個(ge)(ge)月大(da)(da)(da)(da)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)與他(ta)(ta)(ta)(ta)12歲(sui)和剛才(cai)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)紋(wen)完全(quan)不相符，他(ta)(ta)(ta)(ta)絞盡腦汁也理不出頭緒(xu)。經過一(yi)個(ge)(ge)鐘(zhong)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息，他(ta)(ta)(ta)(ta)豁然開朗，不但確定了(le)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇(xiong)手(shou)，而(er)且還澄(cheng)清(qing)了(le)一(yi)個(ge)(ge)23年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤案(an)。

理(li)性(xing)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)產生與(yu)發(fa)展，是與(yu)人(ren)類(lei)自身誕生與(yu)發(fa)展同步的(de)(de)(de)(de)。馬(ma)克·吐溫正是試(shi)圖用(yong)理(li)性(xing)精神(shen)來(lai)對抗異化。他把威爾(er)遜(xun)設置為(wei)一(yi)個具有科(ke)學信念(nian)和理(li)性(xing)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)“現代知識(shi)分(fen)子(zi)”，將他刻畫為(wei)“流亡者和邊緣人(ren)，業余者，對權(quan)勢說真(zhen)話的(de)(de)(de)(de)人(ren)”。可(ke)以這(zhe)樣認為(wei)，威爾(er)遜(xun)不僅是具體(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象，還是與(yu)生活封閉(bi)、思想僵化的(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)相對應的(de)(de)(de)(de)參照系，一(yi)種象征科(ke)學和理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)話語符號。他堅韌的(de)(de)(de)(de)品格、特立(li)獨(du)行的(de)(de)(de)(de)做事方(fang)式，他具備的(de)(de)(de)(de)法律知識(shi)、堅定的(de)(de)(de)(de)價值信念(nian)，都是理(li)性(xing)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)表現。

最(zui)后他(ta)用指紋術揭(jie)露了(le)事實真相，好人得到(dao)平反(fan)，壞人遭到(dao)報應(ying)，正顯(xian)示了(le)理性對(dui)異化(hua)的(de)(de)勝利。但是作者也深知(zhi)，理性精神并不(bu)能(neng)完全消除異化(hua)。正如小說結尾顯(xian)示的(de)(de)，恢(hui)復白(bai)人身(shen)份的(de)(de)“尚布”生活尷(gan)尬，被賣(mai)到(dao)河的(de)(de)下游的(de)(de)“湯姆”的(de)(de)命運可想而知(zhi)，羅克珊的(de)(de)“笑聲(sheng)也不(bu)再在世界上出現(xian)了(le)”，異化(hua)造成的(de)(de)悲(bei)劇將繼續蔓延(yan)。

藝術特色

偵探小說手法

馬克·吐(tu)溫(wen)以(yi)深沉、辛辣又不乏幽默的(de)(de)筆調諷(feng)刺和揭(jie)露像(xiang)瘟疫般盛行于(yu)美國的(de)(de)投機、拜(bai)金(jin)狂熱及暗(an)無天日的(de)(de)社會現實與(yu)慘(can)無人道的(de)(de)種族歧視(shi)是其(qi)作品最鮮明的(de)(de)特征(zheng)。

《傻瓜(gua)威爾(er)遜》是其對偵探小(xiao)說手(shou)法的(de)最明(ming)顯的(de)部分應用。該小(xiao)說主(zhu)要講述了(le)傻瓜(gua)威爾(er)遜偵破(po)了(le)德(de)利斯科(ke)爾(er)法官(guan)被(bei)殺(sha)案(an)，并由此揭發(fa)了(le)德(de)利斯科(ke)爾(er)法官(guan)家發(fa)生的(de)黑奴和白人嬰兒調包(bao)案(an)。

原來德(de)利斯科(ke)爾(er)法官弟弟家的(de)(de)(de)(de)黑(hei)奴羅克珊因為害怕自己的(de)(de)(de)(de)黑(hei)奴兒子(zi)被賣掉，就(jiu)把他同主(zhu)人家的(de)(de)(de)(de)白(bai)人小孩(hai)(hai)在(zai)搖籃里掉了包，由此不但改變(bian)了兩個(ge)小孩(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運，還因為假白(bai)人湯姆的(de)(de)(de)(de)劣性(xing)造成(cheng)了偷竊案(an)和兇(xiong)殺案(an)的(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。這個(ge)故(gu)事(shi)發(fa)生(sheng)在(zai)鄉間——密(mi)西西比河密(mi)蘇里州(zhou)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)碼頭小鎮，并(bing)且主(zhu)要兇(xiong)案(an)發(fa)生(sheng)在(zai)德(de)利斯科(ke)爾(er)法官家的(de)(de)(de)(de)別墅里。威爾(er)遜既是整(zheng)個(ge)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)線(xian)索人物，又充當了案(an)件的(de)(de)(de)(de)偵破者。

《傻(sha)瓜威爾遜》開(kai)篇指(zhi)出威爾遜熱衷(zhong)于思想(xiang)領域出現的一(yi)切新鮮事物，總要在家里用心鉆研，進行實(shi)驗。手(shou)相術就(jiu)是他最愛的嗜(shi)好(hao)之一(yi)。另外還有(you)一(yi)項嗜(shi)好(hao)，他根本沒有(you)說出它的名(ming)稱，那個(ge)沒有(you)名(ming)稱的嗜(shi)好(hao)是研究指(zhi)紋。

他(ta)通(tong)常要求人家把手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頭伸(shen)到頭發(fa)里搔一(yi)下，從(cong)而使(shi)手(shou)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上沾上一(yi)層薄薄的天然油，然后(hou)將依(yi)次(ci)將每個指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頭的指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)按在一(yi)塊塊玻璃片(pian)上，并分(fen)別(bie)注明人名和(he)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)留(liu)下的日期。他(ta)不(bu)僅(jin)只是(shi)簡單地收集(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)，還(huan)做得更加專業化(hua)，常把指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頭留(liu)下的復(fu)雜而細致的指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)描繪出來(lai)，并用儀器放(fang)大。正是(shi)因為(wei)這一(yi)嗜(shi)好，他(ta)收集(ji)過(guo)真假湯姆小時候兩套指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紋(wen)，這成為(wei)之后(hou)破案最(zui)有利(li)的證據。

德利斯(si)科爾法官被殺后，威爾遜封(feng)鎖了現場，并把(ba)兇(xiong)器刀柄上(shang)的(de)(de)(de)指紋(wen)仔細研究了一(yi)番，發現那(nei)把(ba)刀雖然是(shi)(shi)嫌(xian)疑犯(fan)呂吉兄弟的(de)(de)(de)，但刀把(ba)上(shang)的(de)(de)(de)指紋(wen)卻不是(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)。于是(shi)(shi)他根據之前的(de)(de)(de)一(yi)絲線索追蹤，檢(jian)查了所有他收(shou)集的(de)(de)(de)指紋(wen)，發現假(jia)湯姆小時候的(de)(de)(de)兩套指印有出入，這引起了他地注意，因(yin)為“每個(ge)人(ren)從搖籃(lan)到墳墓，身上(shang)都(dou)帶著某些(xie)天然的(de)(de)(de)標(biao)記，這些(xie)標(biao)記永不走(zou)樣(yang)，也不會跟別人(ren)的(de)(de)(de)標(biao)記混淆(xiao)起來”，指紋(wen)就是(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)種標(biao)記，每個(ge)人(ren)都(dou)不一(yi)樣(yang)。

但在19世紀(ji)社會里，這可謂是一種新(xin)說法(fa)。所(suo)以(yi)為了讓法(fa)官和陪(pei)審團信服，威爾(er)遜(xun)還在法(fa)庭上當場做(zuo)了試驗(yan)，證明了他的指紋說。正是應用(yong)了指紋取證，威爾(er)遜(xun)成功地將真(zhen)正的兇手——假湯姆繩之(zhi)以(yi)法(fa)。

因為這(zhe)種偵(zhen)(zhen)探(tan)手(shou)法在《傻瓜(gua)威爾(er)遜》小說(shuo)(shuo)中的運用，使(shi)得該小說(shuo)(shuo)雖是一部嚴肅小說(shuo)(shuo)作品，卻帶有偵(zhen)(zhen)探(tan)小說(shuo)(shuo)的韻味。

幽默的藝術

馬(ma)(ma)克·吐溫結構(gou)(gou)小(xiao)說，善于別出心裁地構(gou)(gou)思出一些奇特、曲折(zhe)、巧妙的(de)(de)(de)故事(shi)情節，通(tong)過(guo)這(zhe)些情節描寫出主人公(gong)不(bu)平凡(fan)的(de)(de)(de)生活遭(zao)遇，從而揭示出具有重大社會意義和現實意義的(de)(de)(de)主題。《傻瓜威爾遜(xun)》是馬(ma)(ma)克·吐溫精心結構(gou)(gou)出來的(de)(de)(de)著名作品(pin)，顯示了他(ta)在藝術結構(gou)(gou)上(shang)的(de)(de)(de)匠心。

《傻瓜威爾遜》運用黑人小(xiao)孩與白人小(xiao)孩相(xiang)互掉包的(de)不平凡(fan)手(shou)法，描(miao)寫出他們地位變換以(yi)后各自(zi)的(de)處境和(he)遭從而揭(jie)露(lu)封建專(zhuan)制對人民的(de)殘酷壓迫(po)和(he)美國的(de)種族歧視。

假少爺(ye)“湯姆”這個人物(wu)的(de)生活道路(lu)不(bu)乏喜劇(ju)性因素(su)，他(ta)的(de)身份變(bian)換(huan)本(ben)身可以(yi)挖掘出許多笑(xiao)料，但是(shi)在對(dui)(dui)這個人物(wu)的(de)諷(feng)刺(ci)性描(miao)寫中，嚴(yan)肅的(de)思考使讀者不(bu)能簡單(dan)地(di)一笑(xiao)了之。比如當假少爺(ye)剛剛得知自己(ji)是(shi)冒名頂替者時，他(ta)的(de)從來(lai)(lai)不(bu)會(hui)思想(xiang)的(de)腦子卻(que)翻(fan)騰著意義頗(po)為(wei)深刻的(de)念頭。他(ta)感嘆老(lao)天爺(ye)為(wei)什么(me)要做(zuo)出白人黑人這兩種人來(lai)(lai)，白人黑人之間(jian)的(de)差別為(wei)什么(me)這么(me)大，黑人又到底有(you)什么(me)錯，要叫(jiao)他(ta)生出來(lai)(lai)就活受(shou)罪。他(ta)第一次(ci)模模糊糊地(di)體會(hui)到，黑人的(de)命(ming)運是(shi)多么(me)悲(bei)慘呀。顯然，這話(hua)的(de)意思是(shi)作(zuo)家(jia)要叫(jiao)所有(you)白人都設身處地(di)想(xiang)想(xiang)，而不(bu)僅僅是(shi)對(dui)(dui)湯姆這個具體人物(wu)的(de)嘲弄和諷(feng)刺(ci)。

《傻瓜威爾遜》中(zhong)對(dui)小鎮上(shang)那些(xie)所謂德高(gao)(gao)(gao)(gao)望重、地位(wei)(wei)優越的(de)(de)(de)(de)人物(wu)雖(sui)然(ran)著(zhu)墨不多，但是(shi)或(huo)(huo)隱或(huo)(huo)顯都表達了(le)作家嘲諷揶揄(yu)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。小說一(yi)(yi)(yi)開始先(xian)是(shi)似乎以恭(gong)敬的(de)(de)(de)(de)口吻(wen)對(dui)鎮上(shang)受尊敬的(de)(de)(de)(de)人物(wu)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)介紹(shao)，然(ran)而逐漸呈現在人們(men)面前的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)老眼昏花的(de)(de)(de)(de)平庸之輩。比如那位(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)直被(bei)人傳誦、幾(ji)乎被(bei)奉為道德楷(kai)模的(de)(de)(de)(de)“上(shang)校”，竟(jing)然(ran)就是(shi)假少爺的(de)(de)(de)(de)親(qin)生(sheng)父(fu)(fu)親(qin)。難怪具有諷刺意味的(de)(de)(de)(de)是(shi)，羅克珊(shan)驕傲地告(gao)訴她的(de)(de)(de)(de)兒子，“你(ni)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)是(shi)最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)世(shi)家，這鎮上(shang)再也找(zhao)不出(chu)一(yi)(yi)(yi)個象你(ni)出(chu)身這么高(gao)(gao)(gao)(gao)貴的(de)(de)(de)(de)了(le)，你(ni)盡管抬起頭來，愛抬多高(gao)(gao)(gao)(gao)就多高(gao)(gao)(gao)(gao)。”

當(dang)意大(da)利兩兄弟要在(zai)小鎮上(shang)競選議員(yuan)時，受(shou)假少爺的(de)(de)(de)(de)挑撥，老(lao)法(fa)官決心阻止他們(men)(men)當(dang)選，便(bian)在(zai)集會上(shang)充分發揮了漫無邊際(ji)、嬉笑怒罵的(de)(de)(de)(de)美國(guo)式夸張手(shou)(shou)法(fa)。先是口(kou)若懸河地給這(zhe)哥(ge)倆扣上(shang)一(yi)(yi)連串帽子(zi)(zi)，說(shuo)他們(men)(men)是冒險(xian)家，江湖騙子(zi)(zi)，冒充貴族的(de)(de)(de)(de)理(li)發匠，失去了同(tong)伴猴子(zi)(zi)而玩不(bu)成把(ba)戲的(de)(de)(de)(de)流浪歌手(shou)(shou)，這(zhe)一(yi)(yi)個接(jie)一(yi)(yi)個的(de)(de)(de)(de)嘲諷引得(de)全(quan)場(chang)觀眾哄堂(tang)大(da)笑。然(ran)后法(fa)官卻突(tu)然(ran)靜默，等(deng)全(quan)場(chang)鴉雀無聲(sheng)后，才把(ba)最致命的(de)(de)(de)(de)毒箭拋出，他以冷冰冰的(de)(de)(de)(de)、暗示的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣告訴(su)大(da)家，這(zhe)兄弟倆曾(ceng)是殺人兇手(shou)(shou)，他們(men)(men)聲(sheng)稱丟(diu)失了寶刀，但等(deng)到(dao)要再(zai)謀殺什么人時，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)自然(ran)就會出現。

這種先揚(yang)后(hou)抑的(de)(de)方式收到(dao)了出奇的(de)(de)效果(guo)，直到(dao)法官(guan)走到(dao)臺下后(hou)，聽眾們還楞在那里一聲(sheng)不響，玩味那句(ju)奇怪而兇險(xian)的(de)(de)預言，很快，這句(ju)話就傳遍了全(quan)城。結果(guo)，本來勝(sheng)利(li)在望的(de)(de)兩兄弟，被這美(mei)國式的(de)(de)攻擊搞得(de)聲(sheng)名狼藉，一敗涂地。

作品評價

《傻瓜(gua)威爾遜》中對這種基于膚色(se)和(he)血統(tong)的(de)(de)種族(zu)(zu)觀進行了(le)質疑(yi)和(he)嘲諷。通過設置(zhi)換嬰情節，作者巧妙(miao)地進行了(le)文本的(de)(de)黑白互換的(de)(de)種族(zu)(zu)試驗(yan)，通過真實呈現(xian)白人湯(tang)姆(mu)的(de)(de)尷尬結局，闡明了(le)“教養(yang)決定一切”的(de)(de)觀點。

馬克·吐溫在該小說中(zhong)對于種族概念的處理(li)確實不同一般(ban)，“其手(shou)法微妙(miao)到讓他(ta)身后近一個世紀的批評家感到難以琢磨。”

——吳(wu)蘭香（東南大學(xue)外國語學(xue)院(yuan)副(fu)教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原(yuan)名(ming)(ming)薩繆爾·蘭亨(heng)·克萊門，美國(guo)著(zhu)名(ming)(ming)小說家(jia)、作(zuo)家(jia)、著(zhu)名(ming)(ming)演說家(jia)，19世紀后期美國(guo)現實主義(yi)文學的杰出代表。主要作(zuo)品有(you)《哈克貝里(li)·芬歷(li)險記》，《湯姆(mu)·索亞歷(li)險記》，《競(jing)選州長》，《百萬(wan)英鎊(bang)》等。