芒果视频

簡介

厙(she)(she)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)位于(yu)佘(she)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鎮境(jing)內(nei)，鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之南(nan)，在縣城(cheng)北約11.5公(gong)(gong)里。因其山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形如(ru)書(shu)軸，正(zheng)當鳳(feng)嘴(zui)，古人將厙(she)(she)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)比(bi)作一(yi)軸寶書(shu)，與(yu)鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)起喻(yu)為“丹鳳(feng)銜書(shu)”。清諸嗣郢《九(jiu)(jiu)峰詠》載：“秦時亢桑(sang)子（厙(she)(she)公(gong)(gong)）隱居于(yu)此，乃(nai)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名之源(yuan)。”厙(she)(she)公(gong)(gong)著有《亢桑(sang)子》三卷。原九(jiu)(jiu)峰第(di)二峰為陸(lu)寶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，與(yu)厙(she)(she)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)隔(ge)溪相對，石少(shao)土美，人爭取之，明(ming)代即已夷為平陸(lu)，后人乃(nai)以厙(she)(she)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)代陸(lu)寶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)列(lie)為第(di)二峰。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高約10米，周(zhou)長約半公(gong)(gong)里，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)地面積20畝，為九(jiu)(jiu)峰中最小(xiao)的山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)丘。厙(she)(she)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體雖矮小(xiao)，無巖(yan)壑(he)之幽，但林木茂(mao)盛，也自(zi)玲瓏可愛。

歷史文化

在山(shan)(shan)(shan)之陰曾有(you)藏書(shu)岺，山(shan)(shan)(shan)腰有(you)洗(xi)鶴灘(tan)、鼓琴磯(ji)、采藥徑、放鹿(lu)亭，山(shan)(shan)(shan)麓有(you)覽德坡(po)、白雪庵和聚星崖，山(shan)(shan)(shan)下有(you)旗桿(gan)石、陸寶(bao)村等。厙公山(shan)(shan)(shan)歷代名(ming)人輩出，這(zhe)里(li)既是(shi)秦時亢桑子(zi)（厙公）隱居之地(di)，又是(shi)陶宗(zong)儀攜(xie)客飲酒(jiu)吟詩處(chu)。在古時，僅山(shan)(shan)(shan)上百年(nian)以上古樹(shu)名(ming)木就多達(da)數百棵，四周分(fen)布(bu)著(zhu)眾多道觀寺廟，是(shi)宗(zong)教(jiao)活動盛行的地(di)區(qu)。明清之際，厙公山(shan)(shan)(shan)林木翳然。

地理環境

位置

厙(she)公山(shan)(shan)位于上海(hai)松江西(xi)北境(jing)內(nei)，是海(hai)上名山(shan)(shan)“松郡九(jiu)峰”之一，方圓(yuan)百畝。厙(she)公山(shan)(shan)東(dong)接東(dong)海(hai)，西(xi)靠青浦朱家角古鎮，南(nan)依佘山(shan)(shan)和辰山(shan)(shan)，北臨鳳凰山(shan)(shan)。地質(zhi)地貌

厙(she)(she)公山(shan)(shan)(shan)地處長江(jiang)三角洲前緣河(he)口濱海平(ping)原，周邊高峰林(lin)立。因其(qi)山(shan)(shan)(shan)形如(ru)書(shu)(shu)軸(zhou)，正當鳳(feng)嘴(zui)，古人將厙(she)(she)公山(shan)(shan)(shan)比(bi)作(zuo)一軸(zhou)寶書(shu)(shu)，與(yu)鳳(feng)凰(huang)山(shan)(shan)(shan)一起喻(yu)為“丹鳳(feng)銜(xian)書(shu)(shu)”由中生代熔巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)火(huo)山(shan)(shan)(shan)碎(sui)屑(xie)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)構成，局(ju)部有(you)粗(cu)(cu)面流紋(wen)(wen)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、英安流紋(wen)(wen)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、粗(cu)(cu)面流紋(wen)(wen)質熔結凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、流紋(wen)(wen)質（巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)屑(xie)）晶屑(xie)凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、流紋(wen)(wen)質玻屑(xie)凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。明清之(zhi)際，厙(she)(she)公山(shan)(shan)(shan)林(lin)木(mu)翳然(ran)，黑松、油桐(tong)、毛竹(zhu)、廣竹(zhu)、等林(lin)木(mu)茂(mao)盛(sheng)，也自玲瓏可(ke)愛。

氣候

厙公(gong)山(shan)屬北亞(ya)熱帶(dai)季(ji)風(feng)(feng)區(qu)域，受冷暖空氣(qi)(qi)(qi)影(ying)響(xiang)，四(si)季(ji)分明，氣(qi)(qi)(qi)候溫和，雨水充沛，日(ri)照(zhao)充足，無(wu)霜期長(chang)，冬季(ji)盛(sheng)行(xing)西北風(feng)(feng)，受大(da)陸風(feng)(feng)侵(qin)襲，以少(shao)雨寒冷天(tian)氣(qi)(qi)(qi)為主；夏(xia)季(ji)盛(sheng)行(xing)東南風(feng)(feng)，受來自海洋風(feng)(feng)控制，天(tian)氣(qi)(qi)(qi)炎熱多雨；春秋季(ji)為冬夏(xia)季(ji)風(feng)(feng)交替(ti)時期，常形成冷暖干濕多變(bian)等不(bu)穩定天(tian)氣(qi)(qi)(qi)，又由于冬夏(xia)季(ji)風(feng)(feng)強弱和進退遲早不(bu)一，造成年際變(bian)化上的差(cha)異。

植被

厙(she)公山原生植(zhi)被屬北亞熱(re)帶常綠闊葉(xie)、落葉(xie)闊葉(xie)混(hun)合林(lin)，次生林(lin)為針闊混(hun)交林(lin)和針葉(xie)林(lin)，主要有(you)水杉、柳杉、黑松、香樟、白(bai)榆、櫸、槭、懸鈴木(mu)、青楓、梧桐、女(nv)貞、毛竹、蔑竹、棕櫚等。

自然資源

厙公山的(de)藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物(wu)豐富，在《本草綱(gang)目(mu)》記載的(de)1800多(duo)(duo)種(zhong)中草藥(yao)(yao)中，厙公山就有(you)167多(duo)(duo)種(zhong)。據1990年藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物(wu)普查結果，已知(zhi)全山有(you)藥(yao)(yao)材(cai)217種(zhong)。因此，厙公山（松(song)郡九峰）有(you)“天(tian)然(ran)藥(yao)(yao)庫”之稱。藥(yao)(yao)用(yong)植(zhi)物(wu)有(you)曼(man)陀(tuo)羅花、金釵、王龍芝、猴結、九仙子(zi)、天(tian)麻、田七等(deng)(deng)名貴藥(yao)(yao)材(cai)。曼(man)陀(tuo)羅、靈芝、玉(yu)簪、龍葵、何首烏、龍須草、丹參等(deng)(deng)名貴藥(yao)(yao)材(cai)。舊時在山中還能常見梅花鹿、虎、獐、豺、金錢(qian)豹、麂子(zi)、野豬等(deng)(deng)。

厙公

洞靈(ling)真(zhen)人(ren)亢(kang)倉子(zi)(zi)(zi)(zi)，據(ju)傳(chuan)(chuan)為(wei)古(gu)代仙人(ren)，黃(huang)老(lao)(lao)新(xin)道家的代表(biao)人(ren)物之(zhi)一，又稱(cheng)(cheng)亢(kang)桑(sang)子(zi)(zi)(zi)(zi)、庚(geng)桑(sang)子(zi)(zi)(zi)(zi)、厙公，相(xiang)傳(chuan)(chuan)《亢(kang)倉子(zi)(zi)(zi)(zi)》（《洞靈(ling)真(zhen)經》）一書由其(qi)所著。傳(chuan)(chuan)說他姓庚(geng)桑(sang)，名(ming)楚(chu)，陳(chen)國人(ren)。《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)·庚(geng)桑(sang)楚(chu)》稱(cheng)(cheng)庚(geng)桑(sang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，為(wei)老(lao)(lao)聃之(zhi)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)，“偏得(de)(de)老(lao)(lao)聃之(zhi)道”。《歷世真(zhen)仙體道通鑒》卷四謂：庚(geng)桑(sang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，陳(chen)人(ren)，得(de)(de)老(lao)(lao)君之(zhi)道，能以耳(er)視(shi)而(er)目聽(ting)。居畏壘之(zhi)山，其(qi)臣(chen)去之(zhi)，其(qi)妾(qie)遠之(zhi)，居三(san)年，畏壘大(da)穰。后游吳，隱毗陵盂峰，道成(cheng)仙去，其(qi)乃老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)(zi)(zi)。又傳(chuan)(chuan)說為(wei)《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)的寓言人(ren)物，得(de)(de)太上老(lao)(lao)君之(zhi)道，能以耳(er)視(shi)目聽(ting)。隱居毗陵峰，登(deng)仙而(er)去。

《亢倉(cang)子(zi)(zi)》主要解(jie)說老子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)言，闡發老子(zi)(zi)思想(xiang)(xiang)，繼承和(he)發展了道(dao)(dao)家“道(dao)(dao)”的學說。唐天(tian)寶中(zhong)尊為道(dao)(dao)教四子(zi)(zi)真(zhen)經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)一。亢倉(cang)子(zi)(zi)以為，道(dao)(dao)乃萬物(wu)本根。《亢倉(cang)子(zi)(zi)·全(quan)道(dao)(dao)》曰：“物(wu)也(ye)者，所以養性也(ye)。今(jin)世之(zhi)(zhi)(zhi)惑(huo)者，多以性養物(wu)，則不(bu)知(zhi)輕(qing)重也(ye)。 是故(gu)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)聲(sheng)也(ye)，滋味也(ye)，利(li)于(yu)(yu)性則取之(zhi)(zhi)(zhi)，害于(yu)(yu)性則捐之(zhi)(zhi)(zhi)，此全(quan)性之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)也(ye)。”又稱：“故(gu)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)萬物(wu)也(ye)，全(quan)其天(tian)也(ye)，天(tian)全(quan)則神(shen)全(quan)矣(yi)。神(shen)全(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)人，不(bu)慮而通，不(bu)謀而當，精照無(wu)外，志凝宇宙，德(de)若天(tian)地，然上為天(tian)子(zi)(zi)而不(bu)驕(jiao)，下為匹夫(fu)而不(bu)惛，此之(zhi)(zhi)(zhi)為全(quan)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)人。”這就是要達(da)到(dao)一種清靜(jing)無(wu)為的自然境界，超(chao)脫(tuo)一切(qie)榮辱得失的思慮，容身于(yu)(yu)道(dao)(dao)中(zhong)，從而獲得至真(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。他的思想(xiang)(xiang)皆與《老子(zi)(zi)》之(zhi)(zhi)(zhi)旨相合，故(gu)為道(dao)(dao)教一并崇奉。