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歷史源流

明代

歷(li)史上，朱元璋(zhang)建立(li)明(ming)朝，徙江南(nan)巨戶(hu)到鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。由(you)于(yu)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)地(di)區人口激增，災荒(huang)也(ye)不(bu)(bu)斷，導致這些遷徙的江南(nan)巨戶(hu)希望回到江南(nan)，但(dan)朱元璋(zhang)嚴(yan)禁他們(men)離開(kai)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)，所(suo)以(yi)他們(men)想出(chu)了假扮賣藝、以(yi)打花(hua)鼓唱曲為生的方(fang)式離開(kai)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。又因明(ming)清兩代，由(you)于(yu)鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)（今(jin)皖北(bei)地(di)區）一帶是“三(san)年(nian)惡水(shui)三(san)年(nian)旱、三(san)年(nian)蝗蟲災不(bu)(bu)斷”的長年(nian)災區，每(mei)年(nian)秋(qiu)后都有成群結隊的婦女(nv)外出(chu)賣唱求生。同時也(ye)有身(shen)背花(hua)鼓流(liu)落各地(di)賣唱的職業藝人。明(ming)末流(liu)傳范圍繼續擴(kuo)大(da)，表演盛況空前。清末，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)鼓流(liu)傳更廣，有的甚至漂洋過海到東南(nan)亞一帶活動。 ?

清代

乾(qian)隆(long)年(nian)間，有人將二人演唱的(de)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)改編(bian)為(wei)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)歌舞，在(zai)宮廷(ting)中為(wei)皇(huang)帝演出。乾(qian)隆(long)年(nian)間編(bian)纂(zuan)的(de)《霓(ni)裳續譜(pu)》一書中就(jiu)收錄了(le)《花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)獻瑞(rui)》、《鼓(gu)(gu)(gu)樂呈祥》等(deng)歌舞節目。到了(le)本世紀(ji)三十年(nian)代，鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)唱片中廣(guang)為(wei)流傳。上海的(de)“百代”、“得勝”、“大中華”等(deng)唱片公(gong)司制作了(le)大批鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)唱片。在(zai)解放后攝制的(de)《大路》、《拉郎配》、《巨瀾》、《鼓(gu)(gu)(gu)鄉春曉》等(deng)影片中，均出現(xian)過(guo)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)表演場面。

建國后

中國(guo)改革(ge)開放以后，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)形式(shi)和內容(rong)也隨之起了很大變(bian)化。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)成了鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)人自娛自樂的(de)(de)工具。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)演唱(chang)在(zai)城鄉更(geng)加(jia)(jia)普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)人總要熱情表(biao)(biao)演一番，以表(biao)(biao)達歡樂的(de)(de)心情。一直以來(lai)，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)縣的(de)(de)孩子們還在(zai)節慶時跳(tiao)這一地(di)方特(te)色(se)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈，保持著古城的(de)(de)特(te)色(se)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)打(da)法、舞(wu)(wu)步、花(hua)(hua)勢、演唱(chang)等揉進了現(xian)代歌舞(wu)(wu)的(de)(de)技巧，在(zai)保持濃(nong)郁的(de)(de)地(di)方特(te)色(se)的(de)(de)同時，形式(shi)更(geng)加(jia)(jia)活潑多(duo)樣，氣氛更(geng)加(jia)(jia)熱烈歡快(kuai)，鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)名聲也越(yue)來(lai)越(yue)大。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)民間花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)藝術團體多(duo)次參加(jia)(jia)全國(guo)及省市(shi)民間藝術表(biao)(biao)演和比賽(sai)活動，參加(jia)(jia)多(duo)部影視片的(de)(de)拍攝，并(bing)在(zai)全國(guo)獲(huo)獎。鳳(feng)(feng)(feng)陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)還走(zou)出國(guo)門，到日本表(biao)(biao)演，獲(huo)得贊譽。

鳳陽花鼓(gu)這種流浪賣(mai)藝的傳(chuan)統(tong)民(min)(min)間歌舞表演，在新中國成立后，被作(zuo)為一種傳(chuan)統(tong)的民(min)(min)間藝術保留下來，并成為我(wo)國傳(chuan)統(tong)民(min)(min)間喜慶豐收、歡度節(jie)日和反映勞動人民(min)(min)幸福生(sheng)活(huo)的一種民(min)(min)間歌舞表演形式。

藝術特點

表現形式

鳳(feng)陽(yang)花鼓(gu)最初的表(biao)現形式為(wei)(wei)姑嫂(sao)二人(ren)(ren)，一人(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)，一人(ren)(ren)敲鑼，口唱(chang)小(xiao)調(diao)，花鼓(gu)小(xiao)鑼作(zuo)為(wei)(wei)伴(ban)奏樂器穿插期(qi)間。演唱(chang)的曲目多為(wei)(wei)當(dang)時(shi)的“時(shi)調(diao)”，主要有《鳳(feng)陽(yang)歌》、《鮮(xian)花調(diao)》、《王(wang)三姐趕集(ji)》、《孟(meng)姜女》等。20世紀50年代初，新文藝工作(zuo)者(zhe)對鳳(feng)陽(yang)花鼓(gu)加以改(gai)革，增(zeng)加采用了一些新的表(biao)現手法，剔除了小(xiao)鑼，專用小(xiao)鼓(gu)伴(ban)奏演唱(chang)，花鼓(gu)小(xiao)巧玲瓏，鼓(gu)面(mian)直徑(jing)三寸(cun)左右；鼓(gu)條(tiao)為(wei)(wei)兩根(gen)(gen)一點(dian)五尺左右的細竹根(gen)(gen)。表(biao)演者(zhe)單手執鼓(gu)，另一只手執鼓(gu)條(tiao)敲擊(ji)鼓(gu)面(mian)，“雙條(tiao)鼓(gu)”由此得名。

曲目

鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)唱的(de)都是(shi)民間(jian)小調(diao)，曲目有近(jin)百種。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)乞者(zhe)》條(tiao)寫(xie)道(dao)(dao)：“江南諸郡(jun)，每歲冬必有鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)人來(lai)，老幼男婦，成行(xing)逐隊(dui)，散入村落間(jian)乞食，至明(ming)春二三(san)月間(jian)始回(hui)。”其中有一首著名的(de)《鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)歌》，歌中唱道(dao)(dao)：“說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)，道(dao)(dao)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚(dong)咚(dong)響(xiang)， 鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)真是(shi)好地方，赤龍升天金鳳(feng)(feng)(feng)(feng)翔， 數數天上多少(shao)星，點點鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)多少(shao)將。 說(shuo)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)，道(dao)(dao)鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)，手(shou)打花(hua)(hua)鼓(gu)咚(dong)咚(dong)響(xiang)， 鳳(feng)(feng)(feng)(feng)陽(yang)真是(shi)好地方，皇恩四季都浩(hao)蕩， 不(bu)服徭(yao)役不(bu)納糧，淮河兩(liang)岸喜洋(yang)洋(yang)。”。根據清代的(de)記載，早期花(hua)(hua)鼓(gu)“音(yin)節凄婉，令(ling)人神醉”。

另有一(yi)(yi)首流傳(chuan)深廣的(de)是“左(zuo)手鑼(luo)，右(you)手鼓，手拿鑼(luo)鼓來唱(chang)歌，別的(de)歌兒我也不會唱(chang)，單會唱(chang)一(yi)(yi)支鳳陽歌”。

傳承意義

鳳陽花鼓受到了市場經濟大(da)潮的沖(chong)擊，傳承斷層，面臨失傳的危險(xian)。目前，原生態的鳳陽花鼓已經趨于衰亡，其(qi)中蘊涵的豐富(fu)藝術(shu)資源(yuan)還(huan)遠沒有被挖掘出來(lai)，這份珍(zhen)貴(gui)的民間藝術(shu)遺產，需(xu)要保護。

為(wei)搶救性保(bao)護這一藝(yi)術(shu)瑰寶(bao)，鳳(feng)陽(yang)(yang)當(dang)地政府(fu)實(shi)施(shi)了鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓藝(yi)術(shu)保(bao)護工程，成立了鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓研究會和鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓鄉藝(yi)術(shu)團，組建(jian)鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓藝(yi)術(shu)學校(xiao)，籌(chou)建(jian)鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓藝(yi)術(shu)博(bo)物(wu)館，組織鳳(feng)陽(yang)(yang)花鼓民間藝(yi)人(ren)及(ji)其專(zhuan)業創作藝(yi)術(shu)家對花鼓進行深度研究、搜集(ji)和整理(li)。

傳承現狀

第一屆(jie)中國·鳳(feng)陽花鼓文化旅(lv)游節在2006年(nian)9月(yue)12日(ri)(ri)--9月(yue)19日(ri)(ri)在花鼓之鄉(xiang)安徽鳳(feng)陽舉行，之后，第二屆(jie)于(yu)2007年(nian)10月(yue)22日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行，第三屆(jie)于(yu)10月(yue)24日(ri)(ri)至31日(ri)(ri)舉行。

21世紀以(yi)后(hou)，鳳(feng)陽縣高度重視(shi)對鳳(feng)陽花(hua)鼓這一(yi)充滿濃(nong)郁(yu)民間傳(chuan)統和地方特色的(de)(de)藝術進行保(bao)護(hu)與傳(chuan)承(cheng)，并于2006年9月(yue)成功(gong)舉辦了(le)主題為“敲鳳(feng)陽花(hua)鼓，唱經(jing)濟大(da)戲(xi)”的(de)(de)第一(yi)屆(jie)中國鳳(feng)陽花(hua)鼓文化(hua)旅游節(jie)。

本屆(jie)鳳(feng)陽花鼓文化旅游節活動(dong)主題是“新(xin)鳳(feng)陽，新(xin)發展(zhan)”，節會為期10天，內容(rong)包括開展(zhan)大型文藝演出、文化旅游產(chan)業(ye)開發及鳳(feng)陽民俗(su)風情文化周等。

2007年以來(lai)，原生態的(de)鳳(feng)陽花鼓已經趨于衰(shuai)亡(wang)，其(qi)中蘊涵的(de)豐富藝(yi)術資(zi)源(yuan)還遠沒有(you)被挖掘出來(lai)，這份珍貴的(de)民(min)間藝(yi)術遺(yi)產，需要保護(hu)。