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歷史源流

明代

歷史(shi)上，朱元璋(zhang)建立明(ming)朝，徙江南(nan)(nan)巨戶到鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。由(you)于(yu)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)地(di)(di)(di)區人口激增，災荒也不(bu)斷，導致這些(xie)遷徙的(de)江南(nan)(nan)巨戶希望(wang)回(hui)到江南(nan)(nan)，但朱元璋(zhang)嚴禁他們離(li)開鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)，所以他們想出了假扮賣藝、以打(da)花(hua)鼓唱(chang)曲為生的(de)方式離(li)開鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)。又因明(ming)清兩(liang)代(dai)，由(you)于(yu)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)府(fu)（今皖北(bei)地(di)(di)(di)區）一帶(dai)是“三年惡(e)水(shui)三年旱、三年蝗(huang)蟲災不(bu)斷”的(de)長(chang)年災區，每年秋后(hou)都(dou)有成群結(jie)隊的(de)婦女外出賣唱(chang)求生。同時也有身背花(hua)鼓流(liu)落各地(di)(di)(di)賣唱(chang)的(de)職業藝人。明(ming)末流(liu)傳范圍繼續擴(kuo)大，表演(yan)盛(sheng)況空前。清末，鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)鼓流(liu)傳更廣，有的(de)甚至漂(piao)洋(yang)過海到東南(nan)(nan)亞(ya)一帶(dai)活動。 ?

清代

乾隆(long)年(nian)間，有人(ren)將二人(ren)演(yan)唱(chang)的鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)改編(bian)為鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)歌舞(wu)，在(zai)宮廷中為皇帝演(yan)出。乾隆(long)年(nian)間編(bian)纂(zuan)的《霓裳續譜》一(yi)書中就收錄了《花(hua)鼓(gu)(gu)獻瑞》、《鼓(gu)(gu)樂呈(cheng)祥》等(deng)(deng)歌舞(wu)節目。到了本世(shi)紀(ji)三十年(nian)代，鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)在(zai)唱(chang)片(pian)中廣為流傳。上海(hai)的“百代”、“得勝”、“大(da)中華”等(deng)(deng)唱(chang)片(pian)公司制作(zuo)了大(da)批鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)唱(chang)片(pian)。在(zai)解(jie)放(fang)后攝(she)制的《大(da)路》、《拉郎(lang)配》、《巨瀾》、《鼓(gu)(gu)鄉春曉》等(deng)(deng)影片(pian)中，均出現過鳳(feng)陽花(hua)鼓(gu)(gu)的表演(yan)場面。

建國后

中國改(gai)革開放以后，鳳陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)和內(nei)容也隨之起了(le)很大變(bian)化(hua)。鳳陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)成了(le)鳳陽(yang)(yang)(yang)人自娛自樂(le)的(de)(de)(de)工具。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)演唱在城鄉更(geng)加普及，凡是遇到喜事，或接待(dai)賓客，鳳陽(yang)(yang)(yang)人總要熱情表演一(yi)番(fan)，以表達歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)心(xin)情。一(yi)直以來(lai)，鳳陽(yang)(yang)(yang)縣(xian)的(de)(de)(de)孩子們還(huan)在節慶時跳(tiao)這一(yi)地方(fang)特色的(de)(de)(de)舞蹈，保持著古城的(de)(de)(de)特色。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)打法、舞步、花(hua)(hua)勢(shi)、演唱等(deng)揉進了(le)現(xian)代(dai)歌舞的(de)(de)(de)技巧，在保持濃郁的(de)(de)(de)地方(fang)特色的(de)(de)(de)同時，形式(shi)(shi)更(geng)加活潑(po)多(duo)樣(yang)，氣氛更(geng)加熱烈歡(huan)快，鳳陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)名(ming)聲也越來(lai)越大。鳳陽(yang)(yang)(yang)民(min)間花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)藝術(shu)團體多(duo)次(ci)參(can)加全(quan)國及省市(shi)民(min)間藝術(shu)表演和比賽活動(dong)，參(can)加多(duo)部影(ying)視片的(de)(de)(de)拍攝，并(bing)在全(quan)國獲(huo)獎。鳳陽(yang)(yang)(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)還(huan)走(zou)出國門，到日(ri)本表演，獲(huo)得贊譽(yu)。

鳳陽(yang)花鼓這種(zhong)流浪賣藝(yi)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)歌舞表演，在新(xin)中(zhong)國成立(li)后，被(bei)作(zuo)為一種(zhong)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術保留下來，并成為我國傳(chuan)(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)喜慶豐收(shou)、歡(huan)度節日和反映勞動人民(min)幸福生活的(de)一種(zhong)民(min)間(jian)(jian)歌舞表演形式(shi)。

藝術特點

表現形式

鳳陽(yang)(yang)花鼓(gu)(gu)(gu)最初(chu)的表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式為(wei)姑嫂二人，一(yi)人擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，一(yi)人敲(qiao)(qiao)鑼(luo)，口唱(chang)小(xiao)調，花鼓(gu)(gu)(gu)小(xiao)鑼(luo)作為(wei)伴奏(zou)(zou)樂(le)器(qi)穿(chuan)插期間。演(yan)(yan)唱(chang)的曲目多(duo)為(wei)當時(shi)的“時(shi)調”，主要有《鳳陽(yang)(yang)歌》、《鮮花調》、《王三(san)姐(jie)趕集》、《孟姜女》等。20世紀50年(nian)代初(chu)，新(xin)文(wen)藝工作者對鳳陽(yang)(yang)花鼓(gu)(gu)(gu)加以(yi)改革，增加采用了一(yi)些(xie)新(xin)的表(biao)(biao)現(xian)手法，剔除了小(xiao)鑼(luo)，專用小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)伴奏(zou)(zou)演(yan)(yan)唱(chang)，花鼓(gu)(gu)(gu)小(xiao)巧(qiao)玲(ling)瓏，鼓(gu)(gu)(gu)面直徑三(san)寸左右；鼓(gu)(gu)(gu)條(tiao)為(wei)兩根一(yi)點(dian)五尺左右的細竹根。表(biao)(biao)演(yan)(yan)者單手執鼓(gu)(gu)(gu)，另一(yi)只手執鼓(gu)(gu)(gu)條(tiao)敲(qiao)(qiao)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面，“雙條(tiao)鼓(gu)(gu)(gu)”由(you)此(ci)得名。

曲目

鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)唱的都是民間小調，曲目有(you)近百種。清人趙翼《陔余叢考》中《鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)乞者》條寫道：“江(jiang)南諸郡，每歲(sui)冬必有(you)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)人來，老(lao)幼男婦，成行逐隊，散入村(cun)落間乞食，至明春二(er)三(san)月間始(shi)回。”其中有(you)一首著名的《鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)歌》，歌中唱道：“說鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)，道鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)，手打(da)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)響， 鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)真是好地(di)方，赤龍升(sheng)天金鳳(feng)(feng)翔， 數數天上多少星，點(dian)點(dian)鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)多少將。 說鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)，道鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)，手打(da)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)響， 鳳(feng)(feng)陽(yang)(yang)真是好地(di)方，皇恩四(si)季都浩蕩， 不(bu)服(fu)徭役不(bu)納糧，淮河兩岸喜洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)。”。根據清代的記(ji)載，早(zao)期花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)“音節凄婉，令人神醉”。

另有一(yi)首流傳(chuan)深廣的(de)是“左手(shou)鑼，右(you)手(shou)鼓，手(shou)拿鑼鼓來唱(chang)歌(ge)，別的(de)歌(ge)兒我也不(bu)會唱(chang)，單會唱(chang)一(yi)支鳳陽(yang)歌(ge)”。

傳承意義

鳳(feng)陽(yang)花鼓(gu)受(shou)到(dao)了(le)市場經濟大潮的(de)(de)沖擊，傳(chuan)承(cheng)斷層，面臨(lin)失傳(chuan)的(de)(de)危險。目前，原生態的(de)(de)鳳(feng)陽(yang)花鼓(gu)已經趨于衰(shuai)亡，其中(zhong)蘊涵(han)的(de)(de)豐富藝(yi)術資(zi)源還遠(yuan)沒有被挖掘出來，這份珍貴的(de)(de)民間藝(yi)術遺產，需要保護。

為搶救性(xing)保(bao)護(hu)這一藝(yi)(yi)術瑰(gui)寶(bao)，鳳(feng)(feng)陽(yang)當地政府實施了(le)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)術保(bao)護(hu)工程，成立(li)了(le)鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)研究會和鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)鄉(xiang)藝(yi)(yi)術團(tuan)，組(zu)建鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)術學校，籌建鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)術博物(wu)館，組(zu)織鳳(feng)(feng)陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)民間藝(yi)(yi)人(ren)及其專(zhuan)業創作(zuo)藝(yi)(yi)術家對花(hua)鼓(gu)(gu)進行深(shen)度研究、搜集(ji)和整理。

傳承現狀

第一屆(jie)(jie)中國·鳳陽(yang)(yang)花鼓文化旅(lv)游節(jie)在2006年9月12日(ri)(ri)(ri)--9月19日(ri)(ri)(ri)在花鼓之鄉安徽鳳陽(yang)(yang)舉行，之后，第二(er)屆(jie)(jie)于(yu)2007年10月22日(ri)(ri)(ri)至31日(ri)(ri)(ri)舉行，第三屆(jie)(jie)于(yu)10月24日(ri)(ri)(ri)至31日(ri)(ri)(ri)舉行。

21世紀以后，鳳(feng)(feng)(feng)陽縣高度重視(shi)對鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)這一充滿濃郁民間傳(chuan)統和地方(fang)特色的藝(yi)術進行保護與傳(chuan)承，并(bing)于2006年9月成功舉辦了主(zhu)題為“敲鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)，唱經濟大戲(xi)”的第(di)一屆中國鳳(feng)(feng)(feng)陽花鼓(gu)文化旅游節(jie)。

本屆(jie)鳳(feng)(feng)陽(yang)花鼓文化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游節(jie)活動主題是“新鳳(feng)(feng)陽(yang)，新發展(zhan)(zhan)”，節(jie)會為(wei)期10天，內容包括開(kai)展(zhan)(zhan)大型文藝演出、文化(hua)(hua)(hua)旅(lv)游產業開(kai)發及鳳(feng)(feng)陽(yang)民(min)俗風(feng)情文化(hua)(hua)(hua)周等(deng)。

2007年以(yi)來，原生態的鳳(feng)陽花(hua)鼓已經趨于衰亡，其中蘊涵(han)的豐富藝術資源還遠沒有被挖(wa)掘出來，這(zhe)份珍貴的民間藝術遺產，需要保護。