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節日起源

名稱由來

雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)又名藏(zang)(zang)(zang)戲節(jie)(jie)(jie)，是(shi)西藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)族的(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)之(zhi)一，在藏(zang)(zang)(zang)語(yu)中,“雪(xue)”是(shi)酸奶(nai)子(zi)的(de)意思，“頓”是(shi)“宴(yan)”、“吃”的(de)意思，雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)按藏(zang)(zang)(zang)語(yu)解(jie)釋說是(shi)吃酸奶(nai)子(zi)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。每年藏(zang)(zang)(zang)歷七月一日(ri)舉(ju)行(xing)，為期四、五天。雪(xue)頓是(shi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)譯(yi)者，意思是(shi)“酸奶(nai)宴(yan)”，于是(shi)雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)便被解(jie)釋為喝酸奶(nai)子(zi)的(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。后(hou)來(lai)逐漸演變成(cheng)以(yi)演藏(zang)(zang)(zang)戲為主，又稱(cheng)“藏(zang)(zang)(zang)戲節(jie)(jie)(jie)”。按藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)格魯派（黃教(jiao)）的(de)規定，每年藏(zang)(zang)(zang)歷六月十五至三十日(ri)為禁(jin)期，大小寺廟的(de)喇嘛(ma)不(bu)許外出，以(yi)免踩死小蟲，待六月三十日(ri)解(jie)禁(jin)之(zhi)后(hou)方可下山。喇嘛(ma)下山時(shi)，農(nong)牧民拿出酸奶(nai)敬獻，形成(cheng)雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)。

后來(lai)雪(xue)頓節的活動(dong)(dong)內容逐(zhu)漸演變為(wei)以(yi)藏(zang)(zang)戲會演為(wei)主，所以(yi)也(ye)有人叫它藏(zang)(zang)戲節。這(zhe)個節日不(bu)僅拉薩有，在(zai)(zai)(zai)日喀則叫“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規(gui)模要小(xiao)于拉薩。雪(xue)頓節在(zai)(zai)(zai)十七(qi)世紀以(yi)前是一種純宗教(jiao)的節日活動(dong)(dong)，按藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)格魯派的規(gui)定，每年的藏(zang)(zang)歷六月十五日至三十日為(wei)禁期，全藏(zang)(zang)大小(xiao)寺(si)院的僧尼不(bu)準(zhun)外出活動(dong)(dong)，以(yi)免踏死小(xiao)蟲，他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)寺(si)廟里(li)要行三事：即長凈，夏安居(ju)直到解制。到藏(zang)(zang)歷七(qi)月一日開(kai)禁的日子，他(ta)們(men)紛紛下山，這(zhe)時農牧民(min)要拿出準(zhun)備(bei)好的酸奶子敬(jing)獻。這(zhe)就是雪(xue)頓節的由來(lai)。

發展歷程

雪頓節(jie)起源于(yu)公元11世紀中(zhong)葉(xie)，節(jie)日最早在哲蚌寺形成，那時雪頓節(jie)是一種純宗(zong)教活動。民間(jian)相傳，佛教的(de)戒律(lv)有(you)三百多條(tiao)，最忌諱(hui)的(de)是殺生(sheng)害命(ming)。由(you)于(yu)夏季天氣(qi)變暖，草木滋長(chang)，百蟲驚(jing)蟄，萬物復蘇，其間(jian)僧人外出(chu)活動難免(mian)踩殺生(sheng)命(ming)，違背“不殺生(sheng)”之戒律(lv)。因此，格魯(lu)派的(de)戒律(lv)中(zhong)規定藏歷四月(yue)至六(liu)月(yue)期間(jian)，喇(la)嘛們只能在寺院待(dai)著，關門靜靜地修煉，稱(cheng)為(wei)“雅勒”，意即(ji)“夏日安居”，直到(dao)六(liu)月(yue)底(di)方可開(kai)禁。待(dai)到(dao)解制(zhi)開(kai)禁之日，僧人紛紛出(chu)寺下山，世俗老百姓為(wei)了犒勞僧人，備釀酸奶，為(wei)他們舉(ju)行郊游野宴，并在歡慶(qing)會上表演藏戲。這就(jiu)是雪頓節(jie)的(de)由(you)來(lai)。

到17世(shi)紀下半(ban)葉至18世(shi)紀初(chu)，清(qing)朝(chao)皇帝冊封了五世(shi)達賴(lai)阿旺·羅(luo)桑嘉措(cuo)和五世(shi)班禪羅(luo)桑意(yi)希，賜于金冊、金印(yin)，這(zhe)樣西藏政教(jiao)合一的制(zhi)度得到加強。

1642年，藏傳佛(fo)教格魯派（黃教）在西藏掌權，五(wu)世達賴(lai)登上法王寶(bao)座(zuo)，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個(ge)王朝政治宗教文化中心。近年來，自治區各(ge)機關單位還將大(da)型 的文藝活動，學術(shu)研(yan)討，經貿交流會安(an)排在雪頓節期間，使(shi)場面更(geng)加熱鬧(nao)非凡。

1959年(nian)，西藏進行民主改革后，雪(xue)頓(dun)節(jie)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容更(geng)加豐富。節(jie)日期間，拉(la)薩市(shi)附近的(de)(de)(de)藏族(zu)人(ren)民三五成群(qun)，老少相攜(xie)，背著各(ge)色包袱，手提青稞(ke)酒(jiu)桶，涌(yong)入(ru)羅布(bu)(bu)林卡(ka)內(nei)(nei)。節(jie)日時，除(chu)本地西藏藏戲(xi)劇(ju)團外，還有(you)(you)青海、甘肅(su)、四(si)川、云南等(deng)省(sheng)的(de)(de)(de)藏戲(xi)劇(ju)團來到(dao)(dao)圣(sheng)城拉(la)薩切(qie)磋戲(xi)藝(yi)。人(ren)們(men)除(chu)了觀看藏戲(xi)外，還在(zai)樹蔭下(xia)搭起(qi)色彩斑斕的(de)(de)(de)帳(zhang)篷，在(zai)地上(shang)(shang)鋪(pu)上(shang)(shang)卡(ka)墊、地毯(tan)、擺上(shang)(shang)果酒(jiu)，菜肴(yao)等(deng)節(jie)日食品。有(you)(you)的(de)(de)(de)邊談(tan)邊飲，有(you)(you)的(de)(de)(de)邊舞(wu)邊唱，許多文(wen)藝(yi)團體也來表演民族(zu)歌舞(wu)，以此助興。商(shang)業(ye)部(bu)門把(ba)各(ge)種(zhong)物資(zi)和節(jie)日食品運(yun)到(dao)(dao)羅布(bu)(bu)林卡(ka)內(nei)(nei)，擺攤設棚，供應游人(ren)。下(xia)午各(ge)家開始串幕作客(ke)，主人(ren)向客(ke)人(ren)敬三口干一杯的(de)(de)(de)“松準聶塔”酒(jiu)，在(zai)勸酒(jiu)時，唱起(qi)不同曲調的(de)(de)(de)酒(jiu)歌，各(ge)帳(zhang)篷內(nei)(nei)，相互(hu)敬酒(jiu)，十分熱鬧。自治(zhi)區各(ge)機關，單位(wei)將大型(xing)的(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)活動(dong)，學術(shu)討論會，經驗交流(liu)會安排在(zai)雪(xue)頓(dun)節(jie)期間，使雪(xue)頓(dun)節(jie)更(geng)顯(xian)得意義重大。

各地習俗

傳(chuan)統的(de)(de)雪(xue)頓節(jie)以(yi)展佛為序幕。以(yi)演(yan)藏(zang)戲看藏(zang)戲、群(qun)眾游園(yuan)為主要(yao)內容，同時(shi)還(huan)有精彩的(de)(de)賽牦牛(niu)和馬術(shu)表演(yan)等。2009年西藏(zang)拉薩(sa)雪(xue)頓節(jie)是(shi)(shi)(shi)8月(yue)20號開始(shi)，8月(yue)26號結束，同時(shi)期間將有拉薩(sa)國際馬拉松比賽一(yi)起進(jin)行。節(jie)日(ri)(ri)活動的(de)(de)中心(xin)在(zai)(zai)拉薩(sa)西郊的(de)(de)羅布(bu)林卡。這里從(cong)前是(shi)(shi)(shi)西藏(zang)地方政教首領(ling)達(da)賴(lai)喇(la)嘛(ma)的(de)(de)夏日(ri)(ri)園(yuan)林。節(jie)日(ri)(ri)來臨，羅布(bu)林卡以(yi)及周(zhou)圍的(de)(de)樹林里，一(yi)夜之間便會涌現一(yi)座色彩鮮艷的(de)(de)帳篷城(cheng)市，還(huan)形(xing)成幾條熱鬧繁華的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)市街(jie)，幾乎整個拉薩(sa)城(cheng)都搬進(jin)了(le)這片(pian)綠色天(tian)地，所有的(de)(de)人都在(zai)(zai)歌聲(sheng)舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈(lie)的(de)(de)歌聲(sheng)伴著高(gao)原特(te)有的(de)(de)樂(le)器在(zai)(zai)樹影里傳(chuan)播，這是(shi)(shi)(shi)拉薩(sa)人最有活力的(de)(de)日(ri)(ri)子。

節日意義

200年(nian)來(lai)，拉(la)(la)薩出現了(le)哲蚌雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)(dun)、布(bu)(bu)達拉(la)(la)雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)(dun)和(he)羅布(bu)(bu)林卡雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)(dun)并存的(de)(de)局面，其中(zhong)以羅布(bu)(bu)林卡為中(zhong)心(xin)。雪(xue)頓(dun)(dun)(dun)(dun)節是藏族(zu)的(de)(de)重要節日(ri)(ri)，是藏族(zu)文化傳承綿(mian)延的(de)(de)具(ju)體表現形式，過(guo)好(hao)這一節日(ri)(ri)對(dui)發揮藏族(zu)保(bao)持民族(zu)文化獨特性、增強民族(zu)團結和(he)維護世(shi)界文化多樣性有(you)積極意義(yi)。

隨著(zhu)歷(li)史的(de)演變，如今雪頓節已經(jing)成為集傳(chuan)統(tong)展佛(fo)、文藝匯演、體育競技(ji)、招商引資、經(jing)貿洽談、商品展銷、旅游休閑為一體的(de)傳(chuan)統(tong)與現代相(xiang)結合的(de)盛(sheng)會(hui)。紀念(nian)建橋先(xian)輩和七位能歌善舞(wu)的(de)藏戲起(qi)源的(de)姑娘。