芒果视频

節日起源

名稱由來

雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)又名藏(zang)戲(xi)(xi)節(jie)(jie)，是(shi)(shi)(shi)西(xi)藏(zang)藏(zang)族的傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日之(zhi)一(yi)，在藏(zang)語(yu)中,“雪(xue)(xue)”是(shi)(shi)(shi)酸奶(nai)子(zi)的意思，“頓(dun)(dun)(dun)”是(shi)(shi)(shi)“宴”、“吃”的意思，雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)按藏(zang)語(yu)解釋說是(shi)(shi)(shi)吃酸奶(nai)子(zi)節(jie)(jie)日。每(mei)年藏(zang)歷(li)七月(yue)一(yi)日舉行，為期四(si)、五天。雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)(dun)是(shi)(shi)(shi)藏(zang)語(yu)譯者，意思是(shi)(shi)(shi)“酸奶(nai)宴”，于是(shi)(shi)(shi)雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)便被(bei)解釋為喝酸奶(nai)子(zi)的節(jie)(jie)日。后(hou)來逐漸演變成以演藏(zang)戲(xi)(xi)為主，又稱“藏(zang)戲(xi)(xi)節(jie)(jie)”。按藏(zang)傳(chuan)佛教格魯派（黃(huang)教）的規定，每(mei)年藏(zang)歷(li)六(liu)月(yue)十(shi)(shi)五至三(san)十(shi)(shi)日為禁(jin)期，大小寺廟的喇(la)(la)嘛不許外出，以免(mian)踩死小蟲，待六(liu)月(yue)三(san)十(shi)(shi)日解禁(jin)之(zhi)后(hou)方(fang)可下(xia)山。喇(la)(la)嘛下(xia)山時，農(nong)牧民拿出酸奶(nai)敬獻，形成雪(xue)(xue)頓(dun)(dun)(dun)節(jie)(jie)。

后來(lai)雪(xue)頓(dun)節的活動(dong)內容逐漸演(yan)變為以(yi)藏(zang)戲(xi)(xi)會(hui)演(yan)為主，所以(yi)也有(you)人(ren)叫(jiao)它藏(zang)戲(xi)(xi)節。這個節日(ri)(ri)不(bu)僅拉(la)薩有(you)，在日(ri)(ri)喀則叫(jiao)“色木欽波(bo)”，時間要晚(wan)于(yu)拉(la)薩，規模要小于(yu)拉(la)薩。雪(xue)頓(dun)節在十(shi)七世紀以(yi)前是一(yi)種(zhong)純宗教的節日(ri)(ri)活動(dong)，按藏(zang)傳佛教格魯(lu)派的規定，每年(nian)的藏(zang)歷(li)六月(yue)十(shi)五日(ri)(ri)至三十(shi)日(ri)(ri)為禁期，全藏(zang)大小寺院的僧(seng)尼不(bu)準外出活動(dong)，以(yi)免踏死小蟲，他們(men)在寺廟里要行三事：即(ji)長凈(jing)，夏安居直(zhi)到(dao)解制。到(dao)藏(zang)歷(li)七月(yue)一(yi)日(ri)(ri)開(kai)禁的日(ri)(ri)子(zi)，他們(men)紛紛下(xia)山(shan)，這時農(nong)牧(mu)民要拿出準備好的酸奶(nai)子(zi)敬獻。這就是雪(xue)頓(dun)節的由(you)來(lai)。

發展歷程

雪(xue)頓(dun)節(jie)起源于公元11世紀(ji)中(zhong)葉，節(jie)日(ri)最早在哲蚌寺(si)形成，那時雪(xue)頓(dun)節(jie)是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒(jie)(jie)律(lv)(lv)有三百多條，最忌諱(hui)的是殺生(sheng)害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復蘇，其間僧(seng)人(ren)(ren)(ren)外出活動難免踩(cai)殺生(sheng)命，違背“不殺生(sheng)”之戒(jie)(jie)律(lv)(lv)。因此，格魯派(pai)的戒(jie)(jie)律(lv)(lv)中(zhong)規(gui)定藏(zang)歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺(si)院(yuan)待(dai)(dai)著(zhu)，關門靜靜地修煉，稱(cheng)為“雅勒(le)”，意即“夏日(ri)安居”，直到六月底方可(ke)開禁(jin)。待(dai)(dai)到解制(zhi)開禁(jin)之日(ri)，僧(seng)人(ren)(ren)(ren)紛紛出寺(si)下(xia)山，世俗老百姓為了犒勞僧(seng)人(ren)(ren)(ren)，備釀酸奶，為他們舉行郊游(you)野宴(yan)，并在歡慶會上表(biao)演藏(zang)戲(xi)。這就是雪(xue)頓(dun)節(jie)的由來。

到(dao)17世(shi)紀下半(ban)葉至18世(shi)紀初，清(qing)朝皇帝冊(ce)封了五世(shi)達(da)賴阿(a)旺·羅桑(sang)嘉措和五世(shi)班禪羅桑(sang)意希(xi)，賜于金冊(ce)、金印，這(zhe)樣西(xi)藏政教合一(yi)的制度得到(dao)加(jia)強(qiang)。

1642年(nian)，藏傳佛(fo)教格魯派（黃教）在西藏掌權，五世達賴(lai)登上(shang)法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹(dan)頗章宮，成了這個王朝政治宗教文(wen)化中心。近年(nian)來(lai)，自治區各(ge)機(ji)關單位還將大型 的文(wen)藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓(dun)節期間，使(shi)場(chang)面更加熱鬧非(fei)凡。

1959年，西藏(zang)(zang)進(jin)行民主改(gai)革后，雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)的(de)(de)內(nei)容(rong)更加(jia)豐富。節(jie)(jie)日(ri)期(qi)間，拉(la)薩(sa)市(shi)附(fu)近的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民三五成群，老少相(xiang)攜，背著各(ge)色包袱，手提青(qing)稞(ke)酒(jiu)桶，涌入羅布林卡(ka)內(nei)。節(jie)(jie)日(ri)時，除本地西藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)戲(xi)劇團外(wai)，還(huan)有(you)青(qing)海、甘肅、四川(chuan)、云南等(deng)省(sheng)的(de)(de)藏(zang)(zang)戲(xi)劇團來到圣城拉(la)薩(sa)切磋戲(xi)藝(yi)。人(ren)們除了觀看藏(zang)(zang)戲(xi)外(wai)，還(huan)在樹(shu)蔭下(xia)搭起(qi)色彩(cai)斑斕的(de)(de)帳篷(peng)，在地上鋪上卡(ka)墊、地毯、擺上果酒(jiu)，菜(cai)肴等(deng)節(jie)(jie)日(ri)食品。有(you)的(de)(de)邊(bian)談(tan)邊(bian)飲，有(you)的(de)(de)邊(bian)舞邊(bian)唱，許多文藝(yi)團體也來表演(yan)民族(zu)歌(ge)舞，以此助興(xing)。商業部(bu)門把各(ge)種物資和節(jie)(jie)日(ri)食品運到羅布林卡(ka)內(nei)，擺攤設棚，供應游人(ren)。下(xia)午各(ge)家開(kai)始(shi)串幕作客(ke)，主人(ren)向(xiang)客(ke)人(ren)敬(jing)三口干一杯的(de)(de)“松準聶塔”酒(jiu)，在勸(quan)酒(jiu)時，唱起(qi)不同曲調的(de)(de)酒(jiu)歌(ge)，各(ge)帳篷(peng)內(nei)，相(xiang)互敬(jing)酒(jiu)，十分熱鬧。自治(zhi)區各(ge)機(ji)關(guan)，單位將大型(xing)的(de)(de)文藝(yi)活動，學術討論會(hui)，經驗交流會(hui)安排(pai)在雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)期(qi)間，使雪(xue)頓(dun)節(jie)(jie)更顯得意義重大。

各地習俗

傳統的(de)(de)(de)雪(xue)頓節(jie)(jie)以展佛為序(xu)幕。以演藏(zang)戲看藏(zang)戲、群眾游園為主要內容(rong)，同(tong)時還(huan)(huan)有(you)(you)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)賽牦牛和(he)馬(ma)術表演等。2009年西(xi)藏(zang)拉薩(sa)雪(xue)頓節(jie)(jie)是(shi)8月(yue)20號開始，8月(yue)26號結束，同(tong)時期間將有(you)(you)拉薩(sa)國(guo)際馬(ma)拉松比賽一(yi)起進行。節(jie)(jie)日活(huo)動的(de)(de)(de)中心在拉薩(sa)西(xi)郊的(de)(de)(de)羅(luo)布林(lin)卡。這(zhe)里(li)從前是(shi)西(xi)藏(zang)地(di)方政(zheng)教(jiao)首領(ling)達(da)賴喇嘛的(de)(de)(de)夏日園林(lin)。節(jie)(jie)日來(lai)臨，羅(luo)布林(lin)卡以及周圍的(de)(de)(de)樹(shu)林(lin)里(li)，一(yi)夜(ye)之間便(bian)會涌現一(yi)座色(se)彩(cai)鮮(xian)艷的(de)(de)(de)帳(zhang)篷(peng)城(cheng)市，還(huan)(huan)形成幾條熱(re)鬧(nao)繁華的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日市街(jie)，幾乎(hu)整(zheng)個(ge)拉薩(sa)城(cheng)都(dou)搬進了這(zhe)片綠色(se)天地(di)，所有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)在歌(ge)(ge)聲(sheng)舞蹈中過(guo)著(zhu)野外生活(huo)，深沉熱(re)烈(lie)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)伴(ban)著(zhu)高原特有(you)(you)的(de)(de)(de)樂器在樹(shu)影里(li)傳播，這(zhe)是(shi)拉薩(sa)人(ren)最有(you)(you)活(huo)力(li)的(de)(de)(de)日子。

節日意義

200年來，拉(la)薩(sa)出(chu)現(xian)了哲蚌雪(xue)頓(dun)、布(bu)達拉(la)雪(xue)頓(dun)和羅布(bu)林(lin)卡雪(xue)頓(dun)并存的局面，其中(zhong)(zhong)以羅布(bu)林(lin)卡為中(zhong)(zhong)心。雪(xue)頓(dun)節(jie)是藏(zang)(zang)族(zu)的重要節(jie)日，是藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)(wen)化傳承綿延的具體(ti)表現(xian)形式，過好這一節(jie)日對發揮藏(zang)(zang)族(zu)保持民(min)族(zu)文(wen)(wen)化獨特性(xing)、增(zeng)強民(min)族(zu)團(tuan)結和維(wei)護世界文(wen)(wen)化多樣性(xing)有積極意義。

隨著歷史的(de)演(yan)變(bian)，如今雪頓節已經成為集傳統展佛、文(wen)藝(yi)匯演(yan)、體育競技、招商引資、經貿洽(qia)談、商品(pin)展銷、旅游休閑為一(yi)體的(de)傳統與現代相結合的(de)盛會。紀念建橋先輩和(he)七位能歌善(shan)舞的(de)藏戲起源的(de)姑(gu)娘。