海(hai)(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲起(qi)源于遼(liao)寧(ning)海(hai)(hai)(hai)域地區,至(zhi)今(jin)約有300年歷史。清(qing)初海(hai)(hai)(hai)城(cheng)牛莊鎮,號稱(cheng)牛埠, 是東(dong)北最大(da)的商(shang)貿港口。到了雍、乾年間(jian),外省商(shang)號大(da)量涌入,店伙大(da)多由原地招來,他們(men)帶來的家鄉小戲先后(hou)傳入本地秧(yang)歌(ge)(ge)會(hui)中,在秧(yang)歌(ge)(ge)會(hui)中因為用(yong)海(hai)(hai)(hai)城(cheng)方音演出,又統一用(yong)秧(yang)歌(ge)(ge)隊的瑣(suo)吶(俗稱(cheng)喇叭(ba))伴奏,這一小劇(ju)種(zhong)日漸壯(zhuang)大(da),形成了遼(liao)寧(ning)最早的地方民間(jian)劇(ju)種(zhong)海(hai)(hai)(hai)城(cheng)喇叭(ba)戲。
海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)源于當(dang)地秧歌(ge)。明(ming)(ming)代，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區秧歌(ge)已(yi)(yi)盛(sheng)行，它的(de)(de)表(biao)演(yan)形式(shi)與(yu)內容相(xiang)當(dang)豐富，廣泛包羅了(le)當(dang)地傳(chuan)統民(min)歌(ge)、小(xiao)調、樂(le)曲(qu)(qu)和舞蹈，為(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)形成準備了(le)條件。據《海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣志》記(ji)載：海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)牛(niu)莊在(zai)明(ming)(ming)代中葉已(yi)(yi)是(shi)“西連津沽(gu)、南接齊(qi)魯，吳、楚、粵各省揚帆可至”的(de)(de)水(shui)旱通商大埠。清(qing)(qing)初，街(jie)道兩旁“幌桿林立，招牌(pai)迭掛”，成為(wei)(wei)遼南經(jing)濟重鎮。隨(sui)著(zhu)商業的(de)(de)繁榮，當(dang)地戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)活動(dong)亦極為(wei)(wei)興盛(sheng)，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、牛(niu)莊幾處(chu)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)經(jing)常演(yan)戲(xi)(xi)(xi)，以(yi)至達(da)到“士婦(fu)奔走而觀之，自春徂秋(qiu)無虛日”之盛(sheng)況，使海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)受到各方(fang)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)熏(xun)陶與(yu)影響(xiang)(xiang)。至清(qing)(qing)嘉慶、道光年間(jian)(jian)，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)劇目(mu)、聲腔、表(biao)演(yan)諸(zhu)方(fang)面具備了(le)一定程(cheng)式(shi)，成為(wei)(wei)頗受當(dang)地群眾(zhong)喜(xi)愛的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)劇種。清(qing)(qing)光緒年間(jian)(jian)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地區盛(sheng)行，海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)與(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)同臺(tai)演(yan)出(chu)，相(xiang)互結合，相(xiang)輔相(xiang)成，相(xiang)得益彰。海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)以(yi)它情節的(de)(de)故事性(xing)，人(ren)物表(biao)演(yan)的(de)(de)形象性(xing)以(yi)及優美動(dong)聽的(de)(de)音樂(le)唱段，充實、豐富了(le)高(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)演(yan)出(chu)內容，增加(jia)了(le)高(gao)蹺(qiao)(qiao)對人(ren)們的(de)(de)吸引(yin)力，而高(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)(de)娛樂(le)性(xing)、群眾(zhong)性(xing)、流動(dong)性(xing)，又增強了(le)海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)影響(xiang)(xiang)，使海(hai)(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)叭(ba)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)民(min)間(jian)(jian)廣為(wei)(wei)流傳(chuan)，延續至今，經(jing)久(jiu)不(bu)衰。
1985年，遼(liao)寧省文化廳根(gen)據(ju)中華人民共(gong)和國文化部《關于地方劇種以流行地區定(ding)名(ming)的通知(zhi)》精神，定(ding)名(ming)為“海城喇叭戲”。
建(jian)國后，海城喇(la)叭(ba)戲的某(mou)些新編(bian)劇(ju)目，在舞(wu)臺演(yan)出(chu)時(shi)，有專業(ye)人員進行(xing)舞(wu)美、化(hua)妝、燈光(guang)設計(ji)，運用(yong)影(ying)片、紗(sha)幕、穿幕、彩色(se)燈光(guang)等諸種手段，虛實結合，突出(chu)劇(ju)情主題(ti)，使(shi)演(yan)出(chu)的表演(yan)情景交(jiao)融，真實可信。但在蹺上(shang)流(liu)動演(yan)出(chu)時(shi)，則(ze)與早年傳統劇(ju)目演(yan)出(chu)的情形略同。
海(hai)城喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲(xi)，以當地傳統民歌(ge)為(wei)基(ji)礎，吸(xi)取江西(xi)弋陽腔、山東柳腔等外來聲(sheng)腔，兼收并(bing)蓄，形(xing)(xing)成(cheng)了諸(zhu)腔雜陳的(de)(de)民間喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲(xi)聲(sheng)腔體(ti)系。音樂曲調歡快優美，清新流(liu)暢(chang)，跌宕起伏(fu)，火爆高(gao)亢，節奏性(xing)強，適(shi)于載歌(ge)載舞。海(hai)城喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲(xi)的(de)(de)角色分生(sheng)、旦、丑(chou)三行(xing)(xing)，在此三行(xing)(xing)中(zhong)又以“三小”（小生(sheng)、小旦、小丑(chou)）戲(xi)為(wei)主(zhu)。海(hai)城喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲(xi)的(de)(de)表演由于早期(qi)同秧(yang)歌(ge)，后與高(gao)蹺結合(he)，從而溶兩種藝術為(wei)一體(ti)，其(qi)中(zhong)“蹺功(gong)”、“手絹功(gong)”、“扇子功(gong)”等被巧妙地融合(he)在海(hai)城喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲(xi)的(de)(de)表演之中(zhong)，形(xing)(xing)成(cheng)了蹺戲(xi)結合(he)的(de)(de)獨特(te)藝術表演形(xing)(xing)式，富有濃郁(yu)的(de)(de)地方風格(ge)及質(zhi)樸的(de)(de)鄉土氣息。
海(hai)城(cheng)喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲的(de)角色，大(da)致為(wei)生、旦、丑(chou)三行(xing)。因其(qi)劇目(mu)大(da)多反(fan)映底層勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)生活，故在(zai)上述三行(xing)中(zhong)，以小生、小旦、小丑(chou)為(wei)主，藝(yi)人(ren)(ren)除必備唱(chang)、做(zuo)、念、打四種(zhong)(zhong)(zhong)表演功(gong)(gong)夫和口、手(shou)、眼、身、步五種(zhong)(zhong)(zhong)基(ji)本技術方法(fa)外(wai)，尚須(xu)練就蹺功(gong)(gong)和亮相(xiang)兩種(zhong)(zhong)(zhong)基(ji)本功(gong)(gong)。民(min)間喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲藝(yi)人(ren)(ren)均善踩高蹺，雖不要象高蹺藝(yi)人(ren)(ren)那樣在(zai)蹺上扭(niu)、浪、逗、耍翻、騰、跌、匍等特(te)技，但也(ye)需要練出走、跑、站、擺(bai)、扭(niu)等過硬(ying)本領，由(you)于海(hai)城(cheng)喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲表演特(te)征是動作的(de)節奏性(xing)(xing)、舞蹈性(xing)(xing)極強，一舉一動鑼鼓(gu)節制，舉手(shou)投(tou)足以打擊樂相(xiang)配合(he)練就表現各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物，各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)姿態(tai)的(de)亮相(xiang)，實為(wei)海(hai)城(cheng)喇(la)叭(ba)(ba)(ba)戲表演的(de)特(te)殊(shu)功(gong)(gong)力。
海城喇叭(ba)戲的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統劇目(mu)，多為(wei)反映社會下(xia)層勞動人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)“三(san)小戲”（即以小旦、小生(sheng)(sheng)、小丑為(wei)主的(de)(de)(de)(de)小戲），其(qi)中，部分(fen)的(de)(de)(de)(de)系根(gen)據(ju)當(dang)地民(min)間傳(chuan)說、故事編(bian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。如（茨兒(er)山(shan)）或《大茨兒(er)山(shan)》、神州會（亦名(ming)《張山(shan)趕會》）、《摔鏡架》（又名(ming)《王二姐思(si)夫》）、《合缽》、《梁祝下(xia)山(shan)》、《雙(shuang)拐》等。另一部分(fen)由(you)取(qu)(qu)材于元(yuan)明傳(chuan)奇及(ji)其(qi)劇種，但又擷取(qu)(qu)其(qi)間與勞動人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活有關的(de)(de)(de)(de)一折，如從(cong)“弋(yi)陽腔（也叫(jiao)義(yi)腔）目(mu)蓮戲中的(de)(de)(de)(de)取(qu)(qu)其(qi)第十六折（王媽罵雞(ji)）改編(bian)的(de)(de)(de)(de)（王婆罵雞(ji)）；從(cong)明代傳(chuan)來“缽中蓮”里采其(qi)“補缸”一折，發展為(wei)（鋸大缸）（亦名(ming)“白(bai)草山(shan)”）；從(cong)山(shan)西梆子(zi)《牧羊(yang)記(ji)》中取(qu)(qu)其(qi)《杏(xing)花春》一折，整理為(wei)《小放牛》，劇情(qing)具有情(qing)節簡單、詞語樸實、通俗易懂的(de)(de)(de)(de)特點，雅俗共賞，為(wei)當(dang)地人(ren)所喜(xi)聞樂見(jian)。
經專家在海城地區挖掘(jue)，整(zheng)理、改編(bian)《王婆罵雞》、《打棗》、《梁賽金搟(xian)面》等(deng)(deng)(deng)海城喇叭(ba)戲傳統劇目(mu)22部，創(chuang)作新編(bian)劇目(mu)《夸(kua)莊(zhuang)稼》、《會親家》、《偷驢(lv)》等(deng)(deng)(deng)24部。《王婆罵雞》、《夸(kua)媳婦(fu)》等(deng)(deng)(deng)戲在省(sheng)、市(shi)文藝刊(kan)物(wu)發(fa)表，并在省(sheng)、市(shi)、縣廣播(bo)電臺錄音播(bo)放，《梁祝下山》被(bei)選(xuan)入《中國民歌(ge)選(xuan)》。著名藝人有海城耿莊(zhuang)鎮藝人高德震等(deng)(deng)(deng)。
亭亭玉立的我 
